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1、作业答案一. 单选1. 将朝代兴替，争霸天下的题材组织成的长篇章回小说称作( C )A. 说铁骑 B. 英雄传奇 C. 历史演义 D. 世情小说2. 以下见于水浒传的故事有( A )A. 智取生辰纲 B. 火烧博望坡 C. 弄权铁槛寺 D. 大战长坂坡3. 新列国志的作者是( B )A. 罗贯中 B. 冯梦龙 C. 褚人获 D. 关汉卿4. 已知元代和元明之间的“水浒”戏剧目有( A )A. 30余种 B. 40余种 C. 50余种 D. 60余种5. 今古奇观的编者是( B )A. 笑花主人 B. 抱瓮老人 C. 墨憨斋主人 D. 即空观主人6. 陈经济是哪部作品里的人物( C )A. 水浒

2、传 B. 醒世姻缘传 C. 金瓶梅 D. 红楼梦7. 现知元代及元明之之际以三国故事为题材的杂剧剧目有( D )A. 30余种 B. 40余种 C. 50余种 D. 60余种8. 以下人物见于水浒传的是( B ) A. 狄希陈 B. 史文恭 C. 陶谦 D. 鲍勇 9. 列国志传的作者是( B ) A. 施耐庵 B. 余邵鱼 C. 冯梦龙 D. 熊大木10. 评点水浒传的学者有( A ) A. 李贽 B. 张竹坡 C. 脂砚斋 D. 凌濛初11. 型世言的作者是( C ) A. 沈起凤 B. 李渔 C. 陆人龙 D. 周清源12. 金瓶梅的作者是( A ) A. 兰陵笑笑生 B. 西周生 C.

3、 东鲁古狂生 D. 欣欣子13. 三国演义中的“凤雏”指的是( C ) A. 徐庶 B. 庞德 C. 庞统 D. 陈宫14. 檮杌闲评中的主人公是( D ) A. 隋炀帝 B. 秦琼 C. 唐明皇 D. 魏忠贤15. 隋唐演义的作者是( A ) A. 褚人获 B. 冯梦龙 C. 蔡东藩 D. 钱彩16. 除“三言”外，冯梦龙还改编过( C ) A. 水浒传 B. 荡寇志 C. 平妖传 D. 杨家府演义17. 聂小倩是哪部作品中的人物( A ) A. 聊斋志异 B. 警世通言 C. 今古奇观 D. 西湖二集18. 马纯上是哪部作品中的人物( B ) A. 水浒传 B. 儒林外史 C. 孽海花 D

4、. 今古奇观19. 三国演义中，将国都从洛阳迁往长安的是( A ) A. 董卓 B. 曹操 C. 司马懿 D. 刘备20. 汉晋春秋的作者是( B )A. 陈寿 B. 习凿齿 C. 司马光 D. 章学诚21. 东周列国志编者是( C ) A. 冯梦龙 B. 钱彩 C. 蔡元放 D. 蔡东藩22. 征讨方腊的故事出自( B ) A. 三国演义 B. 水浒传 C. 醒世姻缘传 D. 儿女英雄传23. 水浒传中的“立地太岁”指的是( C ) A. 杨雄 B. 焦挺 C. 阮小二 D. 阮小七24. 鲁迅先生所说“著此一家，即骂尽诸色”，指的是哪部作品( B ) A. 水浒传 B. 金瓶梅 C. 儒林

5、外史 D. 红楼梦陕西师范大学061作业答案-明清小说史中二. 多选1. 以下诸作，属于英雄传奇的有( BCD )A. 三国演义B. 杨家府演义C. 水浒传D. 大宋中兴演义 E. 隋唐演义2. “三言”中有以下作品( CDE ) A. 杜十娘怒沉百宝箱 B. 杜丽娘慕色还魂 C. 蒋兴哥重会珍珠衫 D. 卖油郎独占花魁 E. 滕大尹鬼断家私3. 以下人物属于儒林外史的有(BCE )A. 花子虚 B. 杜少卿 C. 牛浦郎 D. 黄信 E. 婴宁4. 以下作品，属于历史演义的有( ABCE )A. 新列国志 B. 说唐演义全传 C. 大唐秦王词话 D. 封神演义 E. 唐书志传通俗演义5. 三

