礼在人际关系中的运用.docx

1、礼在人际关系中的运用礼在人际关系中的运用李越老师主讲礼在人际关系中的运用李越老师主讲 现场的朋友们，大家早上好。大家昨天晚上睡得好不好？因为我算了一下，昨天我们听课的时间超过十个小时，我想这可能是我们走上工作岗位第一次听这么长时间的课，是不是这样？可是今天我看到大家仍然精神饱满的又来参加学习，大家这分好学的精神，这分对文化复兴承担的心境，让我非常的感动和钦佩，在此我感恩大家。我也非常感恩我们这次的大会，给我这样一个和大家共同学习、交流、分享的机会；同时更加感恩这些在我们论坛背后，默默为此次活动付出的企业家们、义工朋友们。的确，每一个好的因缘背后凝聚着许多人的付出和努力；我们更加要感激、感恩我们

2、的祖先，他们是在五千年前，为我们今天的相聚，已经播撒了种子，让我们能在这里共襄盛举，为文化的复兴一同努力，所以祖宗有德，我们有福。谢谢。 我是生长在新疆，后来到海南工作，又后来就到北京、安徽，现在从事推广传统文化的工作，可以说是四海为家。在五年前，我接触到传统文化，当时可以说我的内心是极度的痛苦、不安，有很多的困惑没有办法找到答案。因为当时我自己的事业遇到了瓶颈，这说来话长，还是想藉这样一个机会分享一下自己一个从事事业以及学习文化的心路历程。 在九年前，我当时是一个年轻的董事长。大家这么相信我。当时是家乡的亲朋好友，大家有个想法，想办一个艺术的专修学校，还要办一个企业，当时大家一致推荐我做董事

3、长。大家能不能看出来我这个人人缘满好，而且还有点官运？其实当时大家推荐我之后，我非常的恐慌，因为我没有经验，也没有智慧，更重要的是我根本不知道办一个学校、办一个企业真正的目的、价值、意义是什么？所以我是一个不懂事的董事长。谢谢。当时因为也是随着社会的一个潮流，随波逐流，觉得人生要追求成功。什么是成功？成功等于财富加名利、加地位，觉得只要拥有了这些东西，从此之后就过着幸福美满的生活。后来听到一个真正拥有财富的人告诉我们，他说：这是没有钱的人所想象出来的。当然我们说财富、名利、地位，它并不是贬抑词，我们古人也告诉我们，计利当计天下利，扬名当扬万世名。关键是我们在创造财富的过程当中，我们在拥有财富的

4、过程当中，是不是我们所做的一切更加利益了人群、利益了社会，而且能让我们的父母、妻儿、家人，在我们创造事业的过程当中，能够更得到安宁、祥和和幸福；还是在这个过程当中，让我们身边的亲人更活得不安，甚至受到了伤害？我想这是我们应该去认真思考的问题。 我当时，大家一起非常的团结，所以这个学校和这个企业办得在当时来说还算不错。我专门从事的是教授中国传统的古筝艺术，当时不到一年的时间，我的学校就扩充了三个分校，员工队伍也不断的在壮大。同时，每个星期到我的学校，男女老少学古筝的人数是一千多人，这在当时的一个边疆地区，人们对古筝艺术都没有多少人了解，甚至也没有看到谁会弹，突然会有这么多的人来学习，那也算是异军

5、突起。当时我的老师都是从内地高薪聘请过来的，所以一时间媒体、报纸，加上我们很多的演出，都有报导，我也常常在镜头里露面。在别人眼中来看，我是一个成功的女强人，所以很多人都想和我合作，而且也感召了许多的专家教授，来到我的学校要探个究竟，为什么会这样一个少人知道的乐器（因为这是在九、十年前），会在一个边疆的地区迅速的普及？所以当时，别人都觉得我很风光、很成功，但是我却很心苦，是这个心苦。身体的疲劳，我们睡一晚上的觉就可以恢复，但是内心的痛苦，当时我实在没有找到什么妙方。我就想唯一的办法是学习，增长自己的智慧和学识，我四处打听哪里有课程就去参加。我当时就跑了北京、南京、杭州等地去参加课程，课程的费用，

