届浙江省湖州市高三适应性考试语文试题解析版.docx

1、届浙江省湖州市高三适应性考试语文试题解析版2018届浙江省湖州市高三5月适应性考试语文试题（解析版）一、语言文字运用（共20分）1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）A. 阿胶是用驴皮煎煮而成，能补血滋阴、润躁止血的佳药，用黄酒烊（yng）化后食用可养血祛（q）风，减轻疲劳，早在北魏时期，就被当作朝廷贡品。B. 嫉（j）恶如仇、自命不凡而又滑稽可笑的堂吉诃德，模仿真正的骑士锄强扶弱，虽然以失败告终，其形象却至今熠（y）熠生辉。C. 蜚声中外的瓷器发轫（rn）于郑州，而被喻为“一双巧手塑乾坤，一支触笔映九州”的制瓷人，很多不善言辞，有时甚至显得近乎木讷（n）。D. 艺术

2、家消弭（m）了直观欲望与主观情绪，利用背景与主体物之间的色彩关系，或清晰呈现物品轮廓，或将其隐匿（n），在背景中遵循物品的基本形态。【答案】D【解析】试题分析：题干要求选出“下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项”，这是考查字音和字形。考生应结合具体的语境辨析正误。A项，“润躁止血”的“躁”应为“燥”，“润燥”，用滋润药以治疗燥证的方法；而“躁”是指“性急，不冷静”。B项，“嫉恶如仇”的“嫉”应读j，意思是“憎恨”；“嫉恶如仇”，指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。C项，“喻为”的“喻”应为“誉”，“誉为”意思是“称扬为”“赞美为”。“喻”意思是“比喻”，不合语境。阅读下面的文字，完成

3、后面各题。【甲】朱光潜在论悲剧中说过这样一句话：“摆脱不开是人生的一大悲剧。”【乙】在对“得”、“达”、“ 成功”的追求中也同样如此。如果我们太执着、太固执地追求它时，它往往最难获得。这当然不是命运在开玩笑，而是因为过于固执地追求“得”时，我们会受一种急功近利的心境和冲动所攫取，这种心境和冲动又总是要阻碍我们获得成功。我们愈是得不到，便愈是想得到。于是焦躁、烦闷、不安、憎恨不时地侵蚀我们的心灵，人生在这里便陷入一种痛苦的折磨之中。【丙】因此，要不受“得”之累，就必须放弃对“失”的恐惧，既执著于此中，又超然于此外。我们在生存的过程中，想得透才不致肤浅，想得开方不致狭隘。2. 文段中的加点词语，运

4、用不正确的一项是（ ）A. 受B. 急功近利C. 侵蚀D. 不致3. 文段中画横线的甲、乙、丙句，标点使用有误的一项是（ ）A. 甲B. 乙C. 丙【答案】2. A 3. B【解析】2. 试题分析：题干要求选出“文段中的加点词语，运用不正确的一项”，这是考查词语的运用，考生应关注词语所使用的语境、对象。A项，“我们会受一种急功近利的心境和冲动所攫取”中“受”与句中的“所”不能搭配，应改为“为所”，这是表被动关系。B项，“急功近利”，急于求成，贪图眼前的成效和利益。句中说我们过于固执地追求“得”时，就会急于求成，使用正确。C项，“侵蚀”，逐渐侵害使变坏，暗中一点一点地侵占（财物），岩石经自然侵蚀

5、风化，抵制不良思想的侵蚀。句中是说“焦躁、烦闷、不安、憎恨”等不良情绪对我们心灵的侵害，使用正确。D项，“不致”，不会引起某种后果。句中说我们在生存的过程中，想得透想得开才不会导致肤浅和狭隘，使用正确。3. 试题分析：题干要求选出“文段中画横线的甲、乙、丙句，标点使用有误的一项”，这是考查标点符号的运用。考生应关注句子之间的关系，同时还要识记辨析标点符号的具体用法。B项，“在对得、达、成功的追求中也同样如此”中“得”“达”“成功”之间的顿号使用不当，标有引号的并列成分之间通常不用顿号。因为有引号、书名号的存在，这些并列关系已经显示得很清楚了，如果加上顿号或书名号，则有一种冗赘的感觉，故标有引号