6、国演义的人物有( BDE ) A. 关胜 B. 刘禅 C. 焦大 D. 关兴 E. 董卓6. 以下情节属于红楼梦的有( AB ) A. 元妃省亲 B. 抄检大观园 C. 拳打镇关西 D. 马二游西湖 E. 泰伯祠开光7. 以下情节属于西游记的有( ACD )A. 车迟国斗圣 B. 君子国购 C. 女儿国遇阻 D. 灭法国历险 E. 东吴国娶亲8. 儒林外史中写到的人物生活在( BC ) A. 宋代 B. 元代 C. 明代 D. 清代 E. 近代9. “三言”的作者冯梦龙的字号有( AB ) A. 犹龙 B. 墨憨斋主人 C. 兰陵笑笑生 D. 即空观主人 E. 西周生10. 以下情节属于水浒传

7、的有( ACE )A. 三打祝家庄 B. 三打白骨精 C. 江州劫法场 D. 七擒孟获 E. 智取生辰纲11. 以下篇名，属于聊斋志异的有( CDE )A. 两错认 B. 郭孝子 C. 王子安 D. 司文郎 E. 娇娜12. 红楼梦中，贾宝玉的丫环有( ABE ) A. 麝月 B. 袭人 C. 鸳鸯 D. 雪雁 E. 晴雯三. 填空1. 据杜宝大业拾遗记载，隋炀帝曾观看有关三国故事的水上杂戏。2. 吕蒙是三国演义中的人物，宋惠莲是金瓶梅中的人物，杜慎卿是儒林外史中的人物。3. 水浒传中乐和的绰号是铁叫子。4. “二拍”指的是初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇。5. 现知最早的话本小说总集是明人洪楩编刊

8、的清平山堂话集。 6. 三国演义中“治世之能臣，乱世之奸雄”指的是曹操。7. “三言”指的是喻世明言、警世通言和醒世恒言。8. 现知最早的话本小说总集是明人洪楩编刊的清平山堂话集。9. 清人沈起凤撰写的文言小说集是谐铎。10. 金瓶梅“十兄弟”中专以帮闲凑趣而讨得西门庆欢心的人物是谢希大。11. 明代中叶以后，一些文人模仿话本小说而创作的白话短篇小说，人们通常称之为拟话本。12. “二拍”的著者是凌濛初，儿女英雄传的作者是文康。13. 学界一般认为，红楼梦后四十回是书商程伟元伙同文人高鹗续作的。14. 元代“三国”杂剧中最著名的是关汉卿的单刀会。15. 典韦是三国演义中的人物，燕青是水浒中的人

9、物、紫鹃是红楼梦的人物，严贡生是儒林外史中的人物。16. 儒林外史中，因科举无望，一头撞上号板哭昏过去的人物是周进。陕西师范大学061作业答案-明清小说史下四. 解释说明1. 章回小说中国古代长篇小说的唯一形式。是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的，产生于元明之交时。因讲史等内容较复杂的故事一次讲说不完，需多次连讲，所以形成章回小说分章叙事，分回标目的特点。宋人话本大唐三藏取经诗话已具有雏形。每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连，首尾相接，将全书构成统一的整体。往往在每章回后有“欲知后事如何，且听下回分解”，这也是长篇说话留下的痕迹。2. 草船借箭 “草船借箭”是三国演义故事。曹操兴兵伐吴

10、，诸葛亮奉刘备命前去游说吴主孙权抗曹。东吴统帅周瑜令诸葛亮限期造箭十万枝，完不成则以军法论罪。诸葛亮在多条小船上扎满草人，乘夜色诱曹军射箭。天明圆满交差。表现了诸葛亮智慧超卓和周渝的嫉贤妒能。3. 清末四大谴责小说的时代背景鲁迅先生在中国小说史略中提出谴责小说这个概念，指中国晚清时的一种小说。戊戌变法失败后出现，主题是暴露当时社会的黑暗，抨击腐败的政治。有一定的积极意义。虽然反映了资产阶级改良派的政治要求，但是对当时的清王朝存在着幻想，表现出浓厚的封建意识。代表作家作品有李伯元（宝嘉）的官场现形记、吴趼人（沃尧）的二十年目睹之怪现状、曾朴的孽海花和刘鹗的老残游记等。4. 金瓶梅金瓶梅：明末章回

