1、三国演义中曹操形象分析 陕西广播电视大学开放教育汉语言文学专业本科毕 业 论 文 论文题目 三国演义中曹操形象分析 姓 名 李 岩 波 学 号 081060587 学生单位 陕西省南郑县铁峪九年制学校 所在分校 陕西电大汉中分校 指导教师 南生杰陕西广播电视大学制三国演义中曹操形象分析 陕西广播电视大学汉语言文学专业本科08秋 李岩波【内容摘要】三国演义是我国历史演义小说的开山之作,在这部书中成功的塑造了很多鲜活的人物形象,曹操是全书塑造最成功的人物形象之一,他丰富而复杂的多重性格给读者留下了深刻的印象。作者在书中称他为“治世之能臣,乱世之奸雄。”本文就他的奸诈和雄才等方面丰富而复杂的性格进行
2、浅析和探讨。【关键词】曹操治世能臣 乱世奸雄 三国演义是我国长篇历史演义小说的开山之作,它同水浒传、西游记、红楼梦齐名,并称中国古典四大小说名著。在三国演义这部书中成功的塑造了很多鲜活的人物形象,像曹操、诸葛亮、周瑜、刘备、关羽、张飞之辈;吕布、张辽、赵云、于禁、李典之流。哪个不是英雄,有谁不是毫杰。有的是治世能臣,有的义薄云天,有的智勇双全,有的忠贞不渝,当真是永著春秋,流芳百世。这些人物中,或忠或奸,或美或丑。其中,曹操是是全书人物中性格最丰富、最复杂的一个人物,也是一个塑造得极为成功的艺术典型。其人虽然也很机智勇敢、爱才惜才、法度严明、体恤百姓,但更多的却表现出奸诈狡猾、残忍狠毒、虚伪假
3、善。他在三国演义中第一次出现,作者就通过许邵的口吻评论他为“治世之能臣,乱世之奸雄。”这可以看作是他极为复杂的性格写照,本文就曹操丰富而复杂的多重性格进行浅析和探讨。一、奸诈残暴,乱世奸雄1、曹操的残忍狠毒曹操既是治世之能臣,又是乱世之奸雄。一方面,是他苦心孤诣地支撑着摇摇欲坠的东汉王朝,但另一方面,也是他“托名汉相,实为汉贼”,吃里爬外,变刘氏江山为曹魏天下。他最奸诈残酷,也最有会玩弄权术。为渡过缺粮的难关,他借仓官之头,以转移士卒的愤怒;自己害怕别人行刺,却假装做梦杀掉自己的近侍。他不追关羽以全其忠,不杀刘备以免失天下之信;他赦免过痛骂过他祖宗三代的陈淋和杀害他子侄的张绣。但是他又极端猜疑
4、忌恨。他认为他是天下第一,什么人也不能超过他,也不能得罪他,否则他就会变着方给你小脚鞋穿,甚至杀你的头,灭你全家。袁忠、桓邵、边让都因为一点小事得罪过曹操,后来落在他手里,尽管下跪求饶,也没有能够摆脱身杀族灭的命运。“宁教我负天下人,休教天下人负我” 此乃曹操的千古名言,也是曹操处世之道。吕伯奢乃曹嵩之结义兄弟,该算是曹操的叔父了。曹操行刺董卓未遂后出逃,一路被董卓追杀。后得到中牟县令陈宫的鼎力相助。陈宫以为曹操是“天下忠义之士”,乃收拾盘费,弃官而随曹操。行了三日,到了成皋地方,投宿在吕伯奢家。见是故人之子来到,吕伯奢自然喜出望外,赶紧去买酒,并让家人杀猪招待曹操一行。曹操是个多疑之人,此时
5、又被董卓追杀,听到“缚而杀之,何如?”的话语,以为是要杀自己,便先下手为强,一连杀了屋中的八人。当搜到厨下缚有一猪时,方知是误杀。于是与陈宫匆匆逃走。碰巧路遇沽酒而归的吕伯奢。曹操一不做二不休,趁其不备,“挥剑砍伯奢于驴下。”陈宫大惊,责操“知而故杀,大不义也。”曹操却说出了他的处世格言:“宁教我负天下人,休教天下人负我。”一语点破了这个千古“绝奸”的真面目。而对曹操这句话的最好注释的例子,是之后的“吾好梦中杀人”的诡语以及杀杨修等故事。文人相轻的虐根性使曹操很早就动了干掉杨修的想法,但是由于他有一个“爱才”的名声摆在外面,所以他只能忍,但是偏偏这个有点自大的杨修在他军事行动不利,心烦意乱,有
