易经四十四卦天风姤.docx

1、易经四十四卦天风姤0144易经第四十四卦天风姤 【互卦与变卦】44天风姤，上乾下巽。互卦：01乾为天。初六：变卦为01乾为天。九二：变卦为33天山遯。九三：变卦为06讼。九四：变卦为57巽为风。九五：变卦为50火风鼎。上九：变卦为28泽风大过。【启福阁：详解六十四卦】易经第四十四卦，天风姤，上乾下巽。姤，女壮，勿用取女。释乾上巽下，卦名称作。“天风姤”。这一卦，与夬卦是形象相反的“综卦”；夬卦是切离，姤卦是相遇。“序卦传”说：“决必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。”意思是决去之后一定会有遇合，所以夬卦之后接著是姤卦，姤是相遇的意思。“姤”与逅同音同意，即邂逅，意外相遇的意思。但逅是在道路上相遇，

2、姤则是男女相遇。这一卦也是“消息卦”，代表五月。姤卦，一阴与五阳相遇，亦即一个女人，周旋在五个男人中间，必然不守贞节；而且身体健壮，这种女人，不可以娶来做妻子。姤，女壮，勿用取女。释姤卦，女的越来越强壮，不要娶女人。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！释始是相遇，柔爻与刚爻相遇。不要娶女人，是不能与她一同息长。天气与地气相遇，各类事物都蕃息显现出来。刚爻得遇中正的地位，阳气大行于天下，姤卦的时势意义太重大了。象曰：天下有风，姤。后以施命告四方。释天下有风就是姤卦。君王从中得到启示，要发布命令诏告四方。初六：系于金柅，贞吉，

3、有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。释姤卦的“爻辞”，多半不容易了解。“柅”是车轮的刹车。“羸”是瘦。“踯躅”即徘徊不前的意思。“初六”是在纯阳下面开始发生的阴，祇要将这一个阻止，小人的势力，就无法形成。所以，像用金属制成坚固的刹车一般，要将小人制止；这样坚持正道，吉祥。如果姑息，容许小人前进，君子就会受到小人的侵害，发生凶险。然而，小人不会甘于寂寞，虽然祇有一个阴爻，象一只瘦弱的猪；可是，这只猪，却不断在徘徊，等待机会，乘隙前进，君子不可严密戒备。“象传”说：所以要用金柅系绊，是要牵制阴柔。这一爻，说明对小人应戒备，在其势力形成之前就要严厉制止。九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰

4、：包有鱼，义不及宾也。释“包”是茅草做的草袋。“九二”与“初六”密接，亦即相遇。“初六”虽然与“九四”相应，但在这一卦，相遇比相应更受重视。“九二”是阳，“初六”是阴，想要前进的“初六”，被“九二”包住，不能动转，就像用茅将鱼包起。鱼是水中的生物，属于阴，“九二”像这样用包起来的方法，使小人的祸害不会扩散，就是遇到小人，也不会有灾难。“宾”指其他的阳爻，如果不制止，使小人与宾客接触，就难免被勾引，坠入圈套了。这一爻，说明对小人应防止其影响的扩大，以免其他人被诱惑。九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。释臀部的皮肤烂了，没有皮肤，行动时困难；在夬卦“九四”的“爻辞”中，也

5、有同样的句子。夬卦反过来成为姤卦，夬卦的“九四”，相当于姤卦的“九三”。“九三”刚爻刚位，过于刚强，离开卦的中位，不能中庸，以致一意追求异性。阳追求阴，这是自然的欲望，但下方的“初六”，已经与“九二”相遇；向上方寻求，“上九”又阳刚，不能相应；所以，使“九三”处在进退两难的地位，以致坐立不安，行动困难不前。不过，不能与阴柔相遇，也不会受到小人的伤害；所以说，虽然孤立无援，有危险，但不会有大难。这一爻，说明即或孤立无援，也不可与小人结伴。九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。释“九四”本来与“初六”相应，但“初六”遇到“九二”被阻止，不能前来。“初六”是阴，比鱼比喻，“九四”的包中没有鱼，

