高一语文人教必修四第1课《窦娥冤》教案语文.docx

1、高一语文人教必修四第1课窦娥冤教案语文一、窦娥冤教案汪 凯教学目的初步了解元杂剧的特点。结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法。教学重点：通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。介绍元杂剧的体制。教学难点：戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。对端正好滚绣球等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。教法建议因为是中国古代戏曲，离我们的时代较远，因此建议：1了解中国古代戏曲的一些特点，尤其是杂剧知识，有助于理解剧情。2参看鉴赏提示、注释，认真阅读课文，掌握其中的古白话词语，了解剧

2、情。3在弄清字词，了解剧情的基础上，反复诵读。教学方法：讲授与研究性阅读相结合。教学时数：3.课时第一课时一、导入新课：“舞台小天地，天地大舞台。”“三五步走遍天下，六七人百万雄兵。”二、知识介绍：介绍关汉卿：关汉卿（约1220年1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，大都（今北京市）人。关于他的籍贯，还有解州人（今山西省运城），祁州（今河北省安国县）伍仁村。大约生于金代末年（约公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。与马致远（汉宫秋）、郑光祖（倩女离魂）、白朴（墙头马上）并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家

3、”之首。元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精五音六律，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂首，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，多才多艺。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。窦娥冤救风尘望江亭蝴蝶梦单刀会等流传很广。作套曲十余套，小令五十余首。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，也是世界十大悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。中国十大古典悲剧：关汉卿

4、窦娥冤、马致远汉宫秋、纪君祥赵氏孤儿、高明琵琶记、冯梦龙精忠旗、孟称舜娇红记、李玉清忠谱、洪升长生殿、孔尚任桃花扇、方成培雷锋塔。元杂剧四大悲剧：关汉卿窦娥冤、马致远汉宫秋、白朴梧桐雨、纪君祥赵氏孤儿。与莎士比亚（15641616年）比较：英国戏剧之父，创作37部剧本（加与弗莱彻合写的两位贵亲则是38部），两首长诗（维纳斯与阿多尼斯，鲁克丽丝受辱记），154首十四行诗。代表作有四大悲剧：哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、麦克白。著名喜剧：仲夏夜之梦威尼斯商人第十二夜皆大欢喜。历史剧：亨利四世亨利五世查理二世。正剧、悲喜剧：罗密欧与朱丽叶。汤显祖（15501616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海

5、若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作品有剧本有“临川四梦”（紫钗记还魂记邯郸记南柯记），还有紫箫记牡丹亭等。诗集门棘邮草红泉逸草，诗文集玉茗堂全集。传奇牡丹亭、邯郸记、南柯记、紫钗记，合称玉茗堂四梦，以牡丹亭最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：结构：元杂剧一般是一本四折演一

6、完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。角色：分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员

7、。净是地位低下的喜剧性人物，俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）、孛老（老头儿）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）、洁郎（和尚）等。剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。“宾白”又分以下四种：1对白：人物对话；2独白：人物自叙；3旁白：背过别的人物

8、自叙心理话；4带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。3.关于宫调隋唐以来，音乐的调子是用“燕乐二十八调”，在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”，其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”，所以称调子为“宫调”。“燕乐二十八调”，是宋词、元曲的依据，但实用的调子并不多，元曲中仅用十二调，而传奇中常用的只有九种。这九种宫调及其表现的情趣如下：正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕宫-感叹、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉每一宫调各有它所属的曲牌，常用

9、曲牌就有五百只以上。传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌。三、情节结构：全剧四折，开头有一楔子，由蔡婆婆介绍故事背景。第一折为故事开端，第二折为故事的发展，第三折是故事情节的高潮，第四折是故事的结束。四、布置作业：结合注释和工具书，自读课文，扫除字词障碍，整体感知情节。第二课时一、欣赏方法：阅读欣赏戏剧基本方法是首先抓主要矛盾冲突（没有冲突就没有戏剧），把握人物之间关系。其次分析品味人物语言（潜台词、个性化语言），揣摩人物心理、思想情感。最后要把握情节发展，理清故事结构。二、研究阅读1.通览楔子后，找学生复述楔子内容。讨论：楔子内容有何作用？明确：楔子是序幕。交代剧情起因：窦娥被父亲抵

10、债给蔡婆婆做童养媳。到第一折开场时，时间已过去了十三年。这期间，窦娥的命运发生了重大变故，丈夫早逝，窦娥寡居。通过蔡婆婆之口间接介绍，既交代了故事的必要背景，又避免了情节的枝蔓拖沓。2.快速阅读第一折，找学生复述第一折故事内容。讨论：窦娥面对坎坷命运持什么思想观念？明确：相信天命。见【天下乐】3.细读第三折，找学生复述故事内容，思考：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?参考：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。即：与张驴儿父子的冲突；

11、与桃杌太守为代表的官府冲突；与蔡婆婆的冲突。矛盾冲突的第点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；第点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；第点，表现了窦娥的孝顺和善良。4提问式阐述：文学史上公认第三折是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？阅读第三折后，明确：第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本

12、身的特点分不开的。戏剧本身的特点是什么呢？那就是剧作家在剧本中，除了精心构思戏剧的矛盾冲突外，还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白，以便创造条件，让演员在舞台上尽情地演出。5提问：在第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。提问：根据10个曲牌和故事情节，把第三折分成若干层次。明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层是端正好滚绣球两个曲牌，赴刑场指天斥地（控诉抗议）。第2层是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，婆媳诀别诉冤屈（善良孝顺）。第3层是耍孩儿至煞尾四个曲牌。三桩誓愿动天地（愤恨抗争）。三、布置作业：研习第三折的三个场面

13、，并背诵【滚绣球】第三课时一、检查背诵：找学生背【滚绣球】二、研究阅读：1.齐读第1层两支曲子。提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。2.讨论滚绣球一曲，然后背诵。（1）运用的修辞手法有哪些？明确：对偶、对比、呼告、

14、反复、反问等。（2）最能体现反抗精神的句子是哪一句？明确：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”（3）窦娥对天地鬼神的态度经历了怎样的心理变化？表现了他的什么性格？明确：由信奉怀疑质问的心理变化过程。作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。作为封建

15、社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。3看第二层，提问：从【倘秀才】“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街【叨叨令】，舍近而求远呢？明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。4.然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，赏析【快活三】【鲍老儿】。提问：通过人物对白，试分析关汉卿的本色语言艺术和戏剧效果。明确：元杂剧有文采派和本色派之分。历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗自然，朴实生动