尔雅中国文化概论.docx

1、尔雅中国文化概论适用标准文案课后习题一致的汉文化的发源已达成 得分： 测试1. 单项选择题 提出的二重凭证法是指把发现的史料与古籍记录联合起来考据古史的方法，。A.鲁迅B.陈寅恪C.王国维D.钱谦益我的答案： C2. 单项选择题 依据?五帝本纪?记录，五帝期间切近于文化时段。A.旧石器时代初期B.新石器文化初期C.旧石器时代后期D.新石器文化后期我的答案： D3. 判断题 中国人在古时候对太阳崇敬实质上是追求季节。 我的答案 ：对4. 判断题 依据课程内容可知：文化在多元发生此后，走向一致化的文明进度，这个过程是特别迟缓的。 我的答案 ：对5. 判断题 治理洪水和天文历法是?尧典?中记录了两件

2、大事。 我的答案 ：对历法的形成已达成 得分： 测试1. 单项选择题 希革在鸟兽希革中指的是 。A. 迁移B. 换毛C.生产D.死亡我的答案： B2. 单项选择题 东作在敬道日出，便程东作中的含义是 。A. 战事B. 占筮C.农耕D.祭祀我的答案： C3. 判断题 依据课程内容可知： ?尧典?将一年算为三百六十六天。 文档适用标准文案我的答案：对4.判断题 中国人的传统观点中，春季是生养的季节。我的答案：对5.判断题 依据课程内容可知：陶寺旧址的发现印证了?尧典?的文件记录。我的答案：对一致族群的凝集已达成 得分： 测试1. 单项选择题 被称为五帝。A.黄帝、颛顼、尧、舜、禹B.黄帝、颛顼、帝

3、喾、尧、舜C.伏羲、颛顼、帝喾、尧、舜D.颛顼、帝喾、尧、舜、禹我的答案： B2. 单项选择题 是一个民族的形成一定具备的条件。A.同样的语言B.共同的生活理念C.同样的价值观点D.以上都对我的答案： D3. 单项选择题 依据甲骨文写法， 与“帝字相关。A.农耕B.祭祀C.迁移D.节气我的答案： B4. 判断题 依据课程内容可知：太古期间，环太平洋地域的文化带是相像的。 我的答案 ：对5. 判断题 依据课程内容可知：彝族的历法是一年十个月，每个月三十六天。 我的答案 ：对主体族群的演变已达成 得分： 测试1. 单项选择题 在中国历史上，是第一个把禅让制变成世袭制。A. 帝喾B. 夏启C.尧D.

4、周武王我的答案： B2. 单项选择题 传说中天数玄鸟，降而生商。指的是 。A. 稷B. 尧C.偰D.挚文档适用标准文案我的答案： C3. 单项选择题 是族群代兴的历史。A.从夏朝到商以前的历史B.从夏朝到西周以前的历史C.从夏朝到春秋战国以前的历史D.从五帝到殷纣王以前的历史我的答案： B4. 判断题 依据课程内容可知：摩尔根在?古代社会?中提到了收族现象，指的是大族为了扩充人口收小族作为自己的子族。 我的答案 ：对不一样族群的代兴已达成 得分：测试1. 单项选择题 在中华民族一致化文明渐渐形成。A.殷商期间B.三皇五帝期间C.周家分封制建国此后D.春秋战国以后我的答案： A 正确答案： B2

5、. 单项选择题 在西方语境中， 是奴隶的本源。A.破产农民B.等级制度C.战争俘虏D.封建制度我的答案： C3. 单项选择题 因为周初的时候有一些殉葬现象。A. 祭祀活动B. 天灾人祸C.战争占筮D.殷商遗民我的答案： D4. 单项选择题 孔夫子在始作俑者，其无后乎。这句话中批评的是 。A. 祭祀活动B. 残酷统治C.占筮活动D.人殉现象我的答案： D5. 判断题 依据课程内容可知：跟着家天下的到来，族群的凝集从服凑变成杀伐、征服。我的答案 ：对西周的成立与分封制的产生已达成 得分： 测试1. 单项选择题 经过周人达成了一统天下。文档适用标准文案A.分封建国B.文化一致C.杀伐武略D.宗教崇奉

