云梦故城秋望篇.docx

1、云梦故城秋望篇云梦故城秋望1篇 以下是网友分享的关于云梦故城秋望的资料1篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。第一篇云梦与云梦泽谭其骧 撰复旦学报1980年历史地理专辑“云梦”一词，屡见先秦古籍；但汉后注疏家已不能正确理解其意义，竟与云梦泽混为一谈，因而又产生出许多关于云梦和云梦泽的误解。云梦泽汉世犹见在，故汉人言泽地所在，虽简略而基本正确；晋后随着云梦泽的消失，对经传“云梦”一词的普遍误解，释经者笔下的泽地所在，乃愈释愈谬，积久弥甚，达到了极为荒谬的地步。本文的写作，目的即在于澄清这些传统的谬说，并从而对云梦泽的演变过程作一探索，希望能为今后科学地阐述历史时期江汉平原的地貌发育过程打下

2、一个比较可靠的基础。一、“云梦”不一定指云梦泽古籍中有的“云梦”指的确是云梦泽，那就是见于周礼?职方荆州“其泽薮曰云梦”，见于尔雅?释地、吕氏春秋?有始览十薮、淮南子?地形训九薮中的“楚之云梦”。但另有许多“云梦”，指的却不是云梦泽，如：左传宣公四年载：令尹子文之父在时私通子之女，生下了子文。初生时其母“使弃诸梦中。虎乳之。子田，见之”。昭公三年载：郑伯到了楚国，楚子与郑伯“田江南之梦”。“梦”是云梦的简称。这两个“梦中”既然是虎所生息可供田猎的地方，就不可能是一些湖泊沼泽，应该是一些山林原野。又定公四年载：吴师入郢，楚子自郢出走，“涉睢，济江，入于云中。王寝，盗攻之，以戈击王”。“云”也是云

3、梦的简称。这个“云中”有盗贼出没，能危及出走中的楚王，也应该是一片林野而非水面。在战国策、楚辞等战国时代记载中，凡是提到“云梦”的，都离不开楚国统治者的游猎生活。国策?宋策：“荆有云梦，犀兕麋鹿盈之。”犀兕麋鹿，全是狩猎的对象。又楚策：“于是楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云，兕虎之嗥声若雷霆。有狂兕群车依轮而至，王亲引弓而射，一发而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：乐矣，今日之游也。”这里所描写的是楚宣王一次大规模的田猎活动。又楚辞?招魂：“与王趋梦兮课后先，君王亲发兮殚青兕。”屈原说到他曾追随楚怀王的猎队在梦中驰骋，怀王亲自射中了一头青兕。可见这三处所谓“云梦”、“梦”，当然

4、也是山林原野而非湖沼池泽。从这些史料看来，显然先秦除云梦泽外另有一个极为广阔的楚王游猎区也叫“云梦”。因此我们不能把凡是于见古籍的“云梦”一概看作是云梦泽，应该看这两个字出现在什么样的历史记载里。上引左传宣公四年条下杜预注“梦，泽名”；定公四年条“云中”下注“入云梦泽中”；楚策条“云梦”下高诱注“泽名”；招魂“与王趋梦兮”王逸注“梦，泽中也，楚人名泽中为梦中”；这些汉晋人的注释，显然都是错误的。这是由于杜预等只知道职方、释地等篇中有一个泽薮叫“云梦”，对史文竟贸然不加辨析之故。可能有人要为杜预等辨护，说是：说文“水草交厝曰泽”。泽的古义本不专指水域，所以杜等对上引左传等文字的注释不能算错。但从

5、上引史文可以看出，这些“云梦”地区不仅不是水域，也不是什么水草交厝的低洼沮洳之地，而是一些基本上保持着原始地貌形态的山林和原野。所以放宽了讲，杜预等的注释即使不算全错，至少是很不恰当的。其实杜预等的注释若把“泽名”或“泽中”改为“薮名”或“薮中”，那倒是比较强一些。因为“薮”有时虽解作“大泽”，有时又解作“无水之泽”，若从后一义，还勉强可以说得通。不过也只是勉强可通而已，恰当是谈不上的。因为作为春秋战国时楚王游猎区的“云梦”，很明显不光是一些卑湿的无水之泽，而是一个范围极为广阔的包括山林川泽原多种地貌形态的区域。比左传、国策、楚辞更能反映“云梦”的具体情况的先秦史料是国语里的一条。楚语载，楚大

