自治区林芝市第二高级中学版高三语文上学期第一次月考试题汉文班.docx

1、自治区林芝市第二高级中学版高三语文上学期第一次月考试题汉文班林芝市第二高级中学2018-2019学年第一学期第一次月考试卷高三语文本试卷分为两卷，第一卷为阅读题，第二卷为表达题。满分150分。考试用时150分钟。第一卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。“和而不同”辨析孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，主要是从表达个人见解方面讲如何处理人际关系的。朱熹注曰：“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”通观流行较广的杨伯峻论语译注等几种注释本，在文义的理解上基本相近或相同，大体上可以表述为：“君子尽管不苟同他人的观点，但能够与他

2、人和睦相处；小人尽管附和、盲从他人的观点，但不能够与他人和睦相处。”然而，一些人在谈及某些具体问题而加以引述时，却出现了某种过度阐释或者明显曲解的情况。曲解之一，对“不同”的性质不加区分，似乎无论什么样的“不同”都不影响保持“和”的关系。左传栽有晏子“和如羹焉”“声亦如味”的话，的确，像五音中的宫、商、角、徵、羽，都属于同质内的差异，是“同中之异”，因而是容易调和的。但许多人都忽略了另一种“不同”，即异质的、对抗性的不同，而这类“不同”往往是不可调和的。如果无视异质“不同”的存在，一味幻想“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（中庸），在实践上肯定是有害的。从社会实践的角度说，如何由异质的“不同

3、”而致“和”，才是需要认真思考并着力解决的问题。曲解之二，似乎“和”是不需要原则的。孔子所说的“和”，是在遵循礼制基础上的协调，是有原则的。做人须有原则，须明辨是非，是孔子的一贯主张，也适用于对“和”的把握，他曾指责乡愿为“德之贼也”。当然，就人伦关系而言，封建社会基于礼制之“和”与现代社会基于人人平等之“和”是有质的区别的。但无论如何，“和而不同”的“和”，其涵义中是应当包含着符合公理、道义的原则的。正因为如此，孔子当上鲁司寇后才坚决地杀了少正卯，其思想观点和做法在孔子看来是违背礼的原则的。曲解之三，有意无意地把“同”与“和”对立起来。孔子是将“和”专属于“君子”，而将“同”专属于“小人”，

4、加之后世儒者引入“义利之辨”的发挥，很容易使人产生某种误解，认为“和”与“同”是相对立的。事实上，“同”也不是与“和”毫无关系的。如果说“和”需要某种“不同”因素的话，同时也需要“同”的因素，而况且许多事物都是“异中有同”的。“同”并不可怕，孔子本人就说过“道不同，不相为谋”的话。可以说，“同”是“和”的必要条件之一。就人际关系而言，如果毫无共同之处可言，要达到“和”是很难的。孔子所反对的“同”，仅仅是指那种无原则的、不辨是非曲直的“苟同”。孔子所讲的“和而不同”本有其使用范围与特定涵义，但许多人不把同质的“差异”与异质“不同”加以区别，使人不能正视矛盾，影响问题的解决。(原栽人民B报，有删改

5、）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A孔子、朱熹、杨伯峻，尽管所处时代不同，但他们关于“君子和而不同，小人同而不和”的观点基本是一致的。B中庸无视异质“不同”的存在，一味幻想“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，在实践上肯定是有害的。C人们有意无意地把“同”与“和”对立起来，原因之一是孔子曾将“和专属于“君子”，而将“同”专属于“小人”。D因为异质的、对抗性的不同往往是不可调和的，所以如何由异质的“不同”而致“和”，才是需要认真思考并着力解决的问题。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A全文采用“总一分一总”的结构，开头一段提出一些人引述孔子语句时存在过度阐释或曲解的问题。B文

