《湖心亭看雪》与课外对比阅读训练及答案汇集5套.docx

1、湖心亭看雪与课外对比阅读训练及答案汇集5套（一）阅读下面甲乙两文，完成小题（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞 沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭 一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！ ”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相 公者！”（张岱湖心亭看雪）（乙）每岁京尹出浙江亭教阅水军，朦艟数百，分列两岸；既而 尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者

2、，如履平地。 倏尔黄烟四起人物略不相睹水爆轰震声如崩山。 烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹 常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。（节选自周密观潮）（注）朦艟（me ng ch o jng战船72.解释下列字词。（1）余拏一小舟 拏（ ） （2）客此 客（ ）（3）人物略不相睹 略不 （ ）（4）皆披发文身 文（ ）73乙文中画波浪线的句子的句读正确的一项是（ ）A.倏尔黄烟四起/人物略不/相睹水爆轰震声

3、/如崩山B.倏尔/黄烟四起人物/略不相睹水爆轰震/声如崩山C.倏尔黄烟四起/人物略不相睹/水爆轰震/声如崩山D.倏尔黄烟四起人/物略不相睹水/爆轰震声/如崩山74下列句子中“以”的意思与“以此夸能”的意思相同的一项是 :（）A.以其境过请B.以光先帝遗德C.何以战D.皆以美于徐公75.用现代汉语写出下列句子的意思。余强饮三大白而别。并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。76.甲乙两文作者一个“看雪”一个“观潮”， 请结合两文分析作者 对所看（观）之景的描写手法的异同。【答案】72.撑（船） 做客，客居 一点也不 画着文彩73.C 74. C75.我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。同时有在水

4、面上乘 马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。76.相同点：都用了正面描写。甲文第二段以的空灵之笔描绘湖中天 空、云层、群山、湖水之间白茫茫、混沌一片的冰雪世界。乙文则描 写了水军演习的精彩场面和吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演。 不同 点：乙文还描写了观潮人群的密集，从侧面描写水上表演之精彩。（二） 阅读下面文言文选段，完成下列各题。（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟 声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心 亭看雪。 雾凇沆砀， 天与云与山与水， 上下一白。 湖上影子， 惟长堤一痕、 湖心亭一点， 与余舟一芥、 舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一

5、童子烧酒炉正沸。见余，大 喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而 别。问其姓氏， 是金陵人， 客此。及下船， 舟子喃喃曰： “莫 说相公痴，更有痴似相公者！”（张岱湖心亭看雪 ）（乙）从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖 上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光 如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时 也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至 十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集

6、矣。（袁宏道初至西湖记 ） 注释：昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。东阿王：曹植。 洛神：洛水的女神。曹植洛神赋中对洛神之美有极其惊 艳的描写。净寺：即西湖南岸的净慈寺。28解释下列加点的词语。（1）上下一白（ ） （ 2）从武林门而西（ ）（3）即棹小舟入湖（ ） （4）取道石径塘而归（ ）29下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）30.用现代汉语翻译下面的句子。（ 1 ）莫说相公痴，更有痴似相公者！（ 2）此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神 时也。31.（甲）文“痴”与课文第一段哪句话相呼应？写出作者什么心情？ 32（甲）文作者写雪景，为什么要着力去写堤、亭、舟、 人？33下面分析

7、不恰当的一项是（ ）A.“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出 了寒冬雪后西湖的冷寂。“则心已飞湖上也”中的“飞” 字，写出了一个初游西湖者目夺神摇的内心激荡，遥见塔影 凌空，便自心飞神越。B.写赏雪，却写道湖心亭上金陵人饮酒的场面，只是为了 突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一时凑集矣”则突 出了“山”“湖”“好友”齐聚的喜悦。C.“痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作 者超然脱俗的性格。“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一 句写出了作者对山水的痴迷。D.“天与云与山与水”，连用三个“与”字，写出了天空、 云层、山峦、 湖水浑然一体， 举目皆白的景象。 “山色如娥， 花光

8、如颊， 温风如酒， 波纹如绫”连用四个比喻， 寥寥数笔， 写出了扑面而来的西湖美景。【答案】28 全 往西走 （向西去） 就，便（立即） 回去（回来）29D30（1）不要说相公您“痴”， 还有像您一样“痴”的人啊！ （不要说相公您痴迷，还有像您一样痴迷于此的人啊！ ）（ 2）这时候想要用一句话描写（眼前美景）却无法做到，大概就 像是曹植梦中初次遇到洛神时（那种惊艳的感觉吧） 。 31与开头“独往湖心亭看雪”相呼应；写出了作者超然脱 俗的性格。 32这样写不但丰富了文章的内涵，而且绘景写人，相映成 趣，西湖的雪景因为有了人的活动，更具生气与魅力。33B（三）（甲）崇祯五年十二月， 余住西湖。 大

9、雪三日， 湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣， 余拏一小舟， 拥毳衣炉火， 独往湖心事看雪。 雾松沆砀， 天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、 与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜日 : “湖 中焉得更有此人 ! ”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金 陵人，客此。及下船，舟子喃喃日 : “莫说相公痴，更有痴似相公 者! ”（ 张岱湖心亭看雪 （乙）从武林门而西，望保叔塔实兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻 入昭庆 ，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒， 波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，