6、夫王孙圉在讲到楚国之宝时，说了这么几句：“又有薮曰云连徒洲，金木竹箭之所生也。龟、珠、齿、角、皮革、羽毛，所以备赋用以戒不虞者也，所以供币帛以宾享于诸侯者也。”这个“云连徒洲”应即左传、国策等书中的“云梦”。王孙圉所引举的云连徒洲的十二字产品中，只有龟、珠是生于泽薮中的，其他十字都是山野林薄中的产品，可见这个云连徒洲虽然被称为薮，实际上是一个以山林原野为主，泽薮只占其一小部分的区域。古文献中对“云梦”所作描述最详细的是司马相如的子虚赋。司马相如虽是汉武帝时代的人，但他所掌握并予以铺陈的云梦情况却是战国时代的。因为汉代的楚国在淮北的楚地即西楚，并不在江汉地区；而子虚赋里的云梦，很明显依然是江汉地

7、区战国时的楚王游猎区。据子虚赋说：“云梦者，方九百里”。其中有山，高到上千青云，壅蔽日月；山麓的坡地下属于江河。有各种色彩的土和石，蕴藏着金属和美玉。东部的山坡和水边生长着多种香草。南部“则有平原广泽”，“缘以大江，限以巫山”。高燥区和卑湿区各自繁衍着无数不同的草类。西部“则有涌泉清池”，中有“神龟、蛟鼍、瑁、鳖鼋”。北部有长着巨木的森林和各种果林；林上有孔雀、鸾鸟和各种猿类；林下有虎韵等猛兽。楚王游猎其中，主要以驾车驱驰，射弋禽兽为乐，时而泛舟清池，网钩珍羞；时而到“云阳之台”等台观中去休息进食。子虚赋里的话有些当然是赋家夸饰之辞，不过它所反映的云梦中有山，有林，有平原，而池泽只占其中的一部

8、分这一基本情况，该是无可置疑的。至于篇首说什么“臣闻楚有七泽，臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦”，那是虚诞到了极点。把这个既有山林又有原野的云梦称为“泽”，更属荒唐。这篇赋就其史料价值而言，其所以可贵，端在于它把这个到处孕育繁衍着野生动植物的未经开发的游猎区“云梦”，形象地描述了出来。子虚赋里所说的“云梦”东部，当指今武汉以东的大别山麓以至江滨一带；西部的涌泉清池，当指沮漳水下游的一些湖泊；北部的高山丛林，当指今锺祥、京山一带的大洪山区；南部的平原广泽，当指分布在郢都附近以至江汉之间的平原湖沼地带，平原之西限以广义的巫山即鄂西山地的边缘，广泽之南则缘以下荆江部分的大江，这才是“云梦”中的泽薮

9、部分，其中的广泽才是周礼、尔雅等列为九薮十薮之一的“云梦泽”。我们根据子虚赋推定的这个“云梦”范围，却可以包括先秦史料中所有有地望可推的“云梦”。左传宣四年在地的“梦”应在今云梦县境。昭三年的“江南之梦”亦野定四年的“云中”，应在郢都的大江南岸今松滋公安一带。招魂的“梦”在庐江之南，郢都之北，约在今荆门县境。也可以包括所有下文将提到的，在古云梦区范围内见于汉代记载的地名：云杜县在今京山、天门一带；编县故治在今荆门南漳之间；西陵县故治在今新洲县西。这些地方都是非云梦泽的云梦区。云梦泽见于汉以前记载的只有华容县一地。也和子虚赋所述广泽在云梦的南部符合。春秋战国时的云梦范围如此广大，估计东西约在八百