6、章中间部分属于递进式结构，内容层层铺垫，逐层深人而具体地阐述人们对“和而不同”的三种曲解。C文章列举孔子杀少正卯的事例，是为了说明孔子所说的“和，是在遵循礼制基础上的协调，是有原则的。D文章善于引经据典，所涉典籍不一，引用目的各异，紧扣观点，论证恰切，丰富了文章的文化内涵。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，主要是从表达个人见解方面讲如何处理人际关系的，导致今天人们引用时出现过度阐释或曲解的情况。B封建社会基于礼制之“和”与现代社会基于人人平等之“和”是有质的区别的。可见，“和而不同”的“和”也会因时代不同而被賦予不同的内涵。C在任何时候，“和而不同

7、”的“和”，其涵义都应当包含着符合公理、道义的原则。当今时代也应如此。D探讨及实践“和而不同”的时候，只有把同质的“差异”与异质“不同”加以区别，才能使人正视矛盾，才有利于问题的解决。（二）文学类文本阅读（13分）阅读下面的文字，完成4-6题。我二十一岁那年史铁生19年前，父亲搀扶着我第一次走进那病房。那时我还能走，走得艰难，走得让人伤心就是了。当时我有过一个决心：要么好，要么死，一定不再这样走出来。那天恰是我21岁生日的第二天。我对医学对命运都还未及了解，不知道病出在脊髓上将是一件多么麻烦的事。我舒心地躺下来睡了个好觉。心想：十天，一个月，好吧就算是三个月，然后我就又能是原来的样子了。和我一

8、起插队的同学来看我时，也都这样想，他们给我带来很多书。可是我不仅没能出院，病反而更厉害了。整个冬天就快过去，我反倒拄着拐杖都走不到院子里去了，双腿日甚一日地麻木，肌肉无可遏止地萎缩。我能住到7号来，事实上是因为大夫护士们都同情我。大夫护士都已经明白我这病的前景极为不妙，还因为我爱读书。护士长好几次在我母亲面前夸我，最后总是说：“唉，这孩子”这一声叹，暴露了当代医学的爱莫能助。他们没有别的办法帮助我，只能让我住得好一点，安静些，读读书吧他们可能是想，说不定书中能有“这孩子”一条路。可我已经没了读书的兴致。整日躺在床上，听各种脚步从门外走过。心里荒荒凉凉地祈祷：上帝如果你不收我回去，就把能走路的腿

9、也给我留下！窗外的小花园里已是桃红柳绿，22个春天没有哪一个像这样让人心抖。我已经不敢去羡慕那些在花丛树行间漫步的健康人和在小路上打羽毛球的年轻人。我记得我久久地看过一个身着病服的老人，在草地上踱着方步晒太阳；只要这样我想只要这样！只要能这样就行了就够了！我回忆脚踩在软软的草地上是什么感觉？想走到哪儿就走到哪儿是什么感觉？踢一颗路边的石子，踢着它走是什么感觉？没这样回忆过的人不会相信，那竟是回忆不出来的！老人走后我仍呆望着那块草地，阳光在那儿慢慢地淡薄，脱离，凝作一缕孤哀凄寂的红光一步步爬上墙，爬上楼顶。我乞求上帝不过是在和我开着一个临时的玩笑在我的脊椎里装进了一个良性的瘤子。对对，它可以长在

10、椎管内，但须要长在软膜外，那样才能把它剥离而不损坏那条珍贵的脊髄。我用目光在所有的地方写下“上帝保佑”，我想，或许把这四个字写到千遍万遍就会赢得上帝的怜悯，让它是个瘤子，一个善意的瘤子。要么干脆是个恶毒的瘤子，能要命的那一种，那也行。朋友送了我一包莲子，无聊时我捡几颗泡在瓶子里，想，赌不赌一个愿？要是它们能发芽，我的病就不过是个瘤子。但我战战兢兢地一直没敢赌。谁料几天后莲子竟都发芽。然而科学胜利了，它三番五次地说那儿没有瘤子，没有没有。定案之日，我像个冤判的屈鬼那样疯狂地作乱，挣扎着站起来，心想干嘛不能跑一回给那个没良心的上帝瞧瞧？后果很简单，如果你没摔死你必会明白：确实，你干不过上帝。我终日