11、小说名，兰陵笑笑生作。为长篇世情小说的开山作。以官商西门庆的生平为线索，描写了市民生活的各个层面。作品写了五大板块的内容：一是西门庆的家庭生活，主要写他与家中女子的性事；二是写他的官场生活，上至朝廷，下至他具体的办案；三是他的经商活动；四是他在妓院中的淫乐；四是他与酒肉朋友的相聚。这些内容犬牙交错，互相纽结。从面全面反映了晚明社会的城市生活。既有封建统治者的腐败残暴，也有新生的市民社会崛起因而产生的各种新气象。表现了中国社会强大的旧传统势力与新生的因素之间的冲突。因而作品有很高的认识价值。而作品如实叙写生活的写实手法，结构的多线并行的网络式结构等艺手特点，也对后来的世情小说产生了深远的影响。5

12、. 鲁迅说红楼梦：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉而已。”鲁迅中国小说史略中说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉而已。”指贾府八十回以前“颓运方至，变故渐多”，多名年轻的男女夭折，家里败事不断，他人皆浑然不觉，而只有宝玉产生了悲剧情怀和人生无常的感受。6. 脂砚斋评红楼梦指红楼梦早期版本上加的一些评语。石头记是红楼梦的原名。脂砚斋是评论者的别号，姓名不详，但观其评语，与曹雪芹关系异常密切，当是其身边亲友。今称脂砚斋评语，其实并非脂砚斋一人所写。现加有其评语的，都是早期版本。对研究红楼梦原本内容，特别是已佚的八十回以后部分，红楼梦的创作过程，曹雪芹的家世生平以及作品的思想

13、艺术，均有重要价值。但其较为庞杂，也有一些地方歪曲了作者原意。7. 话本与拟话本两者并称，是鲁迅先生在中国小说史略中提出的。话本是宋元时期民间出现的一种新的文学形式，产生于口头文学说话。“话”就是故事，“说话”就是讲故事，话本是“说话人（说书人）”所用的底本。有长篇有短篇，短篇的叫“话本小说”。现存有明人洪楩编辑的清平山堂话本等。由明代文人模拟话本小说体制写成的小说则为拟话本小说。“三言”就是中大部分是经编著者冯梦龙加工过的宋、元、明话本小说，也有他自己的创作。一般认为“三言”已属拟话本小说。“二拍”和型世言也属优秀的拟话本小说。8. 三国志诸葛亮传说：“亮才于治戎为长，奇谋为短；理民之干，优

14、于将略”诸葛亮的才能，在练兵方面是长处，却不善于出奇制胜；而政治家的才干，优于军事家的谋略。三国演义尽管将他的军事家才能神化，但是却掩盖不了他长期北伐失利的历史事实。这与他用兵太过循规蹈矩有很大关系。在作品中，他每次北伐，总是在同样的时机，走同样的路线，因此敌方可以从容布防。而魏延曾向他提议由自己率兵，从长安正南子午谷出奇兵袭夺长安，前后夹击魏兵，本是妙计，但被他以太险为由拒绝。9. 世情小说世情小说的其来源可以追溯到魏晋以前，但主要指宋元以后内容世俗化，语言通俗化的一类小说。自鲁迅中国小说史略后，一般专指描写世俗风情的长篇章回小说。以金瓶梅为开山之作，其后明清时期世情小说题材相当丰富，社会生

15、活的各个层面均有涉及。代表作还有儒林外史、红楼梦等。10.范进中举范进中举是儒林外史中的故事。范进参加秀才考试二十多次，五十四岁时方才因主考官周进同病相怜，录中秀才，接着又考中举人。他因兴奋过度而发了疯，被岳父胡屠户重打了耳光才清醒过来。中举之后众人一改以前对他的鄙薄，变为谄谀。而他也变成了四处打秋风，在母丧期间仍大吃荤腥的无德之人。借此，作者暴露了科举制度对人性的扭曲戗害，以及世人以科举成否为标准的炎凉变化，表现了对科举制度的批判精神。11.神怪小说神怪小说又叫神魔小说。专指明代中后期的一种长篇章回小说。接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和话本小说中的“灵怪”、“妖术”、“神仙