10、里（华里）以上，南北不下五百里，比子虚赋所说“方九百里”要大上好几倍。实际“方九百里”应指云梦泽的面积，司马相如在这里也是把云梦和云梦泽混为一谈了。在这么广大的范围之内，并不是说所有的土地全都属于“云梦”；这中间是错杂着许多已经开发了的耕地聚落以及都邑的。解放以来考古工作者曾在这个范围内陆续发现了许多新石器时代和商周遗址。见于记载的，春秋有轸、郧、蒲骚、州、权、那处，战国有州、竟陵等国邑。禹贡荆州“云梦土作”，就是说这些原属云梦区的土地，在疏导后已经治理得可以耕种了。汉晋时的云杜县，也有写作“云土”的，当即云梦土的简称。云杜县治即今京山县治，辖境跨汉水南北两岸，东至今云梦，南至今沔阳，正是云梦

11、区的中心地带。这一地区本是一个自新石器时代以来早已得到相当开发的区域，其所以会迟至春秋战国时代还保留着大片大片的云梦区，那当然是由于楚国统治者长期霸占了这些土地作为他们的游乐之地一一苑囿，阻挠了它的开发之故。因此，春秋战国时楚都于郢，而见于记载的郢都周围今湖北中部江汉平原一带的城邑，反而还不如今豫皖境内淮水两岸那么多。云梦游猎区的历史大致到西元前278年基本结束。这一年，秦将白起攻下郢都，楚被迫放弃江汉地区，举国东迁于陈。从此秦代替楚统治了这片土地。秦都关中，统治者不需要跑到楚地来游猎，于是原来作为楚国禁地的云梦被开放了，其中的可耕地才逐步为劳动人民所垦辟，山林中的珍禽猛兽日渐绝迹。到了半个世

12、纪后秦始皇建成统一的封建王朝时，估计已有靠十个县建立在旧目的云梦区。因此史记?秦始皇奉纪载始皇三十七年（西元前210年）南巡“行至云梦”，（指安陆县的云梦城，即今云梦治，详下），仅仅望祀了一下虞舜于九疑山，便浮江东下，不再在此举行田猎。此后九年（前201年），汉高祖用陈平计，以游云梦为名，发使者告诸侯会于陈，诱使韩信出迎被擒（高祖本纪、淮阴侯列传）。这一次所谓出游云梦，只是一个借口而已，实际上云梦游猎区罢废已将近八十年，早就面目全非，哪里还值得帝王们路远迢迢赶到这里来游览？先秦的云梦游猎区到了西汉时代，大部分业已垦辟为邑居聚落，但仍有一部分山林池泽大致上保持着原始面貌？封建王朝在这里设置了专职

13、官吏，对采捕者征收赋税，这种官吏即被称为云梦官。云梦官见于汉书?地理志的有两个：一个设在荆山东麓今荆门、南漳之间的编县，一个设在大别山南麓今麻城、红安、新洲一带的西陵县。又，东汉时云梦泽所在的华容县设有云梦长，见应劭风俗通义，这很可能也是秦汉以来的相传旧制，而为汉书?地理志所脱载。编县的云梦官一直到西晋时还存在（见晋书?地理志）。估计云梦区的全部消失，当在永嘉乱后中原流民大量南移之后不久。以上指出汉晋人对左传、国策、楚辞中“云梦”所作的注释是错误的，阐明“云梦”是一个包括多种地貌，范围极为广阔的楚王游猎区，“云梦泽”只是“云梦”区中的一小部分，并大致推定“云梦”区的地理范围及其消失过程。二、云

14、梦泽在什么地方作为先秦九薮之一的云梦泽，在周礼、尔雅等书中只说在荆州，在楚地，没提到它的具体位置。汉后有多种说法，随时在变，大致可以分为三个阶段。一、两汉三国时代，或作在江陵之东，江汉之间，或作在华容县境。前者如史记?河渠书载，春秋战国时的楚，曾“通渠汉水云梦之野”，这是说从郢都凿渠东通汉水，中间经过云梦泽地区。又，同书货殖列传论各地风俗有云：“江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶”，指明云梦在江陵之东。后者如班固汉书?地理志、应劭风俗通义都说云梦泽在华容南，并且还指明这就是职方的荆州薮。郑玄周礼注、高诱战国策、吕氏春秋、淮南子注、张揖汉书音义（文选?高唐赋注引）、韦昭汉书音义（汉书?高帝纪注

