榆次地名传说.docx

1、榆次地名传说榆次地名传说 不忘先人之鉴的南、北伽西村榆次境内有两个伽西村，一个在榆次城南的北田镇，旧县志称南伽西；一个在榆次城北的东赵乡，旧县志称北伽西。两个伽西村虽相距甚远，却系王姓“兄弟村”，村名来历还有一段鲜为人知的故事。大约明朝前期，榆次南关有个武举人名叫王甲，自幼酷爱书法，其书作凝炼深沉、流畅劲健、自成一体、气势夺人。有一年，修建榆次城隍殿工程竣工后要书写一块匾额，便邀请榆次城西某村的阎姓名人书写。然而，这一名人架子大，三次相邀而不至。人们实在等不及，就一致推举资助修建城隍庙有重大贡献的王举人书写，王举人凭着深厚的功底，挥毫泼墨，一气呵成，（在榆次留下了“阎某三年写不成玄鉴楼，王甲一

2、笔写成城隍殿”的谚语。著名书法家王一新系王甲之后人。）结果，笔迹未干，这一名人姗姗来到，众人赶忙出迎。此时正下着瓢泼大雨，人们在屋檐下冒雨跪着，这一名人仗着点权势，趾高气扬，目空一切，在众目睽睽之下，不仅不下轿，还说些狂妄讥讽之词。王举人与其发生口角，一怒之下拿起砚台砸向此人（也有人说抬腿一脚），正中其太阳穴而当场死亡。榆次知县念其修建城隍庙有功且事出有因，内心有意袒护，赶忙命人将榆次城四门紧闭，表面说是要捉拿凶手，实则让王举人躲避，防止城西某村人来报复。事后，知县在州府周旋、众人联名向上请求从轻发落。然而，人命关天，死罪可免，活罪难逃。判王举人言辞过分将阎大人气死，特此发配他到西夏充军（北伽

3、西王姓祖坟中只有女性的一顶棺材，说明此人客死他乡）。王举人临行前将妻子和两个儿子分别安置到榆次东北、东南的山区为人守坟种地，（南伽西是为太谷贾村人守坟种地）。他们分别在坟的东头、伽蓝庙西起房盖屋，繁衍生息，以求子孙平安。若干年后，这两处地方逐渐形成两个小村庄。因他们是戴罪迁居，父亲是发配到西夏而客死他乡的，为让后人以此事为鉴，就取村名为“伽西村”，意思是“先人戴枷发配西方”。又因两个伽西是兄弟村且一南一北，故名“南、北伽西村”。 出使两兄弟使赵、使张村 相传北宋太宗年间，大赵村出了个阎姓宦官，从小就过继给赵村他姑母家做儿子。几年后，姑姑家境没落不堪。姑姑心想，与其让孩子受贫穷之苦，倒不如送入皇

4、宫做太监，虽然听起来不太体面，但不失为孩子生存发展的一个办法啊。孩子聪明伶俐，以后也许还能出人头地呢？于是，四处托人忍痛送走了孩子。孩子进宫后谨慎吃苦，知礼有节，处世圆滑，深受皇宫上下的赞赏。就这样，他从一名小太监一路飞升成了皇宫的大总管，执掌了朝中大权。有一年，皇帝恩准他回家省亲。他带着皇帝赐他的美貌妻子荣归故里，场面浩浩荡荡，极其体面，观看的百姓人山人海，地方官员也到他家拜望，人们赞叹不已。阎公公的表弟见他如此风光，就命他的两个儿子拜阎公公为父，还对阎公公说：“两个孩子德能兼备，哥哥如能带到皇宫找个差事，也算是为朝廷效力吧！”阎公公一口答应。不久，他带着两个孩子返回皇宫，奏明圣上，恳请安置

5、他的两个儿子。皇帝看到两个孩子聪明可爱，龙颜大悦，不仅不怪他先办后奏之罪，反而大加赞赏说：“我朝正缺外交使臣，你要悉心教导，使其以后从事外交工作。”阎公公的两个儿子不负众望，担任外交使节颇有建树，出使辽国功绩显著。太宗皇帝称赞兄弟俩可和汉朝的张骞相比，对阎公公说“我很怀念前朝张骞，要是你家是张村就好了。”阎公公说：“我家赵村东北五里就有个张村。”太宗说：“这就好，就让你的两个儿子将来告老还乡后，一个住在赵村，一个住在张村，并且赵村和张村村名前面加上个“使”字，一来说明他们是外交使节，二来也能说明他们有汉朝张骞之才。”阎公公听罢，赶忙跪地谢恩。后来，兄弟俩年老还乡时，遵照圣上旨意分别居住到张村和