6、我的答案： A2. 单项选择题 自夏朝以来被视为天下中心。A. 洛阳B. 长安C.燕京D.西京我的答案： A3. 判断题 依据课程内容可知：周公辅政期间以洛阳为精神中心，成立了东都。 我的答案 ：对民族的拆立与分封制的确立已达成 得分： 测试1. 单项选择题 分封制是一次对的重要改造。A. 原始的生活B. 原始的血缘关系C.原始的居住D.以上都对我的答案： D2. 多项选择题以下对于史墙盘的说法中正确的有 。A.史墙盘上的字是西周中期典型的御重体B.是微史家族的产物C.铭文内容是祭祀用的祭文D.1973 年出土我的答案： ABD 正确答案： AB3. 判断题 依据课程内容可知：微子启封到宋的史

7、实，表达了蛮昧的宗教观点却引起出人道的政治现实。 我的答案 ：对民族文化的交融已达成 得分：测试1. 单项选择题 在中国古代文化中重申的“和 ，最适合的解说是 。A.和而不一样B.盐梅和羹C.天下一家D.天下大同我的答案： B2. 单项选择题 是分封制下的君民关系。A.主仆关系B.舟水关系文档适用标准文案C.同体关系D.君臣关系我的答案： C3. 判断题 依据课程内容可知：古代百姓与官方沟通的主要事件是交税和打官司。 我的答案 ：对血缘连接与民族交融已达成 得分： 测试1. 单项选择题 封建制自己拥有同化外族的潜伏功能，因为它自己就是针对的社会现实， 。A. 贫富不均B. 等级分化C.外族林立

8、D.土崩瓦解我的答案： C2. 单项选择题 盛行了媵嫁制度。A.商B.夏C.西周D.汉我的答案： C3. 判断题 依据课程内容可知：血缘关系被人为的拉长此后，极其显然的成效就是开始作为一种军事力量去弹压地域的反叛偏向。 我的答案 ：对华夏意识的形成已达成 得分： 测试1. 单项选择题 是西周王朝族群交融面对的最大问题。A.殷商遗民问题B.少量民族问题C.人口问题D.崇奉问题我的答案： A2. 单项选择题 依据记录，诸夏意识出生于 。A. 商B. 夏C.西周D.汉我的答案： C3. 判断题依据课程内容可知：西周期间中华民族达成了交融。我的答案 ：对4. 判断题依据课程内容可知：北狄是古代对少量民

9、族的统称。我的答案 ：错礼乐文明的盛行已达成 得分：文档适用标准文案测试1. 单项选择题 依据记录，周武王接起了五帝期间被殷商斩断的老传统，即上天崇敬，同时赋予了上天新的含义，这里的“新的含义指的是。A.教化B.权益C.道德D.审讯我的答案： C2. 单项选择题 殷商期间观点代替了五帝期间崇敬上天的观点。A.先人崇敬B.自然神崇敬C.鬼神崇敬D.生殖崇敬我的答案： A3. 多项选择题 对于礼乐文明的说法，正确的有 。A.礼乐文明是一种尚道德的文明B.礼乐文明核心是殷商文化C.礼乐文明拥有教化功能D.礼乐文明的天道观点是敬天保民我的答案： ACD4. 多项选择题 以下对于绥靖政策的说法，正确的有

10、 。A.绥靖政策也称姑息政策B.绥靖政策对侵略者的态度是不加抵挡，让步折服C.绥靖政策是一种妥协，主张同侵略者勾通D.绥靖政策绝不以牺牲别国为代价我的答案： ABC5. 判断题 依据课程内容可知：西周对殷商遗民采纳的是绥靖政策。 我的答案 ：对礼乐文明的内容已达成 得分： 测试1. 单项选择题 依据记录，脯醢的意思是 。A. 喝酒的礼仪B. 喝酒的器皿C.祭祀的礼仪D.佐酒的菜肴我的答案： D2. 判断题 依据课程内容可知： ?曲礼?规定对待家长要无犯无隐。 我的答案 ：错3. 判断题 依据课程内容可知： 一献之礼是传统文化中燕飨之礼的礼仪， 本源于周礼礼法。我的答案 ：对礼乐文明的内涵已达成