10、大 约如东阿王 梦中初遇洛神 时也。余游西湖始此，时万历丁西二月十四日也。晚同子公渡净寺觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。 草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛 人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。(袁宏道初至西湖记)注释:招庆：指西湖北岸的昭庆寺。东阿王：曹植。洛神：洛水 的女神。曹植洛神赋中对洛神之美有极其惊艳的描写。净寺 ： 西湖南岸的净慈寺。13.解释加点字。(1)人鸟声俱绝(2)从武林门而西(3)客此(4)取道由六桥、岳坟、石径塘而归14.翻译句子。(1)雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白。 此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也15.

11、下列句子中加点字的意思相同的是()A.风烟俱净强饮三大白而别未及遍赏安陵君其许寡人湖中人鸟声俱绝B.从武林门而西C.及下船D.问其姓氏16.赏析下列何中加点词的表达作用(1)湖中人鸟声俱绝：（2）则已心飞湖上也：17.甲、乙两文所表达的情感中都有游西湖的乐趣，但乐趣却是不同 的，请用简洁的语言分析。【答案】13.消失 向西走 客居 回归14.（1）（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然 一体,白茫茫一片.（2）这时想用一个词语来描绘（眼前美景），却终不可得，大约好像 东阿王梦中初遇洛神时那样精神迷离恍惚吧。15.A16.（1）绝：消失、没有， 一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的

12、森然寒意，.巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的 威严。（2）运用夸张手法，形象生动地表现我对西湖的向往和赞美之情。17.甲：作者痴迷于天人合一的山水之乐和幸逢知己之乐；乙文 抒发作者初游西湖的山水之乐。（三）阅读下面的文言文，回答下面小题（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明， 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼记承天寺夜游）（乙）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挈一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与

13、山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤 一痕，湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰 ：“湖中焉得更有此人！ ”拉余同饮。余强饮三太白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰 ：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”(张岱湖心亭看雪)77.解释下列句中加点的词。 (1)念无与为乐者 念： (2)湖中人鸟声俱绝. 绝: 78.翻译。(1)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。(2)大喜曰：“湖中焉得更有此人！”79.下列句子中加点词语的用法或意思不相同的一项是 ()A.相与步于.中庭B.但少闲人如吾两人者耳C.余强饮三大白而.别D.

14、问其姓氏，是金陵人天将降大任于.斯人也(生于忧患，死于安乐但闻燕山胡骑鸣啾啾(木兰诗)成礼而去周亚夫军细柳饿其体肤(生于忧患，死于安乐)80.甲乙两文划线句都是写景， 甲文运用 写法，描写了月光的 特点；乙文运用 写法，描写了西湖雪景。【答案】77.想到，考虑 消失 只，仅仅 于是78.(1)那一个夜晚没有月亮？那一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 ( 2)十分高兴地说：“湖中怎么还有这样的人！”79.A80.虚实结合 空明澄澈 白描【解析】77.先要大致了解文章内容， 弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语

15、境判断字词义。此题多古今异义词，如“念”：想到，考虑。所以千万不要以今释古。而“惟”在现代汉语中也有“只，仅仅”的 意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。78本题考查学生对文言句子的翻译能力。 翻译文言语句是文言文阅读的必考题。 直译讲究 字字落实， 特别是关键词语的意思必须要呈现出来。 文言语句的翻译首先要知道文言词语的 意思，把词语放到语境中， 根据上下文推断也不失是一种较好的方法。 注意下列字词的翻译， 如“但”：只是。“耳”：罢了。“焉”：怎么。“得”：能够。“更”：还。79 A 句子中加点词语的用法或意思不相同。前者引进行为的处所“在”，后者引进行为 的对象“给”。 B 只是。

16、C 表顺承。 D 代词，“他，他的”。80考查文言文描写的的内容及方法。 要想捕捉文章信息， 就得首先理解全文， 扫清文字障 碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如记承天寺夜游“庭下如积水 空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”运用了虚实结合的方法。将澄澈的月光比成积水，用 交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生， 相映成趣， 化无形为有形，描写了月光的空明 澄澈的特点。 湖心亭看雪虽短，但白描手法却运用的出神入化。 如文中的“惟长堤一痕 ,湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，这个句子，一痕，一点，一芥，两三粒， 宛如中国画中的写意山水， 寥寥几笔就包含了诸多变化， 长与短，

17、 点与线， 方与圆， 多与少， 大与小， 动与静， 简洁概括， 人与自然共同构成富有意境的艺术画面， 悠远脱俗， 物我合一。 【点睛】 文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以 直译为主”的原则。 这就要求我们， 在具体翻译时，对句子中的每个字词， 只要它有一定的 实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文 对换成相应的现代汉语， 使字不离词，词不离句。 如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅 助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：元丰六年十月十二日夜晚， 我正准备脱衣入睡， 恰好看到这时月光从门户照进来， 于是 高

