高中历史教师资格证笔试考点32 西方人文主义思想的起源.docx

1、高中历史教师资格证笔试考点32 西方人文主义思想的起源考点32 西方人文主义思想的起源（两年真题+一年模拟）一、单选题（30小题）1（2021辽宁高考真题）公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德A具有理性精神 B强调了人的个性自由C集文化之大成 D创立了朴素唯物主义2（2020山东高考真题）智者学派的代表人物普罗泰格拉认为，“当雅典人进行公共事务的讨论他们听每个人的建议，因为他们每个人都有这种美德，否则城邦将不存在”。他强调雅典的存

2、续得益于A规范的公共事务决策程序 B积极参政的公民群体C良好的道德风尚 D发达的城邦教育3（2021贵州毕节高三）智者学派认为消除“自然”与“人定法”对立的途径是人定法的制定应当根据理性、自然，立足于人的本性，也冷静地思考“公民不得违背他们所在国家的法律，同样是正义的要求”。这表明智者学派主张A法律的制定应依据人的自然本性 B人是万物存在与否的尺度C人们必须遵守自然法的基本规定 D强调个体道德标准的统一4（2021南昌市新建区第一中学高三）古希腊悲剧中，俄狄浦斯式的英雄们尽管总是被逼近自我毁灭，但其敢于反抗“命运”捉弄，具有强烈的个人意识和荣誉观念。圣经中摩西带领族人反抗压迫完成“远征”，过程

3、彰显其强烈的民族忧患意识和献身精神。这种文学形象A反映了人对自然界认识的提升 B源于人类改造自然能力的局限C高扬人类理性意识和道德规范 D体现人对自我认识的逐渐深入5（2021山东高三）在苏格拉底看来，时人所过的生活是未经反省的生活，是不值得过的生活。心灵的空虚、生命的“无向”和伦理道德水平的下滑，让人们感到悲哀与无奈。人们对金钱、权利的欲望使得人们感到疲惫与不安。苏格拉底的主张A具有一定的理性精神 B强调把人从宗教中解放出来C体现人人平等的理念 D对人文精神进行了深入反思6（2021辽宁高三开学考试）苏格拉底认为，人生就是一次无法重复的选择，面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，

4、争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智地面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。这一观点A以人的感觉判定一切 B否定宗教神话的作用C具有浓厚的实用色彩 D体现了人文主义思想7（2021山东滨州高三）苏格拉底指出，“良善的生活”绝不是像伯里克利等人那样，简单地向城邦公民发放津贴补助，以期引起公民关注和参与城邦生活，因为这只能导致公民的贪婪与物欲的增长。苏格拉底这样说是为了A凸显知识和美德的重要性 B激发公民参政热情C宣扬人文精神 D缓解城邦财政压力8（2021山东青岛高三）古雅典人认为，为了博得诸神欢心，人类就应该奉献力量、速度、耐力等素质和强健的体 格。要实现这一

5、目的，就必须经过一系列的身体训练，并在奥林匹克竞技中体现出来。这一 观念A推动了商品经济的发展 B树立了宗教神学的权威C适应了寡头政治的需求 D推动了人文观念的发展9（2021河南高三开学考试）如表是公元前7世纪公元前5世纪古希腊学者的一些主张摘录据此可知，它们都古希腊学者主张泰勒斯“水”是世界的本原苏格拉底有思想力的人是万物的尺度，美德即知识柏拉图“逻各斯”是追求关于“善”的理念，是心智中的最高级思维A强调知识的重要性 B推崇公德的构建C提倡人文主义精神 D蕴含理性的精神10（2021江西）自公元前5世纪中期起，人们不再满足于传统雅典学校那种着重于体育与音乐的教育，人们对辩论术、修辞学和演说

6、的学习欲望凸现了出来。这一变化反映了A雅典公民意识的发展 B雅典人追求个性C雅典商品经济的繁荣 D智者学派的兴起11（2021辽宁朝阳高三）公元前6世纪，希腊雕像在人体比例和肌肉质感方面都接近真实的人体，面部表情开始生动起来，展现出笑容。不管何种身份和职业的人物都用这种微笑表现，成为时代风格，后人称之为“古风式微笑”。下图就是这种作品的代表，图文信息反映出古代希腊A人文精神的孕育 B民众幸福指数高C经济生活的繁荣 D公民平等的现实12（2021山东菏泽高三）希腊人把建筑和环境融为一体，帕特农神庙是古希腊建筑的典范。神庙建在山巅，仰望苍穹，俯瞰大海，使人感受到这个世界的美丽，象征了人类的幸福家园