6、是因为远离民众的结果。“初六”是阴柔的小人，在此指小民，远离小民，虽然不会有灾难；但相反的说，也表示自己缺乏肚量，不能包容；所以用包中无鱼比喻。在这种民心背离的情况下，要想奋起行动，就会有凶险。这一爻，说明包容才能得到广大的支持。九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。释“杞”是杞柳，生长在河边，柔软可以编制器物。“含章”是将文采隐含于的意思。“九五”刚健中正，在君位，是这一卦的主体，满怀正义与力量，下面即或发生少数的小人，也不会耽忧，反而能够完全将小人包容。瓜匐匍在地上，属于阴，甜美但容易腐烂，用来比喻机灵、谄媚、容易引起腐败的小人；以坚牢的柳条筐包起，

7、比喻“九五”的品德与力量，足以防止腐败于未然。而且，阴与阳，亦即小人与君子的胜败，也有不可避免的变化常态；因而，“九五”以自己的美德，包容，冷静的防小人扩，当不利于小人的时机到来，小人就会像陨星意外的突然由天空坠落。这一爻，说明阴阳消长为必然的常态，不可违背，应隐忍以掌握最有利的时机。上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。释“角”是动物最上方的部份，而且刚硬，“上九”就像动物的角，刚强而且在这一卦的最上方。上位无位，所以“上九”孤立，虽然是在相遇的时刻，但与“初六”相距遥远，本身又刚强不肯屈就，因而难以相遇。但不与小人接触，虽然有被嘲笑为偏狭的羞辱，却没有被小人感染的顾虑，不会有灾难

8、。象传说：因为已经到达上方的极点。自视过高，就难免会有偏狭的羞辱。这一爻，说明严厉排斥小人，虽然偏狭，但却安全。卦意当决断时刻，分崩离析，人心涣散，也正是邪恶猖獗的时期；这一卦，阐释防邪恶的法则。刚毅应当与中正结合，才能相得益彰，如果与邪恶相遇，就难免中其圈套，被其伤害，因而必须提高警觉，严密戒备，于邪恶发生之初，就应当严厉将其制止。应当采取围堵的手段，以防止邪恶的影响扩大。即或在孤立无援的困境中，也不可企图利用邪恶的力量。这样刚毅孤高的态度，虽然偏狭，但却是不被邪恶感染最安全的措施。不过，天地间没有绝对的善恶，依时机与运用，恶行也有善用的一面，端视动机如何。因而，也应当包容，这样才能接近群众

9、，获得广大支持，巩固基础。何况，阴阳消长，为大自然常则，难以违背，祇要刚毅中正，坚定信念，伸正义，以包容邪恶，即可防邪恶的扩散，在时间的演变中，就可使邪恶自然而然的消匿于无形。六爻占卜天风姤卦；上乾下巽，中存乾象，柔遇刚也，风行天下，发荣万物，命令发施，动化万民，众为君子，寡为小人，则其身在贵，必成其美，君子得之，则为姤遇之象。姤者遇也，卦中独缺事妻财，以乾卦第二爻寅木，伏于本卦第二爻亥水之下，木长生在亥，亥水是飞神，寅木是伏神，水生木谓之飞来生伏得长生。【河洛理数：岁运六十四卦诀】易经第四十四卦，姤卦总诀：女壮，勿用取女。象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。婴女多方不足忧，巨涛归去一孤舟。马

10、行托始直无咎，后命将施恐未周。天边缺月又重圆，原上枯枝色更鲜。不识桃园归去路，谁知今日遇神仙。初爻诀：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。小人将道长，杜绝在防微。静正方为吉，攸行终致非。谣言赢壮豕，居卑却上尊。见凶宜莫进，佳信复临门。动静莫急，急路莫登。道途危且阻，来往绝行人。二爻诀：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。莫信光也月，宜知不利宝。正身无夺犯，喜气向江滨。人方相会遇，其志在于专。取舍由诸己，终为无咎愆。三爻诀：臀无肤，其行且次，厉，无大咎。象曰：其行且次，行未牵也。当行不可行，要行防小厉。怯过无大咎，小艇怕连系。前进足次且，求安失所居。须

