高中语文 第3课 边城教案1 新人教版必修5.docx

1、高中语文 第3课 边城教案1 新人教版必修5边城（节选）解读与探究预习提示中篇小说边城是当代著名作家沈从文(19021988）的代表作。边城的故事很简单：湘西茶峒（tn）山城一里外的小溪边，看渡船的老船夫和外孙女翠翠相依为命；茶峒城里船总顺顺的两个儿子，大老天保和二老傩送，都看上了翠翠。翠翠爱二老傩送，不爱大老天保。天保失望之下驾船离家，失事淹死；傩送因为哥哥的死在心里对翠翠结了疙瘩，也驾船出外了。雷雨之夜，老船夫死了，就剩下翠翠一个人。翠翠心里想着的那个人，也许永远不回来了，也许“明天”回来。本文节选自边城第三至六节。翠翠端午在河边看赛龙舟，巧遇二老傩送。英俊勇敢又关心体贴人的傩送占据了翠翠

2、的心。但第二年端午天保大老也遇见并且爱上了翠翠，祖父喜欢天保，却不知道翠翠爱上了傩送，祖孙二人想不到一块，于是发生了矛盾。这篇小说语言明白晓畅，如诗如画，学习时，第一、深入理解作品的内蕴。沈从文说：“我的作品能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”由此可见，边城所要表达的真正内涵，不在于讲述一个爱情故事，而是在一个动人故事的叙说中构筑一个象征，还原一个现实的“梦”，完成一种“审美理想”的追求。阅读边城必须牢记作者指示，防止得其皮毛，失其精髓。第二、反复品味语言的含意。边城的语言平

3、淡自然，但“淡极始知花更艳”，平淡的语言中蕴含有极深的情趣。例如对于水、雾、狗、鱼、渡船、碾坊、白塔等景物的描写，对于端节赛船、捉鸭，中秋男女对歌等风俗的描写，对于傩送和翠翠河边相会场景的描写，对于爷爷和翠翠的生活习性的描写，看来都是不经意写来，实际有很深含意，有诗和神话一般的意境，阅读时必须细嚼慢咽，潜思默想，方可神会。课文解读三两省接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。（安辑：使协和安宁。辑，和睦。保守：维持现状。）水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡

4、大变，为一种不幸所绊倒，觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。20世纪的30年代，中国外侮入侵，军阀纷争，战乱频仍，人民正处在“不幸挣扎”中，但湘西边城却是一派太平盛世的景象，“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”。小说虚写内地，实写边城，以虚衬实，为边城营造了一种令人神往的世外桃源的境界。边城所在一年中最热闹的日子，是端午，中秋和过年。三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能是那地方居民最有意义的几个日子。通过这段文字自然地引出小说重点描写的“端午，中秋和过年”这三个特定节日，课文节选自边城第三至六节，具体描

5、写了三个端午节，第三节从眼前的第三个端午节写起，第四节插叙了两年前的第一个端午节，第五节插叙上一年的第二个端午节，第六节又回到眼前现实，承第三节开始叙述第三个端午节，一直写到第十节。端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。（额角上用雄黄蘸酒画了个王字：民间传说用雄黄蘸酒画个王字可以除病去灾。雄黄，矿物，也叫鸡冠石，成分是硫化砷，橘黄色，有光泽，可用来制造烟火、农药、染料等，中医也用做解毒杀虫药。雄黄酒，就是搀有雄黄的烧酒，民间在端午节时饮用。蘸，zhn，用物沾染液体。）任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。穿新衣，画王字，吃鱼肉，体现了端午节在人们心目中的重要地位。大约上

6、午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。（吊脚楼：一种临水用木头或木板搭建的房子，临水一面多悬空。）河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。赛龙舟，在我国有着深厚的民族文化底蕴，是自古以来楚地民间端午节的主要活动，传说是为了纪念五月五日投泪罗而死的楚国大夫屈原。但据说，湘西苗族农历五月举行盛大的龙船比赛，主要是为祭祀祖先盘瓠。苗族漫水神歌中唱：“人家赛舟祭屈原，我划龙船祭盘瓠。”小说在这里描写边