15、引）都说泽在华容而不及方位。水经?禹贡山水泽地作泽在华容东。华容故城在今潜江县西南，正好在江陵之东，大江、汉水之间，所以这二说在实质上是一样的。华容在汉代是南郡的属县，所以后汉书?法雄传说：“迁南郡太守，郡滨带江沔，又有云梦薮泽。”这个泽直到东汉末年犹以见在的泽薮见于记载，建安十三年曹操赤壁战败后，在三国志裴松之注引乐资山阳公载记里作“引军从华容道步归，遇泥泞，道不通”，在太平御览卷一五一科王粲英雄记里作“行至云梦大泽中，遇大雾、迷失道路”，二书所记显然是同一事件，正可以说明云梦泽在华容道中。水经注虽然是南北朝时代的著作，其所采辑的资料则往往兼包前代，关于云梦泽的记载，其中有一段即与两汉三国说

16、基本相同，只是未着所本。夏水注在经文“又东过华容县南”下接着写道：“夏水又东径监利县南，县土卑下泽，多陂池；西南自州（当作“江”，见杨守敬水经注疏）陵东界，径于云杜、沌阳，为云梦之薮矣。”监利县，孙吴置而旋省，晋太康中复立，故城在今县北，汉晋华容县治东南。云杜县，汉置，治今京山县治，魏晋之际移治今沔阳县西。沌阳县，晋置，故城在今汉阳县南。这里所述云梦位置比上引汉魏人所说来得详细，但在江陵之东，江汉之间，在华容县治的南方和东方是一样的。这种通行于两汉三国时代的说法，不仅时代距先秦不远，并且与子虚赋里所说平原广泽在“缘以大江，限以巫山”的云梦区的南部也是符合的，所以我们认为这是正确的说法，先秦云梦

17、泽正该在这里。当然，先秦时代与两汉三国时代可能稍有不同，但差别不会很大。二、从西晋初年的杜预开始，云梦泽就被说成是“跨江南北”的，（左传昭公三年、定公四年注），在江南的就是巴丘湖亦即洞庭湖，在江北的在当时的安陆县即今云梦县境。江南的云梦泽，杜预在其春秋释例?土地名昭公三年“江南之云梦中”条下说：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有云梦城。或曰：南郡华容县东南有巴丘湖，江南之云梦也。”杜预是认为春秋时江南江北都有云梦泽，又知道江南的枝江县江北的安陆县都有一个云梦城，但其地都并没有泽，而巴丘湖即洞庭湖位于华容县的东南方位，是一个大泽，有人认为就是江南的云梦泽，他便采用了这种说法，但又觉得没有

18、把握，所以加上“或曰”二字。杜预的说法能否成立，是否可信？首先我们要指出：左传昭公三年的“江南之梦”、定公四年在江南的“云中”，从左传文义看来，都应该是山林原野而不是湖沼水泽，这一点上文业已阐明。再若，郑伯到了楚国，楚王和他一起“田江南之梦”，这里的梦当然应该在郢都附近的江南今松滋公安一带，不可能跑到老远的洞庭湖那边去。所以杜预这种说法是不能成立的。春秋时云梦游猎区虽然跨江南北，江南北都有，但云梦泽则不然，江南并没有云梦泽。到了战国，国策、楚辞都既见云梦，又见洞庭，洞庭在江南是很明显的，但绝无洞庭就是云梦的迹象。再者，把位于华容县东南方位的巴丘湖作为云梦泽，表面上似乎符合于汉志、水经等汉魏人的

