人教版七年级 语文下册文言文阅读专项训练Word版.docx

1、人教版七年级 语文下册文言文阅读专项训练Word版人教版七年级 语文下册文言文阅读专项训练（Word版）一、部编七年级语文下册 文言文阅读1文言文阅读 （甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐爱莲说） （乙）黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。植此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高强争无益故守困厄为

2、当然。冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。困于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私；乃非止不闰，又复从而刻之。是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁孰知之哉？（选自李渔闲情偶寄）【注释】格物：穷究事物的道理。笠翁：李渔，字谪凡，号笠翁。（1）用“/”给下面句子断句（限断两处）。 天 不 使 高 强 争 无 益 故 守 困 厄 为 当 然。（2）根据古

3、汉语常用字字典提供的部分义项，为下列加下划线字选择恰当的解释。 其素行原如是也（_） A.朴素，质朴 B.向来，平素乃黄杨不憾天地（_） A.遗憾，心感不足，不满意 B.怨恨（3）用现代汉语写出下列句子的意思。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。（4）（甲）（乙）两文都提到了“君子”，但各有所侧重。请结合两文内容，写出你对“君子”形象的理解。 【答案】 （1）天不使高/强争无益/故守困厄为当然。（2）B；B（3）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 这样（看来）天地对待黄杨，可以说是不仁不义到了极点。（4）莲花

4、虽生长在淤泥中却不沾染污秽，虽经过清水洗涤但不显得妖艳，中通外直，不蔓不枝，香气远播，洁净挺立，可见君子洁身自好、正直不阿、庄重质朴的坚贞品质；黄杨虽每年只能生长一寸，闰年不长反缩，是受到天命限制的树，但它的枝叶却比别的树更茂盛，可见君子不争不显不露、安守困境、低调知命、宽容大度的美好精神。 【解析】【分析】（1）本句可注意这是一个因果复句，“故（所以）守困厄为当然”表示结果，原因有两个，一是“天不使高”，写“天”的原因；二是“强争无益”，写黄杨自己的原因。故在“强”和“故”之前断开。 （2）“其素行原如是也”的意思是：它向来就是这样的。所以“素”的意思是“向来，平素”，选B。“乃黄杨不憾天地

5、”的意思是：而黄杨并不因此怨恨天地。所以“憾”的意思是“怨恨”，选B。 （3）此句中重点的词有：同，像一样；宜，应当；众，多。是，这样（看来）；谓，说；至，极点。 （4）两篇文章都是借物喻人，以莲和黄杨喻指君子。甲文，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲高洁质朴，喻指君子的洁身自好、庄重质朴；“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写莲的正直，喻指君子的刚正不阿、志洁行廉；“天不使高，强争无益，故守困厄为当然”，写黄杨不争不抢、低调知命，喻指君子的安守困境；“乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉”，写其不怨天地，喻指君子的宽容大度。 故答案为：天不

6、使高/强争无益/故守困厄为当然。 B、B 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了这样（看来）天地对待黄杨，可以说是不仁不义到了极点。 莲花虽生长在淤泥中却不沾染污秽，虽经过清水洗涤但不显得妖艳，中通外直，不蔓不枝，香气远播，洁净挺立，可见君子洁身自好、正直不阿、庄重质朴的坚贞品质；黄杨虽每年只能生长一寸，闰年不长反缩，是受到天命限制的树，但它的枝叶却比别的树更茂盛，可见君子不争不显不露、安守困境、低调知命、宽容大度的美好精神。【点评】本题考查文言语句的断句。解答此题首先要理解语句的意思，根据现代汉语的语法进行断句。 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力

7、。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查考生对位置内容的理解和分析能力。解答此题要整体感知文章，理解文章的内容，感悟作者的情感，结合文章的关键语句进行分析理解。【参考译文】 甲：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得

8、妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 乙：黄杨每年长一寸，一点也不多长，到闰年反而会缩短一寸。这是一种受到天命限制的树，种植的时候应该有怜悯的心情。我新给它起了一个名字叫做“知命树”。天不让它长高，勉强去争没有用，所以把安守困境看作理所当然。冬天不改变枝条，夏天不改变叶子，它一向就是这样的。受到天命的限制，又能从中自我保全，这不是

9、知命的君子才能做到吗？最可怜的是，一年长一寸也就罢了，到闰年反而缩一寸，这是为什么呢？闰年虽然多了一个月，黄杨却不能增长，别人都有增长而只有黄杨不能，已经显得天地不公，甚至不但不能多得，还要克扣，这样看来天地对待黄杨，可以算是不仁不义到极点了。而黄杨并不因此怨恨上天，枝叶比别的树更茂盛，反而像是感激上天一样，这是知命的事物中更知命的了。莲是花中的君子，黄杨就是树中的君子。莲是花中的君子，周敦颐能知道；黄杨是树中的君子，除了稍微能够推敲事物道理的李渔，还有谁知道呢？2阅读下面的文段，回答问题。 唐太宗诲太子（宋）司马光 上谓侍臣曰：朕自立太子 ， 遇物则诲之，见其饭，则曰：“汝知稼穑之艰难，则常