7、城百姓观看赛龙舟的热闹场面，万人空巷，官民同乐，表现了一种欢乐和谐的气氛。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，和平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。（缓促：快慢。）带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻蓬蓬铛铛把锣鼓很单纯的敲打

8、起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓种种情形。（梁红玉老鹳河时水战擂鼓：事见说岳全传第四十四回“梁夫人击鼓战金山金兀术败走黄天荡”。小说描写金兀术为韩世忠击败，陷入黄天荡中，后掘通老鹳河，引秦淮水得以逃命。梁红玉，宋朝大将韩世忠的妻子，封安国夫人，世称“梁夫人”。赵炎四年，即公元1130年，韩世忠与金兀术战于黄天荡，梁夫人亲自擂鼓助战，金兵终于没能渡江，小说所叙故事本于此段史事。黄天荡，即今南京东北长江干流。老鹳河，一名鹳河，在今江苏省淮安西北，北通淮水，南接运河。鹳，un。）凡

9、把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。详细地介绍赛龙舟的风俗。作者用梁红玉擂鼓老鹳河来类比，突出赛龙舟的激烈场面，表现了边城人所向披靡的无限生命活力；而比赛完了，胜利的队伍可以得到一匹红，一枚小银牌，“不拘缠挂到船上某一个人头上去”，没有谁计较功劳大小、名利得失，个个“都显出这一船合作努力的光荣”，表现了边城人的憨厚淳朴。“这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹”“ 好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百

10、响鞭炮”，表现了官民同乐、军民同乐的和谐氛围。赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈膊上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。赛龙舟之后出现了另一个军民同乐的有趣场景，成群的鸭子，跌落水中，翻筋头，拍翅膀，许多男人跃入水中，竞相追抢，在人与人的激烈竞争之后，我们又看到了人与动物，人与自然激烈竞争的场面。这使人自信，自豪，感受到自身的力量，同时也有使人感到人与自然融为一体的喜悦。端午节流行抢鸭的游戏，不仅湘西有

11、，其他地区也有。抢鸭的游戏也有深厚的文化内涵，古人认为养鸭吉利，可以不断香火。边城描写这个风俗画，为下文描写翠翠和傩送的爱情埋下伏笔。船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。通过这个句子巧妙地煞住对边城风俗的叙述，转入对边城人事的叙述。掌水码头的龙头大哥顺顺，年青时节便是一个泅水的高手，入水中去追逐鸭子，在任何情形下总不落空。但一到次子傩送年过十二岁时，已能入水闭气汆着到鸭子身边，再忽然冒水而出，把鸭子捉到，这作爸爸的便解嘲似的向孩子们说：“好，这种事情有你们来作，我不必再下水和你们争显本领了。”（傩送：意为傩神送给的，因排行老二，故小说中也称二老。又因为健壮俊美，人们给他起了个浑名叫

12、“岳云”。傩，nu，傩神是驱除瘟疫的神。汆：漂浮。这里是潜泳的意思。汆，cun。）于是当真就不下水与人来竞争捉鸭子。但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！这一段主要介绍掌水码头顺顺，同时引出傩送，为第四节描写傩送水中捉鸭，翠翠和傩送在河边相识张本。小说第二节曾描写顺顺是当地富豪，但“大方洒脱”，“慷慨而又能济人之急”，是边城德高望重之人。这里又赞美他“帮助人远离患难，便是入火”，也责无旁贷的美德。从顺顺的为人见出边城民风的善良、淳朴，这里没有贫富贵贱的分别，人和人之间互相帮助，和睦友爱，大有人人景仰的古代君子遗风。天保、傩送两人都是