19、说法，其实不然。汉志、水经所谓在某县某方位，都是说的就在这个县的辖境之内。而从汉志沅水至益阳入江（柯郡故且兰）、资水至益阳入沅（零陵郡都梁）、澧水至下隽入沅（武陵郡充）看来，洞庭湖显然在长沙国益阳、下隽县境内，不属于南郡的华容。可见汉志、水经中的云梦泽，不可能就是，也不可能包括洞庭湖。巴丘湖即云梦泽之说，显然是一种不符合于先秦两汉古义的，魏晋之际新起的说法，这一方面是由于读古书不细而妄加附会所致，一方面也应该是由于当时洞庭湖的宽阔浩渺已远过于日就堙灭的云梦泽之故。杜预在“或曰”之下提出这种说法，还比较谨慎。到了东晋郭璞注尔雅，就干脆用肯定的口气：“今南郡华容县东南巴丘湖是也。”尚书伪孔传也说“

20、云梦之泽在江南”，指的当然也是洞庭湖。从此之后，南朝几种荆州记都跟着这么说（初学记卷七御览卷三三引）；水经夏水注在正确阐述了云梦之薮的所在地区（见上文）后，还是引用了郭说而不加批驳；元和志在巴丘湖条下也说是“俗云古云梦泽也”（岳州巴陵县）；洞庭湖是古云梦泽的一部分这一谬说，竟成为长期以来很通行的一种说法。江北的云梦泽在今云梦县之说，杜预除在上引春秋释例?土地名中提到了一下外，又在左传宣公四年“夫人使弃诸梦中”句下注称“梦，泽名。江夏安陆县东南有云梦城”。这是因为他既把“梦”解释为泽名，但在安陆一带又找不到一个相当的泽，所以只得指出县东南有一个云梦城，意思是说既有云梦城在此，春秋时云梦泽亦应在此

21、。杜预所指出的云梦城是靠得住的。此城地当南北要冲，上文提到的秦始皇南巡所至云梦应指此，东汉和帝、桓帝两次因南巡章陵（今枣阳东，东汉皇室的祖籍）之便所到的云梦亦应指此（后汉书?本纪永元十五年、延熹七年）。到了西魏大统年间，便成为从安陆县分出来的云梦县的治所。但他认为春秋时有云梦泽在这里是靠不住的。不仅他自己无法指实泽在哪里，上文业已提出，从左传原文看来，春秋时这里是虎狼出没的可以从事田猎的场所，也不是沼泽地带。可是杜预这种说法到唐宋时却得到了进一步的发展。杜预只说这里有一个云梦城，没有说云梦泽还见在。唐宋时则云梦城附近确有一个泽就叫做云梦泽。这个泽在安陆县东南五十里，云梦县西七里，阔数十里，见括

22、地志（史记?楚世家正义引）、元和志、寰宇记。通鉴载晋天福五年晋兵追败南唐兵于安州（治安陆）南云梦泽中，指的也应该就是这个泽。但这个泽被命名为云梦显然是杜预以后的事，否则杜预注左传，就该直说泽在安陆县某方位，不该只提云梦城不提云梦泽。这个杜预以后新出现的“云梦泽”，当然和先秦列为九薮之一的云梦泽完全是两码事。三、杜预还只说云梦“跨江南北”，江南江北各有一个云梦泽。从郦道元开始，便把他所看到的见于记载的所有“云梦”都看成是连成一片的云梦泽的一部分。这种看法为后人所继承，到了清朝，随着考据学的发展，有关云梦的史料搜集得日益齐备，云梦泽的范围也就愈扩愈大，终于差不多把整个江汉洞庭平原及其周遭部分山区都

23、包括了进去。这本来应该是古代云梦游猎区的范围，却被误解为几百年前的云梦泽薮是如此之广大。郦道元在水经夏水注里搜集了四种关于云梦泽方位的资料：第一种就是上面提到的符合于先秦击义放西至江陵东界、东至云杜、沌阳说；第二种是韦昭的华容说；第三种是郭璞的巴丘湖说；第四种是杜预的枝江县、安陆县有云梦说（杜注原文两处“云梦”下有城字，郦引脱落）。郦在一一称引之后，却无法判断孰是孰非；（也不知道韦说与第一说实质上并无差异），所以最后只得用“盖跨川亘隰，兼包势广矣”二语作为结束。意即诸家的说法都不错，但都不全，应该是从云杜、华容到巴丘湖，从枝江到安陆，到处都有云梦泽。这是最早的兼包势广说。唐孔颖达的尚书疏和宋蔡