10、有斯饭矣。”见其乘马，则曰：“汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣。”见其乘舟，则曰：“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也。”见其息于木下，则曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”（选自资治通鉴唐纪十三）【注释】上：指唐太宗李世民。侍：在尊长旁边陪伴。太子：指唐高宗李治。稼穑：泛指农业生产。稼，耕种。穑，收割。（1）下列句子中加下划线词语意思相同的一项是（ ） A.见其饭/见往事耳B.汝知稼穑之艰难/人不知而不愠C.上谓侍臣曰/权谓吕蒙曰D.木从绳则正/择善而从（2）请用三条“/”给文中的画线句子断句。 水所以载舟亦所以覆舟民犹水也君犹舟也（3）读了这段文字，你受到哪些启发和教育？ 【答案】 （1）C

11、（2）水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也（3）要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者；要懂得君与民、上级与下属之间的辩证关系，尊重百姓，尊重下属；要虚心接受批评意见，并克服缺点，改正错误。 【解析】【分析】（1）A.见其饭/见往事耳（见：看见/了解）B.汝知稼穑之艰难/人不知而不愠（知：知道/了解）C.上谓侍臣曰/权谓吕蒙曰（曰：都是“对说”的意思）D.木从绳则正/择善而从（从：按照/跟从） （2）语句“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也”的意思是：水能把船浮起来，也能把船掀翻，老百姓就好像水，皇帝就好像船一样啊！故正确的句读为：水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也。 （3）从“汝知稼穑

12、之艰难，则常有斯饭矣”要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者的启示；从“汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣”可得到要尊重下属的启示；从“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也”可得到要懂得君与民之间的关系的启示；从“木从绳则正，后从谏则圣”可得到人要能虚心接受批评意见，并要努力克服缺点的启示。据此概括作答。 故答案为：C； 水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也 要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者；要懂得君与民、上级与下属之间的辩证关系，尊重百姓，尊重下属；要虚心接受批评意见，并克服缺点，改正错误。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的

13、积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是文言句子的断句。解答此题首先要理解句子的意思，根据现代汉语语法进行断句。注意题干的限制要求。 本题考查文章内容的理解和概括能力。考生要读懂文章，理解内容，对重点语句要正确理解和概括，要结合生活实际进行回答。【参考译文】 唐太宗对自己身边的大臣说：我自从立太子以来，遇到什么事物就拿来教育他，见他吃饭，就说：“你懂得农事的艰苦劳累，就会常有饭吃了。”见他骑马，就说：“你知道马也有劳累的时候，不使它疲劳过度，就会常有马骑。”见他乘船，就说：“水能把船浮起来，也能把船掀翻，老百姓就好像水，皇帝就好像船一样啊！”见他在树下休息，

14、就说：“按照墨线来锯木料就能锯得直，皇帝采纳正确的意见就能通达事理，才智非凡。”3阅读下面的文字后，完成下列小题 河中石兽 沧州南一寺临河千,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。梓数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转

15、不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?（1）解释下列加下划线词语在句中的意思。 竟不可得_湮于沙上_可据理臆断欤_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 是非木柿,岂能为暴涨携之去?转转不已,遂反溯流逆上矣。（3）下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ） A.这则故事说明天下事物虽有共同的规律,但又有各自特殊的性质原理,切不可臆断。B.文章最后一句以简短的议论作结,起到画龙点睛的作用,揭示出文章的主旨。C.本文文笔简约精粹,说理明畅透辟,故事意味隽永,发人深思。D.文中的寺僧和讲学家都能从客观实

16、际出发全面分析问题,他们会出错是因为遇到的情况比较特殊。【答案】 （1）终了，最后；埋没；主观地判断（2）这不是木片，怎么能被大水带走呢？ 不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。（3）D 【解析】【分析】（1）本题中的“臆断”是“主观地判断”；“竟”是古今异义词，“终了，最后”的意思。（2）句中的“是（这）、岂（怎么，哪里）、为（被）”几个词是赋分点；句中的“已（停止）、遂（于是，就）、溯（逆流而上）”几个词是赋分点。 （3）D项，能从客观实际出发全面分析问题是“老河兵”，老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论。而文中的寺僧和讲学家都犯了脱

17、离客观实际的错误。据此，答案为D。 故答案为： 终了，最后 ； 埋没 ； 主观地判断 这不是木片，怎么能被大水带走呢？ 不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。 D 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章内容的理解，通读全文，把握

18、文意，揣摩选项正误。 【参考译文】 沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。 一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?大家都很信服，认为这是正确的言论。 一位老河兵听说了之后，又笑着说:凡是落入河中的石头，都应当在上

19、游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗? 寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?4阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，

20、睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以吾酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“吾亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】 南方多没人 ， 日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。【注】没人：能潜水的人。（1）解释下面句中的词语。 公亦以此自