13、当地泅水划船好选手。以上是对以往端午节的一般介绍和叙述，下面转入现实，具体叙述今年的端午节。小说通过这个句子收束上文，又巧妙地带出了天保，为第五节描写天保捉鸭埋下伏笔。端午又快来了，初五划船，河街上初一开会，就决定了属于河街的那只船当天入水。天保恰好在那天应当向上行，随了陆路商人过川东龙潭送节货，故参加的就只傩送。十六个结实如牛犊的小伙子，带了香烛鞭炮，同一个用生牛皮蒙好、绘有朱红太极图的高脚鼓，到了搁船的河上游山洞边，烧了香烛，把船拖入水中后，各人上了船，燃着鞭炮，擂着鼓，这船便如一支没羽箭似的，很迅速地向下游长潭射去。（没羽箭：语出王维塞上曲：“林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱

14、中。” 这里是形容船行速度像飞箭一样极快。）本段描写端午来临，河街准备赛龙舟的情况。文中特地交代“天保恰好在那天应当向上行，随了陆路商人过川东龙潭送节货”， 为第九节写傩送来渡口邀翠翠和爷爷去他家里看赛龙船，傩送和翠翠相识相恋埋下伏笔。那时节还是上午，到了午后，对河渔人的龙船也下了水，两只龙船就开始预习种种竞赛的方法。水面上第一次听到了鼓声，许多人从这鼓声中，都感到了节日临近的欢悦。住临河吊脚楼对远方人有所等待、有所盼望的，也莫不因鼓声想到远人。在这个节日里，必然有许多船只可以赶回，也有许多船只只合在半路过节，这之间，便有些眼目所难见的人事哀乐，在这小山城河街间，让一些人开心，也让一些人皱眉！

15、此段文字描写河两岸龙舟在正式比赛前的预赛，鼓声给边城的人们带来了“节日临近的欢悦”。值得注意的是，作者不只是描写节日的欢乐，还描写了节日给边城人们带来的亲人远行未归，不得享受天伦之乐的忧戚，让欢乐的节日也蒙上一层淡淡的伤愁。蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。那黄狗汪汪的吠着，受了惊似的绕屋乱走，有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。这是一段极其巧妙的过渡文字，作者别具机心地由鼓声把节日的气氛从城里的大河传到城外小溪的渡头，再由听觉敏锐的黄狗传给天真烂漫的翠翠，自然地回归到对书中主人公翠翠的描写。翠翠正坐在门外大石上用棕叶编蚱蜢、蜈蚣玩，见黄狗先

16、在太阳下睡着，忽然醒来便发疯似的乱跑，过了河又回来，就问它骂它：“狗，狗，你做什么！不许这样子！”可是一会儿那远处声音被她发现了，她于是也绕屋跑着，并且同黄狗一块儿渡过了小溪，站在小山头听了许久，让那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去。翠翠被蓬蓬的鼓声迷住了，眼前端午节的鼓声使她引起了对两年前端午节的回忆，小说由此带入第四节。第三节介绍茶峒端午节赛龙舟的风俗，叙述了第三个端午节边城人们紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面，向读者展示了一个古风犹存，民风淳朴的边城风光，为第四节描写翠翠和傩送于第一个端午节在河边相会作好铺垫。四还是两年前的事。五月端阳，渡船头祖父找人作了替手，便带了黄狗同翠

17、翠进城，到大河边去看划船。河边站满了人，四只朱色长船在潭中滑着。龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。河边人太多了一点，各人皆尽张着眼睛望河中，不多久，黄狗还留在身边，祖父却挤得不见了。叙述两年前祖父带翠翠进城看赛龙舟。“祖父却挤得不见了”，作者又巧妙地用这个句子把祖父隐去，集中笔墨专写翠翠，同时也激起读者的悬念：祖父突然神秘地消失，他去哪儿了？翠翠一面注意划船，一面心想：“过不久爷爷总会找来的。”但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。写出翠翠对祖父的依赖，表现了祖孙难以割舍的深情。先是两人同黄狗进城前一天，

18、祖父就问翠翠：“明天城里划船，倘若你一个人去看，人多怕不怕？”（先是：在此之前。小说用这个词转入对过去发生的事情的插叙。）翠翠就说：“人多我不怕。但是只是自己一个人可不好玩。”于是祖父想了半天，方想起一个住在城中的老熟人，赶夜里到城里去商量，请那老人来看一天渡船，自己却陪翠翠进城玩一天。且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。第二天那人来了，吃了饭，把职务委托那人以后，翠翠等便进了城。补充交代祖父为什么能放下渡船陪翠翠进城看赛龙船。“祖父想了半天，方想起一个住在城中的老熟人”，说明翠翠祖孙孤单无助。祖父为了陪翠翠进城看赛龙舟，“赶

