高考语文冲刺三轮提分练背读知识1 Word版含答案.docx

1、高考语文冲刺三轮提分练背读知识1 Word版含答案考前必读必背背读知识一高考必背古诗文64篇理解透彻，记忆准确一、高中课标必背14篇1劝学荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhng)绳，(ru)以为轮，其曲中规。虽有槁(go)暴(p)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省(xng)乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(q)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xng)非异也，善假

2、于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(ku)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(j)一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。理解性默写1(2018全国卷)荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_”，踮起脚极目远望，也“_”。2(2017全国卷)荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_，_，_”的观点。3(2016全国卷)荀子劝学指出，蚯蚓

3、虽然身体柔弱，却能“_，_”，是用心专一的缘故。4(2014大纲卷)荀子劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“_，_，_。”5荀子劝学中，“ _，_”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。6荀子劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是：_，_。7荀子劝学中的“_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“_”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。8荀子劝学开篇就提出了中心论点，即“_”，在后面阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：_，_。9荀子劝学

4、中为了强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：_，_；_，_。10荀子劝学中劝导我们要从每一小步做起，从点滴小事做起，日积月累，才能取得成功的句子是：_，_；_，_。自我诊断1.不如须臾之所学也不如登高之博见也2积善成德而神明自得圣心备焉3.上食埃土 下饮黄泉4.蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也5.故木受绳则直金就砺则利6.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣7.君子生非异也善假于物也8.学不可以已锲而不舍金石可镂9.骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍10.故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海2逍遥游(战国)庄周北冥有鱼，其名为鲲(kn)。鲲之大，不知其几千里也；化而

5、为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tun)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳(o)堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏()者，而后乃今将图南。蜩(tio)与学鸠笑之曰：“我决(xu)起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而

6、已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂(chng)粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知(zh)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝(zho)菌不知晦朔，蟪蛄(hu g)不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟(yn)笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而

7、上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数(shu)数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠(lng)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(w)乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。理解性默写1(2017全国卷)庄子逍遥游中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不

8、算什么：“_，_，_！”2(2016山东卷)庄子逍遥游描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“_，_”。3(2015全国卷)庄子逍遥游指出，“_，_”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。4(2014全国卷)庄子逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“_，_”。5逍遥游中，庄子用出行备粮的例子来反驳蜩与学鸠对鹏鸟的嘲笑，其中“_，_，_”用来说明小事“所待”甚小。6在逍遥游中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是：_，_，_。7庄子在逍遥游中举现实中的很小的生物也需要依凭外物的实例，与大鹏的“海运将徙”作类比的句子是：_，_，_。8逍遥游中，在全文的结构上起

9、承上启下作用的句子是：_，_。9逍遥游中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：_，_。自我诊断1.而彭祖乃今以久特闻众人匹之不亦悲乎2.水击三千里抟扶摇而上者九万里3.(且夫)水之积也不厚则其负大舟也无力4.朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋5.适莽苍者三餐而反腹犹果然6.乘天地之正而御六气之辩以游无穷者7.野马也尘埃也生物之以息相吹也8.小知不及大知小年不及大年9.且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮3师说(唐)韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道

10、也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(du)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，

11、官盛则近谀(y)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chng)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(zhun)皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻(y)之。理解性默写1(2018全国卷)韩愈的师说是写给少年李蟠的。文末所说的“_”，点出李蟠的文章爱好，而“_”，则说明了李蟠的儒学素养。2(2014大纲卷)韩愈在师说中说：从师与年纪无关，比自己年纪大

12、的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“_，_，_”。3师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“_，_，_”的态度。4韩愈师说所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：_，_，_。5荀子劝学中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈师说中所表达的“_，_”的观点是相同的。6在师说中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_，_。7中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：_，_。8师说中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：_，_？9师说中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：_，_。10韩愈

13、在师说中援引孔子的言论“_，_”，旨在批判士大夫之族的愚妄。自我诊断1.好古文六艺经传皆通习之2.生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之3.今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师4.彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也5.弟子不必不如师师不必贤于弟子6.位卑则足羞官盛则近谀7.师者所以传道受业解惑也8.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎9.闻道有先后术业有专攻10.三人行则必有我师4阿房宫赋(唐)杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿()房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷(qn qn

14、)焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱(yng qing)，王子皇孙，辞楼下殿，辇(nin)来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽(pio)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛(chng)玉石，金块珠砾，弃掷逦迤(I y)，秦人视之