6、书名号的并列成分间不宜用顿号。4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 镶嵌着云石围板的紫檀木罗汉床，体现了古人以朴为雅的审美原则，彰显了古人追求的“清雅”品位、古文人推崇的生活景致和精神向往。B. 2018年平昌冬奥会花样滑冰男单自由滑比赛结束，卫冕冠军羽生结弦获得金牌，成为自1952年以来，首位连续蝉联冬奥会男单冠军的选手。C. 教育培训机构往往以高强度培训、大量做题、提前教育、全民奥数等模式，培训学生的应试能力和考试技巧，从而提高考试成绩，以此获得家长的认可。D. 在中国人的餐饮中，远不是一个“吃”字能够概括的，它包含了独具中国特色的文化内涵和异常丰厚的人文情怀。【答案】C【解析】试

7、题分析：本题考查语病。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，“彰显了古人追求的清雅品位、古文人推崇的生活景致和精神向往”搭配不当，谓动词“彰显”与宾语“生活景致”“精神向往”搭配不当。B项，“连续蝉联”赘余，“蝉联”的意思是“连续不断获得”，“蝉联”本身就包含了“连续”的意思。D项，“在中国人的餐饮中，远不是一个吃字能够概括的”成分残缺，这属于滥用介词导致主语缺失。可以把“在中”去掉，让“中国人的餐饮”做句子的主语。点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法

8、角度分析，先压缩，再看搭配。比如A项，“彰显”后面有三个宾语，而“彰显”只能与 “品位”搭配，却不能与“生活景致和精神向往”搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。5. 下面是记者采访法国某喜剧导演的部分内容，请根据该导演的回答，补写出记者的提问内容。记者

9、：（1）_（不超过20字）导演：我的想法一直以来都是一样的，就是要娱乐观众，让他们度过一段美好的时光，让他们走出影院时能有个好心情。记者：（2）_（不超过40字）导演：我完全同意这个观点，我也不是每次都能做到。这很神奇，因为总是有意外。我发现有时一个“一般般”的笑点效果特别好，而有些我认为“非常搞笑”的笑点，观众却反响平平。所以，我完全同意中国导演所说的，观众能否对笑点产生共鸣，是个神秘的未知。【答案】 (1). (1)导演先生,您拍摄喜剧的初衷是什么? (2). (2)一些中国导演常说,逗观众发笑是最难的,请问您是否认同这个观点?【解析】试题分析：题干是：下面是记者采访法国某喜剧导演的部分内

10、容，请根据该导演的回答，补写出记者的提问内容。也就是根据导演的回答补写推断出记者所提的问题。（1）处，根据导演回答的“要娱乐观众”“让他们度过一段美好的时光”“让他们走出影院时能有个好心情”，可以推断出记者提问的问题是问导演为什么要拍喜剧，或者说导演拍喜剧的目的是什么。（2）处，根据到的回答“有时一个一般般的笑点效果特别好，而有些我认为非常搞笑的笑点，观众却反响平平”“我完全同意中国导演所说的，观众能否对笑点产生共鸣，是个神秘的未知”可以推断出此处记者是问法国某喜剧导演对于有些中国导演说，逗众发笑是最难的怎么看（是否认同有些中国导演说，逗众发笑是最难的这一观点）。6. 下面是冬季奥运会的会徽，

11、请根据构图要素说明其寓意。【答案】示例：“BEIJING” “2022”突出了本次冬奥会的时间和地点；汉字“冬”运用中国书法的艺术形态，展现了厚重的文化底蕴；“冬”字的上半部分展现滑雪运动员的造型，下半部分表现运动员的英姿；整个会徽既表现了奥林匹克精神，又展现了中国为办好北京冬奥会做出的不懈努力和美好追求。【解析】试题分析：题干要求“根据构图要素”说明“冬季奥运会会徽”的寓意，这是考查学生图文转换的能力。这是一道图文转换试题的图标题，此类试题一般通过分析图标中的文字、数字、字母的组合和线条、图形的变化来推出其包含的寓意。首先观察会徽的组成，图形由“BEIJING”、“2022”和中国书法“冬”