11、 得分： 文档适用标准文案测试1. 单项选择题 原那么是礼乐文明第一按照的原那么。A.经济B.政治C.文化D.道德我的答案： C2. 单项选择题 是佛教所讲的“四大皆空“中的四种物质要素。A.风、雷、水、火B.地、水、风、雷C.风、火、雷、电D.地、水、火、风我的答案： D3. 判断题 依据课程内容可知：礼乐文明综合了殷商以来的习惯，把它提高起来，表达一种社会的精神理念，重申解睦、礼让，倡导洁净。 我的答案 ：对4. 判断题 依据课程内容可知：周祭制度指的是殷人以翌、祭、洅、劦、彡五种祭祀对先人轮流地循环往复地进行祭祀的制度。 我的答案 ：对5. 判断题 依据课程内容可知：礼乐文明是一种尊敬人

12、情的文化系统。 我的答案 ：对礼乐的类型之军礼已达成 得分： 测试1. 单项选择题 按?周礼春官大宗伯? ，礼分为五种。 A. 吉礼、凶礼、周礼、家礼、军礼 B. 吉礼、丧礼、宾礼、家礼、军礼C.吉礼、凶礼、祭典、家礼、军礼D.吉礼、凶礼、宾礼、家礼、军礼我的答案： D2. 单项选择题 依据记录，?大武?乐章分为六章，它是原始的歌舞，同时也是艺术的萌芽。A.歌唱B.表演C.戏剧D.舞蹈我的答案： A 正确答案： C3. 单项选择题 依据课程内容可知， ?诗经采薇?属于的范围。A.军礼B.宾礼C.祭典D.家礼我的答案： A礼乐的类型之大蒐礼文档适用标准文案已达成 得分： 测试1. 单项选择题 依

13、据记录，大蒐礼考验的军事才略不包含 。A.射箭B.驾驶战车C.剑术D.射杀猎物我的答案： C2. 单项选择题 依据记录，古代的全军指的是 。A.上、中、下B.海、陆、空C.前、中、后D.骑、步、炮我的答案： A3. 多项选择题 对于大蒐礼的说法，正确的有 。A.大蒐礼是原始民主色彩下的一种典礼B.大蒐礼使每一个公民都有资格参加国家政策的拟订C.大蒐礼是选定国家政务人员的集体活动D.大蒐礼盛行于五帝期间我的答案： AC 正确答案 :ABC4. 判断题 依据课程内容可知： ?诗经车攻?的内容是对于周宣王期间的大蒐礼。 我的答案 ：对5. 判断题 依据课程内容可知：西周期间保持了原始的民主色彩，大蒐

14、礼是突出的民主表现形式。我的答案 ：对礼乐文明的传承与影响已达成 得分： 测试1. 单项选择题 依据记录，乡射礼指的是 。A.春秋时代民间流行的一种神奇崇敬B.春秋时代民间流行的一种集合形式C.春秋时代民间流行的一种射箭竞赛D.春秋时代民间流行的一种饮宴礼仪我的答案： C2. 多项选择题 以下对于战争的说法，正确的有 。A.秦此后的战争为的是获取土地和抢夺权益B.春秋期间的战争是为了处罚和纠正其余国家的错误C.春秋期间的战争是一种贵族式的战争D.孙子兵法在春秋期间的战争中备受尊崇我的答案： ABC3. 多项选择题 依据记录，乡射礼的步骤包含选项中的 。A.预备阶段B.各自结藕C.在音乐伴奏下射

15、箭文档适用标准文案D.颁奖仪式我的答案： ABC4. 判断题 依据课程内容可知：礼乐是倡导锦标主义的。 我的答案 ：错国人的范围与作用已达成 得分： 测试1. 单项选择题 依据记录，鲁国分封时的族群包含 。A. 萧氏、索氏B. 条氏、徐氏C.长勺氏、尾勺氏D.以上都对我的答案： D2. 多项选择题 在?周礼秋官小司寇?记录中，国有三事要征询民心，此中包含 。A. 国危B. 国迁C.立君D.立法我的答案： ABC3. 判断题 依据课程内容可知：故宫的建设按照的是先秦的遗范三朝系统。 我的答案 ：对国人地位的变迁已达成 得分： 测试1. 单项选择题 是公众开始谋求政治权益的前提。A. 经济富饶B.

