三字经教案时.docx

1、三字经教案时可编辑修改，可打印别找了你想要的都有！ 精品教育资料全册教案，试卷，教学课件，教学设计等一站式服务全力满足教学需求，真实规划教学环节最新全面教学资源，打造完美教学模式三字经教案 第二学期三字经教案 （ 一 ）教学内容：“曰黄道日所躔”至“此四民 国之良”教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“曰黄道日所躔”至“此四民 国之良”2. 知道地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转。了解中华传统文化的几个概念。教学过程一、复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况。二、学习新句子1、诵读新句子。 2、先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字

2、义。要多读几遍，便于记忆。3、【注释】躔：星球在宇宙中运行的路线。 中权：位于中央的要地。江河：长江与黄河。 淮济：淮水与济水。 渎：直接流入大海的河川。纪：代表。 岱：岱山，也就是东岳泰山。 岳：高山叫岳。士：读书人，特别是知识分子。民：人民。良：比如栋梁、基础。4、【故事】很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时

3、间后，这种说法才被接受。事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。长江是我国第一条大河，恰好将中国分成两半。宋朝时，外患金人企图横越长江，结果被宋朝的战鼓声，吓得不敢渡江。至于黄河，是中国文化的发祥地，不过，长泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。至于“五岳”，则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。相传，唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，最后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。 5、【解读】太阳在银河的亏轨道叫黄道，在地球的中央，有一条赤道它是由地

4、球地轴垂直的一个大圆圈，这是一个假想的线用来表明位置的标记。赤道附近的气候最炎热，中国的位置在地球的东北边，由于面积辽阔各类型气候都有。在中国的国土上，直接流入大海的河川有长江、黄河、淮水和济水，堪称中国河流的代表。此外，尚有五座有名的大山，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。6、小结，再次集体诵读一遍，然后小组比赛，看看哪一组读得好。三字经教案 （ 二 ）教学内容： “曰仁义礼智信”至“此六畜 人所饲”教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“曰仁义礼智信”至“此六畜 人所饲”2.了解中华传统文化的几个概念：六谷、六畜、。教学过程一、复习 理解并诵读上节课三字经所学内容。 二、新

5、授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、正音： wn 紊，bin遍，ling梁、sh黍、qun犬、 sh豕。3、指名诵读。 4、【故事】中国的老祖先们，先学会了畜牧后，才开始播种耕作。在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽；当他们发现一时宰杀不完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕捉来的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来宰杀，这也就是畜牧的起源。人懂得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间，发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四周，没想到，第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗，长成了结满谷子的植物，就这样，人类学会了耕种。不过，并非种植物结的果都适合人类食用，在众多野生的植物

6、中，稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类，对我们来说尤其重要，这就是人类不可缺少的主粮“六谷”。4、【注释】义：事之宜 礼：天理的节文、人事的仪则。只智：对世间事理的认识与了解。信：诚实无欺。 常：恒常不变的法则。不容紊：不可以紊乱、疏忽。 生：繁衍、生长。 飞走：飞行或行走。 梁：比粟还要大一些的粮食，可以酿酒。菽：豆类的总称。 麦：北方人主要的粮食，有大麦、小麦、燕麦等。 稷：很象高粱的小米。 黍：黄米。 六谷：即稻，梁、菽、麦、黍，稷等六种粮食。 豕：猪。 六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、猪六种动物。 5、【解读】谈到读书人、农民、工人和商人这四种人，都是国家所不可缺少的栋梁。仁、义、礼智、信

7、五种恒常不变的法则，则是要做人做事的标准，绝对不可以紊乱、轻忽。地面上除了人类以外之外，还生长着许许多多的花草和树木，我们把它们总称为植物，这些植物在水里和陆地上都有分布。另外，地面上还有很多昆虫、鱼类、鸟类和兽类，我们把它们总称为动物，这些动物有的能在天空飞翔，有的能在地上行走。六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。什么是六谷呢？就是稻米、高粱、豆类、麦类、黄米和小米等六种农作物。六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的，什么是六畜呢？就是马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种牲畜。他们本来都生长野外，后来才被人饲养在家中。 6、再次集体诵读一遍，然后小组比赛，看看哪一组读得好。三字经教案 （ 三

8、）教学内容：“曰喜怒曰哀惧”至“此四声宜调协” 教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“曰喜怒曰哀惧”至“此四声宜调协” 2.了解中华传统文化的几个概念：七情、五色、五味、五臭、八音、四声。教学过程一、复习 理解并诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音： 3、指名诵读。4、【故事】好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被