6、二、三天就一万多、八九千。我相信我们在座的很多企业家们，可能也跟我一样，都去参加过这样的一个课程。 那个时候上这些课程，没有判断力，不知道这个课程的内容是不是把我们引向正确的方向，善恶、是非、好坏，没有这样的智慧判断，看到这么多所谓成功的人士都在参加这个课程，就想这个可能就是我们需要的。因为当时我们刘总还没有在这里办课程，所以那是我唯一的选择。当我上完课之后，就觉得一个企业的人力资源是核心，要建立学习型的团队，所以要把这些专家们请到新疆。我也办过这个场面的课程，完了甚至让我们的员工都去学习，我想员工学完之后，一定这个队伍会稳定。因为之前我的痛苦来自哪里？每天都在琢磨什么？这个员工有了能力会不会

7、跳槽？老师的合同期满会不会离开？房价、房租会不会涨价？学生会不会流失？所以整天内心都有诸多的烦恼和不安，事业做得愈大，心愈不安，所以才想到要去学习。 结果学习完之后，我这个学校和企业的病兆全部表出来了。一般我们吃药之后，病情会加重，但那是好转反应；可是当时我的学校和企业不是好转反应，是病入膏肓。为什么这么说？这个时候，我的一些骨干、一些老师，他们纷纷来找我要辞职，他们说：李董，非常感谢你给我们这次学习的机会，学习完之后给我们带来非常大的启发。因为我们终于明白了，我们每个人都有无限的潜能，我们每个人都可以自我创富、自我创业。因为不想当老板的员工，不是好员工。所以当他们提出来要自我创业。我们也可以

8、像你一样，拥有更多的财富。就像昨天我们一位朋友，昨天晚上他说：我去上的课都是教怎么赚钱的。我也有同感，所以我的员工都要去赚钱了，不跟我干了。你们就知道我做人有多么的失败。 当时我是当头一棒，我眼前浮现的是什么？好不容易这个员工培养能够担当一个中层的职务，能够帮我管理一方，他却要走了，这个岗位谁来顶？接下来，这个老师走了，一、二百个学员，一、二百个学生，我怎么向这些家长交代、向社会交代？这个责任谁来承担？再接下来，股东又怎么看我？我为何把这个学校经营成这样？当时真的我都，现在都难用语言表达，想起当时的情境，不知道该怎么办好。结果真的这个时候股东就来找我，给我提意见。当时我是措手不及，面临这样辞职

9、的一个风气，因为一个人的行为可以带动一片人，是陆陆续续真的来辞职。这不好的东西可以传染，好的东西也一样可以带动一方。当时处在这样的一个情境之下，我唯一的选择是做逃兵，因为我不知道，我没有智慧解决。我觉得人生是朝着幸福的方向走，怎么走到最后，当什么都拥有的时候，结果自己陷入到这样的一个困境当中。所以我就把这个事业交给了我的后辈，这是一个不负责任的态度，我就回到了海南。回去之后，我就寻找人生的价值、人生的目标到底在哪里？在这个过程当中，很多的朋友说：妳也不能不做事！妳还这么年轻。那个时候，真的找不到答案的时候，只好怎么样？只好重操旧业，办一个小小的学校来维持一个生活。那个时候在做的时候都是很无奈，

10、都不是很积极的去做这件事。 在这个过程当中，我突然遇到了圣贤的经典，有人送来一套四书五经。当我打开书本去认真看的时候，我看到每一句的经文都闪烁着无量的智慧，可是我看不懂，圣教无人说，虽智莫能解；经书易得，人师难求。所以这个时候很焦虑，就想怎么样能够找到一位老师，来教我，来教我的这些员工、我的这些学生。人有善愿，天必从之，这个时候有一个贵人就在我的生命中出现了。这个人你们能不能猜到？蔡老师当时真的是一个人好像从空中掉下来，突然真的是出现在我的生命里。他来到海南的时候，没有一个亲戚，没有一个朋友，也没有什么背景，只知道他骑着单车，在烈日炎炎之下，推着这些弟子规到各个学校去送。我知道之后，我就请他到