11、躺在床上一言不发，心里先是完全的空白，随后由着一个死字去填满。王主任来了。我面向墙躺着，王主任坐在我身后许久不说什么，然后说了，话并不多，大意是：还是看看书吧，你不是爱看书吗？人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。这些话当然并不能打消我的死念，但这些话我将受用终生，在以后的若干年里我频繁地对死神抱有过热情，但在未死之前我一直记得王主任这些活，因而还是去做些事。使我没有去死的原因很多，“人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。晚上朋友们走了，在小台灯幽寂而又喧嚣的光线里，我开始想写点什么，那便是我创作欲望

12、最初的萌生。我一时忘记了死。21岁过去，我被朋友们抬着出了医院，这是我走进医院时怎么也没料到的。我没有死，也再不能走，对未来怀着希望也怀着恐惧。在以后的年月里，还将有很多我料想不到的事发生，我仍旧有时候默念着“上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。(有删改）4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A第段结尾的景物描写，营造了惨淡凄寂的氛围，映衬出作者孤独哀伤的心情。看似写景，实则写人，侧面写出病情带给“我”的打击和痛苦。B“人活一天就不

13、要白活”，王主任的一番话，虽未能打消“我”的求死念头，却对“我”产生了不小的影响。后来“我”开始慢慢地去做些事，感受到了活着的兴致和价值感。C“我”曾千方百计祈求“上帝保佑”，但却并未能得到上帝的怜悯，甚至度走向茫然。后来，“我”终于放弃了信奉“上帝”，转而追求另一种精神。D“说不定书中能有这孩子一条路”，这句话别有深意，文章多次写到“我”爱看书，暗合后文的“乞灵于自己的精神”这一意图。5结合全文，分析文中第段画横线句子的作用。6史铁生的散文语言极有特色，请结合本文举例简析。（三）实用类文本阅读（13分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一家庭是社会的基本细胞。注重家庭、注重家教、注重家风，对

14、于国家发展、民族进步、社会和谐具有十分重要的意义。家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。家庭教育工作开展的如何，关系到孩子的终身发展，关系到千家万户的切身利益，关系到国家和民族的未来。近年来，经过各地不断努力探索，家庭教育工作取得了积极进展，但还存在认识不到位、教育水平不高、相关资源缺乏等问题，导致一些家庭出现了重智轻德、重知轻能、过分宠爱、过高要求等现象，影响了孩子的健康成长和全面发展。当前，我国正处在全面建成小康社会的关键阶段，提升家长素质，提高育人水平，家庭教育工作承担着重要的责任和使命。各地教育部门和中小学幼儿园要从落实中央“四个全面”战略布局的高度，不断加强家庭教育工作，进

15、一步明确家长在家庭教育中的主体责任，充分发挥学校在家庭教育中的重要作用，加快形成家庭教育社会支持网络，推动家庭、学校、社会密切配合，共同培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。(教育部关于加强家庭教育工作的指导意见，摘自教育部网站）材料二材料三家庭建设是社会建设的基础工程。家庭价值观建设是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要组成部分，也是家庭教育的核心任务。要完成好这一核心任务，首先需要牢固树立崇高的家国情怀。这是一个人对国家和人民的深情大爱，对国家富强、人民幸福的理想追求；是中华儿女的心灵家园，中华民族的精神支柱。其次需要牢固树立高尚的道德风范。把立德树人放在第一位，铸就光明伟岸的道德

16、人格。做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，进而实现“管却自家身与心，胸中日月常新美”，达到道德的高度自觉。此外，博大的仁爱之心、勤勉的乐学思想、勇敢的担当精神，都应是家庭教育的重要内容。(上好家庭教育“第一课”，摘自人民曰报）材料四在失衡的家庭教育环境中，部分孩子在重压之下沦为学习的机器并产生厌学的情緒。有的孩子只知学习，缺乏生活情趣，一旦学业下滑不懂得自我调节甚至消极厌世。家庭教育是整个教育链条中同学校教育、社会教育同等重要的环节，是孩子心灵的港湾及战胜困难的勇气来源，是孩子良好品格形成的环境基础。期待更多家长学会以身作则，为孩子做良好示范，期待更多家长关注孩子的身心健康，而不是仅仅关注