9、余伯牙的琴声深深感动了。余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。5、【注释】 欲；思慕、贪求。 具：具有、具备。 赤：就是红色。 识：分辨、识别。五味：用嘴巴分辨出来的五种味道：酸、苦、甘、辛、咸。五臭：我们的鼻子可以闻出东西的气味，主要有五种：羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 匏：匏瓜，可吹

10、出音乐的笙器。 土：瓦制的乐器。革：牛皮制的鼓。 木：木制的乐器 石：玉石做的乐器。 金：铁制的乐器。丝：制作琵琶琴瑟之类乐器的材料。 竹：制作管箫之类乐器的材料。 平：汉语的第一声及第二声。 上：汉语的第三声。 去：汉语的第四声。6、【解读】每一个人都具有一些相当奇妙的感觉，有内心很愉快的喜；有很生气的怒；有很悲伤的哀；有很还怕的惧有很喜欢的爱；有很讨厌的恶；有内心贪婪的欲。这喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情，七情是人们与生俱来的情感。我国古代还有所谓的五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。我们的眼睛能够很容易的把这五种颜色分辨出来。四声之说，即分平

11、、上、去、入等四种声音。7、小组诵读。8、小结：六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的。喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情。五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。三字经教案 （四）教学内容：“高曾祖父而身”至“至缌麻五服终”教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“高曾祖 父而身”至“至缌麻五服终”2.了解中华传统文化的几个概念：九族、十义。教学过程一、复习 理解并诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。 2、教师范读，正音。 3、指名诵读。 4

12、、【故事】 （1）这一则是讲兄弟友爱的故事。我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。有一天，家里突然闯进来几个强盗。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。赵孝连忙跪在强盗面前说：“大爷，你们吃我的肉吧！我的肉比较好吃。”强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。 （2）有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他

13、们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。 5、【注释】 高：高祖父。 曾：曾祖父。 九族：从高祖父到玄孙子，一共九代的总称。 人之伦：人们的尊卑长幼次序。 友：友爱。 恭：恭敬。 序：秩序、次序。 忠：尽己心力以待人处世的美德。 十义：即夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠。 顺叙：照着去做、遵守。6、【解读】从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。什么是十义呢？就是夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美

14、德。父亲与儿子间彼此要注重慈爱与孝顺的恩情；夫妻之间必须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。 年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；朋友之间必须以诚相待，相互照顾。7、小组诵读全班诵读。8、小结：五味、五臭、八音、四声、九族三字经教案 （五）教学内容：“礼乐射御书数”至“讲道德说仁义” 教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“礼乐射御书数”至“讲道德说仁义” 2.了解中华传统文化的概念：六艺、古文、四书、道德、仁义。教学过程一、复习 分小组诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。 2、教师范读，正音。 3、指

15、名诵读。 4、【故事】A、中国文字的形成，是经过长时间不断演变而成的。在没有文字之前，聪明的人类要记事或表达意思，多以结绳及绘图的方式来代替。据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以日月鸟兽的形状所到来的灵感，照着样子画出来，成了最早的文字。后来要了解文字的演变过程，可以靠古代的书籍器物，得到概略的了解像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“甲骨文”的最大特色是转折处多成方角，如“丙”在甲骨文中，便是写成：“四”（下面没有横）。金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂写。后来，有了较进步的大小篆，大篆的结构方正，左右对称，小篆的字体已略

16、具国字的雏型了，线条简化匀称，如“马”字，在小篆中就写“馬”。到了隶书、草书时代，中国文字已经到了定型的阶段了。 B、做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可。”但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管

17、家立即拿笔将他改为：“无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以；青菜万万不可，少酒也不可。”这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。5、【注释】礼：人与人往来应注意的仪节。 射：射箭的运动。 御：驾驶马车。 书：书法、写字。六艺：六种技艺。 不具：已经不存在了。 说文：书名，全书叫说文解字。 古文：这里指甲骨文和金文。 隶：隶书。 草：草书。 广学：多方面广泛的学习。 惧：害怕、恐惧。 繁：多。 略：大略、大概。 原：根本、原由。 训：教育指导蒙：小孩刚开始读书识字叫蒙。 训诂：研究字的意义。为学者：做学问的人。 小学：指研究字形、字音、字义的学问。 四书：论语、孟子、大学、中庸合

