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1、城市形象广告策划书城市形象广告策划书篇一：城市形象策划书泉州旅游形象策划书泉州是中国的一个滨海城市，地处福建省东南部，与台湾隔海相望，是著名侨乡、台湾同胞主要祖籍地，这里自然条件优越，滨海旅游资源丰富，素有“海滨邹鲁”之称。泉州还是我国首批公布的24个历史文化名城之一,拥有众多的宗教名胜古迹和文物,享有“宗教胜地”、“世界宗教博物馆”之美誉。泉州应当发挥主体旅游资源的优势，以宗教旅游和滨海旅游为核心，形成集自然景观、宗教文化、商贸休闲为一体的旅游城市。泉州旅游业的SwoT分析1、优势(Strengths)(1)宗教旅游资源独具特色且可开放性强。泉州有“泉南佛国”、“闽南蓬莱”之名，在这里各种宗

2、教文化和睦共处，包容了世界上各种不同的宗教,这些宗教在泉州杂处一地,但又各自发展，和平相处，这种现象在世界范围上来说都是少见的，作为伊斯兰教传入中国最早的地方之一，泉州清净寺是世界上最古老的寺庙之一，同时泉州完整地保留了众多的古代宫观寺庙等建筑和大量与宗教有关的墓、碑、石刻、经书、典籍等，可谓是多种宗教资源精品荟萃之地。泉州的宗教旅游资源在空间格局上呈现出以市区为中心向近郊环状辐射的分布格局,有较高的空间集聚度。这种宗教旅游资源的高度集聚有利于宗教旅游的开发,也有利于旅游环境氛围的营造。(2)拥有丰富的滨海文化和休闲旅游资源。泉州拥有高品质、大规模的海滨沙滩资源，海域总面积达到7864平方公里

3、，海岸线长达421公里,其中沙质海岸线为60公里，14个沙滩的海岸线超过1公里,存在有许多具有旅游发展潜质的海滨沙滩。泉州曾是东方第一大港，早在唐朝就是中国四大外贸港口之一，宋元两代进入全盛时期，成为海上丝绸之路起点，现保留的属于或与海上丝绸之路历史文化相关的国家级重点文物保护单位有14处，省、市(县)级文物保护单位多达200多处，数量之多在古代四大外贸港口中首屈一指。2、劣势(weaknesses)(1)宗教旅游客源虽然稳定但是不多，市场面狭小。泉州宗教旅游以港、澳、台同胞和侨胞的宗教朝圣、寻根探亲、商务考察、观光娱乐为主,缺乏对其他地区、其他类型游客的吸引力,造成国际旅游市场偏窄、客源单一

4、,国内旅游市场发展缓慢、缺乏对国内非信教群众的吸引。(2)滨海旅游和宗教旅游开发力度不够,缺乏泉州特色。资源开发和产品开发的市场化程度不高，海洋旅游内容单一，滨海旅游仍然停留在初级阶段，开发规模小、档次低，缺乏能带动滨海旅游整体发展的具有轰动效应的大型旅游项目，很多具有天然优势的滨海旅游资源尚未开发成旅游景区。宗教旅游资源的开发过于片面，对开元寺、老君岩、清净寺等老景区缺乏再生性开发,旅游产品面孔单一,缺少变化和新的吸引力，各旅游景区之间缺乏联系,没有形成统一的旅游品牌,游客到泉州后往往是走马观花,兴味索然,无法形成对泉州的整体感受，更难以形成一批“回头客”。(3)缺乏宣传力度。泉州的竞争力不

5、强，很大程度上是因为宣传力度不够，泉州在一般人眼中只是经济比较发达的城市，来泉州旅游的很多游客只知道老君岩、东西塔，对泉州的滨海和宗教旅游资源知之甚少，旅游形象的不明确，这对泉州旅游的发展起了极大的阻碍作用。3、机遇(opportunities)(1)政府重视旅游业发展。21世纪旅游业作为世界最大产业之一,保持着高速发展势头。近年泉州的旅游业得到了较大发展,特别是进入90年代后,旅游业的发展更是一直位居福建省前茅,接待境外旅游者人数连续十年居福建省首位,并进入全国十大旅游热点城市行列。(2)整体经济比较发达。泉州处于比较发达的经济地区，整体经济较为发达,其经济总量在福建省各市中保持首位,在全国