6、气没处撒的时候窥透了他内心的秘密,揭穿了他“鸡肋”的哑谜,因而他毫不犹豫地以“惑乱军心”的罪名除掉了一个眼中钉,而且这个罪名很正当,使他因猜忌而杀人的恶劣行为成为了合法的。再看“梦中杀人”,为了防止别人暗中害己,曹操精心编造了一个“吾梦中好杀人”的谎言,但是他知道凭他嘴上说说,这近似童话的谎言肯定是没有人相信的,为了让别人相信自己的话,为了保证自己的人身安全,曹操又自导自演了一场梦中杀人的好戏,再看看他醒后的表演,“佯惊问”、“痛哭,命厚葬之。”表现了让人恐怖的冷静、计划性和有步骤性,其结果自然达到了曹操的目的:“人皆以为操果梦中杀人。”2、曹操的奸诈狡猾曹操“挟天子以令诸侯”,可以说是尽人皆
7、知的。这是曹操“奸”的一个重大表现。献帝被董卓劫持,后回到洛阳。但到洛阳后却发现“宫室烧尽,街市荒芜,满目皆是蒿草。”献帝进退两难。这时,曹操的谋士荀彧出了个主意:“今天子蒙尘,将军诚因此时,首倡义兵,奉天子以众望,不世之略也。若不早图,人将先我而为之矣。”曹操大喜,从其计,将汉献帝接入许昌,“盖宫室殿宇,立宗庙、社稷、省台、司院、衙门,修城郭、府库。”这样,汉献帝算是有了安身之地。但是,“自此,大权皆归于曹操。朝廷大务,先禀曹操,然后封奏天子。”有了汉献帝这块“挡箭牌”,曹操就用“君命”大耍其阴谋。当时的刘备与吕布,都是曹操的心腹大患,曹操想用“君命”将二人全杀尽。这回又是荀彧献计:“今刘备
8、虽领徐州,未得诏命。明公可奏请诏命,实授备为徐州牧,因密与一书,教杀吕布。事成,则备无猛士为辅,亦渐可图;事不成,则吕布必杀刘备矣,此乃二虎竞食之计也。”后来曹操果用此计,只因张飞鲁莽而事败。由此,曹操的面目可见一斑。所谓“一计不成,又生一计”,曹操见“二虎竞食计”不成,又施起了“驱虎食狼计”。一面暗令人往袁术处通报,说刘备上密表,欲略南郡。袁术闻之大怒而攻刘备。然后又明诏刘备去讨袁术。这样,使得袁术与刘备间发生战争,以相互削弱。“挟天子以令诸侯”的决策表明曹操的奸诈狡猾,在当时与曹操集团对立的袁绍集团中,谋士沮授就曾提出过相同的主张,却没有得到采纳。诸葛亮曾说:“曹操势不及袁绍,而竟能克绍者
9、,非惟天时,抑亦人谋也。”这里的“谋”,不但点名了曹操的奸诈,也说明曹操是个玩弄权术的高手。随着势力的壮大,曹操的行动由当初的隐蔽而转向放肆。太尉杨彪是袁术的亲戚,曹操怕他与二袁为内应,于是密使人巫告杨彪通袁术,将其下狱。北海太守孔融刚巧有事在许昌,据理力谏。曹操却说:“此朝廷之意也,吾不知。”如果说以上的陷杨彪、哄孔融只是小打小闹,那么,“许田打围”则把曹操的奸诈与狂妄表现得淋漓尽致。在许田打围过程中,曹操用天子的宝雕弓、金鈚箭射死大鹿。群臣见了金鈚箭,误认为是天子射中,都踊跃高呼“万岁”。曹操竟“纵马直出,遮于天子之前,以迎受之。”群臣大惊失色,而曹操却神情自若。不将宝雕弓送还天子,竟自悬
10、在身边。更为甚者,曹操发觉了献帝的衣带诏后,大开杀戒,将董承等五人并其全家上下七百余人斩首。至此仍余怒未消,带剑入宫,将已有五个月身孕的董妃杀死于汉献帝面前。至此,曹操的奸诈、野心表露无遗。尽观曹操曾施的“二虎竞食”和“驱虎吞狼”之计,离间刘备与吕布的关系以削弱敌方势力;割发代首来震服军心,严明军纪;变着法儿杀死荀彧、荀攸和崔琰,以铲除做魏王的障碍;礼葬关羽首级,以便在吴蜀相争中坐收渔利,无不表明他的奸诈狡猾。3、曹操的虚伪假善建安元年,刘备为吕布所追,穷困奔逃,投靠曹操,曹操待之以礼。谋士曾劝他杀掉刘备以绝后患,他却允许出兵助刘攻吕。对敌人的仁慈就是对自己的残忍,曹操难道连这个道理也不懂吗?
