逍遥游导学案.docx

1、逍遥游导学案逍 遥 游导学案【学习目标】1.了解庄子其人及逍遥游的写作思路、基本思想。2.掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。3. 学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法以及借用寓言说理的写作技巧。4. 了解庄子的哲学观点，领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。【学习重点】 1、积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。2、理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。 【学习难点】 1、了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。2、理解庄子追求绝对自由的人生观。 【课时安排】三课时。第一课时 导学案【学习目标】 了解作者及相关知识；研读课文第一段，积累文言知识，理解重要句

2、段。【学习指导】认真预习，自主学习与合作探究结合，借助注释疏通文意，教师个别点拨。【高考命题趋势分析】：诵读浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇，这是大纲的要求在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进。【知识链接】（预习使用）一、作者简介庄子（约前369前286），名周，战国时宋国人著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的重要代表，他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。二、庄子庄子，也称南华经或南华真经，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇

3、15 ，杂篇11。一般认为内篇为庄子著，外篇、杂篇为庄子后学著。庄子文章想像奇幻，构思巧妙，擅长用寓言故事和比喻来说明道理，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。三、庄子思想庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈

4、弃一切文化知识。 四、写作背景庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。【题解】关于逍遥游逍遥，优游自得的样子。逍遥游是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。全文分两大部分，课

5、文节选的是第一部分总论，课文一连运用了几个寓言故事,层层铺垫,论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面虚无主义和绝对自由。【预习检测】（独立完成 A级）1、庄子，名 ， 时期 人，著名的 、 , 的重要代表，与老子并称为 。庄子的主要思想是 。在政治上，他主张 。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。2、庄子一书，今存 篇，分为 ， 是庄子

6、所作。庄子文章想像奇幻，构思巧妙，擅长用 和 来说明道理。庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。3、在逍遥游一文中，“逍遥”的意思是 。【课文诵读指导】1、正音正字 说明 提示重点词语的读音及意义、用法，详见书中的批注及课后注解。 2、诵读指导 逍遥游“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官而征一国者”，读时要带不

7、屑一顾的态度；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。 【学习第一段】一、重点讲解第一小节，疏通文意，注意虚词其和之的用法，掌握特殊句式。 1、虚词其和之的用法其：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？之：鹏之徙于南冥也则芥为之舟而莫之夭阏者奚以之九万里而南为之二虫又何知2、宾语前置句(高考常考文言文句式)： 莫之夭阏者，而后乃今将图南。之二虫又何知。彼且奚适也？【小贴士】否定代词作宾语，宾语一般要前置。但要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是句子必须是否定句，由“不、毋、莫”等否定词表示。例如： 秦人不暇自哀。（过秦论

8、）“自哀”应理解为“哀自（哀叹自己）”。闻道百，以为莫己若。（秋水）“莫己若”应理解为“莫若己”。 疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等作宾语，宾语一般要前置。例如：大王来何操？（鸿门宴）“何操”应理解为“操何（拿什么）”。长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）“何以”应理解为“以何”。 二、品读文段（合作探究 B级）【对应高考考点：筛选文中信息、分析概括作者文中的观点态度】1、 大鹏飞往南冥，需要什么？ 2、 野马、尘埃在空中浮游，需要什么？ 3、 蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么？ （细读课文，力求用原文中词语回答。） 教师小结：第一段阐明世间万物都“有所待”。首先，作者大笔挥洒，以夸张

9、的手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也”，言其翼大，“若垂天之云”。这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹” 与大鹏的 “海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。 三、【高考链接】理解性默写1.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是_，_。2.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：_，_，_

10、，_。3 .作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：_，_，_。4. 文中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是_，_。5.庄子在奇妙莫测的描写后具体描述了现实社会的四种人，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居。文中描写四种人句子分别是：_，_，_，_。6.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：_，_。四、作业 根据思路，学生试着背诵第一自然段。预习第二、三自然段 第二课时 导学案【学习目标】研读课文第二、三段，积累文言知识，理解重要句段；理解文中对四种人的