19、夜到到城里去商量”，表现了祖父对孙女的疼爱。祖父念及那人比自己更孤单，请他“过家中来吃饭”，表现了祖父对别人的关心。到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠：“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人玩有什么意思？”祖父一再说“你一个人敢不敢看”，暗示这里面有蹊跷。翠翠无心，没有留意。到了河边后，长潭里的四只红船，把翠翠的注意力完全占去了，身边祖父似乎也可有可无了。祖父心想：“时间还早，到收场时，至少还得三个时刻。溪边的那个朋友，也应当来看看年青人的热闹，回去一趟，换换地位还赶得及。”因此就告翠翠：“人太多了，站在这里看，不要动，我到别处去有点事情，

20、无论如何总赶得回来伴你回家。”翠翠正为两只竞速并进的船迷着，祖父说的话毫不思索就答应了。祖父知道黄狗在翠翠身边，也许比他自己在她身边还稳当，于是便回家看船去了。谜底揭开了，原来祖父既关心心爱的翠翠，所以带她出来看赛龙船，又挂念顶替管渡的老人，不忍他失去看赛龙船的机会，于是绞尽脑汁想出一个自以为两全其美的办法。这段心理描写，充分表现了祖父遇事不仅替自己着想，更能将心比心，替别人着想的高尚品德。而祖父这一离开，又为下文老二傩送派人送翠翠回家巧妙地埋下伏笔。祖父到了那渡船处时，见代替他的老朋友，正站在白塔下注意听远处鼓声。这段描写应证了祖父推想的正确。祖父喊叫他，请他把船拉过来，两人渡过小溪仍然站到

21、白塔下去。那人问老船夫为什么又跑回来，祖父就说想替他一会儿，所以把翠翠留在河边，自己赶回来，好让他也过大河边去看看热闹，且说：“看得好，就不必再回来，只须见了翠翠告她一声，翠翠到时自会回家的。小丫头不敢回家，你就伴她走走！”但那替手对于看龙船已无什么兴味，却愿意同老船夫在这溪边大石上各自再喝两杯烧酒。老船夫听说十分高兴，把酒葫芦取出，推给城中来的那一个。两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了。几杯烧酒把顶替的老人“醉倒”了，祖父的热情好客、慷慨大方，使两全其美的如意算盘完全落空。人既醉倒后，无从入城，祖父为了责任又不便与渡船离开，留在河边的翠翠便不能不着急了。这

22、段文字巧妙地收束了对祖父的叙述，使故事从城外渡船又折回到城里河边，镜头再次瞄准了翠翠。河中划船的决了最后胜负后，城里军官已派人驾小船在潭中放了一群鸭子，祖父还不见来。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等着她，因此带了黄狗向各处人丛中挤着去找寻祖父，结果还是不得祖父的踪迹。后来看看天快要黑了，军人扛了长凳出城看热闹的，都已陆续扛了那凳子回家。潭中的鸭子只剩下三五只，捉鸭人也渐渐的少了。落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”描写翠翠等待祖父的焦急心情。翠翠嘴里说一个人看赛龙船，人多不怕，但祖父真的离开后，却害怕起来，竟

23、至于“忽然起了一个怕人的想头”，这样的描写准确地表现了一个正在成长中的年幼女孩害怕失去归依的惶惧。赏读这段文字，要特别品味作者写法的巧妙。小说描写赛龙船的场景，事件庞杂，人员繁多，如果一一写来，则乱如丝麻，纷无头绪，如果全然不写，则没头没尾，文不对题。而作者用“河中划船的决了最后胜负”一句话，避开赛龙船热闹场面的叙述，只从捉鸭的场面写起，而对众人争抢群鸭的高潮也几笔带过，只描写捉鸭的尾声，点出“潭中的鸭子只剩下三五只，捉鸭人也渐渐的少了”，而且一切都从翠翠观察的角度落笔，作者用这种手法，不仅避免了与第三节内容重复，节省了大量笔墨，而且将翠翠的视觉由面渐渐地集中到点，把目光由众人而渐渐地投注到水

