招教考编46句古语全是知识点.docx

1、招教考编46句古语全是知识点古文一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【译】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【知识点】强调学习和温习，以及强调做一个不怨恨，不恼怒的君子。古文二曾子曰：“吾日三省吾身。”【译】曾子说：“我每天多次反省自己。”【知识点】反省自己古文三子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”【译】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所

2、迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”【知识点】终身学习古文四子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？【译】孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”【知识点】因材施教古文五子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【译】孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”【知识点】巩固性原则古文六子曰：“先行其言而后从之。”【译】孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”【知识点】知行统一原则古文七

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【译】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。【知识点】学思结合古文八子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译】孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”【知识点】以德育人古文九子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【译】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省。”【知识点】向他人学习古文

4、十子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【译】 孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”【知识点】强调质朴和文采属于君子古文十一子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”【译】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”【知识点】因材施教古文十二子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”【译】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”【知识点】强调用礼约束自己古文十三子曰：“述而不作

5、，信而好古，窃比于我老彭。”【译】孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”【知识点】述而不作古文十四子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”【译】孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”【知识点】强调他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。古文十五子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译】孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”【知识点】启发性原则古文十六子曰

6、：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【译】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”【知识点】强调虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师。古文十七子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”【译】孔子说，人要处在仁的境况中才是最美好的。如果人不去使自己择仁而处，又怎么能谈得上是有智慧呢？【知识点】环境对人的影响，外铄论古文十八子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”【译】孔子说：“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正

7、当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。”【知识点】示范性古文十九子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”【译】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可避免别人对你的怨恨了。”【知识点】强调少责备别人古文二十（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”【译】（孟子）说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”【知识点】强调爱护别人古文二十一孟子曰：“万物皆备于我矣。”【译】孟子说：“一切我都具备了。”【知识点】内发论（遗传决定论）古文二十二独学而无友，则孤陋而寡闻。【译】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。【知识点】讨论法

8、古文二十三博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。【译】（世间事物很多）要从多方面学习研究；学习研究遇到疑难，要认真仔细地请教别人；请教之后，自己还要作一番思考；思考之后，还要判断出是非得失；事事明确后，就切切实实地去做。【知识点】教学过程系统化古文二十四好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。【译】喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。【知识点】知行统一古文二十五染于苍则苍，染于黄则黄。【译】丝放在青色染料里变成青色，放在黄色染料里变成黄色。【知识点】强调环境的作用古文二十六夫智者必量其力所能至而从事焉。【译】聪明的人,按自己的力量达到的最大能力,去做

9、力所能及的事。【知识点】强调墨子提出的量力古文二十七盈科而后进。【译】流水在前进的过程中,要填满每一个坑,然后才能继续向前。【知识点】强调孟子提出的循序渐进古文二十八夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。【译】老师循着教育的思路善于诱导人们学习，用文章使得我博学，以礼节来约束我，想要罢休也是不可能的了。【知识点】疏导原则古文二十九孔子施教，各因其材。【知识点】朱熹在论语的注解中指出；因材施教原则。古文三十君子耻其言而过其行。【译】君子以夸夸其谈为耻,而行动中总是力求做得更好!【知识点】知行统一原则古文三十一始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。【译】以前我对人的态度

10、是,只要听到他说的话,便相信他的行为;今天我对人的态度是,听到他说的话,还要考察他的行为,才能相信。【知识点】知行统一原则古文三十二知识行之始，行是知之成。王阳明【译】知是行的开始,行是知的完成。以知为指导的行才能行之有效,脱离知的行则是盲动。【知识点】知行统一原则古文三十三学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失业。教也者，长善而救其失者也。学记【译】习的人缺点有四类,教师必须知道才行:在学习中,有的失之于贪多,有的失之于过少,有的失之于把学习看得很容易,有的失之于遇到困难就停止不进。这四类缺点，是由于学习的人心理不同

11、所致。了解他们的心理,才能补救他们的过失。教师的作用就是在于发扬他们的优点,补救他们的过失。【知识点】依靠积极因素克服消极因素的原则（长善救失原则）古文三十四性也者，与生俱生也。【译】 习性,是人生来就具有的。【知识点】内发论（遗传决定论）古文三十五唯上智与下愚不移。【译】只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。【知识点】内发论（遗传决定论）古文三十六忧者见之而忧，喜者见之则喜。【译】一个悲伤的人，悲观的人，见到了这件事情就会觉得悲伤，但是一个乐观的人见到同样的事情反而觉得高兴。【知识点】心境古文三十七时过然后学，则勤苦而难成。【译】适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就

12、。【知识点】说明了个体身心发展具有关键期，体现了个体身心发展的不均衡性。古文三十八性相近也，习相远也。【译】人的本性是相近的，由于后天养成的习性不同才相互有了差别。【知识点】强调了环境的重要作用古文三十九青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。【译】青色是从蓝色中取出来的却比蓝更胜一筹,冰,是水变的却比水寒冷。【知识点】教学相长的师生关系古文四十弟子不必不如师，师不必贤于弟子。【译】弟子不一定不如师父,师父也不一定会比弟子贤明。【知识点】教学相长的师生关系古文四十一君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。【译】君子不但懂得教学成功的经验，又懂得教学失败的原因，就可以当好教师了。

13、【知识点】强调了教师具备丰富的教育理论知识的重要性。古文四十二道之所存，师之所存【译】无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。【知识点】教师的“传道者”角色古文四十三授人以鱼不如授人以渔。【译】你送鱼给别人,不如教会他怎样捕鱼。【知识点】重视学生能力的培养古文四十四语之而不知，虽舍之可也。【译】如果老师开导了学生还是不懂，那么暂时放弃开导，也是可以的。【知识点】量力性原则古文四十五西邻五子，一子朴，一子敏，一子盲，一子偻，一子跛。乃使朴者农，敏者贾，盲者卜，偻者绩，跛者纺，五子皆不患衣食焉。【译】西边邻居家有五个儿子。一个儿子老实，一个儿子聪明，一个儿子瞎，一个儿子驼背，一个儿子瘸。就让老实的务农，聪明的经商，瞎子卜卦算命，驼背搓麻绳，瘸子纺线，五个儿子都不为衣食发愁。【知识点】因材施教原则古文四十六未得乎前，则不敢求其后。【译】没有学会或懂得前面的内容，就不能进行后面的内容。【知识点】循序渐进原则