21、矜 矜：_康肃笑而遣之 遣：_夫没者岂苟然哉 苟：_见舟而畏之 畏：_（2）翻译下面句子。 见其发矢十中八九，但微颔之。日与水居，则十五而得其道。（3）断句，请用斜线标出。（限断三处） 故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河（4）【甲】【乙】两文都告诉了人们一个什么道理？ 【答案】 （1）夸耀；打发；随意、随便；畏惧（2）（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点点头。（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。（3）故北方之勇者 / 问于没人 / 而求其所以没 / 以其言试之河（4）要想学会一项技能，就得多操练，熟能生巧。 【解析】【分析】（1）本题要注意“遣”解释为“打发

22、”。 （2）本题要注意“但（只是）”“颔（点头）”“得（学会）”等的翻译。 （3）这句话意思是“所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试”，据此可断句为：故北方之勇者 / 问于没人 / 而求其所以没 / 以其言试之河。 （4）这类题型，先要读懂课文，理解文章的内容，再结合重点句子和写作背景等去把握文章的主题。【甲】文卖油翁因为倒油的技术娴熟而得到陈康肃的尊重；【乙】文写了南方人潜水的本领高强，北方人也来学习。因此，通过分析可知，两文都告诉人们的道理是：要想学会一项技能，就得多操练。 故答案为： 夸耀 ； 打发 ； 随意、随便 ； 畏惧 。

23、（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点点头。（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。 故北方之勇者 / 问于没人 / 而求其所以没 / 以其言试之河 要想学会一项技能，就得多操练，熟能生巧。【点评】本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。 本题考查文言文断句。答题时应注意，文言文的朗诵节奏一般按

24、意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况：按词语断，主谓之间断句；语词后停顿；句首表连接的词后停顿；介词前停顿。 本题考查分析启发和道理。答题时应注意，首先要整篇阅读文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，从中明白道理或得到启发。【附参考译文】 【甲】陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也以此自夸。他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在园圃外，斜着眼睛看着他，很久不离开。这个老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，也不过是微微地点点头。康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技术难道不精湛吗？”老翁说：“

25、没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”康肃公听后十分生气地说：“你怎么敢轻视我射箭的技术？”老翁说：“凭我倒油的经验知道（你射箭也是凭手熟的）这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”陈肃公笑着将老翁送走了。 【乙】南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的

26、方法。有些人生来就不识水性，那么即使长得强壮，看见来船依然害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹死的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。5阅读文言文，回答问题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（孙权劝学）【乙】

27、晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（炳烛夜读）【注】炳烛：点燃蜡烛。盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。昧行：在黑暗中行走。（1）解释下列划线的词语。 权谓吕蒙曰_晋平公问于师旷曰_（2）下列各项中划线词意义和用法相同的一项是（ ） A.尔安敢轻吾射/安有为人臣而戏其君乎？B.以我酌油知之/大兄何见事之晚乎C.公亦以此自矜/蒙辞以军中多务D.而钱不湿/结友而别（3）把【甲】【乙】两文中画

28、线句字翻译成现代汉语。 孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。安有为人臣而戏其君乎？（4）写出【甲】文中流传至今的两个成语：_、_。 （5）结合内容，分别写出【甲】【乙】两文给你带来的启示。 【答案】 （1）告诉，对说；向（2）A（3）我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢？（4）刮目相待（刮目相看）；吴下阿蒙（5）示例一：吕蒙善于接受他人的正确建议，知错就改。我们在学习上也要像他一样，才能够不断进步。 示例二：晋平公认为“吾年七十”学习已晚，其实学习是不受年龄限制的，只要学习，无论何时都为时不晚，更何况我们还年轻呢？【解析】【分

29、析】（1）本题中的古今异义词，谓：告诉，对说。“于”是重要的虚词，这里是“向”。（2）A怎么。B代词，代前面说的道理/结构助词，此处无实际意义。C凭借/以为由。D表转折连词/表承接。 （3）本题重点词语有：但，只，仅。涉猎，粗略地阅读。见，了解。往事，指历史。安，疑问代词，怎么，哪里。 （4）由文中的句子“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”“士别三日，即更刮目相待”可知两个成语，吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。现指才识尚浅的人。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼睛。 （5）学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思

30、考，获得人生启迪、审美情趣等。学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受即可。说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。活到老，学到老。或者是学无止境，终身学习，受益终生。 故答案为：告诉，对说 ； 向。 A 我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢？ 刮目相待（刮目相看） ； 吴下阿蒙 。 示例一：吕蒙善于接受他人的正确建议，知错就改。我们在学习上也要像他一样，才能够不断进步。 示例二：晋平公认为“吾年七十”学习已晚，其实学习是不受年龄限制的，只要学习，无论何时都为时不晚，更何况我们还年轻呢？【点评】本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。 本题考查辨析一词多义。答题时应注意，从分析语法结构入手解释词义。有些词在不同的语境中，不但意义不同，它的词性和语法功能也不同，明确它在句中作什么成分，有什么语法功能。 本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。 本题考查成语积累和解释