24、中的傩送一人。她记起祖父嘱咐她不要离开原来地方那一句话，便又为自己解释这想头的错误，以为祖父不来必是进城去或到什么熟人处去，被人拉着喝酒，一时不能脱身。正因为这也是可能的事，她又不愿在天未断黑以前，同黄狗赶回家去，只好站在那石码头边等候祖父。这段文字为下文描写翠翠留在河边看傩送捉鸭作了必不可少的交代。再过一会儿，对河那两只长船已泊到对河小溪里去不见了，看龙船的人也差不多全散了。作者又将画面中无关的景和人统统抹去，以突出主要人物翠翠和傩送。吊脚楼有娼妓的人家，已上了灯，且有人敲小鞶鼓弹月琴唱曲子。（鞶鼓：一种革制的鼓。鞶，pn。）另外一些人家，又有划拳行酒的吵嚷声音。同时停泊在吊脚楼下的一些船只

25、，上面也有人在摆酒炒菜，把青菜萝卜之类，倒进滚热油锅里去时发出沙沙的声音。灯光反衬河面上夜色的朦胧，弹曲的声音、吵嚷的声音、炒菜的声音反衬河边环境的幽静，作者为傩送和翠翠的相会特意描写这样一幅朦胧清幽的背景，隐喻了这对情窦初开、春心甫动的恋人之间爱情的朦胧和纯洁。河面已朦朦胧胧，看去好像只有一只白鸭在潭中浮着，也只剩一个人追着这只鸭子。翠翠还是不离开码头，总相信祖父会来找她，同她一起回家。小说写到这里，河中只有傩送，河边只有翠翠，向我们亮出了一幅充满诗意的优美图画，两位主人公都位于画面的中心。说这是画，请看：河中，一个白脸黑发、眼眉秀拔的英俊少年，劈波斩浪，如蛟龙，如游鱼，他是追鸭呢，还是追河

26、边的姑娘？河边，一个眸子清明如水晶的绝代佳人注视着水面，秋波顾盼，心旌摇荡，她是等爷爷呢，还是等河中的情郎？此情此景，此画此人，俊男俏女，天作之合。说这是诗，这画本身就是一首诗，一在岸边，一在水中，两情依依，眼目传神，自然地使人想起诗经里的兼葭：“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，宛在水中央。”翠翠心爱的人，正在河水中央！吊脚楼上唱曲子声音热闹了一些，只听到下面船上有人说话，一个水手说：“金亭，你听你那铺子陪川东庄客喝酒唱曲子，我赌个手指，说这是她的声音！”另一个水手就说：“她陪他们喝酒唱曲子，心里可想我。她知道我在船上！”先前那一个又说：“身体让别人玩着，心还想着你；你有什么凭据？”另一个说：“

27、有凭据。”于是这水手吹着唿哨，作出一个古怪的记号，一会儿，楼上歌声便停止了。歌声停止后，两个水手皆笑了。两人接着便说了些关于那个女人的一切，（划线的文字被课本删去）使用了不少粗鄙字眼，翠翠很不习惯把这种话听下去，但又不能走开。且听水手之一说楼上妇人的爸爸是七年前在棉花坡被人杀死的，一共杀了十七刀。翠翠心中那个古怪的想头：“爷爷死了呢？”便仍然占据到心里有一会儿。再次描写翠翠孤独胆怯的心态。“爷爷死了呢？”小说没有描写翠翠怎样往下想，也许是不敢往下想，这暗示了翠翠对未来的迷茫和惶惑。小说写吊脚楼妓女的事，为写翠翠误会傩送的好意埋下伏笔；写杀人之事，为傩送派人送翠翠回家埋下伏笔。两个水手还正在谈话

