1、中考传统文化知识梳理中华传统文化知识宝库中华传统文化范围一、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、建筑饮食等;二、传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、九月初九重阳节、腊月初八腊八节、大年三十除夕以及各种民俗活动等;三、包括传统历法在内的中国古代自然科学四、生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。传统文化积累传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求。近年来,传统文化在中考题中的设置频率越来越高。从2
2、017年开始,浙江多个地区中考以直接设题的形式考查传统文化,2018年、2019年传统文化的考查日益突出。预估2020年将把文化常识考查综合到。中华传统文化的考查离不开教科书中的知识点,所以在平时的学习过程中,要留心教材中涉及的传统文化内容,注意积累并拓展。在考前备考时要注意分类整理,浙江省常考的文化常识主要有以下几类:一、敬辞与谦辞二、古代称谓三、古代年龄四、节气与月份五、对联六、传统节日与民俗七、中国戏曲八、科举制度与古代官职九、常见古代诗歌意象十、古代地理名词传统文化知识梳理一、论语的儒家思想:论语是儒家的经典著作,代表了孔子的主要思想。“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 ”仁:爱人,
3、是孔子思想的核心。智:同知,指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧信:指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度。恕:己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意。忠:己欲立而立人,己欲达而达人。指与人交往中的忠诚老实。孝:孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重。悌:对兄长的敬爱之情。二、古代对年龄的说法1.襁褓:不满周岁。 孩提:两至三岁。 黄口:十岁以下。2.女子年龄:髫(tio)年(女孩七岁)、金钗之年(女孩十二岁)、豆蔻年华(女子十三、四岁,杜牧赠别诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”)、及笄(j)(女子十五岁)、碧玉年华、破瓜之年、二八年纪(女子十六岁)、桃李年华(女子二十岁)、
4、花信年华(女子二十四岁)。 另有:徐娘半老,风韵犹存。桑榆暮景、人老珠黄3.男子年龄:始龀(chn)(男孩八岁)、 幼学(男孩十岁)、志学或者束发(男孩十五,在古代可以入大学了)、弱冠(男孩二十岁)。“子曰:吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”4. 男女通用:而立(三十岁)、不惑(四十岁)、知天命、是非之年(五十岁,又叫作“艾”)、耳顺、花甲之年(六十岁)(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)古稀(七十岁)(杜甫曲江二首:“酒债寻常行处有,人生
5、七十古来稀。”)耄耋(mo di)(八十、九十岁) 期颐(百岁之人)5. 始龀(chn)(男孩八岁)、龆(tio)年或“髫年”(女孩七岁), 男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙。6. 很多古人对年龄的称呼,都与头发有关。除了垂髫外,还有总角、束发、弱冠、及笄、黄发等。如下:垂髻:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。)总角:古时孩童8岁时,把头发中分,在头的两侧束成两结。因为形状像牛角,所以叫总角(指的是八九岁到十三四岁)。后来人们也用“总角之交”来形容幼年时代就交好的朋友。束发:是把男孩的总角解散,束成发髻。这时已是成童。男孩束发的年龄大约为十五岁,在古代是入大学之年。弱冠
6、:指的是古时男子年二十行成人礼,结发戴冠。因此时身体还不够强壮,故称弱冠。及笄:其实是女孩的束发之年,是女孩子的成年礼,大约到了十五岁,女孩子就会把头发束起来,佩戴上笄(戴发簪),表示自己已经成年,可以许配人家。黄发:是用来形容长寿的老人。古人认为老人发白,白久则黄,因此黄发是长寿的标志。黄发垂髫 指老人与儿童。总角:古时少儿男未冠,女未笄时的发型。头发梳成两个发髻,如头顶两角。” 幼年泛称。三、节日习俗中国首个入选世界非物质文化遗产的节日-端午节。其它入选的还有春节、清明节、中秋节、七夕节、重阳节除夕:为年尾的最后一天夜晚。自古就有祭祖、守岁、团圆饭(年夜饭)、贴年红、挂灯笼等习俗。 岁末的