18、兴地起身出门。 考虑到没有和我一起游乐的人， 就到承天寺寻找张怀民。 张怀民也还没有 入睡， 就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。 水中水藻、 水草 纵横交错， 原来是院中竹子和柏树的影子。 哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和 柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。（二）译文：湖中行人、飞鸟的声音全都消崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪 景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的 影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤）

19、，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。到了湖心亭上，有两个人铺着毡席， 相对而坐，一个小书童正在烧酒， 酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致） 的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人， 在此地客居。等到下船的时候， 船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！”（四）阅读下面文言文，完成下列小题。（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳 衣炉火，独往湖心亭看雪。 雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、

20、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！ ”拉余 同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公 痴，更有痴似相公者。”（乙）阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重 丧显于公坐饮酒食肉， 宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之， 何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！ ”籍饮啖不辍，神色自若。阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：“穷矣！ ”都得一号，因吐血，废顿 良久。（节选自世说新语）（丙）籍本有济世志，属魏、晋

21、之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。 文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋。对者求止，籍留 与决赌。既而饮酒二斗， 举声一号，吐血数升。裴楷往吊之籍散发箕踞醉而直视楷吊唁毕便去。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜 弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。(节选自晋书阮籍传有改动)38.选出下列加点字词意义相同的一项( )A.湖中焉得更.有此人/万象更新 B.明公方.以孝治天下/来日方长C.君不能共忧之，何谓/太守谓谁

22、 D.籍由是不与 世事/与世无争39请用“ /”给文中划线的句子断句(限断三处)裴楷往吊之籍散发箕踞醉而直视楷吊唁毕便去。40.用现代汉语写出下列句子的意思。(1 )湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(2)喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。41世说新语一共有三十六门，根据你对乙文内容的理解，你认为乙文选自世说新语 中的哪一门？( )A.文学 B.雅量 C.自新 D .任诞42 .酒能浇愁也能助兴， 你认为甲文中的张岱“强饮三大白”、 乙文中阮籍“饮酒二斗”和丙文中“醉六十日”时的心境是怎样的？从中分别可以看出张岱和阮籍怎样的性情？【答案】38. B39

23、. 裴楷往吊之/籍散发箕踞/醉而直视/楷吊唁毕便去。40. (1)湖上的影子，只有长堤的一道淡淡痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，小舟上的两三粒人影罢了。(2 )嵇喜的弟弟嵇康听说了这件事，于是带酒挟琴来拜访，阮籍十分高兴，才露出黑眼珠 来。41. D42. 甲文张岱“强饮三大白”是雪中偶逢知己的喜悦， 强饮，本不能饮，为了不负对方盛情，不负湖山胜景，所以尽力而饮。可见张岱是个随性、率直之人。乙文阮籍在母亲去世时“饮酒二斗”，内心应是极度悲痛的， 无法排解，只有痛饮，借酒消愁。可见他是个不拘礼教、孝顺之人。丙文司马昭想通过联姻笼络阮籍， 阮籍若直接拒绝其要求，免不了杀生甚至灭族之祸；若答

24、 应他，就必须与之同流合污了。进退两难之际，阮籍选择将自己灌醉，选择回避，这件事也就“不得言而止”，他借着“醉酒”保住自己的生命与人格。 可见阮籍是个不愿与世俗同流 合污、追求自由、富有生存智慧的人。（五）阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）湖心亭看雪（张岱）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝 。是日更定 矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟 一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖 焉得更有此人！ ”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵 人，

25、客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（选自陶庵梦忆）（乙）满井游记 （袁宏道）燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞砂走砾。局促一室 之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄 返。廿二日天稍和。偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏 微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见 底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。风力虽尚劲，然徒 步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣 之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春而城居者未之知也。夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与 余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。（

26、选自袁中郎集笺校）(注)膏：肥沃。毛羽鳞鬣(li e ):泛指一切动物。堕(hui) 事：耽误公事，堕，坏，耽误。 此官：当时作者任顺天府儒学教授，是个闲职。恶(wu)能：怎能。124解释下列加点词在文中的意思。( 1)湖中人鸟声俱绝 绝： ( 2 )余拏一小舟 拏： 3)未百步辄返 辄： ( 4)晶晶然如镜之新开 然： 125下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A.始知/郊田之外未始无春而/城居者未之知也。B.始知郊田/之外未始无春/而城居者未之知也。C.始知/郊田之外未始无春/而城居者未之知也。D.始知郊田/之外未始无春而/城居者未之知也。126.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)湖中焉得更有此人 !(2)风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。127.甲 乙两文都是写景的散文 , 请分别概括两文抒发的情感。【答案】124.消失 撑(船) 就 的样子125.C126.( 1)想不到在湖中还会有您这样的人！ (湖中哪能还有您 这样的人呢！）（2） 风力虽然还很强劲，但是走起路来就汗流浃背。127 示例：【甲】文抒发了作者的故国之思、对山水的痴恋、孤 芳自赏的情怀（学生若答不与世俗同流合污、对人生渺茫的慨叹也 可）。【乙】文抒发了作者得以暂时脱离樊笼、亲近自然的自由惬意和 喜悦之情。（意思对即可）