7、。这反映出希腊人的建筑理念是A表达对自然力量的敬畏 B表达人类对上帝的臣服C神性通过人性得以体现 D以简洁造型来表达神性13（2021湖南永州高三）有学者认为，在古希腊，制度是一种手段而非目的本身，制度隶属于人而不是人東属于制度，唯有如此，人才是真正的人，井且人要尽可能用“精细的感官”“敏捷的才智”“豪迈活跃的心灵”来创造美、欣赏美以点缀其人生。其意在说明古希腊A城邦法律规范体系完备 B以人为本的主体精神受推崇C直接民主存在重大缺陷 D灵魂自我救观念广泛传播14（2021福建福州高三）西塞罗服膺于希腊文教的精深与高妙，但又在作品中多次强调：父亲、家庭生活、实践经验以及罗马人的习俗、法律、制度和

8、传统等，比希腊学校和书本对自己的影响更重要。其主张A开创人文主义的教育思想 B强调家庭对教育的决定作用C弘扬罗马民族的传统文化 D体现自然法理念的深入人心15（2021河南安阳高三）苏格拉底说：“如果心灵是安排者，那就会把一切都安排得最好，一个人只要考虑什么对他自己和别人最好，也就会知道什么最坏，因为这两件事是包含在同一种知识里的。据此可知，苏格拉底A积极追求真理 B强调善是人的本性C坚持理性指引 D试图挽救雅典危机16（2021内蒙古呼和浩特市高三）下图是公元前6世纪泛雅典娜节安法拉奖品瓶。陶瓶正面是雅典娜女神，她身穿盔甲，手拿盾，手拿矛，女神左侧的柱子旁写着铭文：（一个奖品）来自雅典运动会

9、。陶瓶的背面，画着两个男运动员，在进行搏击项目，训练师站在一旁观看。这反映了古代希腊A城邦公民的参政热情高涨 B艺术作品蕴含着人文精神C人类的自我意识初步觉醒 D重视培养公民的道德意识17（2021福建高三）苏格拉底经历了雅典民主制的辉煌时期，又目睹了其衰败的景象。他把雅典政治、法律、道德衰落，归结为人本身。他认为人们丢失了正义和美德，必然引起国家和社会的堕落。这表明苏格拉底A反思了雅典民主政治的弊端 B对理性精神的崇尚和追求C开启了人文主义思想之源 D认为人是衡量政治的尺度18（2021山东省实验中学高三）柏拉图在理想国中提出一个观点：“在哲学家统治城邦之前城邦不能摆脱邪恶，认为理想的政治秩

10、序须经由哲学家治理，否则政治正义就会失去它得以实现的充分条件。”柏拉图这一观点A注重人的价值和作用 B揭示了雅典民主政治的弊端C基于对现实政治的不满 D强调对知识和理性的追求19（2021湖南长郡中学高三）言论自由是雅典民主政治的基本信条，众多智者和文化人先后来到雅典。但公元前5世纪后期以来，雅典智者对传统宗教、城邦政治、法律效力等一些基本的信条，形成不同程度的冲击，导致雅典思想领域混乱，于是雅典人控告、驱逐了部分哲学家。这反映了当时雅典A亟待重塑社会道德价值观 B奴隶制工商业经济发展较为迅速C传统的宗教权威逐渐瓦解 D言论自由是民主政治的重要条件20（2021湖北武汉高三）公元前6世纪后期，

11、毕达哥拉斯和他的弟子们认为思考是最高级的善，个人需从邪恶的肉欲中净化出来；认为事物的本原是抽象的数，并提出了著名的“毕达哥拉斯定理”。这反映了古希腊人A寻求规律预见未来的特点 B初步树立了人的尊严和权威C关注自然界和人类的关系 D希望重建人们的道德价值观21（2021新疆）苏格拉底的朋友得知其死刑即将执行，就赶来劝说苏格拉底同意他的逃狱计划，但被拒绝。在苏格拉底看来，如果自己被处死，会对亲人朋友、对那些本来可以挽救他生命的人们造成打击。但如果逃跑，伤害城邦颁布的法律是更为严重的后果。这表明苏格拉底A将法律置于至高无上的地位 B以死唤醒人们认清雅典民主的弊端C认可了法庭对他的罪名指控 D坚信自己