11、具体论述，进一步体会“逍遥游”的思想。【学习指导】自主学习与合作探究结合，借助注释疏通文意，教师个别点拨。【学习过程】一、学生结合注释和工具书疏通第二、三段课文，教师点拨指导。二、合作探究研读课文第二、三段。（自主合作 B级）【研读第二段】1、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ 2、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？【研读第三段】1、本段写了哪些人？可分为几类？2、作者对这几类人的看法是怎样的？3、庄子所说的逍遥是什么？（合作探究 C级）三、课堂总结：（教师总结）庄子所追求的逍遥游的境界，是一种天地间根本不可能有，也不可能达到

12、的主观幻想。可是他所表现出的对于理想的追求本身却是需要我们学习的。虽然我们因为生活在现实社会里，总要受到种种约束，未必能达到一种理想的境界，但是不愿沦落、愿为理想而努力的精神却是振奋人心、催人进步的，在这追求、挣扎中我们已经进入到一个高远的层次与境界。李白、苏轼等人在他们的作品中表现出大胆追求理想的热忱、豪放的气概、奇特的想象力和不竭的创造精神，不正是庄子精神的在现和扩展吗？ 四、作业 根据思路，学生试着背诵默写第三自然段。【学习反思】我的发现和疑惑：【达标检测】（自主合作 B级）1下列句子中不含通假字的一句是（）A.小知不及大知，小年不及大年,此小大之辩也 B.适莽苍者，三餐而反。C.故九万

13、里，则风斯在下矣，而后乃今培风 D.而御六气之辩 2选出加点词语与现代汉语意思相同的一项（）A天之苍苍，其正色邪？B翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。C至人无己，神人无功，圣人无名。D朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3与“则芥为之舟”中的“为”意义和用法相同的一项是（）A其名为鲲 B奚以之九万里而南为C以百岁为春 D君为我呼入，吾得兄事之4选出下列“之”字的解释和用法相同的两项（ ）且夫水之积也不厚 其翼若垂天之云 此亦飞之至也 奚以之九万里而南为 之二虫又何知5选出下列“以”字的解释和用法相同的两项（ ）去以六月息者也 生物之以息相吹也 以五百岁为春而彭祖以久特闻 御六气之辩，以游无穷者6选出下列“其

14、”字用法不同于其他三项的是（ ） A其翼若垂天之云 B其视下也，亦若是则已矣C天之苍苍，其正色邪D风之积也不厚，则其负大翼也无力7从题干提示的义项中，选择最恰当的填入各句的相应括号中绝：A断，断绝 B极，非常 C高超，绝妙 D横渡，横穿 E超越绝云气，负青天，然后图南。 ( )假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ( )既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。 ( )而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 ( )佛印绝类弥勒。 ( )8选出下列句中划线字没有活用现象的一项( )鹏之徙于南冥也，水击三千里 其视下也，亦若是则已矣而后乃今将图南 我腾跃而上，不过数仞而下9下列句中与其他句式不相同的一项是( )

15、A彼且奚适也? B翱翔蓬蒿之间C项王按剑而跽曰：“客何为者?” D大王来何操?10下列各句文言句式不同类的是（ ）A之二虫又何知! B彼且奚适也？C齐谐者，志怪者也。 D彼且恶乎待哉！第三课时导学案【学习目标】： 1. 复习巩固文言基础知识。2.鉴赏本文的艺术形象及艺术特色。 3.辩证看待庄子的思想。【学习过程】一、 复习巩固文言基础知识。【对应高考考点：理解文中重要实词的含义】（自主合作 B级）（一） 一词多义1志：燕雀安知鸿鹄之志哉（ ） 博闻强志（ ）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议（ ） 齐谐者，志怪者也（ ）2、名：北冥有鱼，其名为鲲（ ） 名之者谁（ ） 圣人无名（ ） 人虽有百