11、我的学校，来为我的家长、学生、老师们讲弟子规。因为我看了很好，看不懂，什么叫勿箕踞，勿摇髀？很多的那些词都没见过，这么好的道理也没学过，怎么从小都没有学过？就请蔡老师来讲课。刚开始十几个人，到后来，一间教室本来只能坐三十多个人，是挤得水泄不通，挤到一百多人，甚至连讲台都坐的是听课的人群。 在这个过程当中，我非常认真、专注的在听课，每听一次课，我的心灵都受到巨大的震撼，原来世间还有这么好的人生道理。慢慢我就明白了，人生真正的价值、活着的目的和意义。我的人生走了几十年，可以说透过这样一个传统文化的学习，发生了一百八十度的转变，我终于明白，我们人活着的目的是服务人群、服务社会；在家表现为孝养父母、友

12、爱兄弟姊妹，在单位表现为尽忠职守，在社会上表现为遵纪守法、维护公德、承担社会的一分责任；人与人之间的交往要诚信、互助、互爱，这是我们人应该去尽的本分，我终于明白这些道理。 而人与人之间的交往和互动，不是金钱做维系。当时我的员工离开的时候，我就在想，人与人的关系，人与人之间的情义，怎么这么不堪一击？怎么这么没有保障？透过学习我终于明白了，人与人之间的交往、合作、互动，是道义把我们连在一起，不是金钱来维系。因为我们刘教授在前两天讲课的时候也讲到，以利交者，利尽而交疏。你有利的时候，他就来；你没利的时候，他就走。人因利而来，也会因利而走。说实在的，当我当时的企业、学校出问题的时候，我们能够想到的特效

13、药是加薪。加薪就是用物质、金钱来诱惑，可是这个是症状解，如果有人比我们给得更多，他还会在你这干吗？所以说当我明白这个道理之后，我的心非常的坦然。当时我就在想，假如让我重新再做一次学校、做一次企业，我一定会把它做得很好，跟着我的人也会带给他们一个光明的里程。所以这样一来，我就毅然决然走上了这条路。因为今天在这个社会、这个世界，很多事情人们争着去做、抢着去做，可是有些事情却很少人去做。但是很少人去做的事情，它却是这个社会最急需、最迫切的事，那就是伦理、道德、做人的教育。 所以我就把自己的学校转给了别人。当然我们不是说听了这个课，我们要把企业也转掉不干了。因为传统文化的弘扬，不是只在我们的讲台，是在

14、我们的家庭、是在我们的社会中、在我们的单位、在我们的群体，这都是我们弘扬文化的平台。这样一来，我就跟着蔡老师开始学习，让我真的感受到我们中华文化的博大精深，当时真的对我们的祖先生起无限的崇敬。所以英国的历史哲学家汤恩比博士，曾经说过这么一段话，他说二十一世纪的人类，要继续生存下去，必须回归到孔孟学说和大乘佛法。他还讲到二十一世纪是中国人的世纪，但并不是中国的政治、经济、工商业和科技，而是中国文化的时代；二十一世纪，中国文化会发扬光大，并带给全人类安定与和平。 什么是中国文化？中国文化的内涵，我们今天又有多少人知道？包括刚才我们的马老师也提到，中国是一个文明古国、礼义之邦。这八个字，远播近扬海内