7、最后一天称为“岁除”,意为旧岁至此而除,另换新岁。除,即去除之意;夕,指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思,又称大年夜、除夕夜、除夜等。除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子。漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚,在爆竹声中辞旧岁,烟花满天迎新春。 年夜饭,一般少不了两样东西,一是火锅,一是鱼。火锅沸煮,热气腾腾,温馨撩人,说明红红火火;“鱼”和“余”谐音,是象征“吉庆有余”,也喻示“年年有余”。贴年红,年红是春联、门神、窗花、年画、福字等过年时所贴的红色喜庆元素统称。过年贴年红(挥春),是中国民间由来已久的风俗,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿) 春联也叫门对、春贴、对联、对子
8、、桃符等等。剪纸(窗花)常以“吉祥喜庆”、“丰年求祥”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“连年有余”、“贵花祥鸟”等为主体。年画和春联一样,起源于“门神”。守岁的民俗主要表现为所有房子都点燃岁火,合家欢聚,并守着“岁火”不让熄灭,等着辞旧迎新的时刻,迎接新年到来,就会使来年家中财富充实。压岁(压祟)钱,年夜饭后,长辈给晚辈,用压岁钱压住邪祟,让晚辈可以平平安安度过一岁,表示长辈对晚辈的关切之情和真切祝福。 晚辈给老人的,这个压岁钱的“岁”指的是年岁,意在期盼老人长寿。节日禁忌,福字不能倒贴,大门是迎福纳福的地方,福字应该正贴。福字倒贴的地方一般是水缸,垃圾箱。 不论是否守岁,屋里的灯都不要关,要彻
9、夜不灭,寓意来年前途光明。 记得要在年前还清债务,如果已欠过年,初一到初五也不能上门讨债。 忌说不吉利的字眼。 过年期间鱼是必备菜,曰“有余”。吃鱼时,应将头尾留下不吃,这样就表示来年不仅有吃穿,还有剩余。“无复屠苏梦,挑灯夜未央”除夜(南宋)文天祥 除夕春节:如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、放鞭炮、放烟花、庙会等习俗。春节的童谣 :小孩儿小孩儿你别馋,过了腊八就是年; 腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四扫 房子; 二十五,冻豆腐;二十六,去买肉; 二十七,宰公鸡;二十八,把面发; 二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿; 初一、初
10、二满街走。 新年到,穿新衣,戴新帽;舞龙灯,踩高跷,迎财神;大家乐,乐淘淘,大家一齐迎接新年到,新年到! 糖瓜祭灶,新年来到; 姑娘要花,小子要炮; 老头儿要顶新毡帽, 老太太要件新棉袄。吃年糕:年糕可以说是家家户户过年必备的食品,炸年糕、炒年糕等等花样繁多。那你知道,过年为什么要吃年糕吗?有什么寓意呢?年糕又称“年年糕”,与“年年高”谐音,意寓人们的工作和生活一年比一年提高。过年为什么要吃年糕,其实还有一个传说,在春秋战国时,吴王夫差建都苏州以后,整日沉湎于酒色之中,大将伍子胥预感到必有后患。因此伍子胥在兴建苏州城墙时,以糯米制砖,埋在地下。当吴王赐剑逼其自刎前,他吩咐亲人说:“吾死后,如遇
11、饥荒,可在城下掘地三尺觅食。”伍子胥死后,吴越战火又起,城内断粮,此时又值新年来临,乡亲们想起伍子胥的话,争相掘地三尺,果然得到糯米砖充饥。从那以后,苏州百姓为纪念伍子胥,每逢过年,都做年糕,渐渐地,过年吃年糕的习俗逐渐风行全国各地。元日(王安石)“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”名字虽为元日,但实际指的是春节而非现在的元旦(古时的元旦即年初一) 元宵节:又称为小正月、元夕节、上元节或春灯节,是春节之后的第一个重要节日。吃元宵,赏花灯,猜灯谜、舞龙,舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。 东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙
12、舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 正月十五,元宵节 青玉案元夕(宋)辛弃疾清明节:清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、植树、荡秋千、放风筝、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节前要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”唐,杜牧四月五日,清明节寒食节:清明节前一二日,,禁烟火,只吃冷食。寒食节起源,据史籍记载:春秋
13、时期,晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年,大臣介子推始终追随左右、不离不弃;甚至“割股啖君”。重耳励精图治,成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄,与母亲归隐绵山,晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山,介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志,将其葬于绵山,修祠立庙,并下令在介子推死难之日禁火寒食,以寄哀思,这就是“寒食节”的由来。“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”唐,韩翃四月四日,寒食节端午节:农历五月初五,源于纪念爱国诗人屈原,又称端阳节、五月节、五日节、药王节。端午节有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,佩香囊,喝雄黄酒等习俗。端午
