人教部编版语文七年级下册第4课《孙权劝学》同步测试.docx

1、人教部编版语文七年级下册第4课孙权劝学同步测试孙权劝学阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（乙）权留平虏将军周泰督濡须；朱然、徐盛等皆在所部，以泰寒门，不服。权会诸将大为酣乐命泰解衣权手自指其创痕问以所起，泰辄记昔战斗处以对。毕，使复服：权把其臂流涕曰：“幼平，卿为孤兄弟，战如熊虎，不惜躯命，

2、被创数十，肤如刻画，孤亦何心不待卿以骨肉之思，委卿以兵马之重乎？”坐罢，住驾，使泰以兵马道从，鸣鼓角作鼓吹而出。于是盛等乃服。（有删改）（注释）满须：三国时古城，现安徽省无为县城北边。1解释下面句中加点的词。（1）权谓吕蒙曰（2）但当涉猎（3）非复吴下阿蒙（4）即更刮目相待（5）使复服（6）权把其臂流涕曰2对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（ ）A权会诸将/大为酣/乐命泰解衣/权手自指其创/痕问以所起B权会诸将大/为酣乐/命泰解衣/权手自指其创/痕问以所起C权会诸将/大为酣乐命/泰解衣/权手自指/其创痕问以所起D权会诸将/大为酣乐/命泰解衣/权手自指其创痕/问以所起3翻译下面句子。（1）孤岂

3、欲卿治经为博士邪！（2）孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎？4（乙）文中孙权是怎样使徐盛等人心悦诚服的？请联系具体内容作简要分析。【答案】1谓，对。但，只是。复，再。更，另外。服，穿衣服。涕，眼泪。2D3（1）我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？（2）我又怎么忍心不把你看作亲骨肉，委以统帅兵马的重任！4孙权在酒席让周泰当众解开衣服，介绍受伤经过和战斗地点，并且表明自己重用周泰的原因。【解析】1本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判

4、断。“权谓吕蒙曰”意思是：孙权对吕蒙说，由此可判断：谓，对；“但当涉猎”意思是：只是应当粗略地阅读，由此可判断：但，只是；“非复吴下阿蒙”意思是：不再是以前那个吴县的阿蒙了，由此可判断：复，再；“即更刮目相待”意思是：就要用新的眼光来看待，由此可判断：更，另外；“使复服”意思是：要他重新穿好衣服，由此可判断：服，穿衣服；“权把其臂流涕曰”意思是：孙权拉着他的手臂，淌着泪说，由此可判断：涕，眼泪。点睛：文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。2本题考查

5、文言文断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。“权会诸将大为酣乐命泰解衣权手自指其创痕问以所起”的意思是：孙权召集各位将领，大摆酒宴，奏乐畅饮。在酒席上孙权让周泰解开衣服，用手指着他身上的伤痕，询问受伤经过，“权会诸将”“大为酣乐”“命泰解衣”“权手自指其创痕”各自独立表达一个意思，应停顿为：权会诸将/大为酣乐/命泰解衣/权手自指其创痕/问以所起。故选D。3文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。句（

6、1）重点词语：岂，难道；治经，研究儒家经典。句（2）重点词语：骨肉之恩，亲骨肉；兵马之重，统帅兵马的重任。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。4本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容。“权会诸将，大为酣乐，命泰解衣，权手自指其创痕，问以所起，泰辄记昔战斗处以对”表明孙权在酒席上让周泰当众解开衣服，介绍受伤经过和战斗

7、地点。“幼平，卿为孤兄弟，战如熊虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎？”是说孙权告诉众将自己重用周泰的原因。甲出处：孙权劝学 作者：司马光 朝代：北宋参考译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”

8、吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。乙出处：资治通鉴 作者：司马光 朝代：北宋参考译文：孙权留平虏将军周泰统领濡须守军，朱然、徐盛等人都成了周泰的部下，他们认为周泰出身寒微，心中不服。孙权召集各位将领，大摆酒宴，奏乐畅饮。在酒席上孙权让周泰解开衣服，用手指着他身上的伤痕，询问受伤经过，周泰对那些战斗地点全都记得，依次回答。讲完，孙权要他重新穿好衣服，拉着他的手臂，淌着泪说：”周泰，你为了我孙氏兄弟，像熊和虎一样勇猛作战，不顾惜自己的身体性命，受伤数十处，肌肤像刀刻划过一样，我又怎么忍心不把你看作亲

9、骨肉，委以统帅兵马的重任！”宴席散后，孙权暂留，让周泰以兵马开路、护卫，擂鼓鸣号，奏起军乐，走出了军营。于是，徐盛等人才服从周泰指挥。阅读下面的文言文，完成下列小题。（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（孙权劝学）（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无