12、的信仰能够挽救城邦危机22（2021江西上饶高三）苏格拉底认为，假设一个人不会打铁，他还可以去做其他的工作。但是如果让“一个没有必要知识的人”去“驾驶一条船或带领一支军队”，船将会沉没、军队将会毁灭。这反映出苏格拉底主张A实施贤人政治 B开拓海外贸易C培养专业技能 D加强社会分工23（2021全国高三）荷马史诗中的神不是超自然的灵异，而是以希腊方式愉快生活的凡人。希腊的胜利女神没有翅膀，她是现实的化身。不论是一座神庙、一尊雕像还是一只希腊瓶，他们的艺术创作极力要表达的要素是本质与普遍。希腊的这种文化艺术特征A孕育了西方的人文主义精神 B体现了探讨社会的历史观C得益于希腊的直接民主政体 D深受中

13、国传统儒学的影响24（2021江苏高三开学考试）在古希腊有关神学的记载中，神往往具有争强好胜的虚荣心、嫉妒心、报复心，会表现出各自的勇敢、胆怯、厚道、奸诈等行为。神也会犯错误甚至犯罪。如神王宙斯的所作所为，就令人认为他实在是一个典型的暴君。这样的记载A说明了古希腊神学体系的混乱 B旨在防止希腊走上暴君政治C反映出神学中蕴含着人文精神 D折射出民主政治的开放包容25（2021全国高三）苏格拉底对阿那克萨戈拉提出的“心灵是安排一切的原因”的原则寄予厚望，但最后却非常失望地说：“我往下看，发现这位哲学家完全不用心灵而是求助于气、水和其他稀奇古怪的东西。”据此可知苏格拉底A具有人文精神内涵的哲学追求

14、B主张用自己的头脑去探索自然C将个体主观感受作为是非标准 D忽视了对雅典现实生活的关注26（2021天津河东高三）生活在雅典城邦民主制下的思想家亚里士多德宣称，一些人生来是自由人，另一些人则天生是奴隶。如果后者拒绝接受预先注定的命运，那么像追猎“野兽”一样追逐他们直至捕获，是“自然正当的”。这一观点强调A城邦公民的价值与尊严 B奴隶归奴隶主私人占有C理想国政治构想的延续 D奴隶制度是天然合理的27（2021四川高三）古希腊神话中众神除了更聪慧、更健美和不死外，一切都是人的复制，同人一样有七情六欲，诸神只是放大的人间英雄。希腊悲剧中的主题都是围绕着英雄、凡人等不屈于命运摆布，勇于抗争的主题展开。

15、材料所述现象A提高了雅典民众的参政素质 B为雅典民主政治提供了保障C充满了浓厚的人文主义色彩 D体现了雅典公民的参政资格28（2021河南新乡县一中高三）古希腊的四大“冠冕賽会”-奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会，不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式，更是希腊人自己的盛大节日，它体现了古希腊人对竞技对抗的热爱之情。据此可推知，古希腊的“冠冕赛会”A加剧了各城邦间的矛盾 B促进了人文精神的发展C推动了民主政治的形成 D是商品经济发展的结果29（2021广东湛江高三）亚里士多德主张法治，反对人治。他认为法律的来源不是人的理性或者学者的思考，而是来自历史和传统中为人们所

16、遵循和认知的东西，也就是历史的理性。这表明亚里士多德A对人的理性持怀疑态度 B主张应谨慎对侍改革变法C倾力研究社会自然科学 D首倡法治优于人治的理念30（2021江西九江一中高三）苏格拉底说：“神特意把我指派给这座城市，它就好像一匹良种马，由于身形巨大而动作迟缓，需要某些虻子的刺激来使它活跃起来。我整天飞来飞去，到处叮人，唤醒、劝导、指责你们中的每一个人”。这段话表明苏格拉底A维护公民生存的权利 B振奋城邦的社会使命感C抗议雅典司法的不公 D对雅典民主政治的失望二、材料分析题31（2021广西桂林高三）阅读材料，完成下列要求。材料一 孔子认为艺术、审美教育应“兴于诗，立于礼，成于乐”，贯穿于人