14、节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。赛龙舟,相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念他。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。在端午节,人们把艾和菖蒲插悬挂或者插于门楣。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节人们上山采药,街上很多人买卖药材,又叫“药王节”。则是我国各国个民族共同的习俗。小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意。七夕
15、节:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥”中写到的节日是七夕,在每年农历的七月初七,民间有乞巧的习俗。又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节等, 以祈福、乞巧、爱情为主题,以女性为主体的综合性节日。 七夕节由星宿崇拜衍化而来,为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。七夕节一开始是一个拜祭七姐的节日,后来以“牛郎织女”美丽爱情民间传说为载体,成为了象征爱情的节日,使其从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”唐,杜牧七月七日,乞巧节(又名七夕)中秋节:农历八月十五,
16、又称拜月节、女儿节或团圆节。还称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节。 中秋节的习俗有:祭月、拜月、赏月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、观潮 等。 中秋节以月之圆兆人之团圆,为寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。秋节是上古天象崇拜敬月习俗的遗痕。实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。 中秋传说:嫦娥奔月、吴刚折桂(吴刚修仙犯了错误,才罚他去代月中的桂树。这桂树随砍随长,永远也砍不断。)、玉兔捣药“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”八月十五,中秋节。宋,苏轼,中秋节思念兄弟所作重阳节:为每年的农
17、历九月初九,又称重九节、晒秋节、“踏秋”。重阳节有登高、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的习俗。农历九月是农作物丰收之时,古人祭天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德。在民俗观念中古人认为九九重阳是吉祥的日子。“九”在数字中是最大数,有长久长寿的含意,寄托着人们对老人健康长寿的祝福。1989年,农历九月九日被定为“敬老节”,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气又添加了敬老等内涵。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”九月九日,重阳节。九月九日忆山东兄弟(唐)王维腊八节,俗称“腊八”,是指农历腊月(十二月)初八这一天。
18、是中国北方的节日,有喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗。腊八粥,又称“七宝五味粥”、“佛粥”、“大家饭”等四、农时节气1. 节气歌:春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更,最多相差一两天。上半年来六廿一,下半年是八廿三。每月两节日期定,最多不差一二天。2. 对应的24个节气:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。冬至、小寒、大寒、3. 二十四节气分为三类第一类是反映季节的:(1)立春、立夏、立秋、立冬是用来表明季节,划分一年为四季的。立春到立夏前为春季,立夏到立秋前为夏季,立秋
19、到立冬前为秋季,立冬到立春前为冬季第二类是反映太阳高度变化的:春分、秋分、夏至、冬至第三类是反映气候特征的:(1)小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气反映气温变化和热量状况,用来表示一年中不同时期寒热程度;(2)雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映降水现象,表明降雨、降雪的时间和强度;(3)白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象,但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度:气温下降到一定程度,水汽出现凝露现象;气温继续下降,不仅凝露增多,而且越来越凉;当温度降至摄氏零度以下,水汽凝华为霜。第四类是反映物候现象的:惊蛰、清明、小满、芒种。小满(麦类等夏熟作物籽粒开始饱满)、芒种(麦