17、孩子的成绩和学业，期待更多的家长与学校一起，共同创造良好的教育生态。(莫让家庭教育成短板，摘自人民曰报）7下列对材料二相关内容的理解,不正确的一项是A总体上看,80后90后这些年轻的家长教育观念比较先进,而60后70后家长的教育观念相对比较落后。B60后家长对孩子学习成绩比其他年龄段家长更为关注,70后却比其他任何年龄段家长都忽视动手操作能力。C90后家长对孩子性格秉性方面的要求比其他年龄段家长都低,对动手操作能力却比其他年龄段家长更为看重。D调查结果显示,相比学习成绩,各个年龄段的家长都更为关注孩子的生活习惯养成和道德品质培养。8下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的两项是A不同年龄段的家

18、长,对孩子各方面表现的看重度是有差别的。这很可能与家长成长的时代背景有一定关系。B材料一是一个纲领性的文件,侧重家庭教育的意义,并对家长如何进行有效的家庭教育提出具体的指导意见。C材料三侧重家庭价值观建设,强调家国情怀、道德风范和精神品质的培养,主张把立德树人放在第一位。D材料四基于家庭教育失衡的现象,呼吁家长关注孩子的身心健康,而不是仅仅关注孩子的成绩和学业。E.三则文字材料都出自主流媒体,并反映出道德品质教育方面存在的一些问题,材料二以具体的调查数据对此形成支撑。9根据上述材料,说说家庭教育的重要性。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。范

19、镇，字景仁，成都华阳人。举进士，吏部奏名第一。调新安主簿，西京留守宋绶延置国子监，荐为东监直讲。召试学士院，当得馆阁校理，主司妄以为失韵，补校勘。人为忿郁，而镇处之晏如。经四年，超授直秘阁，判吏部南曹、开封府推官，摧起居舍人、知谏院。上疏论：“民力困敝，请约祖宗以来官吏兵数，酌取其中为定制，以今赋入之数什七为经费，储其三以备水旱非常。”契丹使至，虚声示强，大臣益募兵以塞责，岁费百千万。镇言：“备契丹莫若宽三晋之民，备灵夏莫若宽秦民，备西南莫若宽越蜀之民，备天下莫若宽天下之民，夫兵所以卫民而反残民，臣恐异日之忧不在四夷，而在冗兵与穷民也。”商人输粟河北，取偿京师，而榷货即予钞，久而鬻之，十才得其

20、六。或建议出内帑钱，稍增价与市，岁可得羡息五十万。镇谓：“外府内帑，均为有司。今使外府滞商人，而内帑乘急以牟利，至伤国体。”仁宗遽止之。文彦博、富弼入相，诏百官郊迎。镇曰：“隆之以虚礼，不若推之以至诚。陛下用两人为相，举朝皆谓得人。然近制，两制注不得诣宰相居第，百官不得间见，是不推之以诚也。愿罢郊迎，除谒禁，则于御臣之术为两得矣。”议减任子及每岁取士，皆自镇发之。又乞令宗室疏属补外官，帝曰：“卿言是也。顾恐天下谓朕不能睦族耳。”镇曰：“陛下甄别其贤者用之，不没其能，乃所以睦族也。”虽不行，至熙宁初，卒如其言。镇平生与司马光相得甚欢，议论如出一口且约生则互为传死则作铭光生为镇传服其勇决镇复铭光墓