16、口，口有百舌，不能名其一处也（ ）3、适：适莽苍者（ ） 适还家门（ ）吾与子之所共适（ ）适得府君书（ ）4、穷：若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者（ ）子孙习其家风，今多穷困（ ）复前行，欲穷其林（ ）（二）、解释下列古今异义词在句中的意思。(1)海运则将徙于南冥 古义：_；今义：海洋上的运输。(2)腹犹果然古义：_。今义：副词，表示事实与所说或所料相符，连词，假设事实与所说或所料相符。 (3)蟪蛄不知春秋 古义：_；今义：春天和秋天。(4)众人匹之 古义：_；今义：很多人。(5)虽然，犹有未树也古义：_；今义：转折连词，与“可是”相呼应。二、合作探究，鉴赏本文的艺术形象及艺术特色（

17、合作探究 C级）【对应高考考点：筛选文中信息、分析概括作者文中的观点态度】1、 如何理解作者塑造的大鹏形象？2、什么是作者所谓的“逍遥游”呢？3、学习本文之后有何启示？应该如何看待作者的思想观点？4、 鉴赏本文的写作技巧及艺术特点【拓展阅读】庄子寓言精选佝偻承蜩（比喻做事情专心，全神贯注，方能成功。）孔子到楚国去，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。 孔子问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？” 答道：“我有诀窍啊。练习了五六个月。在竿头上叠放着两个泥丸，这两个泥丸不掉下来了，然后再去粘蝉，那么失手的概率就很小了;后来在竿头上叠放三个泥丸,不掉下来了，然后再去粘蝉，失手的机

18、会只有十分之一;再后来在竿头上叠放五个泥丸，这五个泥丸仍不掉下来，然后再去粘蝉，就好像在地上拾取一样容易了。我的身子站定在那，就像没有知觉的断木桩子；我举着的手臂，就像枯树枝；即使天地很大，万物很多， 而我就只知道有蝉翼。我不回头不侧身，不因万物而改变对蝉翼的注意，为什么得不到呢！” 孔子回头对弟子们说：“运用注意力不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”不龟(jn)手之药惠子对庄子说:魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我

19、把它打破了。庄子说:你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道:我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，请允许我把药方卖给他。那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王让他统帅军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草

20、一样屈曲不通啊!这篇寓言说明:同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探究事理 ，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它的内在价值。【学习反思】我的发现和疑惑：【达标检测】（自主合作 C级）阅读下文，完成18题。庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧（qqi），以诋訾（dz诋毁、诽谤）孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞（铺写文辞），指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋（比喻议论恣肆）自恣以适己，故自

21、王公大人不能器之。楚庄王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以入大庙（大庙，帝王的祖庙）。当是之时，虽欲为孤豚（tn小猪），岂可得乎?子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（选自史记老子韩非子列传）1对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）A大抵率寓言也率：类似B然其要本归于老子之言本：未来C其言洸洋自恣以适己恣：放纵D无为有国者所羁羁：束缚、约束2下列句中加线的词，用作使动的一项是（）A以诋訾孔子之徒，以明老子之术B故自王公大人不能器之C养食之数岁，衣以文绣，以入

22、大庙D终生不仕，以快吾志焉3下列句中加线的词，词义相同的一项是（）A畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实然善属书离辞B周尝为蒙漆园吏无为有国者所羁C东面而视，不见水端子独不见郊祭之牺牛乎D我宁游戏污渎之中自快终身不仕，以快吾志焉4选出与“庄子者，蒙人也”结构相同的一句（）A使使厚币迎之，许以为相B千金，重利；卿相，尊位也C衣以文绣，以入大庙D无为有国者所羁5翻译下面句子。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。译：_。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁衣以文绣，以入大庙。译：_。6王公大臣不能器之的原因是什么，找出原文句子作答。7庄子是用什么方法回答使者的?这表明了他怎样的性格特点?第一课时答案【预习检