6、212个地级市中位居前三名。20XX年,全市实现生产总值GdP2,28816亿元,按可比价格计算,比上年增长16%,经济总量继续保持全省第一。按常住人口计算,当年人均地区生产总值为29,664元,比上年增长15%。(3)在吸引台湾游客方面具有天然的优势。随着海峡两岸的交流、沟通,大量的台湾游客涌入内地,台湾客源出现了迅速增长的势头。其中,宗教旅游尤其占有相当大的比例。最大限度地开拓台湾的客源市场,对于泉州旅游业的发展具有重大意义。4、威胁(Threats)(1)区域竞争激烈。目前,旅游业的区域竞争变得越来越激烈，从国内来看，珠海、深圳、北海、三亚、厦门、福州等热带、亚热带滨海旅游城市，青岛、烟

7、台、大连、秦皇岛等温带滨海旅游城市，以及一些国家级旅游度假区竞争激烈，而从周边国家来看，新加坡、马来西亚、泰国具有良好的滨海旅游资源，且旅游开发程度普遍较高，是极具威胁的竞争因素。(2)旅游开发带来的负效应。宗教为旅游带来了可观的经济效益,但在部分地区,对于如何处理好旅游与宗教的关系仍存在不少问题，如泉州部分景区没有做好管理保护工作,文化古迹遭游客践踏破坏,或者景区容量严重超载,造成对文物古迹及环境的损害、污染现象。同时由于近年来人类活动的加剧，滨海环境遭到了破坏，坏境污染成为一个突出的问题，阻碍和限制了滨海旅游资源的开发。泉州旅游形象定位由上述SwoT分析可以看出泉州的宗教旅游资源相当丰富，

8、泉州的宗教有道教、佛教、伊斯兰教、景教（古天主教的一个支派）、天主教、印度教（婆罗门教）、基督教、摩尼教（明教）、日本教和拜物教、犹太教等诸多宗教，其历史悠久、史迹丰富，在海内外有很大影响，宗教文化名城这个旅游形象已经深入人心。另外，华侨华人的宗教信仰大部分也同闽南有着千丝万缕的联系，泉州人往海外谋生，许多人同时带去祖籍地的宗教信仰，并在侨居地传播，因此泉州也是宗教信仰向海外传播的重要地区之一，与海外宗教的关系十分密切，往来频繁，其知名度的广泛传播也有利于泉州发展宗教旅游城市这个旅游形象。丰富的滨海旅游资源也使泉州在滨海旅游方面具有天然的优势，多元化的旅游形象必然要比单一片面的旅游形象丰满地多

9、，泉州的旅游形象不仅要是“宗教文化古城”，还要是“滨海休闲胜地”，呈现出滨海旅游城市的崭新面貌，发展滨海旅游同时也可以促使城市环境和生态环境的进一步改善，改变宗教旅游赋予泉州的陈旧严肃的形象，提供一个令人愉快的休闲场所，给游人留下活力泉州的印象。可以尝试将滨海旅游区划分为东部滨海区域、中部区域、南部滨海区域这三个区域，集，宗教文化与海丝文化有着千丝万缕的关系，二者可以相互照应，以海丝文化将滨海旅游与宗教旅游联系起来，让游客了解泉州的宗教文化特色，不但可以提高泉州滨海旅游的历史内涵度，同时也推广了泉州的宗教旅游，将滨海旅游城市与宗教旅游城市有机结合成一个整体的旅游形象。泉州旅游业营销策略1、大力

10、发展宗教文化旅游考察活动泉州旅游与宗教文化相互结合,内涵丰富,尚有许多潜力可挖掘。如泉州妈祖文化。它的外延仅直接记载妈祖信仰的历史文献最保守的估计超过100万字,其涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、民俗等领域的许多课题,内容相当丰富,史料价值很高。各种宗教的发展留下许多文物古迹,必须充分利用伊斯兰教圣墓与清净寺以及泉州海交馆宗教石刻分馆保存的伊斯兰教的碑、碣、石刻、建筑作为研究古代伊斯兰教在中国传播的实物资料,促进文化考察旅游活动的发展。此外,可通过宗教文化组织和团体,进行各种形式的宗教学术活动,促进中外宗教文化交流和研究的进一步发展,以此推动泉州同世界的交流,促进宗教旅游活