15、外，可是做为我们国人，对这八个字又了解多少，又知道多少，又能做到多少？这的确值得我们去思考。包括我们对孔老夫子的思想，我们又了解、知道多少？有个母亲带着他的孩子在街上行走，突然看到孔老夫子的画像，这个孩子非常高兴，妈妈，妈妈，我们把这个圣诞老人带回家好吗？我们中国的小朋友知道圣诞老人，但是不知道孔老夫子是谁。可是在韩国，韩国人人爱孔子，他们的高中生要考试的时候，他们的母亲都会跪在孔老夫子的面前叩首、祈祷。我们且不说他们这个祈祷能不能考上大学，但是我们看到了孔老夫子在韩国人民心中的地位。今天反而我们的国人对我们的文化、对我们的夫子却了解甚少。 有个韩国的留学生，她要到北京一所著名的学校留学，她一

16、听说她被录取了，高兴得不得了，为什么？她说到了中国就可以学习中国的礼义文明、礼仪文化。因为他们韩国人的这些礼貌、礼节，都是从中国的古代传过去的，她们就可以学到地道的礼仪，所以兴奋得觉都睡不着。当她来到这所著名的高校之后，让她看到的是大失所望。她一看，人与人之间也没有什么礼貌，也没有什么太多的礼节，顶多见面就是问一句您吃了吗？，这个时候反而她变成什么？她变成一个另类，她的彬彬有礼，反而让学生们看到很不习惯、很不舒服。可是她继续要留学怎么办？她就慢慢被这个环境给同化了，入乡随俗，也变得没有什么礼貌。一年之后，她的一个学姐飞到了北京来看望她，一看到她大吃一惊，妳怎么变成这个样子？都不敢想象。怎么变得

17、没有礼貌？变得好像没有什么恭敬心了。所以她就对她这个学妹发脾气、训斥她。所以做为韩国人来讲，一个人无礼是耻辱；可是对于我们今天的国人来讲，我们有礼，我们反而觉得不习惯。 我们在汤池的时候，也是举办这样的课程，一个男士雄纠纠气昂昂的走进我们的大门，我们的老师们说：欢迎你！鞠躬，他一看到我们鞠躬，少来这一套。这两天我们来到这里，尤其是刚开始的时候，有人给我们鞠躬，我们内心有没有觉得很别扭？有没有？没有，大家的善根太深厚！待会我们一定要起立，向我们的至圣先师夫子鞠躬。好，结果这个学员四天的课上完出来之后，本来是扬着头的，结果都是彬彬有礼，见到每个人都鞠躬；甚至我们的老师拿书给他的时候，两手高高的举起

18、接这个书，你看四天改变了一个人的人生态度。所以三字经里告诉我们，人之初，性本善，没有一个人是不想学好的，只是我们今天没有提供这样的一个环境、这样的一个教育，因为人不学，不知道，人不学，不知义。 讲到这里，我又想起了在我们青岛的大洲，刘总的企业，听说有一些国外的友人到工厂来，看到我们的员工一个一个怎么样？都跟他鞠躬。他就问公司的领导说：你们这有多少日本员工？我们这位领导人说：我们没有日本员工。他说：那些鞠躬的都是哪个国家的？他说：都是我们当地的，都是我们国内的员工。人家觉得不可思议。因为我到了马来西亚，有人告诉我，在国外凡是黄皮肤的人（黄种人，我们说），有礼貌的都是韩国人和日本人，没礼貌的他们都

19、认为是中国人。即便是中国人有礼貌，人家也认为是日本人；即便日本人没有礼貌，人家也认为是中国人。 所以我们想想看，我们今天的礼丢到哪里？我们丢到了韩国、丢到了日本。当我们把这个礼丢掉的时候，其实我们把自己民族的尊严也丢掉了，为什么？我们曾经在网上看到一些讯息，当时我还不相信，这些我不说，其实大家可能也都听到过。在巴黎的圣母院，写着大大的中国字：请勿大声喧哗；在美国珍珠港的垃圾筒上，写着大大的中国字：请将垃圾丢在此处；在泰国皇宫的卫生间，也写着大大的中国字：大小便后请冲厕。后来，一个朋友到马来西亚去旅游，结果他居然看到在自助餐厅里，也写着大大的中国字：吃多少拿多少，贪污浪费是极大的犯罪。后来他又告