10、以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诫子书）5解释下列画线的词语。孤岂欲卿治经为博士邪！_士别三日，即更刮目相待_静以修身，俭以养德_淫慢则不能励精_6翻译下列句子。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。7读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发？请就其中一个方面谈谈自己的认识。【答案】5 （1）研究儒家经典 （2）拭目相看，用新的眼光看待 （3）来 （4）振奋精神 6（1）你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己认为有许多益处。（2）学习必须身心宁静，才智必须经过学

11、习，不学习就不能使自己的才学广博，没有志向就不能使自己有所成就。7本题可就学习的重要性，志向，目标，修身，养德等方面谈自己受到启发或教育（只要言之成理即可）。【解析】5本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。“孤岂欲卿治经为博士邪”的意思是“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗”，“治经”的意思是“研究儒家经典”；“淫慢则不能励精”的意思是“纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作”，“励精”的意思是“振奋精神”。6文言文翻译有直译和意译两种方法，一

12、般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“务（事务）”“益（益处）”“广才（增长才干）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。点睛：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。7本题考查概括文章主旨的能力，题目具有一定的开放

13、性，围绕“学习”“目标”等某一个角度回答即可。如：我们学习要有明确的目标，正确的学习目标能催人奋进，从而产生为实现这一目标去奋斗的力量。没有学习目标，就会浪费宝贵的学习时光。甲：选自资治通鉴 作者：司马光 年代：北宋乙：选自诸葛亮集 作者：诸葛亮 年代：三国参考译文：甲：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事

14、，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。乙：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会

15、所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？文言文阅读（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。(孙权劝学)（乙）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直。金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 (

16、节选自荀子劝学)（注）中（zhng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。輮（ru）：同“煣”，用火烤使木条弯曲。 暴：同“曝”，晒干。 参：同“叁”，多次。8解释下列加点词在文中的意思。（1）卿今当涂掌事 （2）但当涉猎（3) 即更刮目相待 （4）大兄何见事之晚乎（5）学不可以已9翻译下面句子。（1）孤岂欲卿治经为博士邪！（2）冰，水为之，而寒于水。10（甲）文注重运用_描写表现人物，笔墨生动。（乙）文主要运用的表达方式是_。11请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的启示。【答案】8（1）当权，当道（2）粗略地阅读（3）另，另外（4）知晓事情（5）止，停止9（1）我难道要你研究儒家经典做博士吗？（2

17、）冰，是水凝结成的，而又比水寒冷。10 对话（或：语言） 议论 11围绕“学无止境，开卷有益”，结合学习生活来谈即可。【解析】8本题考查文言文实词的翻译。实词理解题不完全在于是否记得实词意思，更主要是考你是否会利用上下文进行推测。（1）你现在当权管事。当涂：对话。（2）我只是让你粗略地阅读。涉猎：粗略地阅读。（3）就用新的眼光看待。更：另，另外。（4）长兄你认清事物怎么这么晚呢？见事：知晓事情。（5）学习是不可以停止的。已：停止。9本题考查重点句子的翻译，翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。（1）我难道要你研究儒家经典做

18、博士吗？岂：难道。治，研究。博士：当时专掌经学传授的学官。（2）冰，是水凝结成的，而又比水寒冷。为：凝结。于：比。10本题考查对文章叙述方式的分析。孙权劝学注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。劝学作为荀子的开篇之作，是一篇议论为主要的表达方式论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。11本题为开放性试题。这两篇文章都是讲了学习可使人增长才干的本领，

19、可以改变人的品性。所以学生应该围绕“学习”，联系生活实际，谈谈自己对学习的认识。示例：学习可以使人明慧，不轻易收到别人的思想的影响，尤其是在这个信息爆炸的时代，更应该多学习，才不会轻易的任一些不正当的言论的影响。【点睛】译文：【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有

20、才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。【乙】君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。阅读下列的文言文，完成下面小题。（甲）初，权谓

21、吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。(孙权劝学)（乙）吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以易为宗。常在孙策坐酣醉忽于眠中诵易一部俄而惊起。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我论世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄言，政空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 (选自太平广记)（注释）王：指孙权。伏羲、文王、周公：伏羲、文王

22、，古代有名的贤德君王。周公，西周辅佐周王的贤臣。世祚：指国运。日月广明：指天地宇宙。政：只，仅仅。12下列加点的词语解释相同的一项是（ ）A卿今当涂掌事 当世无双 B莫不穷精极妙 悲守穷庐C但当涉猎 但微颔之 D众人皆问之 以我酌油知之13下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（ ）A（甲）中的“经”是指易书诗礼春秋等儒家经典的书。B（乙）文画波浪线断句划分为：常在孙策坐酣醉/忽于眠中/诵易一部/俄而惊起/C（甲）文节选自资治通鉴，是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史。D（乙）文的“常”是古今异义词，文中的意思是“有一次”。与（甲）中的“孤常读书”的“常”意思相同。14下列对两