16、”等传统的影响，吸取了道教、佛教故事和民间传说的养料后产生的。以神魔灵怪的活动为主要题材，编著的长篇故事。主要特征是尚奇贵幻。末流宣扬封建迷信，故事荒唐。代表作有西游记等。12.鲁迅说聊斋志异“用传奇法，而以志怪”“传奇”指唐代传奇，而“志怪”指魏晋南北朝的志怪小说。意思是作者用描写委曲细腻的唐代传奇笔法，来写类似粗陈梗概但内容上离奇古怪的六朝志怪题材。13.小说界革命小说界革命是晚清文学改革运动之一，与诗界革命、文界革命一样，是资产阶级思想启蒙运动的推动和西方文学作品启示的结果。梁启超于光绪二十八年（1902年）发表的论小说与群治之关系提出：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，“小说为文

17、学之最上乘”，成为小说界革命的纲领。它把历来被视作“小道”的小说推到社会的中心地位，变成知识界自觉用来作为觉世新民，改造社会的利器。很快形成了一个小说创作、小说批评和小说理论繁荣的局面。这种新小说与政治关系密切。14.儒林外史中王冕说：“这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。”这是儒林外史的主题。这个法指以四书五经取士的科举制度，文行出处表面上指文章、行为、出仕、退隐，实际上指读书人的行为准则。作者认为，“这个法”会将读书人都引诱到读书做官的路子上去，而不再重视道德操守和真材实学，表现出对科举制度的批判精神。15.睡乡居士二刻拍案惊奇序中称作品是“无奇之所以为

18、奇”睡乡居士二刻拍案惊奇序称作品是“无奇之所以为奇”指明代拟话本小说大都取材于普通人的日常生活，但是在艺术上却奇异巧妙。在平凡中写出不平凡的效果。这种奇表现在三个方面：一是在情节方面常采用误会巧合的手法，写得曲折多变，出人意料；二是常喜欢用一些小道具贯穿始终，使整个故事既结构完整，又波澜叠起；三是突破了短篇传统的单线结构模式，而尝试用复线结构，板块结构和变换视角。16.才子佳人小说才子佳人小说，实际上是一个特定的概念，它指的是明末清初之间产生的一大批以青年男女的婚恋爱情为主题的作品。从文学内容分类看，属于世情小说。明末清初才子佳人小说的盛行有其特殊历史背景。 17.红学红学是专门研究红楼梦的学

19、问，与红楼梦创作同步产生。可分成四个阶段： 最初是评点派，以“脂砚斋”为代表，通过对作品的评点，来说明本旨，提示本事，探索艺术。 其次是索引派，又称旧红学，以蔡元培为代表，主要是将作品比附为史书，有政治史、宫闱史等说法。 第三是新红学，将作品视为作者曹雪芹的自传体小说。主要研究作者家世生平与作品以及相关内容的关系。代表人物有胡适、俞平伯和周汝昌。第四是上个世纪五十年代以来的全面的文本本身研究，关注作品与社会的关系，作品的思想内容，以及作品美学特色等方面。五. 简答1. 水浒传的成书过程宋江领导的农民起义史有其事，发生在北宋末年徽宗年间，宋史中多有记载。见于徽宗本纪、侯蒙传和张叔夜传中。其事大略

20、是宋江等三十六人于徽宗年间在河朔起事，横行十余郡，官军不敢阻挡，后被海州知州张叔夜招降，事在宣和三年（1121年）。而梁山泊农民起义事也确有其事。洪迈夷坚乙志称，宣和七年，户部侍郎蔡居厚罢知青州，不赴，归金陵，疽发于北而卒。其所亲王生死后复苏，谓己见蔡受冥谴，嘱其归告妻子，称现在阴间正揪住郓州一事不放。他的妻子恸哭道：“侍郎去年帅郓时，有梁山泺（同“泊”）贼五百人受降，既而悉诛之。”此书在四十三年之后成书的，所说梁山好汉结局应不错，当然冥谴是靠不住的。 但现存史料看不出两次起义之间有什么关系。看来后来的民间艺人将宋江等人之事和梁山泊事揉合起来了。最初是民间口头传说，在南宋时已经成为广泛流传的故