21、云熙宁奸朋淫纵险诐憸猾赖神宗洞察于中其辞峭峻。 (节选自宋史）（注）两制：翰林学士与中书舍人合称两制10下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是A议论如出/一口且约/生则互为传/死则作铭/光生为镇传/服其勇决/镇复铭光/墓云熙宁/奸朋淫纵/险波檢猾/赖神宗洞察于中/其辞峭峻。B议论如出一口/且约生/则互为传/死/则作铭/光生为镇传/服其勇决/镇复铭光墓云/熙宁奸朋淫纵/险波儉猾赖/神宗洞察/于中其辞峭峻。C议论如出一口/且约生则互为传/死则作铭/光生为镇传/服其勇决/镇复铭光墓云/熙宁奸朋淫纵/险波檢猾/赖神宗洞察于中/其辞峭峻。D议论如出一口/且约生则互为传/死则作铭/光生为镇传服/其勇决/

22、镇复铭光墓云/熙宁奸朋淫纵/险坡儉猾赖/神宗洞察于中/其辞峭峻。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A三晋，史有“三家分晋”之说，三晋是战国时期赵国、魏国、韩国三国的合称。作为地理名词指赵、魏、韩三国故地。B四夷，是古代华夏族对四方少数民族的统称，东曰戎、西曰狄、南曰蛮、北曰夷，带有轻蔑之意。有时也指外族、外国。C榷货，即专卖货物。如“榷酤”为官府对酒实行专卖管理的制度，“榷茶”为管理茶叶专卖，“榷盐”为管理食盐专卖。D铭，刻在器物上用来警诫自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。刻于石碑，叙述死者生平加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，文中即此意。12下列对原文有关内容的概括和分

23、析，不正确的一项是A范镇性情平和淡然，不计较得失。在召试学士院时，被主管官员误判而错失机会，最后只能补校勘之职，别人替他抱不平，他自己却泰然处之。B范镇体恤百姓疾苦，反对无端耗费钱财。契丹派使者到来，大臣为了虚张声势，增募军队，耗费巨资，范镇主张宽待百姓，并表达了自己的忧患。C范镇善于洞察时事，及时有效谏言。当有人建议拿出内库钱财跟商人交易，从中牟取盈余利息的时候，范镇的一番话促使仁宗制止了不当做法。D范镇敢于直言问题，不避皇亲国戚。他请求命令宗室及远亲补任地方官，仁宗虽然认为他说得对，但碍于和睦亲族的理由，最终还是未能采纳实行。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)以今赋入之数什七为经

24、费，储其三以备水旱非常。(2)两制不得诣宰相居第，百官不得间见，是不推之以诚也。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成1415题。观田家韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。（注）德宗兴元元年（784年），诗人任滁州刺史期间，看到春耕时节田家辛勤劳作的场景，触景生情，写下了这首诗。晏：迟，晚。劬(q):过分劳苦。青（go)泽：谓贵如油的春雨。14以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是A诗歌开篇两句点明时令，正值惊蛰节气，一声雷鸣，一场微雨，使得万物

25、复苏，草木一新。B第三句至第八句写春忙景象，农人少有闲暇，耕种田野，整理场圃，回家很晚。笔法朴实，不加夸饰。C诗歌不仅写农人辛苦劳作，还写他们的心理活动，再饥再累不觉苦，只盼春雨润土地。可谓勤劳质朴。D农人如此辛苦，却家无余粮，还要承担无尽的徭役。他们不堪重负，对诗人道出心中怨叹，令诗人无限同情。E.这首诗虽写田家，但全无田园清新之美景，而是一幅幅人间惨状，作者为百姓代言，控诉世道的不公。15比较韦应物观田家与白居易观刈麦，说一说两诗在内容及风格上的相同之处。（三）名篇名句默写（5分，每空1分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。(1)庄子逍遥游中，庄子提出只要做到“_,_,_”那就是达到逍遥

26、境界了，还需要凭借什么呢？(2)站得高，就能拥有眼界和勇气，正如王安石登飞来峰中所说：“_，_”。三、语言文字运用（20分）17.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）他知道无法正面回答这个问题，也不愿承担舆论风险，只好顾左右而言他，二十分钟的记者见面会就这样草草收场。我十分敬佩巴金老人，他胸无城府，朴实无华，心灵如蓝天一般透明，在今天这个功利浮躁的年代里，这种说真话做真人的品质实在是难能可贵。不要宅在家里，要走出去，到大自然中去，跋山涉水，独步天下，你会觉得心胸顿时变得阔达开朗了。大学生当村官，并不是大材小用，而是方寸之地大有作为。近年出类拔萃的优秀村官中，就不乏大学生村官。中国