15、，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢(z zh)，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾(y)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。理解性默写1(2017全国卷)杜牧在阿房宫

16、赋的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“_，_，_？”2(2016全国卷)杜牧阿房宫赋中以“_，_”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。3(2015重庆卷)杜牧阿房宫赋描写渭水、樊川水流平缓的两句是“_，_”。4不吸取教训就会重蹈覆辙。杜牧在阿房宫赋中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“_，_。”5阿房宫赋中，总结秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的灾难，揭露秦的自私无道的语句是：“_，_？”6阿房宫赋中，“_，_”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既

17、贴切又形象。7阿房宫赋中，写秦始皇迅即垮台的句子是：“_，_，_，_！”8阿房宫赋中，从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句是：“_，_。_，_。”自我诊断1.使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君谁得而族灭也2.一肌一容尽态极妍3.二川溶溶流入宫墙4.后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也5.奈何取之尽锱铢用之如泥沙6.明星荧荧开妆镜也7.戍卒叫函谷举楚人一炬可怜焦土8.一人之心千万人之心也秦爱纷奢人亦念其家5赤壁赋(宋)苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zh)客，诵明月之诗

18、，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(png)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zho)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(h)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(I)妇。苏子愀(qio)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(lio)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳

19、舻(zh l)千里，旌旗蔽空，酾(sh)酒临江，横槊(shu)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(po)樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zng

20、)也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(ji)乎舟中，不知东方之既白。理解性默写1(2018全国卷)苏轼赤壁赋中描写明月初升的句子是“_，_”。2(2016全国卷)在赤壁赋的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵诗经陈风中的月出篇，即文中所谓“_，_”。3(2014全国卷)在赤壁赋中，苏轼用“_，_”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。4苏轼在赤壁赋中描写曹操攻破荆州后在长江边上横执长矛，饮酒作诗的英雄形象的句子是：_，_，_。5在赤壁赋中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：_，_。6赤壁赋中，客用比喻的修

21、辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：_，_。7赤壁赋中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：_，_。8赤壁赋中“_，_”两句，描绘出秋江的爽朗与平静，这也正是作者悠然自得、怡然自乐的内心写照。9赤壁赋中用“_，_”来写游人任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔江面上自由来去。自我诊断1.月出于东山之上徘徊于斗牛之间2.诵明月之诗歌窈窕之章3.舳舻千里旌旗蔽空4.酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也5.哀吾生之须臾羡长江之无穷 6.寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟7.舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇8.清风徐来水波不兴9.纵一苇之所如凌万顷之茫然6氓

22、诗经氓之蚩蚩(ch ch)，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆(qin)期，子无良媒。将(qing)子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎(ji)言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于(x)嗟鸠兮，无食桑葚(shn)！于嗟女兮，无与士耽(dn)！士之耽兮，犹可说(tu)也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨(yn)。自我徂(c)尔，三岁食贫。淇水汤汤(shng)，渐(jin)车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(x)其笑矣

23、。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰(x)则有泮(pn)。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！理解性默写1氓中，男主人公占卜结果显示“_”，随后女主人公提出“_，_”来完成婚事。2氓中，描写女主人公静下心来反思这段不幸的婚姻，发出无限感慨的句子是：“_，_。”3氓一文中，初露男子的粗暴性格，同时也写出女子温柔体贴的句子是：“_，_。”4氓中，表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，并体现出她刚烈的性格特点的语句是：“_，_！”5氓中，以“淇”和“隰”的有界来反衬爱情的终结和痛苦的无边的句子是：“_，_”。6女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心。这种鲜明

24、的对比在氓一文中，集中体现在“_，_”两句中。自我诊断1.体无咎言以尔车来以我贿迁2静言思之躬自悼矣3.将子无怒秋以为期4反是不思亦已焉哉5.淇则有岸隰则有泮6女也不爽士贰其行7离骚(战国)屈原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(ho)修姱(ku)以革几(j)羁兮，謇(jin)朝谇(su)而夕替。既替余以蕙纟襄(xin)兮，又申之以揽茝(chi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhu)谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭(min)规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳(tn)郁邑余侘傺(ch ch)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(k)死以流

25、亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(u)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相(xin)道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(j)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌(j j)兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？理解性默写1(2015全国卷)在离骚中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_，_。”2(2014全国卷)屈原在离骚中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“_，_”。3离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的语句是：_