21、事。成为说唱艺人最喜爱的题材之一。宋末元初人龚开的三十六人画赞完整地记载了三十六人的姓名和绰号，并在序中于：“宋江事见于街谈巷语。”罗烨醉翁谈录在“话本小说”中的朴刀杆棒类中，著录有青面兽、花和尚、武行者和石头孙立等，但这时还是独立的英雄故事。而到了宋末元初的时候，出现了讲史话本大宋宣和遗事。写到了杨志卖刀、智取生辰纲和宋江杀惜三事。末尾还提到了张叔夜招安、征方腊和宋江封节度使。这表明水浒故事已经从短篇人物故事演变成讲史故事。元代产生了一大批水浒戏，存目有三十三种，其中六种保留下来。在李逵负荆和双献功等作品中，水浒英雄发展到七十二人和一百零八人，对梁山水泊的描写也接近了水浒传。水浒传正是在这个

22、基础上，于元末明初产生的。2. 红楼梦续书之我见 红楼梦前八十回是曹雪芹所作，这基本上是学界的定论。但后四十回的作者，却大体上有两种看法即高鹗续作和程伟元、高鹗在残稿基础上的补作。早期的版本都是八十回。八十回以后的那部分稿子没有最后写定，脂砚斋等人曾经读过，但这一部分稿子后来下落不明。现在我们读到的一百二十回本红楼梦是作者死后二十多年后才出现的。乾隆五十六年辛亥（1791）年，程伟元和高鹗用木活字刊行了120回本的红楼梦，这被红学界称作“程甲本”，第二年又作了一些修订，重新印行，这被称作“程乙本”。从此以后的相当长一段时期里，人们大都认为这就是红楼梦的本来面目。 (1)从上个世纪二十年代起，专

23、家们经过研究，认为后四十回并非曹雪芹所作，而是高鹗的续作，程伟元则是运作此事的书商。其主要理由是，后四十回中所写的结局与前80回中的预示和脂批的提示多有不合，如第五回金陵十二钗判词和曲子说到贾府最后的结局是“食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，而程高本的结局却是“兰桂齐芳，家道复初”，而人物的归宿也多有不合。脂批中提示的一些重要关节，也没有涉及；程高本的第120回说到，空空道人再次经过青埂峰下时，见到第一次抄录后，石上的文字又多了一段以后的事，这是程高补作的内证；而特别是高鹗的妻兄张问陶诗赠高兰墅鹗同年中的一句“艳情人自说红楼”下自注：“红楼梦八十回以后俱为兰墅所补。”这种看法已为学界广泛认

24、同。 (2)但是认为后40回是程高在他人文稿基础上补改而成的学者也大有人在。从胡适以来，学界认为程伟元在程甲本的序言里说的先得手抄本八十卷，又竭力搜求，先得二十余卷，后偶从鼓担上得十余卷，正合原目一百二十回，纯属为抬高续作的身价的故做玄虚。但乾隆稿本的发现，证明程伟元的说法大体属实。据专家研究，这个本子是由若干人抄成的，前八十回属脂本系统，而后四十回中有二十一回是在一个文字比较简略的本子上做了修订，除个别之处对原文有一两个字的删改外，对原文没有什么更动。但却进行了大量的添加，有些地方的添加甚至超过了原文。这些新增的文字，与程乙本相同。而基本没有改动的十九回，显然是因原稿添改太多已无法阅读，所以

25、重新抄写过。而还有专家认为，增添的文字出于程伟元的手笔，因此“这是红楼梦后四十回出于程伟元修订的本证”而这个稿本上还有“兰墅阅过”，“兰墅太史手定”的字样，则是高鹗参与审阅修订的证据。如此看来，张问陶说的高鹗“所补”，可能不是指续补、续作，而是指补苴、补充。甚至有人认为，“可能是根据部分残存原稿加以修改，补写，并非完全由高鹗续作”这种看法不无道理。首先，后四十回与前八十回有着整体性。如宝黛钗三人的爱情悲剧，以及贾府整体的没落结局，人物性格的总体走向。而且作品艺术性的下降并不明显，有相当一部分的描写相当动人。其风格有着明显的承贯性。而后四十回之所以能在长达一百多年的时间里，很少有人提出他人续补之