6、赵村，改村名为“使张”和“使赵”村。还有人说，使赵、使张村名，是因这两村在古代隶属使相乡而得名。 兴化寺差点成了元大都如今陈胡村兴化寺，曾经是元世祖魂牵梦绕的圣地，甚至由于一念之差，差点成了元朝的大都。这都源自元世祖的一个梦，梦里刀光剑影，宋朝人马已把元朝军队杀得所剩无几。元世祖突出重围，落荒而逃，眼看后面追兵又紧跟而来。正在万分危急的时候，突然看见一座庙前的老和尚向他招手，便丢下战马进入庙中，这老和尚把他藏于神桌后面。这样，侥幸躲过宋朝官兵的追杀。他避过风头，拜谢了老和尚出门，回头观看寺庙，看到三个醒目的大字“兴化寺”。一觉醒来，梦中情景历历在目。元世祖登上龙位后，对此念念不忘。他认为，以上

7、所梦，是神灵在点化自己，有“兴化寺”的地方是吉祥之地，能保佑自己的江山社稷稳固。于是，他决定在有“兴化寺”之地建立大都，派人四处查访。派出的人在榆次陈胡村打听到有“兴化寺”，便回奏皇帝。元世祖大喜，立即派出专人带领官兵前来榆次落实和察看地形。寺庙里住持不知内情，得知众多官兵前来时惊恐万分，生怕给寺院带来血光之灾，就把门上的匾额藏了起来。等到官兵到此问到兴化寺时，住持坚定地说“我们这里只有兴旺寺，不是兴化寺。”就这样，陈胡村的兴化寺与元大都失之交臂。后来，元世祖又千寻万访，终于在北京附近找到个兴化寺，便把都城建在了北京。 苏家庄为啥没有姓苏的 古时候的苏家庄，位于崇山峻岭之间，村周森林茂密，大树

8、参天，全村人都是苏姓家族，故名苏家岭。一日，有一名叫张美英的女子得到未婚夫高文举在殿试中考中头名状元的喜讯后，便从家中动身，前往京城看望文举。途经苏家岭时，窜出苏龙、苏虎、苏豹（只）兄弟三人，见美英生的美丽，就将美英劫持家中，准备强迫成婚。这事让苏氏兄弟的老母得知后，一来怕兄弟三人因美人相残，二来自己也有被劫的经历。于是，苏母动了恻隐之心，半夜将美英偷偷放走。张美英脱险赴京，几经周折与未婚夫团聚（戏剧夜宿花亭的剧情就是描写此事）后，将苏家岭被劫经过如实告知文举。文举将未婚妻被劫和苏家岭有贼寇之事奏明皇帝并恳请派兵灭寇。皇帝准奏后速派兵马赶往苏家岭，领兵的将领是个无知的杀人狂，对苏家岭的苏姓村民

9、格杀勿论。杀了半天后，一个兵丁不忍滥杀无辜，就对苏家岭的人说：“难道你们苏家岭就都姓苏？”这一问可提醒了姓苏的，为了避免惨遭杀害，他们纷纷改姓，佯称姓侯、姓郭、姓刘等，这样，姓苏的同族才得以留存。从此以后，官府让百姓伐林种地，把苏家岭改名为苏家庄。苏家庄的侯姓始祖侯荣是北田镇田乔村侯姓的第二代传人，这就证实了以上只是传说，苏家庄村名以姓氏命名是真实的，只不过苏姓早已消失而已。 宰相留驻安宁村 历史上的安宁村是由相隔一里的两个小村组成。北面村里以高姓为主，南面村里以乔姓和阎姓（有阎家街）为主，“堡”又有保护之意，因此，分别命名为高家堡（又名北堡子）和乔家堡（又名南堡子）。明朝年间，有个任宰相（名

10、字不详），告老还乡时，选准现在安宁村的一块吉祥之地（现晋华二厂）盖了一处较普通的宅院居住。当时的榆次属太原府管辖。一日，太原府知州出巡，正好路过任宰相的宅院，偶尔看见一小女子在后院门口拿着一把皇家用的黄伞游玩。知州不知内情，立即命手下人将小女子抓捕。原来，任宰相的小女儿和皇宫里的公主经常玩耍时，非常喜爱黄伞，皇妃便赏赐于她。明白真相后，知州亲自来榆次向德高望重的任宰相陪情道歉并订了一个不成文的规矩：每来榆次坐一次堂之前，总得先来榆次向任宰相问安、请教。如此过了几年，知州来过榆次几十回，从未听说此处有纠纷案件。在知州和任宰相的提议下，将村名命名为“安宁村”，取安定、安稳、安全之意，以示平安吉祥，

11、福寿安康。 近城村名融和谐古代的近城村由三部分组成。正街古乐亭北面的村庄以范姓（明朝前期，范姓迁居村里。不久，分为四股，后辈人丁兴旺）居多，自然称范家堡。南面的村庄以李姓为主，叫李村（如今习惯上也是如此），东面还有个较古老的邱（仇）家小堡（元朝至正年有邱家堡、李村）。到清同治年间，随着社会的发展和人口的增加，三个村庄逐渐连在一起而成为一个村庄。封建时代，人们的宗族意识强烈，为了各自的荣耀和利益，都在争取以本姓氏而定总村名。为此，相互之间的矛盾日渐加深，居然闹到榆次县衙。邱家自知力量薄弱而放弃，范、李两家各执一词：一个要以本姓氏人口数量而定，一个要以本姓氏来到村里的时间长短而定，综合评估又不分上