24、沈的尚书集传，承袭了郦道元的兼包说，然而他们所看到的资料并不比郦道元多，所以他们笔下的云梦泽也不比郦说大。孔综合汉志华容南、杜预枝江县、安陆县、巴丘湖和“子虚赋”“方八九百里”（按原文无“八”字）三项资料，结论是“则此泽跨江南北，每处名存焉”。蔡又以杜预、孔颖达为据，结论是“华容、枝江、江夏安陆皆其地也”。到了清初顾祖禹着读史方舆纪要，他注意到了汉书?地理志编县下“有云梦官”四字，又根据荆门（古编县地）西北四十有云梦山，当地有“云梦之浸，旧至于此”的传说（承天府、荆门州），把云梦泽扩展到了荆门，得出了“今巴陵（洞庭湖所在，今岳阳）、枝江、荆门、安陆之境皆云有云梦，盖云梦本跨江南北，为泽甚广，而

25、后世悉为邑居聚落，故地之以云梦名者非一处”的结论（德安府安陆县）。稍后于顾氏的胡渭着禹贡锥指，才把汉书?地理志一个云梦泽、两个云梦官、水经夏水注所引四种资料和沔水注里提到的云杜东北的云梦城合在一起，把云梦择钧亮达爵扩大到了“东起蕲州，西抵枝江，京山以南，青草以北”那么一个最高峰（卷七）。此后诸家有完全信从胡说的，如孙诒让周礼正义（卷六三）。但也有不完全信从的，如顾栋高春秋大事表（卷八下）、齐召南水道提纲（卷一三）、清一统志（德安府山川）和杨守敬所绘春秋列国图、战国疆域图；他们大概都觉得胡渭所说的范围过于广阔了，各自酌量予以减缩，而取舍又各有不同。所有各种兼包说不管包括了多大范围，他们都不问史料

26、上提到的云梦二字能否作泽薮解释，也不问该地的地形是否允许存在大面积的水体，也不问后起的说法是否符合于早期的史料，所以他们的结论都是错误的。胡渭说包括的范围最大，错误也最大。综上所述，我们的结论是：过去几百年来对先秦云梦泽所在所作的各种解释，只有汉魏人的江陵以东江汉之间的说法是正确的。晋以后的释经者直到清代的考据学家把云梦泽说到大江以南、汉水以北、或江陵以西，全都是附会成说，不足信据。三、云梦泽的变迁湖泽这种地貌的稳定性是很差的，特别是冲积平原中的湖泽，变化更为频数。云梦泽当然不会例外。由于历史记载极为贫乏，要详细阐述云梦泽的变迁是不可能的，在这里只能以少数几条资料为线索，结合当地地貌条件，作三

27、些粗略的推断。上节我们说到先秦云梦泽的位置基本上应与两汉三国时代的位置相同，在江陵之东，江汉之间，华容县的南方和东方。此所谓先秦，主要指的是距汉不远的战国时代。至于战国以前的云梦泽该是怎么样的？我们可以从下面两条资料中窥见一些不同的情况：一条是尚书?禹贡篇里的“荆及衡阳惟荆州；江汉朝宗于海，九江孔殷，沱潜既道，云梦土作”。这是说荆州地区在经过大禹一番治理之后，江与汉合流归海了，江流壮盛得很，江的岔流沱和汉的岔流潜都得到了疏导，一部分云梦泽区积水既被排除，成为可耕地被开垦了。这一部分被垦辟了的云梦泽区，据史记?夏本纪“云梦土作”下索隐引韦昭汉书音义：“云土为县，属江夏”，水经沔水“又东南过江夏云