16、 政治地位C.文化水平D.道德涵养我的答案： A2. 判断题 依据课程内容可知：历史是培养出来的，不是宣传出来的，甚至不是启发出来的。我的答案 ：对3. 判断题 依据课程内容可知：西周初期原始民主没有欧洲那样展开为古典的民主，很大的原由是公众。 我的答案 ：对国人经济根基的变化已达成 得分：测试1. 单项选择题 依据记录，欧洲社会致使贵族阶层衰败与社会解放的正真力量来自于 。A.科学发现B.文化进步C.商业经济D.王朝战争文档适用标准文案我的答案： C2. 单项选择题 依据记录，中国古代小农阶层的特色不包含 。A. 英勇B. 贫困C.思想简单D.好战我的答案： D3. 判断题 依据课程内容可知

17、：马克思以为中国的政权、土地、农民三者之间是直接对峙的。我的答案 ：对诸子百家思潮的冲击已达成 得分：测试1. 单项选择题 不是先秦期间出生的思想观点。A.天下观点B.大同观点C.天人合一D.谋事在人我的答案： D2. 单项选择题 对大同理想的描绘，不正确的选项是 。A.老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤单废疾者，皆有所养B.人不独亲其亲，不独子其子C.货藏于己，贤良为尊D.谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作我的答案： C3. 判断题 依据课程内容可知：儒家伦理中的爱是有等差的，仁者爱人是由近及远的。 我的答案 ：对大同思想对社会的影响已达成 得分： 测试1. 单项选择题 儒家以为是处理四夷关系。A

18、. 修德以徕B. 穷兵黩武C.分封建国D.小国寡民我的答案： A2. 单项选择题 依据课程内容可知，天下观点形成于西周期间，它的内涵是 。A.天下一致，民族和睦B.诸侯朝圣，天下一家C.四海一家，政教一致D.天下一致，国强民富我的答案： C3. 判断题 依据课程内容可知：天下观点第一要有一此中心，它的核心问题是怎样处理外族关系。文档适用标准文案我的答案 ：对天下观点和天人合一已达成 得分： 测试1. 单项选择题 依据?吕氏春秋仲夏古乐篇?记录， 创作的黄钟调被称为黄钟之宫，律吕之本。A.黄帝期间B.春秋期间C.西周期间D.秦始皇期间我的答案： A2. 单项选择题 依据记录，先秦期间的天人合一观

19、点在科学上表现为追求法度，而法度是取法于。A.人B.君C.天D.占我的答案： C3. 判断题 依据课程内容可知：唐朝对外族推行羁縻制度，这类制度实质上是一种自治。我的答案 ：对天人合一的追求已达成 得分：测试1. 单项选择题 天地境地指的是儒家以为天人合一的最高境地。A.道法自然B.出将入相C.大公至正D.天下大同我的答案： C2. 单项选择题 在儒家心性之学，一定才能抵达天地境地。A. 起信神灵B. 敬畏自然C.培养善根D.巫术崇敬我的答案： C3. 判断题 依据课程内容可知：基督教在中国流传受阻，很大程度上是因为文化矛盾。 我的答案 ：对儒家思想与社会改革已达成 得分： 测试1. 单项选择

20、题 是佛教的最高主旨。A.仁义礼智信B.四大皆空文档适用标准文案C.文行忠信D.无欲无求我的答案： C2. 单项选择题 孔子对于颜渊问仁的回复是 ，。A.仁者，爱人B.克己复礼C.己所不欲，勿施于人D.天无私覆，地无私载我的答案： B3. 判断题 依据课程内容可知： “君不君，臣不臣，父不父，子不子孔子这里所描绘的乱世指的是外面的诸国纷争。 我的答案 ：错孔子思想中的“仁已达成 得分： 测试1. 单项选择题 在孔子对季康子中说： “苟子之不欲，虽赏之不窃 ，由此看出是孔子以为天下乱的源泉。A.社会的贫困落伍B.屡次的诸侯战争C.公众的残暴无德D.在位者不可以克己复礼我的答案： D2. 判断题

21、依据课程内容可知：儒家的“仁的观点不只是是个人道德问题，实质上是一个对于政治的话题。 我的答案 ：对3. 判断题 依据课程内容可知： “君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也这里的君子指的是在位者。 我的答案 ：对“仁的内在要求已达成 得分：测试1. 单项选择题 是仁者的最高标准。A.欲而不贪B.克己复礼C.文行忠信D.博施济众我的答案： D2. 单项选择题 因为，因此墨家学派的学说有必定的限制。A.墨家出身贵族阶层B.墨家学派大多为手工业者C.墨家代表公众利益D.墨家着重统治权益我的答案： B3. 判断题 依据课程内容可知：忠恕是仁者的境地形态。 文档适用标准文案我的答案 ：对儒家的教化论已达