20、类等有芒作物成熟)、惊蛰(春雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物)、清明(气候温暖,草木繁茂,天气清和明朗)。4. 农历二十四节气:2006年5月20日,“二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2016年11月30日,中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。5、与二十四节气有关的谚语、诗词谚语:“清明前后,种瓜点豆。”“白露早,寒露迟,秋分种麦正当时”。“雨水早,春分迟,惊蛰育苗正适时”,“惊蜇不过不下种”,“惊蜇点瓜,不开空花”古诗:“空山新雨后,天气晚来秋“云天收夏色,木叶动秋声”(立秋)、“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”
21、(雨水)、“露从今夜白,月是故乡明”(白露)、“微雨众卉新,一雷惊蛰始”(惊蛰)、“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”“烟雨十里春深,落花轻覆草痕。陌上青青柳色,心中念念故人。”(清明)练习:选择正确的一项(D )A.电视剧知否知否,应是绿肥红瘦标题源自于李清照的词,李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是暮春时节的景象。B小满是二十四节气的第六个节气,同时也是农作物的籽粒开始灌浆饱满的最佳时节。小满节气的到来意味着寒潮天气基本结束,气温回升加快,大大有利于谷类农作物的生长。C芒种意思是“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”,此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节;白露时节天气逐渐转凉,会在清晨时分发现
22、地面和叶子上有许多露珠D二十四节气中,立春之后是雨水,立夏之后是小满,处暑之后是立秋,冬至之后是小雪。”冬练三九,夏练三伏。”:人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候。“数九”又称“冬九九”,是从冬至当天开始计算,每九天为一个计数单位,“九九八十一天,九尽桃花开,春深日暖,”到春分前后结束。五、尊称、谦称、避讳谦称自己,敬称对方,是中国古代语言文明的具体体现。避讳:中国封建社会特有的现象,君王或尊亲为了显示威严,规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名,而以别的字代替。尊称,敬称、爱称对方令(敬辞,美好的):令尊、令堂(太君)、令郎、令爱、令媛;令兄、令弟;令侄、令亲。贤:用于平辈、晚
23、辈。 如,贤弟、贤婿、贤侄君 公、爱卿高邻:古代人们对邻居的尊称。尊:尊姓(贵姓)、尊君、尊公、尊大人、尊兄对帝王:“陛下、大王、王、上君、天子、万乘、圣主、主上、九重天”等等。对一般人,“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台、仁兄”等等。 先生(古代称别人先生有向别人学习的意思,达者为先,师者之意。后延伸为对人的一种尊称)对方岳父称“泰山、冰翁”,对方兄弟称“昆仲、昆玉、令兄(弟)”,对方的儿子称“令郎、令嗣、少君、公子。”高: 高足,尊称别人的学生。 高寿,用于问老人的年纪。 高龄,用于称老人的年龄。高论,指对方的见解。高就,尊称对方的工作。古代还有许多表
24、示敬称的特定字词,例如“惠”用于对方对待自己的行为动作,如“惠存”“惠赠”;“贵”用于与对方有关的事物,如“贵干”“贵庚”。古代谦称:谦称自己君主自称:孤(小国之君) 寡人(少德之人) 朕(秦以前指“我的”或“我”,自秦始皇起专用作皇帝的自称。)一般人自称:臣、下官、卑职、仆、鄙人、敝人、小人、愚、窃、不才、在下、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后
25、辈。如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸 。称自己的亲属朋友:“家”字一族:对别人称自己的长辈或年长的亲属:家父、家严;家尊、家君、家母、家慈;家兄、家姐、家叔。“舍”字一族:谦称自家或卑幼家属:寒舍、(自己的家)、敝舍、舍下;舍弟、舍妹、舍侄、舍亲。对他人称自己的妻子一般为 拙荆、贱内、内人、山荆,称自己的儿子为 小儿、犬子、小犬,称女儿为 息女、小女等。“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。小弟:男性在朋友或熟人之间的谦称自己;小儿:谦称自己的儿子;小女:谦称自己的女儿;小人:地位低的人自称;小生(多见于早期白话):青年读书人自称;小可(多见于早期白话):谦称自