11、危无大咎，妄动有灾危。四爻诀：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。民远君臣俱失居，庖厨何必再缘鱼。一朝风起防蛇大，遗却当年所得珠。居上当亲下，人心易散离。事机从此失，万事尽皆隳。物失八体，虑在两头。云烟相隔，心事淹留。五爻诀：以杞包瓜，含章。有损自天。象曰：九五含章，中正也。有损自天，志不舍命也。中正居尊命有施，地基生杞自当时。果然守正相逢遇，猴兔牛蛇再有辉。以尊而接下，附己以招延。为蕴忠臣德，休祥降即天。鸡成凤，鱼化龙。大器欲成就，功名路必通。上爻诀：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。志谋进非遇，情深豆不悲。有期何姤角，时利夺疑基。见不见，也须防。背面遇不遇，到底无凭据。【南怀瑾、

12、徐芹庭：白话易经】第四十四卦：姤卦姤：女壮，勿用取女。白话姤卦象征相遇：女子过分强壮，不适合娶来作妻子。象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。白话象辞说：姤卦的卦象是巽（风）下乾（天）上，为天底下刮着风，风吹遍天地间各个角落，与万物相依之表象，象征着“相遇”；正如风吹拂的情形一样，君王也应该颁布政令通告四面八方。初六，系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，赢豕孚蹢躅。白话初六，绑上坚固结实的车闸，占卜结果会很吉祥；前去行事，会遇到凶险，瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。象曰：“系于金柅”，柔道牵也。白话象辞说：“绑上坚固结实的车闸”，紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”，而使狂奔的车子刹住。引伸为遇到强硬的对手，

13、不要去硬碰，应该用柔韧的手段牵制对手，达到以柔克刚的效果。九二，包有鱼，无咎；不利宾。白话九二，厨房里发现鱼，不会有灾祸；但不利于拿来宴请宾客。象曰：“包有鱼”，义不及宾也。白话象辞说：“厨房里发现鱼”，还不会出现灾祸，但不宜用鱼来宴宾。因为不义之财不可取。九三，臀无肤，其行次且；厉，无大咎。白话九三，屁股上蹭破了皮，走起路来很困难；会遇到危险，但不会有大的灾祸。象曰：“其行次且”，行未牵也。白话象辞说：“走起路来很困难”，表明在路上会遇到艰险，但尽管艰难，却并未完全受到牵制，还可以继续前进。九四，包无鱼，起凶。白话九四，厨房里没有鱼，会发生凶险。象曰：无鱼之凶，远民也。白话象辞说：厨房里没有

14、鱼而引起凶险，就好像君主失去民众百姓的支持，因为脱离民众，当然会发生凶险。九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。白话九五，用杞树枝叶包住甜瓜，好比心怀着美好的品德，不必奔忙，称心的机遇就会自天而降。象曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。白话象辞说：姤卦的第五爻位（九五）心怀着美好的品德，表明尽管处在最尊贵的地位，却能够坚守中道，心地纯正。这样一来，其相遇的情形也是最完美的，用不着上下奔忙，就能与上天恩赐的福佑相遇。充分说明只要不违天命，就能有好的遇合。上九，姤其角；吝，无咎。白话上九，头上长角，处境艰难，不过也不会有大的灾祸。象曰：“姤其角”，上穷吝也。白话象辞说：“头上长角”，孤芳自赏，根

15、本不会有志同道合的伙伴与之相遇，而失去大众的支持，等待着的只有困穷不通的命运。【大钧、林忠军：周易古经白话解】姤（四十四）经文：姤：女壮，勿用取女。初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，赢豕孚蹢躅。九二：包有鱼，无咎。不利宾。九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。九四：包无鱼，起凶。九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。上九：姤其角，吝；无咎。注释：姤（gu）：卦名。亦有作“遘”者，帛易作“狗”。有相遇之义。卦象一阴五阳，一女而遇五男，故名为姤。女壮，勿用取女：女人壮建（伤男），勿娶此女（为妻）。壮，健壮，又解作伤。取，娶。系于金柅：牵引车闸，控制车辆行止。系，帛易作“击”，有牵引之义。“柅”（n）又作