26、说，与其在思想和艺术与前八十回的接榫密切相关。清人张新之认为：“有谓此书只八十回，其余四十回乃出另手，吾不能知。但观其通体结构，如常山蛇，首尾相应。安根伏线，有牵一发全身动之妙。且词句笔气，前后全无差别。”当代著名历史小说作家、学者高阳在对红楼梦后四十回做了深入的考证研究后，结合自己的创作体会说：“后四十回的文字虽不及前八十回，但一般公认还是相当不错的。我不认为高鹗有此能力。尤其是续书比自己创作还难，因为得抛了自己的一切，去体会别人的风格。如果高鹗续书能够看不出续的痕迹，那就比曹雪芹还要高明了”；“后四十回既非高鹗所续，更非另一满人改写，那么，当然是曹雪芹的原著了”当然这种说法也还有问题，因为

27、乾隆稿本的底本与脂砚斋等人看过的八十回以后的部分仍有较大出入，可以肯定不是曹雪芹的原作。但是有很多情节合乎脂批提示甚至影指曹家的实事，因此赵岗认为：“它的真正作者很可能是一个曹家本家的人。他很了解红楼梦故事的背景，他也读到过雪芹的全部原稿。”3. 我看“二拍”创作意图与作品社会效果的矛盾作者凌濛初是晚明反封建礼教的进步文学家。在“二拍”的性爱描写方面，他总体上有两大创作意图：一是用其来倡导人性的舒张。作者在任君用恣乐深闺中说：“岂知男女大欲，彼此一般。”二是反对纵欲，也反对在文学作品中对色情场面大肆渲染。在初刻拍案惊奇序中说：“近世承平日久，民佚志淫。一二轻薄恶少广摭诬造，非荒诞不足信，则亵秽

28、不忍闻，得罪名教，种业来生，莫此为甚！”凡例中说：“是编矢不为风雅罪人”。但是“二拍”中，却有着大量露骨的色情描写。与作者所宣称者明显有矛盾。其原因是：第一，这是晚明市民社会崛起后，其享乐主义价值观泛滥的时代风气的反映；第二，作者在某种程度上认同市民价值观，如肯定人欲，主张人欲的适当满足，反对理学存天理灭人欲的道德观，因此描写了这种人类的本能活动；第三，但是作者明显反对纵欲，凡是一味纵欲者在作品中都下场惨烈。如酒下酒赵尼媪迷花、西山观设箓度亡魂、乔兑换胡子宣淫等作品中的人物，可看出作者以此劝善的用心。4. 聊斋志异与儒林外史对科举制度批判的异同聊斋志异与儒林外史对科举制度批判的异同两书都对科举

29、制度进行了深刻的批判，但是有所不同。前者主要是对科举制度中的弊端进行批判，如考官昏庸无才，徇私舞弊，致使真正有材之士无法脱颖而出；而后者批判的矛头直接指向了科举制度本身，认为以朱注四书、五经取士的科举制度，不仅用无人性的理学毒害了读书人乃至整个民族的精神，如王玉辉那样的人，而且也扭曲了读书人乃至整个民族的人格，直接间接地培养出了愚钝、麻木、无耻，不讲“文行出处”的文人。因此，后者对科举制度批判的深度和广度，都大大超过了前者。5. 孙悟空形象的特点及美学意义(1)特点。动物性、人性和神性的统一。这个人物不是一个现实生活中可能存在的人物，但是有着现实生活的依据。他是一个天产的石猴，却生活在一个与人类社会相似的社会中，又曾先后进入仙界和佛界。因此他既是猴，又是人，还是神，动物性，人性和神性在他身上统一起来。他长得毛脸雷公嘴，罗圈腿拐子步，还有两片红屁股，即使变成庙宇，尾巴也变不掉，只好放在庙后当了旗杆，因此而被二郎神识破。不仅长相上，而且行为上也是猴子，好动不好静。他说，就是把他拴柱子上，他还会爬上爬下，最怕坐禅。而他又具有常人喜怒哀乐种种感情。而他作为一个敢为理想献身的英雄，与人类积极向上奋发进取的精神是一致的而常人性格中的一些因素，在