23、测】 略 答案见知识链接一、 1、其： 表示选择，解释为，是还是？ 例如：其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（韩愈祭十二郎文） 之：放在主谓之间，取消句子的独立性 助词，不译 代词，它；在否定句中代词作宾语，前置 动词，到去 指示代词，这，指两只小动物 2、否定句代词作宾语 没有（什么）可以阻挡它的 疑问代词作宾语，前置 这两个小动物又知道什么呢？ 疑问代词作宾语，前置你将要到哪里去？二、1、大鹏飞往南冥，需要“海运”。 2、野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”。 3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为“枪榆枋而止”。三、1、怒而飞，其翼若垂天之云。2、水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者

24、也。3、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。5、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。6、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。第二课时 答案二、【研读第二段】1、 菌类、蟪蛄寿命短，冥灵的树和大椿的树寿命长；又用彭祖的寿命举例说明人寿命的短暂。还用能飞九万里高空的大鹏与斥鴳做了对比。2、鲲、鹏、大舟是大，而杯水，芥草、蜩、学鸠是小【研读第三段】1、写了“效、比、合、征”四种人还有宋荣子和列子，他们可以分为两类，“效、比、合、征”这四种人属于见识短浅的一类，宋荣子和列子属于能够认清自我身心不受束缚的一类。2、作者认为这四种人虽然有一定的才智和修养，但都被功名

25、利禄所束缚，都被世俗一隅所累，无法摆脱主、客观的限制，就像斥鴳、蜩、学鸠一样见识短浅，远没有达到逍遥游的境界。而宋荣子能够所世人的赞誉与诽谤置之度外，能够认清自我与外物的分际、辨明荣辱的界限；列子御风而行，轻妙可观，外部世界对他似乎没有多少限制，身心也没有什么束缚。但这二位固然比前面的四种人高得多，正像鹏鸟比斥鴳、蜩、学鸠飞得高一样，然则这高低之间的共同点是“有所待” ，因此他们也算不得逍遥游。3、庄子正面提出了自己的主张，那就是：“乘天地之正，而御六气之辩。以游无穷者，彼且恶乎待哉？”顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。要达到这个境界，就要做到“无己”“无功”“无名”，做到

26、这些的只有“至人”“神人”“圣人”。【达标检测】1答案：（“知”通“智”；“反”通“返”；“辩”通“变”。）2答案：B（A古义：真正的颜色；今义：纯正的颜色。C古义：不求名声；今义：没有名声。D古义：四季；今义：春天和秋天。） 3答案：C（A.是，叫；B.表反问语气；C.作为，当作；D.替。）4答案：。取独。到。这。的。5答案：。凭借。用。把。相当于“而”。 6答案：C。其他三项均为代词，C为“难道”。 7答案：EDAAB8答案：。在水面上，名词作状语。下面，名词。南行，名词作动词。降落，名词作动词。9答案：B。（A、C、D是宾语前置句，B项是省略句、状语后置句。）10 答案：C。 （A、B、

27、D均是宾语前置句，C句是判断句。、第三课时 答案二、（一） 一词多义1志：名词，志向 动词，记住 动词，立志 动词，记载2、名：名词，名称 名词作动词，命名 名词，名望 动词，说出3、适：往 旧称女子出嫁 享受 刚才4、穷：形容词，穷尽 形容词，生活困难 动词，走到尽头（二）古今异义 海动 很饱的样子 指四季 一般人 虽然如此二、1、作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。作者也驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情

28、呢？我们可以想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”；有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰籍吗？答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。2、作为“逍遥游”的象征，庄子在文中用 “寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其具有代表性的是斥鴳、大鹏和至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷”。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，但因 “有待”仍未达到逍遥之游。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。3、文章从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。4、