12、字组成。会徽以汉字“冬”为主题，将抽象的滑道、冰雪运动形态与书法巧妙结合，人书一体，天人合一。然后分析活动的宗旨，把握图形和宗旨之间的契合点。冬奥申委在解读设计理念时说，标识既展现了冬季运动的活力与激情，更传递出中国文化的独特魅力。运用奥运五环色彩彰显动感、时尚与现代，中国文化、体育和奥林匹克精神实现完美融合。 二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面各题。“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹可寻，并不限于政治的

13、领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”本身的憎恨和怀疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的人我们可以叫他做“反智性论者”。但是在西方，“反智性论者”和“反理性论者”一方面颇相牵缠，而另一方面又有分别。神学史和哲学史上颇不乏反理性之士，此在西方即所谓徒恃理性不足以认识“上帝”或“真理”。所以一般地说，反理性论者只是对“理性”的使用际限有所保留

14、，并非完全抛弃“理性”。“智性”在通常的用法中则含义较“理性”为广，并可以包括“理性”；反理性论者之不必然为反智性论者，其道理是显而易见的。至于这两者之间容易牵混不分，则是因为反智论者往往援引反理性者的思想学说以自重。例如尼采、柏格森、詹姆士诸人的反理性论，便常成为政治和社会上反智运动的思想武器。“反智论”的另一方面则是对代表“智性”的知识分子表现一种轻鄙以至敌视。凡是采取这种态度的人，我们称他们作“反知识分子”。必须指出，“反知识分子”和“反智性论者”之间的区别主要只存在于概念上，而在实践中这两者则有时难以分辨。我们之所以提出这一区别，是因为社会上一般“反知识分子”常常以知识分子为攻击的对象

15、，而不必然要直接触及“智性”的本身，虽则对知识分子的攻击多少也含蕴着对“智性”的否定。在下面的讨论中，我们将尽量用“反智论者”一词来兼指“反智性论者”和“反知识分子”两者，非十分必要时不再进一步加以区别，以免引起理解上的混乱。中国政治上的反智传统是一个非常复杂的历史现象，我在本篇中只能从政治思想史的角度提出一些初步的看法，详论且俟将来。首先必须说明，本文虽以讨论反智论为主旨，但我并不认为中国的政治传统是以反智为其最主要的特色。相反地，至少从表面上看，中国的传统政治，在和其他文化相形之下，还可以说是比较尊重智性的。自汉武帝以来，尤其是隋、唐科举制度建立之后，政治上用人遵守一定的知识标准。明、清以

16、八股文取士最受现代人攻击。然而撇开考试的内容不谈，根据学者统计，明初百余年间进士之来自平民家庭（即三代无功名）者高达百分之六十。这样一种长时期吸收知识分子的政治传统在世界文化史上是独一无二的。（选自余英时反智论与中国政治传统：论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流，有删节）7. 下列对文中“反智论”相关信息的表达，最恰当的一项是（ ）A. “反智论”也可以翻译为“反智识主义”。如果要对其下一个明确的定义，研究“反智”现象的学者都觉得是比较困难的。B. “反智论”这种理论并不只在政治领域才出现，它存在于文化领域的各个方面，如果仔细分析，总能找到一些存在的痕迹。C. 隋唐科举制度建立之后，各王朝都在

17、以一定的知识标准选拔人才，这种长期选拔使用知识分子治国的政治传统是独一无二的。D. “反智论”的现象普遍地存在于一切文化之中，在中国，虽然没有“反智论”这个名词，但这类现象依旧存在于文化之中。8. 下列说法符合原文意思的一项是（ ）A. 神学和哲学史上的反理性论者部分地认可“理性”，所以他们认为要完美地认识“上帝”或“真理”，只依靠理性是不够的。B. 因为从表面上看，中国的传统政治还是可以说很尊重智性的，所以作者不认为反智是中国政治传统的最主要特色。C. “反知识分子”常以知识分子为批评对象，他们在批评中也直接触及了对“智性”的否定，因此，他们也怀有“反智论”的态度。D. 反智论者常常引用反理