12、下，使知县左右为难。后来，知县采纳了本村赵、温等姓的建议，对范、李两家说：“你们居住在一个村里，抬头不见低头见，应该以和为贵，依本知县看，既不要叫范家堡，也不要叫李村，就叫近城村吧！近城乃榆次城附近村庄之义，你两家以为如何？”范、李两家听了，思索片刻后都觉得有理，随即表示赞同。就这样，在知县的调解下实现了宗族的和谐，近城村名也就代代流传下来。 羡慕彭祖长寿村 古时侯，迁来榆次彭、李两姓，在县城西南20里处的潇河岸边定居。他们取彭祖高寿八百之意定村名为“长寿村”。后来以潇河变迁才分为东西长寿两个村。彭祖是中国的传说人物，据说活了八百多岁，妻子就娶了一百多个，仍然红光满面，精神焕发。他的最后一个妻

13、子很想知道其中原因，就对彭祖撒娇说：“我虽然年轻，但身体却不如你，请你把长寿的秘诀告诉我吧，咱们也好长相厮守。”彭祖看着如花似玉的爱妻，一时高兴，就说：“告诉你也没用，是阎王爷不小心把我的名字从生死簿上撕下，做了纸捻子，所以我才活到现在。”其实，阎王早就在注意彭祖了，只是怎么也找不到他的名字，于是，就派了两个小鬼到彭祖住的村子的河里去洗炭，嘴里还念念有词：“洗黑炭，洗黑炭，洗白黑炭去卖钱。”彭祖的妻子好奇，就和两个小鬼闲聊，说她不信能把黑炭洗白，小鬼说他们不信一个人能活八百多岁。于是，彭祖的妻子就把彭祖长寿的秘密告诉了这两个小鬼，小鬼立即报告了阎王，阎王找见了那根纸捻子，就派勾魂鬼把彭祖勾走了

14、。榆次流传着“彭祖活了八百，有话不跟妻说，如果要对妻说，黑炭也能洗白”的民谚。 夏至无影志公塔 榆次涧河下游北岸志村村西北路边处，有一座蓝色八角锥形琉璃塔，名志公塔，为市级保护文物。志公塔总高约11米，底粗为直径2.5米，由塔墩、塔身、塔帽三部分组成。其中塔墩砖砌，共分两节，高为2.56米；塔身13层，高约9米，均为蓝色琉璃制品；塔帽为一桃状砂石雕刻品。志公塔并不雄伟，却被远近村人所称道，概因其塔有一稀、二美、三奇之价值。一稀为周边市县稀有。据说如此用琉璃制品所建之塔全国为数不多，所知者仅河南有一座。二美为塔身美。该塔身为一蓝色琉璃制品，虽然小巧玲珑，但每层之八面八角，檐瓦门洞，塑像塑画，门钉

15、窗棂，无不形象逼真。特别是塔身的每层檐角上均挂有风铃，微有风动，铃声即响，清脆悦耳，令人心愉。三奇为传说奇。据志村71岁高龄的王正老先生讲，该塔有三奇。一奇为夏至之日正午，塔身无影，此为建筑之奇。二奇为铃声奇。即刮北风或东北风，铃声的响音和节奏不同，村人只要听铃响，即知是刮什么风。铃声成了有风无风和刮什么风的预报铃，此为自然现象之奇。三奇为建塔之传说奇。传说古有一书生上京赶考，路过塔地，体倦而眠，梦中见自己考中状元，醒后即许愿说，如果真高中状元，即在此地修建一塔。书生上京，果然高中状元，回乡后即还愿建成此塔。据传此塔建成后十分灵验。一次，一农夫早起拾粪，见塔前供桌上的豆油灯不亮，即上前拨了一下

16、灯花。农夫刚拨完灯花，塔身中即发出声音说：“拨一拨灯，给你十两银”。久而久之，人们则流传塔下埋有一瓮银，于是又有了“塔儿南，道儿北，一瓮银子找不出”的传说，给美丽的志公塔更增添了神奇色彩。志公塔建筑年代不详，村现存有清代重修塔碑。现存志公塔塔墩完好，塔身已剩七层，塔帽及塔前的供桌香炉等均已不知去向。 德音村的来历 离东阳镇二里地的德音村，原名叫秦姓村。秦姓村改名为德音村，和大响马臻七有关。却说臻七骑着他的黄骠马逃离杀场以后，知道官府放不过自己，也放不过自己的父老乡亲，他便化装成了一个黑脸老头，到东阳镇算卦拆字去了。他是东阳人，对每家的情况都了解，所以，算得很灵，人越围越多。有个好事的就在地上写了一个“臻”字让他拆。他把这个字左看右看，看了好一阵。突然一拍大腿，说：“不好，不好，此地姓臻的人要遭血光之灾了！”人们问他