18、称四书。 论语：由孔子的弟子和再传弟子所编的书。 记：记载。 善言：善言善语。 孟子：孟轲所写的书名。 6、【解读】 孔子讲究六艺，认为每个读书人都应该精通六艺，所谓六艺就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法、数学等六种技艺。我古代的文字类很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书和草书，在学习时，一定要把这些文字认清楚，以免混淆补情。7、分小组比赛诵读。8、小结：中国文字的形成。 三字经教案 （六）教学内容：“作中庸子思笔”至“有誓命书之奥”教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“作中庸子思笔”至“有誓命书之奥”2.了解中华传统文化的概念：中庸、六经、孝经、三易。教学过程一、复习 分小组诵读上节课三字

19、经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。 3、指名诵读。 4、【故事】 （1）中庸其实就是一本人生哲学的书。晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他并不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己顾全大局。后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：“难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗？”于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农

20、耕的生活。陶渊明在政治上虽然谈不上什么功绩，在文学著作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁的中庸哲学，却永远留在人们的心中。 （2）孝经是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。于是，刘邦带领军队南征北讨，终

21、于当上了中国第一个平民皇帝。当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。这就是孝亲最好的例子了。 5、【注释】中庸：书名。 孔伋：孔子的孙子，也就是子思。 大学：书名。曾子：也就是曾参，是孔子的学生之一。 修齐：修身、齐家。 平治：治国、平定天下。孝经：名书，孔子所著，内容是阐述孝道。 通：了解、明白。 如：象。六经：诗经、书经、易经、周礼、礼记、和春秋合称六经。6、【解读】中庸：这本书是孔伋所作的，“中”的意思是不偏，而“庸”是不改变。而大学这本书是曾参所作，内容则是从修身齐家到治国平天下的道理。把孝经和四书研习的十分熟透之后，便可以开始去研究六经了

22、。 礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过：“不学礼，就不能立身在这个世界上。”可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。7、分小组比赛诵读。 8、小结：孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。三字经教案 （七）教学内容：“我周公作周礼”至“寓褒贬别善恶”教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“我周公作周礼”至“寓褒贬别善恶”2.了解中华传统文化的概念：六官、四诗。教学过程一、复习 分小组诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。 2、教师范读，正音。 3、指名诵读。 4、【故事】 （1）易经是我国古代有名的

23、占卜书籍，也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。 自古人类对自然界各种不可测的现象，产生了敬畏之心，因此形成了许多的占卜之学，希望能求得事事顺利，所以才有了六十四卦的发明，来作为判断是非吉凶的标准。再谈谈书经这本书。它的内容，就象现在的政治档案，其中包括了大臣给君王的奏书，君王颁布的法令，还有作战的命令及大大小小又政府发出的公告，可以说是中国古代珍贵的宝典。如第一篇中的尧典，让我们知道了尧帝是如何的爱护百姓、治理天下。在尧帝的仁政治理之下，当时的社会一片祥和，这也就是书经的价值所在。 （2） 礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过：“不学礼，就不能立身在这个世界上。

24、”可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。他在辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相当礼遇。有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立即将口中的食物吐掉，整理好自己的仪容后，跑出来接见他们。就是因为周公如此礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他，一起把国家治理的即富强又安乐。之后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是“周礼”。后人读这些经典，除了学习书中的精神外，也要身体力行才是。 5、【注释】连山、归藏：都是易经的一种。 书：书经 周公：姓姬，名旦，为

25、周文王的第四子。 周礼：周公所写的书。 治体：治理国家的大体。 六官：即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。 大小戴：大戴为戴德，小戴为戴圣。 备：完善无缺。 国：由诸侯所自封的国。风：即民俗歌谣的文词。 雅：正乐。 颂：宗庙祭祀的乐曲。 四诗：即国风、小雅、大雅、颂四者。 讽咏：吟我朗诵。 寓：寄含。 6、【解读】 连山、归藏、和周易，三部书合称三易。这三易是用“卦”来详细说明宇宙间万物循环变化的道理。典谟、训诰和誓命是书经的篇名，也是书经一书中比较重要的内容。周文王的第四个儿子周公，著作周礼，将当时辅证的六官天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理国家得体制都详细记载、保留于周礼这书内

26、。汉朝的带德和戴圣两位学者，都曾为礼记写过注释，以阐述的先圣和先贤的言论主张，使得后代的典章缺席和礼乐规范有所遵循而完备。7、分小组比赛诵读。 8、小结：不学礼，就不能立身在这个世界上。三字经教案 （八）教学内容： “三传者有公羊”至“周文武称三王” 教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“三传者有公羊”至“周文武称三王” 2.了解中华传统文化的概念：三传、五子、三皇、二帝、三王”。教学过程一、复习 分小组诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。 2、教师范读，正音。 3、指名诵读。 4、【故事】（1）我国最古老的诗集是诗经。他的题材很广泛，包括了社会风气、生活状