18、性者如尼采、柏格森等人的思想学说来抬高自己学说的地位，因此人们难以分清反理性论者和反智性论者。9. 根据文意，“反智论”一般可以分为几个部分？请简要概括。【答案】7. A 8. D 9. “反智论”一般可以分为互相关涉的两个部分。一是憎恨和怀疑“智性”本身，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害。另一方面是轻鄙以至敌视代表“智性”的知识分子。【解析】7. 试题分析：题干问的是“下列对文中反智论相关信息的表达，最恰当的一项”，这是考查学生对文章重要概念的理解和辨析能力。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“反智论这种理论”中“这种理论”一说错误，文章开

19、头就说“反智论并非一种学说、一套理论，而是一种态度”。C项，“隋唐科举制度建立之后，各王朝都在以一定的知识标准选拔人才，这种长期选拔使用知识分子治国的政治传统是独一无二的”的表达与题干“反智论”无关。D项，“在中国，虽然没有反智论这个名词，但这类现象依旧存在于文化之中”错误，选项偷换概念，选项误把“这类现象”理解为“反智论”，而文章第一段说的是“中国虽然没有反智论这个名词，但反智的现象则一直是存在的”，可见“反智论”在原文中应为“反智”。8. 试题分析：题干问的是“下列说法符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化

20、、变未然为已然。A项，“神学和哲学史上的反理性论者部分地认可理性，所以”错误，选项因果倒置；文章第一段的表述是“神学史和哲学史上颇不乏反理性之士，此在西方即所谓徒恃理性不足以认识上帝或真理。所以一般地说，反理性论者只是对理性的使用际限有所保留，并非完全抛弃理性”。B项，“中国的传统政治还是可以说很尊重智性的”错误，文章最后一段所说的“比较尊重智性”是在“在和其他文化相形之下”的条件下成立，所以转述为“很尊重智性”是不正确的。C项，“他们在批评中也直接触及了对智性的否定”错误，文章第二段说的是“不必然要直接触及智性的本身”，所以说直接触及了对智性的否定不正确。9. 试题分析：题干问的是要求“根据

21、文意，简要概括反智论分为几个部分”，这是考查学生梳理文章思路，筛选概括文本信息的能力。文章开头说“反智论并非一种学说、一套理论，而是一种态度”，作者称“反智论”是一种态度，这就为“反智论”定了性，接着在第一段中作者还明确地说“不过一般地说，反智论可以分为两个互相关涉的部分”，“一是对于智性本身的憎恨和怀疑，认为智性及由智性而来的知识学问对人生皆有害而无益”，考生抓住语意和关键词即可确定“一是”后面的内容是第一部分，有“一”自然会有“二”，由此找到第二段，第二段开头说“反智论的另一方面则是对代表智性的知识分子表现一种轻鄙以至敌视”，这“另一方面”后的内容则是第二部分。（二）文学类文本阅读阅读下面

22、的文字，完成后面各题。雨 水李万华昨夜梦得一坡油菜花开，竟是“一气初盈，万花齐发，青畴白壤，悉变黄金”。在梦中，我以为大地的模样就是这样：金黄，暗藏柔韧的劲道。但是梦中有人说：风吹雨打，花落叶下。我在今天的某个时刻想起梦中油菜，便有些恍惚。我分明看见那是一坡一坡的花在梢上驰骋，但我相信别人所言的零落成泥。便是现在，我依旧对自己说：花的尸骨如同花开。这之前的某一日，我在老屋檐下闲坐。这是乡下，阳光没有杂质，尚未长出新叶的梨树在院子中央，枝杈如同龟甲兽骨上的笔画。它旁边，一棵沙枣树歪着身子，旧年的妃色果子小如豆粒，果皮上布满黑点。想一想，如果每一种果子都如此闹脾气，不肯掉落，年长日久，果树会成为什

