1、初中一事一议议论文初中一事一议议论文 初中一事一议议论文1 面对司马迁,心中感触颇多。最多莫过于他忍辱负重,完成巨着的伟大精神。于此同时也让我想起自己的处境。 题记 尚记两千年前,司马迁就在父亲临死之前继承了他父亲的职业,成为西汉的太史令。然而他所继承的并不是一个令人羡慕的官位,而是一个责任他父亲在临终前嘱咐他要完成他所未完成的事业。这不仅是他父亲的遗愿,也是历史负于他神圣的使命。 但是美好的事情常常还会那么的一帆风顺李菱事件发生了。他被处以宫刑,这对一个男子来说是一件奇耻大辱,正如他在报任安书里说的“最下腐刑极矣”。按理说他应该以死明志,但他没有这么做,因为他还没有完成自己的史命。他不想就这
2、么糊里糊涂地死去,他要以史雪耻。正是他有这种常人所没有的精神,才最终完成了历史巨着史记。 回想司马迁一生坎坎坷坷,命运不济,遭遇悲惨。但他最终成就了一番在事业。这使我内心受到了时代的质问:司马迁能在那样的环境下取得成功,难道我们不会成功吗?答案是肯定的,我们一定能成功,因为我们具有司马迁所不具有的许多有利因素。 首先,我们生活在一个文明高度发达,人民平等自由的社会里。社会高速发展,在各个领域里人才都供不应求。所以人们才有所用,各司其职。这为印我们的成功提供了有利的条件。但是司马迁生活在两千年前封建君主专制社会里。虽说他处在统治阶级行列,但他的命运完全不象是一个统治者。这是因为他经常陪在皇帝身边
3、,皇帝高兴时也只不不定期是一些微薄的赏赐而已,但当皇帝不高兴时他可能就要脑袋搬家了。他被处以宫刑。这也应了古人的话:伴君如伴虎。但这也许已经很幸运了。再说当他完成史记时汉武帝没有毁掉它已是不幸中的万幸了。所以从一定程度上说,司马迁能完成史记是一件有风险的事,而史记能流传下来更是一件幸运的事。然而当今社会会有这样的事发生吗?所以这好是最重要的因素。 其次那就是时间。古人由于诸多原因,大都寿命很短,能活到六十就已经很不错了。而司马迁也只不过活到知天命的岁数。也就是说他用来完成,史记的时间也不过三十多年而已。但现在的人活个八九十岁也是很常见的事,而这个数字古人是不敢想的。所以我们从成人到死,少说也有
4、六十年吧。我们花上司马迁两倍的时间还愁不能成功吗?也许你会说司马迁是天才,而我们是凡人。但爱迪生说过“天才那就是一份灵感加上九十九份汗水”。所以无论我们天资怎么愚笨,我们都可以用时间来弥补。所以我们都是成功的种子。 我们不必太执着于古人所说的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”我们应相信逆境能锻炼人,那顺境不是更好吗?所以面对司马迁我们应增强自信心,相信成功最终是属于我们的! 初中一事一议议论文2 冬日推开窗户,看着远处朦胧在雾气里的红日和近处的草木,头脑忽然清晰起来,不由自主地感叹道:活着真好! 呵着白气走在田间,一股清澈明亮的溪水潺潺流过,它正悄悄的穿过我的心田,让我倍感滋润,那
5、种冰凉透心的滋润让我更加温暖。 望着这白茫茫的世界,小心地窥探出每一个生命的秘密,不禁又忧伤起来:生命就这么一次! 我一直在寻找两个问题的答案:生命是什么?生的意义又是什么? 看惯世间人情冷暖我还是找不到,无意之间与朋友谈起,朋友说:“生就是为了感受这世间的酸甜苦辣”又是老一套的说词,我向来厌倦这样的说法,这种答案是一种敷衍。 问一位在商场上奔波多年的商人,他笑了起来:“生,就是为了追求精神享受和物质享受”我早该预料到的,商人日日夜夜为利益所驱使,他们当然是这样想的。 问爸爸的老师,那位老师戴上眼镜深深地看了我一眼没有回答,捧着他手上的书有继续看了起来。 去年秋天外婆的妹妹死了,家里人怕外婆难