28、杜县东”，注：“禹贡所谓云土梦作，故县取名焉”，都说就是汉晋的云杜县。土杜二字古通用，其说可信。汉云杜县治即今京山县治，辖境当兼有今应城天门二县地。今京山县虽多山地丘陵，应城天门则地势低洼多湖沼。如此说来，则今应城天门等县地，多半就是禹贡所说“作”了的“云梦土”。这一地区在禹贡著作时代业已开垦了，但在前一个时期应该还是云梦泽的一部，所以禹贡作者认为它之变湖泽为可耕地，是大禹治水所取得的成果。这“前一个肘期”估计不应距禹贡写作时代太近，也不会太远，把它推定为春秋中叶以前，可能是恰当的。还有一条就是前引史记?河渠书里的楚“通渠汉水云梦之野”。史记虽然没有说清楚这是哪一条管道，叫什么名字，核以水经注

29、，当即见于沔水注的杨水和子胥渎。注云：杨水上承纪南城即楚之郢都城西南西赤湖，一名子胥渎，“盖吴师入郢所开”，“东北出城，西南注于龙陂又径郢城南，东北流谓之杨水”。又东北路白湖水上承中湖、官湖水注之，“又东北流得东赤湖水口，湖周五十里，城下陂池，皆来会同”。“又东入华容县，有灵溪水西通赤湖，水口已下多湖。又有子胥渎，盖入郢所开也，水东入离湖，湖在县东七十五里，国语所谓楚灵王阙为石郭陂汉以象帝舜者也。湖侧有章华台，言此渎灵王立台之日，漕运所由也。其水北流注于杨水”。杨水又东北，柞溪水上承江陵县北诸池散流，东径船官湖、女观湖来会。“又北径竟陵县西，又北注于沔之杨口”。寻绎这一段水经注文，可知通渠郢都

30、汉水之间，盖创始于楚灵王时，本名杨水。至吴师入郢之役，伍子胥曾疏凿其一部分，遂改称子胥渎。子胥渎和杨水两岸的陂池以及路白等三湖、赤湖、离湖、以及船官、女观等湖，当即这条管道所经过的云梦泽的残留部分。这部分云梦泽也在江陵以东，但不在华容县的东南而在县西北，由此可见，春秋中叶以前的江汉之间的云梦泽，也要比汉代仅限于华容东南方位的云梦泽来得大一些。以上说的是大约在春秋中叶以前，汉水北岸今天门应城一带也有一片云梦泽，汉晋华容县西北，今沙市以东，约当今江陵、潜江、荆门三县接壤地带，也有一片云梦泽。汉水北岸那一片，在战国中期禹贡写作时代业已由汉水所挟带的泥沙充填成为“云梦土”；华容西北那一片，则直到司马迁

31、写史记的汉武帝时代，大概还保留着云梦泽的名称。现在让我们再寻究一下在战国两汉时期内云梦泽的变迁。子虚赋里说在云梦区的南部是“缘以大江，限以巫山”的平原和广泽。根据江汉地区的地貌形态和古文化遗址分布，我们可以作出如下推断：郢都附近跨大江两岸是一片平原：北岸郢都周遭约三五十里内是一片由江水和沮漳水冲积成的平原；南岸今公安县和松滋县的东半部是一片由江水、油诡水冲积成的平原，即“江南之梦”；其西约以今松滋县治北至老城镇，南至街河市一线鄂西山地边缘为限，即所谓“限以巫山”。郢都以东就是那片杨水两岸的湖泽区。泽区东北是汉水两岸一片由汉水泛滥冲积成的，以春秋郧邑、战国竟陵邑为中心的平原。其北岸今天门、京山、钟祥三县接壤地带则是一片在新石器时代业已成陆的平原，上面分布着许多屈家岭文化遗址。自此以东，便是那片成陆不久的“云梦土”。杨水两岸湖泽区之南，是一片由江水及其岔流夏水和涌水冲积而成的荆江东岸陆上三角洲。三角洲以“夏首”（今沙市稍南）为顶点，向东南展开，其边缘去夏首一般约在百里以上。楚灵王所筑章华台，即位于夏首以东约百里处。这个三角洲和竟陵平原以东以南，才是大片的湖泽区，“方九百里”的云梦泽，北以汉水为限，南则“缘以大江”，约当今监利全县、洪湖西北部、沔阳大部分及江陵、潜江、石首各一部分地。云梦泽以东，大江西北岸，又有一片由大江在左岸泛滥堆积而成的带状平原，其北部是春秋州国的