23、么。一只猫咪跑过去，爬上大板夯筑的土墙，又从墙头跃到树枝上，停驻。看上去，它的这一行为没有任何意义。墙头露出远山一角，清冷的风从屋外榆树的枝子上滑下，近处耍社火的锣鼓节奏铿锵。也有一两声鸦啼，仿佛冬季还未离去。我们喝咸茶，偶尔说话。脑中无舟楫的片刻散漫，清波亮出光斑。其间记忆自在身边游走，觉察时它们已经遥远，并不与我发生多少关联。而在沉默时刻，我总能看见时间踮着脚，小毛贼一样扛着些破烂玩意儿走过。一扭头，我甚至看见多年后我们自身的白骨，在阳光里静坐。它们洁净、温润，泛着光泽，它们完好无损，姿态娴雅，仿佛正在轻颦浅笑。现在想起，那一天仿佛来自一个遥远过去，又仿佛取自未来。眼下转瞬即逝，未来遥不可

24、及，过去是什么，一棵沙枣树，抑或只是一场回忆？然而回忆未必可靠。电影去年在马里昂巴德中，一场或许并不存在的相遇被男主人公回忆得历历在目，仿佛它刚刚发生，彼此的气息还没在花园的雕塑下散去，不过被另一个人忘记。如果遗忘表明过去并不存在，那么回忆，是否果真能杜撰出一个过去。这一日夜间，我听见窗外檐漏，滴答滴答，屋顶积雪正在消融。我有多久不曾见得冰雪融化的样子？旧日那些冰凌挂在屋檐，雪水晶莹，春风沿着河道走过的情景，我并未生疏。一些情景日日重复，回想起来却如同空设，一些情景一旦露面，便被魔术长久定格。小时候接触物事存有局限，不能一一看尽，然而相待之心细腻专注。成年后，时刻穿行，其间柳暗花明，抑或山重水

25、复，我们却已习惯顺水流逝。其实我并不知这是哪一日的积雪，我从乡下老屋回到小镇，它们已经存在，在楼层背阴的角落，树根，砖瓦的缝隙。它们在那里沉积，并且渐渐瓷实，它们的表面因此变成薄薄冰层，反射光芒，仿佛一些特立独行的人，“过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋”，并不依附。礼记说：“始雨水，桃始华。”这节候的物征，本以中原为主。在青藏高原，这一切都将姗姗来迟。【注】作者系青海人，在散文集西风消息中，她以“立春”“惊蛰”等节气为题写了一系列散文，此为雨水篇，有删改。10. 请分析第段在全文的作用。11. 赏析文中画线的句子。尚未长出新叶的梨树在院子中央，枝杈如同龟甲兽骨上的笔画。而在沉默时刻，我总

26、能看见时间踮着脚，小毛贼一样扛着些破烂玩意儿走过。12. 作者擅长运用富有内涵或情感的典型物象，请从文中选取三个物象并结合相关文本，分析其蕴含的内涵或情感。13. 有人评价李万华的文章“体现了对人的生命历程的反观和思索”。本文表达了哪些“反观和思索”？请结合文本简要分析。【答案】10. 内容上，点明文章所写的时节及其特点：一夜花开，雨打花落；以梦境开篇，吸引读者阅读的兴趣；引出下文对雨水节气诸种节候物征的深度思考。 11. 比喻，把未发芽的梨树枝比作“龟甲兽骨上的笔画”，生动形象地写出了树枝光秃秃的样子，表现其简约拙扑的美感以及乡下生活的简单澄澈。拟人，写时间“踮着脚”，赋其以人的动作，生动形

27、象地写出了人沉默时对时间流逝的感受。比喻，把“时间”比作“小毛贼”、“记忆”比作“破烂玩意儿”，写出了时间偷偷溜走的情态。 12. 油菜花：写油菜花怒放而后在一夜风雨后零落成泥依旧美艳如开放，表达对其自我牺牲精神的高度赞扬，表现对生命的价值和意义的深度思考：生命并未消逝，而是新生命的开始；沙枣果：去年的果子且其貌不扬，却倔强地生存在枝头，表现顽强的生命力；白骨：多年后，人的生命终将消逝，但白骨却以优雅的姿态留存，表现对生死淡定、超然的态度；积雪：有厚实的积淀，冰清玉洁，保持自我高洁的志向与品行，有自己的处世态度，特立独行，不随波逐流。 13. 对生命价值的探求以及对死亡的超脱；乡下闲坐，感悟时