20、诉我，在一个岛国，这些旅游景区的酒店，大部分的门上都写着两个字，各位朋友，你们知道不知道哪两个字？哪两个？大家已经知道，写着客满。为什么要写客满？拒绝中国人入内入住。只有少数的几个酒店为中国人开放。是因为我们进去住宿之后，拿人家的枕巾擦皮鞋，拿人家的窗帘擦皮鞋。有个笑话，有个先生有一天在家里，迷迷糊糊睡醒就急急忙忙要出门，突然就走到他们家的窗口，拿起窗帘就擦皮鞋。他的太太说：老公，你疯了，你以为你是住在酒店！透过这些细节、这些现象可以看到，我们今天国民的素质到哪去了？我们的物质丰富了，我们的生活好了，可是我们人文的素质在迅速的下堕。 接下来我们要思考一个问题，为什么会写中国字？对于我们成人来讲

21、不言而喻，可是我们曾经问小朋友：小朋友，为什么写中国字？小朋友非常无奈的看着我们老师。最后，一个小朋友很机灵，突然举手：因为我们中国人很伟大。是！我们中国人，我们的祖先的确很伟大，可是当我们的后代子孙如此无礼的时候，我们是在用我们的行为，在羞辱我们的祖先、我们的民族、我们的国家、我们的父母。所以今天已经到了我们认祖归宗的时候，最重要的是要，我想我们民族的危机来自于我们丧失了民族的自信心，所以我们要力挽狂澜，来复兴我们中华的文化，造福子孙后代、造福整个全人类。 讲到这里，我又想起当时跟蔡老师认识的那一幕，他见到我他说：妳叫什么名字？我说：我叫李越。他说：妳这个名字很好，有礼又有乐。大家会心的一笑

22、，猜到了没有？我当时其实愣了，没有反应过来，后来才明白是哪两个字。自己也很庆幸和这两个字非常有缘，而中国的古代文化就是礼乐文化。我们来看，在周朝的时候，我们的周公是一个圣人，他所做的一件事是什么？制礼作乐。所以我们的周公也写下了人类历史上一部不朽的典籍，那就是周礼。在古代的时候，一个新的朝代建立，首先国家、朝廷要颁布礼乐制度，让人民有章可循、有法可依。当人们都能够遵纪守法，你看人民的生活是井然有序，必然呈现出和谐的社会场景。再来，到了春秋的时候，孔老夫子认为是礼崩乐坏的年代，所以他也在奋笔疾书，删诗书、订礼乐，做的是同样的一件事情。在孔老夫子的六艺教学当中，礼、乐、射、御、书、数，礼乐排在前两

23、位，所以我们看到夫子常常在树下带着他的学生习礼。 为什么礼乐对一个国家、一个民族的安定、团结、和谐，起着这么重要的作用？在我们的孝经已经告诉我们非常清楚，移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。我们昨天，靳老师可能把这排字打出来，就是说一个国家、一个民族、一个地区的民风要纯朴、人心要厚道，要靠什么？要靠音乐来教化。今天我们看一个地区的人民是不是厚道，我们就要看他爱听什么样的音乐，爱唱什么样的歌，因为广博易良，乐之教也。所以在古代的朝廷，都会派一些使者到民间去搜集什么歌曲？孝悌忠信、礼义廉耻的好歌，搜集之后把它汇编，大量的在人民当中去普及。因为美好的音乐、善的音乐，它能够启发我们人的良知，抒发我