26、己;小店:谦称自己的商店。、小儿 “老”字一族:老年人谦称自己。老朽、老夫、老汉、老拙等。老身:老年妇女谦称自己。 老年人谦称与自己有关的事物。如老脸:年老人指自己的面子。老眼。老粗:谦称自己没有文化;“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如 敢问:用于问对方问题;敢请:用于请求对方做某事;敢烦:用于麻烦对方做某事。“愚”字一族:用于自称的谦称。如愚兄:向比自己年轻的人称自己;愚见:称自己的见解。也可单独用 “愚” 谦称自己。“拙”字一族。用于对别人称自己的东西。如拙笔:谦称自己的文字或书画;拙著、拙作:谦称自己的文章;拙见:谦称自己的见解。“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人:谦
27、称自己;敝姓:谦称自己的姓;敝处:谦称自己的房屋、处所;敝校:谦称自己所在的学校。“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人:谦称自己;鄙意:谦称自己的意见;鄙见:谦称自己的见解其它谦称:笨鸟先飞:表示自己能力差,恐怕落后,比别人先行一步。抛砖引玉:谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。等等蓬荜(蓬荜:编蓬草、荆竹为门,形容穷苦人家。谦称自己的家)用语得体:判断下面句子是否得体A. 蓬荜生辉:使寒门增添光辉(多用作宾客来到家里,或赠送可以张挂的字画等物的客套话)。举例:承蒙大驾光临,让寒舍蓬荜生辉,在下不胜荣幸)B在人际交往中,我们要尽量做到用语得体,比如初次见面
28、用“久仰”,好久不见用“久违”,中途先走叫“失陪”。D小麟同学在班会课上发言:“刘老师刚才那番话抛砖引玉,我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。”A. 有一篇无酒有书贺猴年的文章,谈的是春节拜访老作家秦瘦鸥一事。其中作者这么写道:秦老“得知我们初八前去,故早恭候在家”。六、科举制度明清科举制度正式科举考试分为 :乡试、会试、殿试。 但是,读书人必须通过童生试才能有资格参加正式的科举考试。童生试:明清时期,读书人不管年龄大小,未考取生员(秀才)资格之前,都称为童生。童生需通过童生试,即县试、府试和院试三个阶段。童生试每三年举行两次,只有当通过院试考核后才能取得生员(秀才)资格,进入府、州、县学学习,所
29、以童生试又叫入学考试。乡试:凡是取得秀才功名的读书人,可以每三年在各省省城(包括京城)参加乡试。因乡试通常在八月举行,故又称秋闱。乡试考试合格即“中举”为“举人”,第一名为“解元”。第二至第十名,叫“亚元”,是明清时官府报喜的人对解元以下举人的一种恭维称呼。凡乡试中举者均可参加次年在京师举行的会试会试:是举人在京城参加的全国统一考试,考试合格者为“贡士”,第一名为“会元”;殿试:是最后一级中央政府朝廷考试,由皇帝亲自主持的考试,通过者称为“进士”。“进士”又分三甲。第一甲三人,第一名叫“状元”,第二名叫“榜眼”,第三名叫“探花”。进士及第:进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。宋以
30、后,大多数著名文人都是进士出身,如欧阳修是天圣年的进士,苏轼是嘉佑年的进士。金榜题名(金榜,科举时代称殿试揭晓的榜(黄色的,称之为金榜;题名。写上名字。指科举得中)连中三元:接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。三元:科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。荣登三甲:皇帝亲自主持的殿试中通过考试的进士分为“三甲”,一甲第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花;二甲第一名叫传胪。明清科举相仍分三甲,但第一甲仅限三人,第二甲称赐进士出身,第三甲称赐同进士出身。“三甲”的人数分别是,第一甲赐进士及第,3名;第二甲赐进士出身,若干名;第三甲赐同进士出身,若干名。“三甲”总人
31、数远远多于3名(以清光绪癸卯科为例,共录取进士360人。其中一甲3人,二甲183人,三甲174人。)其它与科举考试有关的词语:名列前茅 独占鳌头、攀蟾折桂(蟾宫折桂,喻科举登第)、名落孙山 榜上无名、落第(原指科举时代考试未中,现指考试不及格。)、十年寒窗、一举成名(原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。)、得意门生、小题大作七、对联知识。对联由律诗的对偶句发展而成,亦称“楹联”,常称“对子”、“门联”、“门对”,通常用毛笔竖写。因为古人书写是竖着写的,而且从右到左,所以贴挂对联时一般是上联居右,下联居左。但是,如果横联(又叫“横批”)是按照我们现在的书写习惯从左到右写的。贴挂对联就上联居左,下联居右。对联的基本特征:一是字数相等(上下联对应的位置不能用重复的字)。二是词性相对。三是结构相应。四是节奏相合(节奏即停顿)。五是平仄相协(即上联末字必仄,下联末字必平,我们可以依据这个特征来区分上下联) 六是意义相关。这六大特征是对对联应该遵循的原则。但随着时代的变化,有些规律已经不再那么严格,如第五个特征就可以忽略。对联也因此出现了宽对和窄对两种。例题:李奶奶家要贴一幅春联:人民岁月新;祖国山河壮。但不知道哪个贴在左,哪个贴在右。请你运用所学的知识来帮助李奶奶解决。很显然,运用上面的第五个特征即可解决。应该为:祖国
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