11、动的发展。如近代高僧弘一法师,晚年曾住过开元寺,留下了许多珍贵的文物,可举办弘一法师生平及对佛教和书法的贡献等学术研讨会,一定能吸引许多中外学者、佛教和文化艺术界人士前来参加。晋江草庵摩尼光佛石刻像及其他摩尼教文物古迹就可以吸引各国的摩尼教学者来泉州进行学术研究活动。2、加深与其他地方的宗教文化交流，尤其是周边地区结合周边地区宗教文化底蕴,了解它们的宗教文化发展,加强两地区间的文化交流,提高本地区宗教旅游的内涵。如莆田的妈祖文化,莆田的妈祖庙在东南亚乃至全世界拥有很高的声誉,每逢农历三月二十三日,妈祖诞辰和九月妈祖“升天”祭日,成千上万的信徒云集湄洲岛,举行盛大庙会,吸引了海内外众多香客和游客

12、。泉州应该抓住闽台神缘这个契机,促进本地区天后宫和宗教旅游的发展。再如,加强晋江安海龙山寺与台湾众多龙山寺的交流。迄今为止,台湾岛上有440多座龙山寺,其寺庙景观保持着福建龙山寺的特色,是闽台同胞同根共源的实证。台湾最古老的寺庙,鹿港的龙山寺,奉祀的观音菩萨是从泉州龙山寺运去的唐代观音铜像。由此,晋江安海的龙山寺早成为海内外特别是台湾信徒朝拜的圣地,必须借此加强与台湾的联系,促进闽台文化的进一步交流,同时推动泉州宗教旅游业的大力发展。3、加强宣传力度，提高旅游产品的文化内涵应该根据泉州旅游资源的特点,开发出各种旅游商品,出售具备纪念性、艺术性和实用性,同时具有中国风格及闽南地区的地方民族风格的

13、旅游纪念品,如佛教的木鱼、进香袋、数珠等;道教的“八仙过海”、“福禄寿三星”画幅及其他各种神仙像等;介绍宗教知识、名胜古迹的书籍、画册以及各类旅游宣传音像制品等。4、提高旅游服务素质要健全旅游服务基础设施，合理安排旅游项目，在保证安全的前提下使外来游客获得完整的旅游体验，旅游服务者要提高服务质量，建立良好的服务体系，提高个人素质，友善对待外来旅游者。导游人员的素质是评价旅游服务素质的重要标准，对于宗教旅游更是如此，许多专业导游人员的宗教文化知识欠缺,对景点的解说不能令人满意,这就让游客有一种看得不尽兴,游得没价值的感觉,因而影响了宗教旅游业发展的前景，培养一批具有丰富宗教文化知识的导游人员是很

14、有必要的。5、有计划地保护宗教、滨海旅游资源几年来,人类无意识的破坏和环境污染及泉州的旧城改造,都使宗教文化古迹受到一定程度的损害,滨海环境也遭到污染，政府必须有计划地拨款进行修缮和维护,在旅游资源周围开辟一定面积的保护地带,在保持地带内,禁止随意排放各类污水，禁止开办工厂,限制机动车辆进入,以防止废气的污染等。此外,还应控制周围建筑物的高度,以免影响宗教文物古迹的风采,如在泉州开元寺的东西二塔周围就不能建高层建筑。对于游客的烧香焚纸而产生的烟尘,可通过使文物古迹远离或隔离烟尘集中区,如用玻璃隔离来保护宗教文物等。篇二：淮安城市形象推广策划书一前言二市场调查三淮安与美食四市场定位五.推广目标六

15、广告与促销策略七媒体投放与预算八效果预测与评估一前言本组成员经过调查淮安城市形象在淮安本地以及外地人的印象情况后，对城市形象定位进行了详细的分析，确定了“淮安美食”这一城市形象宣传主题，并围绕这一主题为淮安实现宣传城市文化扩大城市知名度和美誉度的目标做出了具体的策划。二市场调查分析调查课题：淮安城市形象推广调查时间：20XX年4月调查方式：问卷调查调查报告内容：调查背景：随着我国现代化的快速发展，越来越多的城市也发展起来。为了实现淮安的长远发展，通过抽样问卷调查的形式，了解人们对淮安的印象与认知，准确定位淮安的城市形象，扬长避短，从而提高淮安的知名度以及美誉度。调查形式：通过问卷调查的形式对不

16、同年龄阶段和不同户籍所在地的人群对淮安形象的的认知和看法。在调查中共发放调查表100份，收回100份。调查结果如下（1）（2）调查结论：1、外地人口对淮安总体感觉不是很好，本地人口对淮安总体感觉还行，他们都很期待淮安的发展。2、青少年对淮安的感觉一般，中老年觉得淮安现在有一定发展挺好的。（图例1和2）3、65%的人对淮安的了解为美食之都，50%的人旅游的目的为品尝美食。这两个比例直接决定了我们将把淮安形象定位在美食之上。希望通过对淮扬菜的推广来提高淮安的知名度。（图例3和4）4、70%的人表示对是否来淮安旅游的具有不确定性，这说明我们这次宣传活动具有可行性与必要性。5、在对淮扬菜了解程度这个问