6、过不让外婆去参加葬礼。等到冬天过年的时候,我见到外婆,外婆拉着我的手一边叹息一边抹眼泪:“你没有姑婆了,以后这世上再也没有这个人了”话还没说完,她就哽咽得说不下去,放开我的手伤心的哭了起来。 我这才发现一个人的离开是多么严重的事情!就如外婆所说的一样,一离开,这世上从此就再不会有这个人的身影了。 生,难道就是等待死亡? 如果是,生命简直就是一种可笑的恶作剧!给予你生的权利,又要剥夺你生的权利。 地球上每天都有生命在消失,这种消失有的是人为,有的是自我选择,还有少数的是天为。自我选择是逼不得已而选择的解脱或自由或轻生,或许不该议论,因为真正的原因没人能懂,包括他本人。天为,实属无奈,不管是否愿意
7、留下,终究敌不过死神,我们只能叹息。 这二者我们暂且不多谈,因为我最想谈的是人为,人为是这之中最黑暗的一种戮杀!我曾经看着一个人拿着一把大刀把一只活生生的狗的头砍了下来,鲜血四溅,那只狗还来不及感受痛苦。也许是错,因为是条狗就是它的错!这是生命的悲哀,我才发现生命早就被划分了等级,如果下辈子我也是一只狗,那么我的命运又是怎么样的,夜里这样想着眼泪就掉了下来。 生,真的是一种玩笑!那些被划分为特级,一级,二级的生命,如果再有人去杀他们,那这个人就一定回被判刑!这对于低层次的生命公平吗?有人说这叫“物以稀为贵”,荒谬!上层次的是生命,下层次的就不是生命了?下层的生命就该杀吗?难道仅仅因为那些上层的
8、物种稀少了,低层次的物种较多,所以就能随便杀吗? 错!这全都是错!生命是同等的! 人也许是地球上最聪明的动物,但是也许不是,请允许我用“它们”来称呼人类,因为它们输掉了所有! 人类这种动物总喜欢判断出生物界里别的动物的错与对,以有利于它们的为对,有损它们利益的为错。 举个老鼠的例子吧。 老鼠被人类称为“坏蛋”,因为它偷人类的粮食来吃。坏吗?是坏!因为它,确实“偷”了。可是坏是它想坏吗?偷难道是它想偷吗?有几个人想过它仅仅只是为了生存!它也是生命,它也想活下去!人类千方百计的想杀掉它们,我想也许到了某天地球只剩下一只老鼠的时候,人类就又会千方百计的想办法让它繁衍后代吧! 可笑啊! 美国发动了战争
9、,伊拉克又有多少人死去?这些都是鲜活的生命啊!战争到底是为了什么?利益!又是利益!都是在同一个地球上生活的生命,难道就非得要争个你死我活? 算了,都是错,错的都是命! 我也不知道我是不是已经找到生的原因和生的意义,现在再也不会这样想了,不会再问了。 初中一事一议议论文3 书是有香味儿的,能享受与否其实全在乎自己的意念,感知则有,弗感毫无。 品味书香,要漫步书境中。不管是杂文、散文还是随感、随笔,描摹情境的句子是经常可以看到的,每当此时,我便毫不犹豫地置身于文章的境界中,跟随着作者的感受一齐感受感受作者的欣喜愉悦,感受作者的离散愁苦,感受作者的愤懑抑郁总之,置身于文章的境界中,品读到的总会是那样