23、篇选文的理解和分析错误的一项是（ ）A（甲）文的“刮目相看”指用新的眼光来看待，“吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自本文。B（乙）文主要通过举吕蒙“博览群籍”和“梦中诵书”来表现吕蒙的好学。C（甲）文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权劝说下，吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成。D（甲）、（乙）两文都运用了对话描写来表现人物的性格特点。15把文中的划线句子翻译成现代汉语。（1）孤岂欲卿治经为博士邪！（2）众坐皆知蒙呓诵文也。【答案】12C13D14C15（1）我难道要你研究儒家经典成为掌管经学传授的学官!（2）在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵易经。【解析】12文言文中有一些词是

24、一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A当：掌管当前；B穷：极贫苦，穷困；C但：只只；D之：人称代词，他指示代词，这个道理。故选C。13D表述错误。【乙】文的“常”是通假字，通“尝”，“曾经”的意思。【甲】中的“孤常读书”的“常”意思是“常常、经常”。故选D。14C表述错误。【甲】文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权劝说下，吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成。故选C。15文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句，就要按现代语

25、序疏通，如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：岂，难道；治经，研究儒家经典；为，成为；皆，都；呓，说梦话。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。（甲）选自资治通鉴 作者：司马光 年代：北宋（乙）选自太平广记 作者：不详 年代：宋参考译文：（甲）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研

26、究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。（乙）吕蒙到吴国，吴主孙权奉劝他学习文化。吕蒙于是博览群书，以周易作为主攻方向。曾有一次，他在先主公孙策的聚会上，喝得酩酊大醉，很快沉沉睡去，在梦中背诵

27、周易一部。大家被他的梦话惊醒，于是便问他，吕蒙说：“我梦见伏羲、周文王、周公和我讨论世间兴衰之事，日月天象地理的规律，没有不精彩绝伦，没有领会其中的精妙，所以朗诵文章。”因此大家都知道吕蒙梦中读懂了周易。阅读下面两个文段，完成小题。（甲）初，权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳；与蒙论议，大惊日:“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰:“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晩乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（乙）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求

28、之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰:“泯然众人矣。”16下面加点字意义和用法相同的一项是（）A或以钱币乞之 蒙辞以军中多务B大兄何见事之晚乎 归来见天子C忽啼求之 水陆草木之花D蒙乃始就学 自是指物作诗立就17用现代汉语翻译下面句子。（1）孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。（2）邑人奇之稍稍宾客其父，或以钱乞之

29、。18（甲）文中孙权是怎样劝吕蒙学习的？19（甲）（乙）两篇文章都与学习有关，从选文角度来看。分别有什么特点？但是，两文段都说明一个什么问题？20吕蒙和方仲永的故事有很强的现实意义，根据两文给人的启示，任选一个对象（对家长对学生对老师），写出你的建议。【答案】16A17（1）我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学官吗？只是应当粗略的阅读，了解历史罢了。（2）同县的人对此感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，还有的人用钱求仲永题诗。18首先向吕蒙指出学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可不学。”当吕蒙“以军中多务”相推辞时，孙权又指出学习的目的和方法，而且自己现身说法，以“卿言多务，熟若孤？”回应

30、了吕蒙的推托，并用自己的体会强调学习的作用，最终，吕蒙无可推辞，“乃始就学”。19【甲】文是年长好学，学有所成，【乙】文是幼年不学，泯然众人。后天学习对成才的重要性。20示例一：（对家长）不应该目光短浅，贪图小利而不让孩子上学。示例二：（对学生）无论自己天资怎样都不能放松学习，因为后天的教育是成才的关键。【解析】16本题考查重点词语的意义和用法A项，前句句意为：有的人用钱求取仲永的诗。以：用。后句句意为：吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。以：用。B项，前句句意为：长兄怎么认清事物这么晚啊！见：认识。后句句意为：回来后拜见天子。见：拜见。C项，前句句意为：忽然有一天仲永哭着索要这些东西。之：代词，

31、指代书具。后句句意为：水上陆地上各种草木的花。之：的。D项，前句句意为：吕蒙于是就开始学习。就：开始。后句句意为：从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成。就：完成。故选：A。17本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“岂（难道）、治（研究）、但（只）、涉猎（粗略的阅读）、见（了解）”几个词是赋分点；（2）句中的“奇（感到惊奇）、稍稍（渐渐）、或（有人）、乞（乞求）”几个词是赋分点。18考查对文言文重要信息的提取与概括。在准确理解文意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息作答。孙权开