27、古典文学中，有许多值得永久传承的优美篇章，它们微言大义，闪烁其辞，读来唇齿留香，余味无穷。别人说他因人成事，那是对他的误解。我最清楚他的人品和才华，这些年，他是一步一个脚印，扎扎实实走过来的。A B C D18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A“三农”问题长期得不到根本解决的原因,就在于“二元”经济社会结构下的城乡之间长期处于相互分割、相互隔绝的状态没有得到根本改变造成的恶果。B中国的“文化复兴”到底要重新审视中国传统文化,还是像当年欧洲“与风暴来临前的中世纪彻底决裂”一样对当前文化进行实质性批判?答案是肯定的。C“信仰缺失”的原因有很多,其中50.8%的网友认为“制度层面,一些不道德的

28、现象没有受到制度的惩处,反而被效仿”是造成这一病症最主要的原因。D欧洲“惠更斯”号探测器1月14日在成功登陆土星最大的卫星土卫六以后,通过它搭乘的美国“卡西尼”号飞船成功传回的拍摄的土卫六照片和其他科学数据。19.在下列几种情境中,引用古诗文恰当得体的一项是(3分)A同学们高中毕业了,送行时留言:“与君离别意,同是宦游人。大家远走他乡,要各自珍重啊!”B他十五岁就投身南下打工潮,闯荡风雨五十载,荣归故里,欣然感叹:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。最美还是家乡景!”C同乡聚会宴席上,董事长道:“大家出来闯天下,到一起就是缘分,同是天涯沦落人,相逢何必曾相识,我提议,干杯!”D重阳节老年座谈会上

29、,工会主席发言道:“夕阳无限好,只是近黄昏。在这美好的重阳佳节,祝福老年朋友们健康长寿!”20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。（6分）_ _。挑战的一方面，是人工智能技术可能被用来对我们计算机系统进行攻击；另一方面，数据可能被污染，如果我们使用了被污染的数据，_ _。比如说，如果我们用被恶意改变了的数据来训练交通标志识别解决方案，它可能会对一些重要的交通信号产生错误的解读，使方案产生偏差。如何保护我们的数据，_ _ _。21.“碎片化阅读”指以手机、电子书、网络等电子终端为主要载体的阅读。“反驳”指提出反对的理由加以辩驳。请

30、就下面的观点，写出三个反驳的理由，每个不超过25字，句式不限。（5分）观点：碎片化阅读利大于弊。反驳： 四、写作（60分）22. 阅读下面一段材料，根据要求写作。习近平：“幸福都是奋斗出来的。”习近平新春拜年致辞：“只有奋斗的人生才称得上幸福的人生；奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人；新时代是奋斗者的时代。”人民日报：“幸福不会从天而降，坐而论道不行，坐享其成更不可能。只有奋斗，才能创造更多更好的物质财富和精神财富，不断丰富幸福的内涵、提升幸福的层次；只有奋斗，才能不断增强成就感、尊严感、自豪感，在创造美好生活的过程中感受幸福。中学毕业，你将完成从少年到青年的跨越。上面的

31、话给你怎样的启示？请你就此为某校刊“走进十八岁”专栏写一篇稿件，表达你的思想和情感。要求：不脱离材料内容及含意的范围；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。2018-2019学年第一学期第一次月考语文答案1C2B3A【解析】1试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，原文说的是“几种注释在文义的理解上基本相近或相同”，而非孔 子、朱熹、杨伯峻的观点一致。B项，结合文本内容“如果无视异质不同的存在，一味幻想万物并育而不相害，道并行而不相悖（中庸）”分析可知，原句不是说中庸“无视异质不同的存在”。D项，原文无此因果关系，且少了“从社会实践的角度”这一前提。2试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。逐项审查每一个选项有几个分句