16、“儞”、“抳”“尼”，帛易作“梯”。“柅”字古人多解，有说“织绩之器”者，有说车闸者，有说碍止之意者等。由象传称“系于金柅柔道牵也”、及帛易作“击”思之，当以解“柅”为车闸为是。赢豕孚蹢躅：猪被捆绑竭力挣扎的样子。羸豕，以绳捆缚猪。“蹢躅（zhzh）”古文作“”。帛易作“適屬”，挣扎跃动之状。包有鱼，无咎，不利宾：厨房有鱼，无咎害，（但）无宜于招待宾客。包，即庖，乃厨房。帛易作“枹”。臀无肤，其行次且：臀部无皮，行动困难。（详见夬九四）以杞包瓜：用柳条之器盛瓜。杞（q），杞柳。含章，有陨自天：包含章美，自天而降。章，章美，亦可能作光明。陨，降落。此爻我们虽以前人之说解之，但笔者疑此爻恐记录了一

17、个古代故事。人们看到一个盛瓜的柳条器似的物体，包含着光明，自天而降。由爻辞记录的容看，很象是对一次不明飞物的记录。姤其角：遇其角挨了觝。今译：姤：（此）女壮健（伤男），勿娶该女为妻。初六：牵动铜车闸（煞车），占问则吉，（如果）有所往，则出现凶。猪被捆绑竭力挣扎。九二：厨房里有鱼，无灾咎，但不宜于（招待）宾客。九三：臀部无皮，行动困难，有危厉，无大灾。九四：厨房里无鱼，（惹）起凶事。九五：以杞柳器盛瓜。含有章美，由天而降。上九：遇其角（被觝），有悔吝，无灾咎。【妈祖文化网：图解易经】易经第四十四卦、乾上巽下、天风姤。姤：女壮，勿用取女。译文：姤卦天下起风，阴渐长盛，君王发布文告，施行命令，告知四

18、方。柔遇刚则壮，遭遇沟通，命令。一阴敌五阳，女子很强壮，不要娶她为妻子。大象：姤卦，以阴与五阳相遇，亦即一个女人，周旋在五个男人中间，必然不守贞洁；而且身体健壮，这种女人，不可以娶来做妻子。“姤”与逅同音同意，即邂逅，意外相遇的意思。但逅是在道路上相遇，姤则是男女相遇。初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。译文：上车时衣胶被车把挂住了。只要贞正还是吉利的，再往前走是不利的。瘦弱的猪显得浮躁不安。启示：防邪恶于未然。九二：包有鱼，无咎，不利宾。译文：厨房里有鱼，没有什么过失，不会危害宾客。启示：勿亲用小人以害全体。九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。译文：臂部无肉，走路非常困难，尽管危险

19、，也无大的灾难。启示：即使孤立无援，也勿与小人为伍。九四：包无鱼，起凶。译文：厨房里没有鱼，要发生危险事了。启示：团结同心，不自相争斗，提防小人得利。九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。译文：瓜秧围绕着杞木生长，其上有很多美丽的花。这时候，从天上坠落一颗.陨星。启示：在上者之所作所为，是民之所归。上九：姤其角，吝，无咎。译文：抢婚发生口角，这麻烦了。不过，也没有什么大的灾难。启示：挂斥小人必须独立及清高。总纲：姤卦讲明与暗相遇，立意是防患未然。容包括天地、男女、君臣种种相遇，相遇的情况有好有坏，关键要看是否相辅相成，配合得当。而这些，又要依赖时间条件，有时能得当，有时无法得当。换言之，姤卦说明防邪

20、恶应刚柔并济，提高警觉，严密防戒备，依自然法则，审时度势力。天风姤箴言万物相遇得当，相辅相成，万事才能繁荣生长，能观察聚散之理就能了解万物之情。【启福阁：铁算盘占卜】44、天风姤、果在树头之象、凤出逢鸾之意、（小吉）。姤、女壮，勿用取女。象曰：天下有风，姤，后以施命诰四方。评：姤者遇也，以阴遇阳，天风相引，以柔乘刚，不期而会，非意所望，勿用取女，上息乃曰。此卦上乾下巽，一阴而周旋于五阳之间，则女德不贞，而女子过于壮大，太过逞强好胜，始吉后凶，有意外之辛劳，由他人之助力而可以立身发达，身上有不相应的希望，使犯上受祸，有口舌争论，有疑惑误事之意，大事与男子是不利之卦。乾宫之卦，此卦如不贞之女，所以