24、们美好的一种情感；而不好的音乐、靡靡之音，让我们的心性往下堕落。 这几天我们看晚会，听昨天的音乐课，我们都有这样深切的感受。你看一唱到母亲，我们内心生起是对母亲无限的感恩，这样的一个良知就被唤醒；当我们唱祖国的时候，我们也对祖国生起了无限的感恩。所以中国的音乐它是来源于天地，它是起到教化的作用，所以叫德音雅乐；而国外的音乐它是有欣赏、娱乐的价值，而唯有中国的音乐，它是起教化的作用，大乐与天地同和，它是来自于天地祥和之气。 尤其我们在奥运会的时候，听到奥运会的那段主题我和你，你们当时听到那首歌有什么感受？我们要不要现场感受一下？因为我不是靳老师，我为了说明这件事，我就硬着头皮试一试。我和你心连心

25、，同住地球村，为梦想千里行，相聚在青岛。来吧，朋友，伸出你的手。我和你心连心，我们一家人。谢谢。那我为什么要唱这首歌？因为当时我在听这首歌的时候，我觉得是天籁之音。当然你们现在听没有这个感觉，因为我唱得太差了！真的，当你听到这首歌的时候，你有什么感受？觉得世界人民是一家，人与人之间、国与国之间、种族与种族之间，没有冲突、没有对立，真的是一个大家庭。你看它都是在让我们的心量不断的扩大，让我们内心的对立不断的得到消弭化解。所以我们看到今天的一些青少年，在唱歌的时候，他们都是唱着声嘶力竭的这些歌，我们想想他们的人格会朝哪个方向走？当唱这些靡靡之音的时候，他的心性是往下堕落，他的情绪、他的心境更是浮躁

26、，更是没有理智。所以也希望我们将来能够把好的歌曲汇集，让更多的人来接受这样的一个教化。再来讲到礼，安上治民，莫善于礼。一个国家、一个地区，从上到下要有序，做事情有分寸、有节度，就是要靠礼来维持。所以我们说人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼从中发挥的作用，所以不学礼，无以立。而我们学过弟子规的小朋友很有意思，我们问他们：人生怎么样才能快乐？我们的小朋友就回答说：走到哪里就守哪里的规矩，就快乐。你看连我们的小朋友都明白这样的道理，因为一个走到哪里都守规矩的人，一定是一个受别人尊重和欢迎的人，一个受欢迎的人哪有不快乐的讲法！所以我们今天学礼，最重要的、或者说最低的限度，是做一个不

27、让人讨厌的人，是一个懂得分寸的人。 我们今天学礼，我们要了解从古到今，礼的形式一直在发生变化，而礼的内容的确是博大精深，究其一生我们都没有办法学完，因为它涉及的层面太广博了，所以我们今天学礼，要学到它的根本、学到它的本质。比方说我们刚才讲到礼的形式，在古时候我们见到皇帝要三跪九叩，见到父母有时候也要行叩首礼；在古时候，我们还看到的一个礼节，我们那天的李院长，你看他一上台做的是什么？拱手礼。还有揖让礼，还有我们延伸出来的鞠躬礼，这都是我们的古礼。在不同的国度又有不同的礼节，不同的地区、不同的民族又有不同的礼节。比方说我是在新疆长大，你看我们新疆的少数民族，他要感谢大家的时候，他会做一个动作，把手

28、放在他的心脏的位置，re he mai ti，它是感谢的意思。我曾经到昆明，我又看到我们傣族的人民，他们表演完节目之后，也会做一个非常优美的礼节，表示对观众的礼敬。后来我又到了内蒙古，内蒙古的这些长辈告诉我，他说：李越老师，在草原上仍然留着美好的这种礼节，我们的晚辈见到长辈的时候，一定也会做一个动作。大家看一下美不美？好，谢谢。我到了印度尼西亚，印度尼西亚的小朋友一见到我就来伸手，我吓了一跳，伸手的礼节应该是长辈先伸，他怎么伸？结果他是拿着他的手，抓着我的手放在他的额头上，表示友好、表示亲切，你看各个国度的礼节不一样。外国人的礼节一见面是什么？拥抱；国际惯例的礼节是握手。结果外国人在非典的时候