17、格的完善、人性的修养的始终。诗所兴起的是人的道德自觉、仁爱情感，这是以“仁”复“礼”的前提。在“兴于诗”的前提下，人的视听言行才能皆合于礼，立身处事皆“立于礼”。“立于礼”只是做到了人的心理欲求与伦理规范的统一，还不是人格的最后完成，所以还须要“乐以成性”，只有在音乐的陶冶下，才能形成完美的人性、健全的人格。为了使审美教育服从、服务于以仁为核心的道德教育，孔子在其教育活动中对诗、乐进行过一番改造，让人形成“仁”与“礼”、内在心理欲求与外在伦理规范交融一体的自由和谐、调畅怡悦的审美境界。摘编自祁海文等中国美育思想通史先秦卷材料二 柏拉图（公元前427-公元前347年）在审美教育中重视音乐（包括诗

18、歌、悲喜剧等文学作品）的作用，应“为了灵魂的美善而实施音乐教育”。他把人的性格分为统治者哲学家的理智、保卫者武士的意志及被统治者农工商的情欲三个等级，认为审美教育只有以理智、合理的内容才能使不同等级的人各司其职，实现和谐的理想国。为此，他提出了审美教育的政治规范，即诗只能描写善、美的东西、音乐必须是适合保卫国家的曲调，禁止“摹仿罪恶放荡卑鄙和淫秽”的文艺作品和表现悲哀、柔弱的曲调。审美教育第一步从只爱某一个形体开始，在此基础上通过比较、综合，掌握美的普遍性，进而学会“把心灵的美看得比形体的美更为珍贵”，并更深层次领悟由“行为和制度的美”到“各科学问知识”的美，最后达到理念美的境界。摘编自陈育德

19、西方美育思想简史（1）根据材料并结合所学知识，分别概括孔子和柏拉图美育思想的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，指出柏拉图美育思想兴起的背景。（3）根据材料一并结合所学知识，分析孔子美育思想产生的影响。32（2021湖北荆门高三）阅读材料，完成下列要求。材料 西方人文主义发展概况提取材料中相互关联的信息，确定个具体论题，并结合所学知识进行论证。（要求：明确写出论题，论证须有史实依据。）参考答案1A【详解】根据材料可知，伯罗奔尼撒战争期间，有人认为地震是神灵启示，修昔底德却用理性分析，故选A项；材料与人的个性自由无关，排除B项；材料无法判断修昔底德是集文化之大成，排除C项；材料与物质和意识的关

20、系无关，排除D项。排除BCD项，故选A项。2B【详解】普罗泰格拉认为城邦之所以存在，是因为在公共事务讨论时，倾听了每个公民的建议，而每个公民对于城邦公共事务的关注则是其具备的美德。这一言论说明了积极参政的公民群体是城邦得以延续的关键，B正确；普罗泰格拉的言论中并未涉及雅典城邦公共事务决策的程序，排除A；通过普罗泰格拉的言论可知，公民的美德指的是其对于城邦事务的关注，而非其本身的道德品质，排除C；普罗泰格拉的言论中未提及城邦教育，而且根据所学知识可知，在古代雅典，并非所有公民都具备良好的教育，这与题干中“每个人的建议”不符，排除D。3A【详解】材料“人定法的制定应当根据理性、自然，立足于人的本性

21、”体现的是智者学派主张法律的制定应该符合人的自然本性，A项正确；材料与人是万物的尺度的说法无关，B项排除；自然法是一种观念，不是具体的法律规定，C项排除；材料与强调个体的道德标准统一无关，D项排除。故选A。4D【详解】依据题干中“具有强烈的个人意识”、“彰显其强烈的民族忧患意识和献身精神”可知，在古希腊的文学和圣经中都对人的意识和精神进行了描述，体现了人对自我认识的逐渐深入，故D选项正确；题干没有涉及自然界的内容，无法说明人对自然界认识的提升，故A选项错误；题干没有涉及自然的内容，无法得知源于改造自然能力的局限，故B项错误；题干没有涉及理性和道德规范，故C选项错误。5A【详解】根据材料信息“现