27、况，还有贫民百姓的感情和思想。分为国风、大雅、小雅、颂四种。在诗经中，不仅内容生动有趣，就连所使用的语言也很活泼，这些诗作，是需要大家细心的去品味的。春秋时代，诗的精神已经丧失了，在这个时代中周朝王室已渐渐失去了约束诸侯的力量，孔子看到了这种混乱的情形，心里很担忧，于是便作了春秋这部书。春秋是本对现实的政治做客观的褒贬，以及对各个诸侯国做善恶行为分辨的书籍。这本书里有著名的“春秋五霸”，这些诸侯国彼此争名夺利，战争不断，春秋这本书，就是针对他们来做评论的。后人读春秋，除了了解当时的政治及人民生活情形外，也可以借此累积前人的经验，丰富我们的智慧。 （2）公羊、左氏、榖梁这三传是用来解释春秋的，而

28、春秋记载着当时国际间的大事。可是，因为春秋所记录的事非常简洁，如“夏五月，郑伯克断于鄢。”这句话的意思，就是：夏天，郑庄公于鄢这个地方打败了弟弟共叔段。原来，郑武公有两个儿子，庄公和共叔段。由于夫人武姜生庄时难产，因此，武姜偏爱共叔段，对庄公则心生厌恶。庄公继承王位后，武姜要求封地给公叔段，庄公就把京城一地封给了公叔段。有人劝庄公不要把京城分给弟弟，怕他一旦有了贰心，就难应付了，但庄公并没有因此改变他的决定。果然，公叔段逐步出兵，占领了京城一带的土地，而且朝着庄公所在的国都进攻，庄公才率领军队将公叔段赶到鄢地去。有了左传对这见事的详细记载，我们才能知道春秋时代许多精彩的故事呢。 5、【注释】三

29、传：既指公羊传、左传、榖梁传，专为解释春秋。 撮：择取。五子：就是庄子、老子、荀子、扬子和文中子五人。 经：圣人所著的书。 子：诸自百家的书。 诸史：历代流传下来的史书。 烤：考证、考察。 世系：一脉传承的顺序。羲农：即指状羲氏和神农氏。 三皇：伏羲、神农和黄帝便是三皇。 二帝：指的是尧和舜两个皇帝。 揖逊：将王位让给别人，自己辞去帝位。文武：即指周朝的文王和武王。三王：尊称夏禹、商汤和周朝文武王。6、【解读】所谓“三传”就是解释春秋的书，它们分别是公羊高写的公羊传左丘明写的左传，谷粮赤写的榖梁传三书。所谓的五子便是指荀子、扬子、文中子、庄子和老子，所著的书称为“子书”，在书中他们五人各自陈述

30、对人、对事的看法和主张。 7、分小组比赛诵读。 8、小结：我们通过读书可以借此累积前人的经验，丰富我们的智慧。三字经教案 （九）教学内容：“夏传子家天下”至“四百年，终于献”教学目标：1.熟练诵读三字经的新句子：“夏传子家天下”至“四百年，终于献”2.了解中华传统文化的概念：五霸、七雄。教学过程一、复习 分小组诵读上节课三字经所学内容。 二、新授内容1、自由诵读新句子，读准字音。2、教师范读，正音。 3、指名诵读。 4、【故事】（1）春秋五霸及战国七雄，是春秋战国纷乱时期中，实力较强的诸侯，其中又以齐桓公最受人推崇。齐桓公有个得力的助手，名叫管仲，在齐桓公的战绩中，管仲的功劳是不容抹杀的。在齐桓公即位以前，他的哥哥襄公曾误杀了鲁国的国君，当时，为了避免遭受连累，鲍叔便带着公子小白（即桓公）逃到莒国去。而在同时，桓公的兄弟公子纠则在召忽和管仲的随从下，逃奔鲁国。等到事情结束，齐国群龙无首时，桓公和公子纠都想回国继承王位。结果，公子纠得用机会暗中埋伏，想置桓公于死地，幸好桓公装死躲过，就在公子纠的戒心松懈下来时，齐桓公趁机进入齐国登上了王位。在鲍叔的劝告下，桓公把管仲请了来，辅佐自己治国，由于桓公心胸宽