28、光流逝，难以把握，未来和过去都让人迷茫；幼时与成年后对人对事的不同态度，幼时用心对待和思考所接触的有限人与事，成年后能接触更多人事，却习以为常，表现童真失去的遗憾；人不应随大流，而应当坚持自我认知，特立独行。【解析】10. 试题分析：题干要求“分析第段在全文的作用”，这是考查段落的作用。解答此类题目一般要从内容和结构两个角度作答。内容上，写了内容，表现了；结构上，根据段落在文中的位置考虑与上下文乃至标题的关系。“昨夜梦得一坡油菜花开，竟是一气初盈，万花齐发，青畴白壤，悉变黄金。在梦中，我以为大地的模样就是这样：金黄，暗藏柔韧的劲道。但是梦中有人说：风吹雨打，花落叶下”，第一段借助作者的梦境点明

29、文章所写的时节及其特点：一夜花开，雨打花落，因是梦境开篇，从艺术效果上来看，可以吸引读者阅读的兴趣；“梦中有人说：风吹雨打，花落叶下”自然就引出下文对雨水节气诸种节候物征的深度思考。点睛：解答此类题目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的。然后把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础，接着就要抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键，最后还要把握常见的答题模式。内容上，写了什么（强调了什么），抒发了什么感情，进一步写出了什么（题旨或作者意图）。结构上，要根据位置思考，比如本题是考查开头段的作用，一般从下面几个角度思考，一是看与标题的关系，即点题，照应标题，二是

30、看与下文的关系，引起下文，如为下文写做铺垫（张本，埋下伏笔），与下文形成对比（反衬），照应下文。11. 试题分析：题干要求“赏析文中画线的句子”，这是考查学生鉴赏品味文章语言的能力。“尚未长出新叶的梨树在院子中央，枝杈如同龟甲兽骨上的笔画”，这是一个写景句，所写的对象是“尚未长出新叶的梨树”，作者把没有发芽的梨树枝杈比作“龟甲兽骨上的笔画”，再联系没长出新叶梨树的样子和“龟甲兽骨上的笔画”的形态，我们就可以发现二者的相似点，都是光秃秃的，作者借助比喻的手法，就把树枝光秃秃的样子生动形象地表现出来，再结合第三段所写的乡下生活可知，此处借助对院子中央梨树的描写表现出梨树简约拙扑的美感以及乡下生活的

31、简单澄澈。“而在沉默时刻，我总能看见时间踮着脚，小毛贼一样扛着些破烂玩意儿走过”，这是写作者的感受，作者以“踮着脚”和“扛着些破烂玩意儿走过”来写时间，这是使用拟人的修辞，赋予时间以人的动作，“踮着脚”写时间流逝的无声无息，同时也生动形象地写出了人沉默时对时间流逝的感受，“扛着些破烂玩意儿走过”写时间对生活的冲刷；“小毛贼一样”，这是使用比喻，“破烂玩意儿”也是使用比喻，把“记忆”比作“破烂玩意儿”，写出了时间偷偷溜走的情态。点睛：鉴赏表达特色题，须从三方面建立起模式：构建起关于表达特色（表达技巧、艺术表现）的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧

32、的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。把握思维模式，从五个角度切入思考。修辞手法（优先） ；表现手法（次之） ；表达方式（其次） ； 文章章法；语言表达（两个角度考查时，一般有明确的提示） 。思考分析时的两个结合。 解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的。解答表达特色题应该和语言相结合。比如本题，画线句从表达方式上来看，属于描写性的句子，故一般从修辞、感官、动静、白描等角度作答，本题的两句话主要从修辞的角度分析。12. 试题分析：题干说“作者擅长运用富有内涵或情感的典型物象，请从文中选取三个物象并结合相关文本，分析其蕴含的内涵或情感”，这是考查学生鉴赏品味物象的能力。首先理解“物象”这一概念，物