21、有争斗，又有宠爱之忧，有不期而遇之意，商量的事，一切托人便行，又此卦有物集而散之象，无定之义，因此人也有思虑不定的迷惑之意，详细说时，恰如气候中的夏至节，从此一天一天的短起来了，外观似乎很盛，容实在有衰兆，非常的要当心，所以称果在树头之象，果实熟而在枝头，本来是很好的，但是一不当心，堕在地上，便溃烂不能吃了，总之事物都有障碍，以为是成功了，不料被障碍所破了，所以万事宜十分注意。【来源已失：六十四卦详解】第44卦、天风姤（姤卦）、天下有风、上卦。象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍，阴阳交合，万物茂盛。

22、姤（gu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。事业：合时宜，循时序。但潜在着危机，阴阳不协调。务必依附于强者，多方联系，增强势力，防止小人渔利，争取形势好转。诸事宜及早准备，等待时机，一旦成熟立刻行动。经商：市场正从红火的状态走向衰危，及早脱身为妙，强行发展有危险。无正直的人相助，却有小人在暗中盘算。对此，务必保持清醒的头脑，寻求可靠的合作伙伴，隐忍待时，以图商业活动的再发展。求名：性格不很合群，心自视过高，不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人，在其支持下成功。外出：有困难，虽无大灾祸，但无人相助。婚恋：严格考察对方的道德品质，避免陷入“三角”纠纷。夫妻

23、以诚相待，可转危为安。决策：吉利。可在有利的环境中顺利发展，但决不可冒险行事，以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此，在邪恶未成势之前即应制止，宁可孤立也不可与小人结伴。【来源已失：六十四卦解释】第四十四卦、姤、天风姤、乾上巽下。风云际会之象、聚散随缘之意。大象：风无孔不入，所吹到之处，暴露其间之物体，无一不与之相遇，为邂逅之意。运势：阴长阳消，注意桃色纠纷，诸事阻滞，宜慎重行事。爱情：双方互不满意，感情复杂，用情不专之象。疾病：病情重，有恶化青况，注意泌尿生殖系统、胸肺科病。失物：尽快寻找，可失而复得。失物似被重重物件压在最底部。诉讼：提防桃色纠纷，是非谣言播弄。卦爻辞注解姤卦：

24、女子伤残，不要娶这个女子。初六：系在纺车转轮的铜把手上，占问吉。有所往，看到凶。母猪躁动徘徊。九二：厨房里有鱼，无害。不利于待客。九三：臀部皮开肉绽，他的走路困难，危险，没有大害。九四：厨房里没有鱼，引起争执，有凶。九五：用柳条来包瓜，有文彩。（包不住）自然掉落。上九：碰上兽的角，不幸，无害。【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】天风姤第四十四原文姤：女壮，勿用取女。译文姤卦：梦见女子受伤。筮遇此卦，不利于娶女。注释垢（gu），卦名。本卦为异卦相叠（巽下乾上）。上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风。天下有风，吹拂万物；阴阳交遇，万物盛壮。在彖、象看来，用喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道

25、大行，所以卦名曰姤。姤，当读为遘，说文：遘，遇也。”即交合之意。姤卦与夬卦卦象相对，构成了一个统一的组卦。壮，借为戕，伤。取，借为娶。女壮，当为梦占辞，即求筮的人以梦中之事求占吉凶。原文彖曰：姤，遇也，柔遇刚也，“勿用取女，”不与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时，义大矣哉。译文彖辞说：姤，就是相遇的意思，即指初六阴爻与其余五阳爻相遇。卦辞所讲的“不利于娶女”，因姤卦的卦象是一阴爻与五阳爻相遇，像一女遇五男，他们之间是不能长久相处的。卦象又显示：天地相构，阴阳交流，万种物类成长壮大。九二阳爻、九五阳爻分别居于下卦、上卦之中位，像君臣分居其位，秉行中正之道，因而正道大行于天