22、代人所过的生活是未经反省的生活，是不得过的生活”可知，苏格拉底的主张具有一定的理性精神，故A项正确；材料没有相关宗教束缚的信息，故B项错误；人人平等说法错误，故C项排除；材料体现了人文精神而不是对人文精神的反思，故D项错误。6D【详解】面对无法回头的人生，苏格拉底认为要做的三件事，都是在不断地认识自我，根据不同的情况，理性作出自我选择的过程，他的名言“认识你自己”也是自我的选择，都体现了以人为本的人文主义思想，故本题选D项；A项属于智者学派观点，材料内容没有体现BC项，均排除。7A【详解】苏格拉底认为伯利克里向公民发放观剧津贴只能导致公民的贪婪和物欲的增长，说明苏格拉底认为不能仅仅关注物质，应

23、当更多关注人的精神世界，结合所学知识可知，苏格拉底强调知识和美德，因此苏格拉底的言论意在凸显知识和美德的重要性，A正确；苏格拉底的言论也是在考虑激发民众参政热情的手段，排除B；C与题无关，排除；苏格拉底否定发放观剧津贴，是因为这容易引发公民的贪欲，而非增加城邦财政负担，排除D。8D【详解】古雅典人认为人类应该将力量、速度、耐力和强健的体格奉献给诸神，体现了古雅典人对人的重视，由此可知该观念推动了人文观念的发展，故选D；这一观念有利于人文观念的发展，没有推动商品经济的发展，不利于寡头政治的需求，排除AC；这一观念是有利于人文主义发展，不是在树立宗教神学的权威，排除B。9D【详解】材料反映出泰勒斯

24、对世界本原的思考，苏格拉底认识到人的价值和知识的作用，柏拉图肯定肯定“善”的价值，这反映出古希腊学者对世界本源和人的价值的思考，体现了理性的精神，故选D；泰勒斯的主张是对世界本原的思考，未体现知识的重要性、推崇公德和人文主义，故排除ABC。10A【详解】根据所学，公元前5世纪，雅典民主政治不断发展，公民必备的参政素质就是要有很强的演讲能力，“人们对辩论术、修辞学和演说的学习欲望凸现”显然适应了民主政治发展的需要，是雅典公民意识的发展的表现，A项一瞭解；材料中涉及的是雅典教育方向的改变，主要从传统的着重于体育和音乐的教育，到辩论和修辞，没有涉及个性的追求，故排除B；商品经济的发展与辩论术、修辞学

25、受欢迎没有直接关系，排除C；D项与材料的主是旨没有直接的因果关系，排除D。11A【详解】根据材料可知，希腊雕像与人的形态相似，“古风式微笑”也是反映人们健康的情绪和幸福的生活，这些都是人文主义的体现，A项正确；民众包括公民、奴隶、妇女、儿童，民众幸福指数高的说法错误，排除B；材料强调古希腊孕育人文主义，没有涉及经济发展的信息，排除C；公元前6世纪，古希腊尚未实现公民平等，雅典的民主制度尚未确立，排除D。12C【详解】根据材料“希腊人把建筑和环境融为一体，帕特农神庙是古希腊建筑的典范。神庙建在山巅，仰望苍穹，俯瞰大海，使人感受到这个世界的美丽，象征了人类的幸福家园。”可知，希腊人把建筑和环境融为

26、一体，通过人性来体现神性，所以C正确；根据材料“仰望苍穹，俯瞰大海，使人感受到这个世界的美丽，象征了人类的幸福家园”可知，材料没有体现要敬畏自然力量，所以A错误；材料没有体现“人类对上帝的臣服”，所以B错误；根据材料“使人感受到这个世界的美丽，象征了人类的幸福家园”可知，希腊人的建筑理念是要反映人性对美和幸福家园的追求，所以D错误。13B【详解】材料“精细的感官”“敏捷的才智”“豪迈活跃的心灵”体现的是对人的尊严和价值的肯定，是人文精神的体现，B正确；材料未涉及城邦法律规范体系，A排除；材料与直接民主存在缺陷无关，C排除；材料未涉及灵魂自我救观念，D排除。故选B。14C【详解】西塞罗在称赞希腊