29、，就特别向往中国的礼仪，他说中国的礼节很安全。 我们看到时代的发展，礼也是与时俱进的在变化，形式非常丰富。可是有一个东西它是亘古不变、超越时空，那这个是什么？礼的本质。礼的本质是什么，大家知道了没有？这几天因为我们每位老师都在谈的一个字，就是一个敬字。在孝经当中告诉我们礼者，敬而已矣。假如我们这个礼失去了敬，就成了什么？就只有仪，有仪没有敬就是在作秀、就是虚伪、就是逢场作戏。有个朋友告诉我，他说他有一次去听课，讲一个销售的课程，这个老师站在台上就说：我们的销售，我们要微笑服务；顾客来的时候，你一定要朝他微笑，这样一微笑，顾客就会生起欢喜心。这讲得一点都没有错，可是底下的人还是绷着脸，他们说笑不

30、出来。各位朋友，我们今天为什么那么多的人都笑不出来？甚至连三岁的孩子都笑不出来。我就认识了一个家长，他说他的孩子上幼儿园，突然半夜就哭醒了，为什么？妈妈说：你哭什么哭？他说：妈妈，我作梦我的英语考试不及格。你看孩子今天都笑不出来了，这么大的压力。其实当我们笑不出来的时候，我们要找到真正的因在哪里，可能是我们的欲求太多，我们得不到，自然笑不出来。结果这些人都坐在那里绷着脸，这个时候这个老师站在台上他说：如果大家笑不出来，我教大家一个方法，每个顾客走进来的时候，你就当他是人民币。那真是见钱眼开。 各位朋友，我们换位思考，己所不欲，勿施于人，我们在座的朋友，我们都是顾客，我们希不希望我们买东西的时候

31、，被别人把我们当成人民币敲一榔头？我们不希望。我们看到今天人的尊严都没有了，我们人变得更加物质化。把我们当人民币的时候，我们真是拿人不当人看！所以今天我们要了解，我们微笑服务，微笑背后的存心到底是什么？是为了达到一定的目的，还是为了真正的要礼敬他人？在座有很多的女士，我们去商场买东西的时候，我们到这个摊位他很热情，这个衣服妳穿上很好看，妳试一下。我们高兴得不得了，欢欢喜喜穿上；穿上一看，这个好像不太合适，对不起，我不要。他的那个脸，刷，就变成了什么？天气预报，晴转多云。你看到他那个目的性强不强？这样的微笑又能保持多久？所以人与人之间，现在也存在信任的危机。 今天我们要了解，我们今天所有的礼节，

32、都是因为我们心中有这个敬，德辉动于内，而礼发诸外，我们内心有对人的敬，有这个修养和德行，外在的礼节自然呈现出来，在貌为恭，在心为敬；诚于中，形于外。当一个人有礼敬的时候，难道他没有礼节吗？当他有了这分对人的恭敬，自然吃饭的时候，他不会第一个跳在桌子上，他会让父母先吃；走路的时候他一定不敢走在前面，一定让什么？让长辈走在前面。所以在我们的曲礼一开端，我们的刘教授那天也讲到毋不敬。我们中国的祖先教我们对人的态度是什么？诚敬、谦和、自卑而尊人。诚是真诚，礼敬的根本是我们内心有真诚、恭敬、谦卑、和睦对人；自卑而尊人，就是屈尊我们自己，放大他人，把他人提得很高，这和我们现在流行的一种价值观完全不一样。现在流行的一种价值观是自尊而卑人，以自我为中心，处处都是强调我字，我字当头。请问这两种不同的人生态度和心境，哪一种人生的态度会让我们的人际关系和谐？这是显而易见。比方我刚才讲到，我们诚于中，形于外，自然而然我们就会把这个头低下去，表达对别人的恭敬。 实际上在这个世界上，有人讲到了我们钱可以舍，名可以舍，但是尊敬的目光不能舍；也就是说，无论你是中国人还是外国人，是穷人还是富人，哪一个