28、，潭中那只白鸭却慢慢的向翠翠所在的码头边游过来，翠翠想：“再过来些我就捉住你！”于是静静的等着。多么美妙的语言！这个“你”，指鸭子？还是指傩送？这里的“等”，还是等爷爷吗？不，翠翠在等着心上的人！但那鸭子将近岸边三丈远近时，却有个人笑着， 喊那船上水手。 原来水中还有个人，那人已把鸭子捉到手，却慢慢的踹水游近岸边的。（踹：chui，踩，蹬。）船上人听到水面的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人说：“这家伙狡猾得很，现在可归我了。”“你这时捉鸭子，将来捉女人，一定有同样的本领。”前文写道：“不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人”，这里傩送又说，这鸭子“现在

29、可归我了”，水上人则更明白地说：“你这时捉鸭子，将来捉女人，一定有同样的本领。”作者通过这些话语，或用双关，或用比喻，一再暗示描写捉鸭这个画面的寓意。水上那一个不再说什么，手脚并用的拍着水傍了码头。湿淋淋的爬上岸时，翠翠身旁的黄狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了几声，表示这里有人，那人才注意到翠翠。写翠翠和傩送相会，把我们带入了类似神话的境界。作者采用电影里特写镜头的描写手法，用翠翠的视线为镜头，让傩送由远而近，由模糊而清晰，由暗处而至明处，慢慢地出现在翠翠的视野，慢慢地来到翠翠的眼前，在翠翠的翘首企盼中，猛然从水中冒出，站在了翠翠的面前，这仿佛是来自龙宫的王子，与久候在岸边的仙女约会。码头上

30、已无别的人，那人问：“是谁人？”“我是翠翠！”“翠翠又是谁？”“是碧溪岨撑渡船的孙女。”（岨：j。）“这里又没有人过渡，你在这儿做什么？”“我等我爷爷。我等他来好回家去。”“等他来他可不会来，你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”小说在字面上写出，傩送对渡船爷爷非常熟悉，不仅知道他爱喝酒，而且知道他爱喝醉酒，甚至还知道他喝酒的地点在军营，醉了以后会被抬送回家；字里面则是暗示了，傩送虽然不认识翠翠，但是对于天仙一样美丽的翠翠并不陌生，虽然不曾直面，但早已耳闻，早已心仪。“他不会。他答应来找我，就一定会来的。”“这里等也不成。到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？”翠

31、翠误会了邀他进屋里去那个人的好意，心里记着水手说的妇人丑事，她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因为等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻的说：“你个悖时砍脑壳的！”（悖时：走霉运，运气不好。悖，bi。）傩送的一片好心无端被翠翠误会了。读到此处，方知作者为何在前面写吊楼妓女的事。话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！”迎头一顿臭骂，好心不得好报，不仅不发火，反而陪上一脸笑，这就是所谓的“爱”吧！爱上了一个人，无论怎么的也都觉

32、得可爱。“水里大鱼来咬了你”，粗一看，这是傩送故意吓唬翠翠，可是细一想，“水里”没有“咬人”的“大鱼”呀，大鱼在哪里啦？原来，大鱼即是傩送，傩送刚从水里出来，傩送就是“大鱼”呀！多么美妙的语言，亏作者想得出来！前面翠翠说：“再过来些我就捉住你！”这里傩送说：“回头水里大鱼来咬了你”，一个说，我捉住你，一个说，我咬了你通过精妙的前后呼应，含蓄地写出了两个有情人心气相通，心心相印！小说写傩送“从声音上听得出翠翠年纪”，这个句子奇妙，说明此时天黑，傩送和翠翠虽然相会，但却没有相见，都看不清对方容貌，可见两人互生爱慕之心，并非只是一“见”钟情，而是早已互闻其名，灵犀相通；这样写也为第九节写傩送来渡口邀翠翠和爷爷去他家里看赛龙船，翠翠却不知来人是谁埋下了伏笔。翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。”翠翠还不曾意识到，在傩送的心中，关系可大哩。那黄狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起来。那男子把手中白鸭举起，向黄狗吓了一下，“老兄，你要怎么！”便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人