10、真实,禁不住便与作者产生共鸣。几日前有幸读到张承志先生的心灵史,文章中写了二十世纪六十年代生活在沙沟庄子人们的凄苦生活(部分),作者笔下的情境真的将我深深感染。全村共四十户、二百零几口,就有过饿死七十多人的惨剧。那时村子里都吃苦苦菜。有家人的孩子进山挖苦苦菜,进了山就没有再回来。人们天天都吃苦苦菜,身子逐渐就透明了其中有这样几句:儿子死在山里,同伴吓得跑回村,告诉那孩子的母亲。可是她刚刚弄来一碗糊糊汤,正打算等儿子挖回苦苦菜,给儿子喝,一听说儿子的死讯,这位母亲猛地抓起碗,只顾自己急急喝起来!读到这里你的大脑中会浮现出什么呢?是母亲狰狞的脸孔还是空气中弥漫的恐惧?还是假若你就在桌旁,看着母亲这
11、疯狂般的将糊糊汤喝下,估计,这该算是一种震撼了吧。 品味书香,更要怡情书香中。所谓景为情设,置身景中自然会被其中弥漫的某种情致所感染,油然而生出感受。这里的景当然不限于纯粹的美景。感受了,有时会拍手称快,有时低徊欷歔,有时会心一笑,这就是情,文章的情,作者的情,能传染的情再看心灵史中的那段,母亲的行为一开始令我惊诧不已,本想母亲抓起碗后会重重的摔出去,然而她却将糊糊汤一口气喝下这是发生在大西北二十世纪六十年代的真实事件,所以联系实际可以看出,这没有什么不可能,事件是真实的,那么给我们的感受又会是怎样的呢?失去儿子的痛苦,饥饿难忍的无奈,都被她伴着泪水狠狠喝下,我敢说她喝下的糊糊汤一定比苦苦菜苦
12、涩百倍。也许把每个人放在那个环境中,都会那么做,而且有甚于而无不足。归根究底,一句无奈道破天机。 书中蕴涵的东西还有很多很多我想还是再找机会聊聊吧。 书中不仅有野花的馨香,竹林的清香,山谷的幽香,而且还有桑梓之地的土香,以及依稀记得母亲身上的柔香,这些香味是很难觅到的,其实也不尽然,或许小窗旁边,或许路边灯下,悄悄翻开也许已经泛黄的书页一阵馨香会将你轻轻弥漫 好多书香值得品味,然而现在的我们已是错过好多但我想说的感动若在,书香尤存。 初中一事一议议论文4 书是有香味儿的,能享受与否其实全在乎自己的意念,感知则有,弗感毫无。 品味书香,要漫步书境中。不管是杂文、散文还是随感、随笔,描摹情境的句子
13、是经常可以看到的,每当此时,我便毫不犹豫地置身于文章的境界中,跟随着作者的感受一齐感受感受作者的欣喜愉悦,感受作者的离散愁苦,感受作者的愤懑抑郁总之,置身于文章的境界中,品读到的总会是那样真实,禁不住便与作者产生共鸣。几日前有幸读到张承志先生的心灵史,文章中写了二十世纪六十年代生活在沙沟庄子人们的凄苦生活(部分),作者笔下的情境真的将我深深感染。全村共四十户、二百零几口,就有过饿死七十多人的惨剧。那时村子里都吃苦苦菜。有家人的孩子进山挖苦苦菜,进了山就没有再回来。人们天天都吃苦苦菜,身子逐渐就透明了其中有这样几句:儿子死在山里,同伴吓得跑回村,告诉那孩子的母亲。可是她刚刚弄来一碗糊糊汤,正打算
14、等儿子挖回苦苦菜,给儿子喝,一听说儿子的死讯,这位母亲猛地抓起碗,只顾自己急急喝起来!读到这里你的大脑中会浮现出什么呢?是母亲狰狞的脸孔还是空气中弥漫的恐惧?还是假若你就在桌旁,看着母亲这疯狂般的将糊糊汤喝下,估计,这该算是一种震撼了吧。 品味书香,更要怡情书香中。所谓景为情设,置身景中自然会被其中弥漫的某种情致所感染,油然而生出感受。这里的景当然不限于纯粹的美景。感受了,有时会拍手称快,有时低徊欷歔,有时会心一笑,这就是情,文章的情,作者的情,能传染的情再看心灵史中的那段,母亲的行为一开始令我惊诧不已,本想母亲抓起碗后会重重的摔出去,然而她却将糊糊汤一口气喝下这是发生在大西北二十世纪六十年代