26、下。天地相构，阴阳交流，合乎时宜，循乎时序，其意义是十分重大的。注释柔遇刚，本卦的基本结构是，初六阴爻居于下，其余五阳爻居于上。意为阴爻初生，即所遇者皆为阳爻，故曰“柔遇刚”。品，种类。品物，犹言物类，万物。咸，皆。章，犹言茂盛。刚遇中正，本卦九二阳爻，为刚，居下卦中位，九五阳爻，为刚，居上卦中位，均得其位。像君子得位，行贞正之道。原文象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。译文象辞说：本卦上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风，可见天下有风，是姤卦的卦象，君王观此卦象，从而效法于风之吹拂万物，施教化于天下，昭告四方。注释后，君。诰，告。原文初六：系于金柅。贞吉。有攸往，见凶。赢豕孚蹢躅。象曰：系于金

27、柅，柔道牵也。译文初六：细柔之线牵附于黄铜柅子之上。这是吉利的贞兆。若占问有所往，则必逢凶险，就象瘦弱的猪被不情愿地拖回来。象辞说：细柔之线牵附于黄铜柅子上，是说柔物被牵制于刚物，以像柔弱者依附于刚强者，则获吉利。注释金，这里指黄铜。柅（n尼），高亨说：“织布帛的一种工具，缠线于其上，线之一端系于机，此物东北人呼为闹子，闹即柅之转音。”系于金柅，是梦中之象，求筮者以此求占吉凶。本卦六爻皆以梦象为占。梦中之象多为日常生活中现象的反映，无深义。象不甘以平易解之，故作高深之辞，这是布道者惯用的手法。羸，瘦弱。豕，猪。孚，读为桴（f），牵引。蹢躅（zhzh），徘徊不前的样子。原文九二：包有鱼，无咎，不

28、利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。译文九三：厨中有鱼。占得此爻，没有灾祸，但不利宴请宾客。象辞说：厨中有鱼，有鱼无肉，乃小康之象，不宜大肆宴请宾客。注释包，释文：“包，本亦作庖。”即厨。包有鱼，梦占之辞。宾，这里用如动词，犹言宴请宾客。义，读为宜。原文九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎也。象曰：其行次且，行未牵也。译文九三：臀部负伤，行走困难。占得此爻，有危险，但尚无大的灾难。象辞说：行走困难，因为没有人扶持。注释肤，肉，臀无肤，犹言臀部负伤。次且，借为趑趄。马融说：“却行不前也。”此句为梦占辞。原文九四：包无鱼。起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。译文九四：厨中无鱼。筮遇此爻，有所动作必遭凶险。象辞

29、说：厨中无鱼之爻，显示其人必遭凶险。因为九四阳爻而居阴位，像君王失其权位，脱离民众。注释起，孔颖达说：”起，动也。”原文九五：以杞包瓜，含章，有殒自天。象曰：九五含章，中正也。有殒自天，志不舍命也。译文九五：匏瓜缠着杞树生长，隐印的瓜纹很好看。忽然从头顶上方掉下一个瓜来。象辞说：九五爻辞讲的隐含文彩，即指九五之爻居上卦中位，像人秉含中正之德。自天上殒落，说明高尚的志行不得施行，故舍命而殉志。注释“以杞”三句，沙少海先生说：“以，这里通倚，训缠着。包，这里通匏。包瓜，犹言匏瓜。章，训文彩。含章，犹言很有文彩。天，这里声假为颠，训头顶。殒，训掉下。”天，象辞解如字，与经意不合。此句记梦中之象，但无贞兆之辞。不，高亨说：“当读为否，否，闭塞不通也。舍，借为捨。志不舍命，即志否捨命，谓其志闭塞不得行，则舍弃生命也。”原文上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。译文上九：遭遇野兽，处于它的角锋之下，不是好兆头，但没有大的灾难。象辞说：遭遇野兽，处于它的角锋之下，因为上九阳爻居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。注释姤，遭遇。“姤其角”也是梦象。