17、题的选项比例可以看出觉大多数人对淮扬菜并没有很清楚的概念，这表示淮扬菜的宣传具有很大的空间。同时也就需要我们对如何做好宣传推广工作要做好充分的准备。6、在对淮安的意见这个问题上选项的比例都差不多，提高淮安人的文化素质比例较高一些。这说明我们在以美食来提升淮安知名度的同时，要对选项中的各个方面进行完善，从而提高淮安的知名度、美誉度，以便实现提高淮安整体形象的提升、促进淮安长远发展的战略目标。三淮安与美食一：淮安与淮扬菜：淮安，秦时置淮阴县，至今已有2200多年历史。在京杭大运河开通之后，一举成为江淮重地，先为兵家必争之地，后为漕运襟喉，河务重地。淮安隋时设楚州，元时升淮安路，明初改设淮安府至清末

18、。在漫长的历史变迁中，这里不仅名人豪杰迭出，而且也孕育了璀璨的江淮文化，并且和扬州等地共同完成了举世闻名的淮扬菜的发端，发展，兴盛繁荣的历史进程，是淮扬菜的主要发源地之一。二：食在淮安：明代以前，淮安菜肴一直保持着以地产淡水产品，肉禽蛋，蔬果野菜为主辅料的地域特色，形成了清和精洁的风格，与淮人的生活理念相吻合，与当地士风民俗相适应。淮安菜是淮扬菜系不可缺少、不可替代的重要组成部分，其发端可追溯到新石器时代的“青莲岗文化”，至迟在距今六千多年以前，当地先民已用陶器烹饪，经过数千年的变迁，至明清时期成为体系完整、风格独特、享誉南北的独立流派，和扬州等地一道，为淮扬菜系的最终形成作出了杰出的贡献。淮

19、安菜讲究选料和前期加工；讲究刀工的合理运用；讲究火候的恰到好处；讲究调味的和合多变；讲究菜式的丰富多彩。其中的“软兜长鱼”、“平桥豆腐”、“鸡腿扒乌参”、“开洋扒蒲菜”、“朱桥甲鱼”、“生熏白鱼”、“风白鱼”、“清炒黄瓜鱼”、“白煮淮鲇”、“拆骨掌翅”、“炖家野”、“叉烤长鱼方”、“钦工肉圆”、“文楼汤饱”、“淮安茶馓”、“淮饺”等，早已成为淮扬菜的经典代表。1软兜长鱼20XX年，被国家国内贸易局评为中国名菜。2文楼汤包楚州传统名吃。楚州河下古镇文楼，历来是文人骚客集聚之处。汤包便是由文楼名厨在加汤肉包的基础上改成水调控面汤包而制成的。1997年，文楼汤包被中国烹饪协会授予“中华名小吃”称号。

20、3平桥豆腐平桥豆腐是江苏的一道名菜,提及这菜的来历,还与乾隆南巡有关。相传乾隆皇帝篇三：城市形象策划之重庆城市形象策划之重庆城市形象策划的“LSc模式”。所谓“LSc模式”，是指“找魂（LooKFoRTHESoUL）立魂（SETUPTHESoUL）品牌（cREaTEaBRand）”这三个紧密相连、互相影响的环节。这里我对于重庆的形象策划分析就是借助于前人的这种分析方法。一、找魂城市的灵魂就是城市的个性、城市的特色、城市独有的历史文脉和文化主张。重庆这座古老的城市其个性就是：充满了红色印记，地方小吃充满了麻辣的气息，经过了第一次直辖时期到省治时期再到直辖时期这一特殊过程。（1）历史指向未来a、长

21、江上游地区经济和金融中心b、内陆出口商品加工基地和扩大对外开放的先行区c、中国重要的现代制造业基地d、长江上游科研成果产业化基地e、长江上游生态文明示范区f、中西部地区发展循环经济示范区g、国家高技术产业基地h、长江上游航运中心i、中国政府实行西部大开发的开发地区以及国家统筹城乡综合配套改革实验区。因为重庆的地理环境，重庆多山多雾，故又有山城、雾都的别名。（2）沉默的今天a、本身地位的两起两落作为陪都时期、第一次直辖时期、四川省治时期、第二次直辖时期b、战争的伤痕地抗日战争时期的淞沪会战，大隧道惨案，国共内战时期的较场口事件c、整个就一个山城d、市民素质低二、立魂（1）重庆，不甘再做一个被低估