15、的真实事件,所以联系实际可以看出,这没有什么不可能,事件是真实的,那么给我们的感受又会是怎样的呢?失去儿子的痛苦,饥饿难忍的无奈,都被她伴着泪水狠狠喝下,我敢说她喝下的糊糊汤一定比苦苦菜苦涩百倍。也许把每个人放在那个环境中,都会那么做,而且有甚于而无不足。归根究底,一句无奈道破天机。 书中蕴涵的东西还有很多很多我想还是再找机会聊聊吧。 书中不仅有野花的馨香,竹林的清香,山谷的幽香,而且还有桑梓之地的土香,以及依稀记得母亲身上的柔香,这些香味是很难觅到的,其实也不尽然,或许小窗旁边,或许路边灯下,悄悄翻开也许已经泛黄的书页一阵馨香会将你轻轻弥漫 好多书香值得品味,然而现在的我们已是错过好多但我想
16、说的感动若在,书香尤存。 初中一事一议议论文5 面对司马迁,心中感触颇多。最多莫过于他忍辱负重,完成巨着的伟大精神。于此同时也让我想起自己的处境。 题记 尚记两千年前,司马迁就在父亲临死之前继承了他父亲的职业,成为西汉的太史令。然而他所继承的并不是一个令人羡慕的官位,而是一个责任他父亲在临终前嘱咐他要完成他所未完成的事业。这不仅是他父亲的遗愿,也是历史负于他神圣的使命。 但是美好的事情常常还会那么的一帆风顺李菱事件发生了。他被处以宫刑,这对一个男子来说是一件奇耻大辱,正如他在报任安书里说的“最下腐刑极矣”。按理说他应该以死明志,但他没有这么做,因为他还没有完成自己的史命。他不想就这么糊里糊涂地
17、死去,他要以史雪耻。正是他有这种常人所没有的精神,才最终完成了历史巨着史记。 回想司马迁一生坎坎坷坷,命运不济,遭遇悲惨。但他最终成就了一番在事业。这使我内心受到了时代的质问:司马迁能在那样的环境下取得成功,难道我们不会成功吗?答案是肯定的,我们一定能成功,因为我们具有司马迁所不具有的许多有利因素。 首先,我们生活在一个文明高度发达,人民平等自由的社会里。社会高速发展,在各个领域里人才都供不应求。所以人们才有所用,各司其职。这为印我们的成功提供了有利的条件。但是司马迁生活在两千年前封建君主专制社会里。虽说他处在统治阶级行列,但他的命运完全不象是一个统治者。这是因为他经常陪在皇帝身边,皇帝高兴时
18、也只不不定期是一些微薄的赏赐而已,但当皇帝不高兴时他可能就要脑袋搬家了。他被处以宫刑。这也应了古人的话:伴君如伴虎。但这也许已经很幸运了。再说当他完成史记时汉武帝没有毁掉它已是不幸中的万幸了。所以从一定程度上说,司马迁能完成史记是一件有风险的事,而史记能流传下来更是一件幸运的事。然而当今社会会有这样的事发生吗?所以这好是最重要的因素。 其次那就是时间。古人由于诸多原因,大都寿命很短,能活到六十就已经很不错了。而司马迁也只不过活到知天命的岁数。也就是说他用来完成,史记的时间也不过三十多年而已。但现在的人活个八九十岁也是很常见的事,而这个数字古人是不敢想的。所以我们从成人到死,少说也有六十年吧。我们花上司马迁两倍的时间还愁不能成功吗?也许你会说司马迁是天才,而我们是凡人。但爱迪生说过“天才那就是一份灵感加上九十九份汗水”。所以无论我们天资怎么愚笨,我们都可以用时间来弥补。所以我们都是成功的种子。 我们不必太执着于古人所说的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”我们应相信逆境能锻炼人,那顺境不是更好吗?所以面对司马迁我们应增强自信心,相信成功最终是属于我们的!文章来源网络整理,请自行参考使用
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