22、成 得分： 测试1. 单项选择题 从思想学派和文化之间的关系上看，因为 ，因此说儒家学说和老子思想截然不一样。A.儒家出生的背景是礼乐文明，老子思想的背景是史官文化B.儒家出生的理论根基是中庸之道，老子思想的背后是阴阳论C.儒家出生的背景是礼崩乐坏，老子思想的背景是道法自然D.儒家主张中庸之道，老子思想主张天人合一我的答案： A2. 判断题 依据课程内容可知：儒家教化论出生在礼乐文明背景下，而礼乐文明重申的正是道德的熏陶和教化。 我的答案 ：对3. 判断题 依据课程内容可知：儒家教化论主张君民同体，君民同体重申君为民作楷模。我的答案 ：对儒家的性善论已达成 得分：测试1. 单项选择题 荀子思想

23、的落脚点在于 。因此孟子以为人性本善，荀子以为人性本恶。A.性邻近，习相远B.功利主义，常顾后虑C.克己复礼为仁D.天无私覆，地无私载我的答案： A 正确答案： B2. 单项选择题 从中国古代思想展开史的角度看，对于人性的善恶之辨根本上按照的是 。A. 性善论B. 性觉论C.性恶论D.性寂论我的答案： A 正确答案： C3. 判断题 依据课程内容可知：儒家教化论重申教先于刑。 我的答案 ：对4. 判断题 依据课程内容可知： 人性善恶之辨是佛学与儒家学派都十分关注的最重要的问题之一。我的答案 ：对 正确答案：错教化论与古代政治已达成 得分： 测试1. 单项选择题 依据记录，教化论的含义是 。A.

24、政治教化B.君民同体C.文行忠信文档适用标准文案D.礼乐文明我的答案： B2. 单项选择题 依据记录，中国古代察举制选拔的要点是 。A. 忠义B. 出身C.文武D.孝廉我的答案： D3. 单项选择题 依据记录，教化论的本源是 。A.西周的礼乐文明B.孔子漫游列国的经历C.诸侯纷争的社会现实D.以上都不对我的答案： A王朝的法度已达成 得分： 测试1. 单项选择题 是?论语?中有“片言能够折狱表达出的政治思想。A.君民同体B.礼乐文明C.无刑主义D.依法治国我的答案： C2. 单项选择题 因为，因此人性的善恶之辨问题在中国历史上特别突出。A.中国的社会现实决定的B.中国古代思想传统决定的C.中国

25、几千年的封建制度决定的D.中国的教化论政治决定的我的答案： D3. 单项选择题 依据记录，中国历史上最兴盛的法律系统是 。A. 民法B. 诉讼法C.刑法D.宪法我的答案： C人性论对政治的影响已达成 得分： 测试1. 单项选择题 是成立性善论学说。A.孟子B.孔子C.荀子D.老子我的答案： A文档适用标准文案2. 判断题 依据课程内容可知： “天数之谓性，任性之谓道 ，?中庸?谈人性是与动物对比较而言的。我的答案 ：对3. 判断题 依据课程内容可知：道德律是一种自由律。 我的答案 ：对老子思想与黄老思想已达成 得分： 测试1. 单项选择题 依据记录，黄老思想要求帝王长生久视，长生久视的要点是

26、。A. 清心少欲B. 礼乐宴饮C.灵丹灵药D.传宗接代我的答案： A2. 单项选择题 依据记录，黄老政治思想的格局是 。A.君无为，臣亦无为B.君无不为 , 臣无为C.君无为而臣下无不为D.君无不为，臣无不为我的答案： C3. 单项选择题 依据记录，黄总是黄帝和老子的并称，被后代奉为鼻祖。A. 佛家B. 儒家C.法家D.道家我的答案： D4. 判断题 依据课程内容可知：黄老政治发源于湖南马王堆，是战国期间的政治思想。 我的答案 ：错君主的无为和有为已达成 得分： 测试1. 单项选择题 ?墨子非乐?提出了民之巨患，此中不正确的选项是 。A. 寒者不得衣B. 饥者不得食C.劳者不得息D.贪者不得刑我的答案： D2. 多项选择题 依据记录，黄老政治在汉初推行的原由不包含 。A.国富民强，与民歇息B.社会平定，贤臣居多C.社会贫寒，大臣没