22、的城市宜居城市重庆气候温和，属亚热带季风性湿润气候，年平均气候在18左右，冬季最低气温平均在6-8，夏季炎热，七月每日最高气温均在35度以上。极端气温最高43，最低-2，日照总时数10001200小时，冬暖夏热，无霜期长、雨量充沛、常年降雨量10001450毫米，春夏之交夜雨尤甚，因此有“巴山夜雨”之说，有山水园林之风光。重庆因为在历史上的特殊地位给现在的重庆烙下了深深的红色印记。电视台普遍的播放红色系列电视剧，重庆卫视最近几年也努力推行红色革命的中国红，从而来吸引市民的注意力，增强人们对历史的了解，提高人们的素质。在重庆，你能找到“大隐隐于市”的感觉，无论是生活还是工作，都能让你感受到一种快

23、乐与安详，于平淡处见惊奇，于市井中品真谛。a、灵动的智慧生态与人智者乐水。不同于江南水乡的温婉，多条江河的汇合更多体现出重庆的大气与灵动。只有在这样的城市中，才能蕴育出环东湖区智力密集群；才能诞生出光谷。B、包容的智慧生活与人。池莉说，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”道的是重庆的城市灵魂。而重庆的生活智慧恰恰在于，懂得去包容吸纳，并流露本真。重庆的城市性格一如这里土生土长的人，既融会贯通，又豪爽洒脱，在重庆的饮食文化中尤为易见。饮食文化中的辣，使得重庆人的一种天生豪爽的性情。人们都很喜欢吃火锅。c、通达的智慧交通与人。因水而兴，因水而隔，桥凝结着人类科学求索、锐意进取的智慧。有了桥，才有了信

24、息的通达与文化的融合，与公路建设发展同步的重庆桥梁建设也发展迅速，号称“中国桥都”。重庆是中国长江上游地区唯一汇集水、陆、空交通资源的特大型城市，西南地区综合交通枢纽。20XX年11月19日，“畅通重庆”启动，加快重庆的交通运输。重庆主城区还有全国独一无二的具有重庆特色的过江索道。（2）科技的发展重庆科技实力雄厚，集中了全国一批优秀的大学和科研机构，是长江上游科研成果产业化基地，国家高新技术产业基地，中国国际军博会指定举办城市。重庆科技取得了许多举世成就，研制出世界首台“超声波肿瘤聚焦刀”，世界第一个胃病疫苗，世界第一款基于0.13微米工艺的手机核心芯片通芯一号，率先在世界上绘制出家蚕基因框架

25、图谱。随后，乙肝疫苗、电动汽车、mEmS微型机械系统等一批标志性成果的诞生，催生了22个重点实验室和38个工程技术中心的建立。在国内率先走研究开发、资源共享、成果转化三大科技平台建设的“重庆模式”。三、品牌（1）解放碑的机遇在看见解放碑的时候都想到了重庆，解放碑旁全是摩登时尚的大厦，可以让人看见现代的气息。重庆解放碑步行街曾今是中国西部面积最大的步行街（现在是观音桥步行街）也是中国第一个大型商业步行街。由于重庆特有的地形，现在形成了以解放碑为龙头，以观音桥步行街、沙坪坝三峡广场、南坪步行街、杨家坪步行街、大渡口步行街和即将建设的石桥铺步行街为辅的七大商圈。（2）饮食文化重庆饮食喜麻辣，以不拘一

26、格使用各种材料创作新菜见长。重庆亦是火锅的发源地之一，并对火锅这种饮食文化影响较大的。如今的重庆火锅仍在不断的创新和完善出多种特色火锅。20XX年3月，重庆市荣获中国烹饪协会授予“中国火锅之都”称号。（3）、山城夜景山城夜景是重庆的一张城市名片。每当夜色降临，万家灯火高低辉映，如漫天星汉，极为瑰丽。山城夜景得益于两江环抱，双桥相邻，江中百舸争流，流光溢彩。桥面千红万紫，宛如游龙，动静有别，有似不夜之天。重庆市区三面临江，一面靠山，倚山筑城，建筑层叠耸起，道路盘旋而上，城市风貌十分独特，由此形成绮丽夜景。“不览夜景，未到重庆”，雄伟的山城重庆，以辉煌的夜景闻名海内。总之，在重庆，你可以随处发现人们的朴实心里和美丽的自然风景。还可以享受山城带来的另一份不同的生活环境。