27、文化的同时，更加强调罗马社会以及习俗、法律对自己的影响更大，这说明西塞罗是立足于民族立场，体现了其对传统文化的认同，意在弘扬罗马民族的文化，C正确；A错在“开创”，排除；B在西塞罗的主张中并未体现，排除；自然法理念的影响在材料中并未提及，排除D。15C【详解】根据材料“如果心灵是安排者，那就会把一切都安排得最好”，并结合所学可知，苏格拉底强调心灵安排，把哲学从研究自然到转向研究自我，坚持理性指引，故C项正确；真理是客观实在，心灵安排是主观唯心观念，故A项错误；材料未强调善是人的本性，故B项错误；材料未涉及雅典危机，故D项错误。16B【详解】根据材料“公元前6世纪泛雅典娜节安法拉奖品瓶”、“来自

28、雅典运动会。陶瓶的背面，画着两个男运动员，在进行搏击项目，训练师站在一旁观看”可知，雅典重视体育活动。结合所学知识可知，体育活动重视人的作用，这与希腊人文精神有关，所以B正确；材料没有涉及“城邦公民的参政”，所以A错误；古希腊的智者运动是人类自我意识的第一次觉醒，所以C错误；材料内容与“公民的道德意识”无关，所以D错误。17B【详解】根据材料“他认为人们丢失了正义和美德，必然引起国家和社会的堕落”可知，苏格拉底认为自身的道德和正义影响国家和社会的兴衰，体现了他对理性精神的崇尚和追求，故B项正确。材料中苏格拉底把雅典政治、法律、道德衰落，归结为人本身，是从人的角度认识雅典的衰败，并未反思雅典民主

29、制度本身的弊端，故A项错误；材料无法体现人文主义思想的来源，故C项错误。材料中苏格拉底强调人的美德和正义，并未体现人是衡量政治的尺度，故D项错误。【点睛】18C【详解】根据“在哲学家统治城邦之前城邦不能摆脱邪恶”可知，柏拉图理想国的观点提出的背景是“城邦不能摆脱邪恶”，即认为城邦政治存在弊端，故选C；材料强调哲学家治理国家的合理性，A、B两项不符合材料主旨，排除；D项材料信息无法体现，排除。【点睛】19A【详解】据材料“公元前5世纪后期以来，雅典智者对传统宗教、城邦政治、法律效力等一些基本的信条，形成不同程度的冲击，导致雅典思想领域混乱”可知，公元前5世纪后期以来雅典智者重视理性，但忽视道德，

30、追求功利，对传统宗教、城邦政治、法律效力等一些基本的信条形成不同程度的冲击，故“亟待重塑社会道德价值观”，A正确；材料反映的是智者运动对雅典思想领域的影响，而非强调其经济，B错误；材料体现的是“雅典智者对传统宗教、城邦政治、法律效力等一些基本的信条，形成不同程度的冲击，导致雅典思想领域混乱”，而未涉及传统宗教权威的瓦解，C错误；据材料“于是雅典人控告、驱逐了部分哲学家”可知，当时雅典并非言论自由，D错误。20C【详解】毕达哥拉斯强调人的思考和善，同时探究事物的本源，体现出自然界和人的结合，故选C；材料信息无法体现“预见未来”，排除A；材料突出人与自然的关系，不能体现“树立了人的尊严和权威”，排

31、除B；材料只是反映毕达哥拉斯的观点，无法体现“重建人们的道德价值观”的问题，排除D。【点睛】21A【详解】材料反映了苏格拉底本有逃跑机会，但他认为逃跑会伤害城邦的法律，因此选择宁死不逃，由此可见，苏格拉底将法律置于至高无上的地位，故选A；材料中苏格拉底并未对雅典民主的弊端发表评论，故排除B；苏格拉底并未对法庭对他的罪名指控表示认可，故排除C；材料反映的是苏格拉底选择死亡以维护法律的权威，而不是挽救城邦危机，故排除D。22A【详解】苏格拉底借行船、领军需要专业人员，说明专业知识、个人才能在城邦管理中的重要性，反映出其主张实施贤人政治，A项正确；开拓海外贸易与苏格拉底强调具备专业能力才能胜任工作不符，B项错误；苏格拉底强调的是专业能力的重要性，不是专业技能的培养，C项错误；材料不能说明苏格拉底主张加强社会分工，D项错误。23