11、他为什么对被他称为“英雄”的刘备那么好呢?听听他内心的独白:“方今用英雄之时,杀一人而失天下之心”。杀掉人气那么高的刘皇叔,无异于自绝于民,聪明的曹操当然是不会干的。另外祢衡年轻气盛,恃才傲物,对曹操很无礼,曹操很想杀他,却碍于形象,不得不忍了下来。于是曹操把这个烫手山芋转给了刘表,刘表又转给黄祖,祢衡死在黄祖手里,曹操借刀杀人,除去了眼中钉。可见,曹操不杀刘、祢,不是爱才,无关宽容,只是怕人说闲话,顾及个形象而已,这足以表现出曹操的虚仁假义。二、雄才大略,治世能臣1、曹操的机智勇敢三国演义第四回“废汉帝陈留践位,谋董卓孟德献刀”中,讲了一个曹操行刺董卓的故事。汉灵帝死后,董卓乘机专权,私自废
12、黜少帝,立陈留王为献帝,引起满朝文武的愤恨。当时任标骑校尉的曹操,见义勇为,从司徒王允那里借来一口宝刀,前去刺杀董卓。故事描写得很细腻,并着意描绘了曹操临危不惧,随机应变的本领。凡是要建大功者,须要冒大风险。而行动于风险之中,需要你在十分之一秒内做出抉择和反应,改变原来的行动方向,这确实是一件不容易的事情。在这种形势下,若能泰然自若、顺情变意,急中生智,就可能化险为夷,转危为安。否则,稍有差迟,就会前功尽弃,胜利和成功的希望都将成为泡影。如果借献刀杀董贼,只是一个小故事,那么,十八路诸侯未能灭董卓,使曹操深感盟主袁绍无能,“竖子不足于谋”。接下来曹操的政治天分,就集中表现在他迎奉汉献帝迁都许昌
13、的这件事情上。主要表现在两方面:一是为了维护国家的统一,必须维护作为国家最高领导人的皇帝,消灭导致国家分裂的诸侯,如袁绍、袁术、刘表、孙坚之流,即“奉天子以讨不臣”。第二点就是为了实现自己的政治抱负,实现国家统一,人民安居乐业。有了这张牌就有了政治资本,就明正言顺了,这是以最小的成本,最低的风险,来做最大的生意,产生最高的效益。这是一个政治家智慧和谋略,是人中豪杰之举壮。战争从来就是政治的较量和继续,因此,要求军事家要有政治家的眼光和气量。演义第三十回写到,官渡之战后,曹军打扫战场时,从袁绍的图书案卷中,检出一束书信,皆是曹营里的人暗通袁绍的降书。当时有人建议曹操,要严肃追查此事,凡是写黑信的
14、人全部抓起来杀掉。然而曹操的认识与众不同,他说:“当绍之强,孤亦不能自保,况他人乎?”于是下令把这些密信付之一炬,一概不追究,从而稳定了军心。2、曹操的爱才惜才“吾任天下智力,以道御之,无所不可。”曹操的这句名言道出了其成就大业的诀窍。唯才是举,爱惜人才,人尽其才,是曹操得以成就霸业的最重要的原因。毛宗岗说他“见才便爱”,知人善任。曹操善于网络人才,手下文臣武将颇多。当他一领兖州牧,便“招贤纳士”,荀彧来投,操与之谈论兵书战策“当世急务”,喜曰:“吾之子房也。”郭嘉应荀彧之荐,操与之“共论天下之事。”认为“使吾成大事者,必此人也。”最可贵的是,在那个处处讲究门第出身的时代里,曹操却不以出身贵贱
15、,职位高低作为选拔录用人才的标准,他讲究的是唯才是用。许攸是袁绍的谋士,袁绍对他是言不听,计不从,反而怒骂其为“滥行匹夫”,将其逼至欲拔剑自刎的地步。而曹操对许攸却是另一番情形。文中写到:“许攸径投操寨,军士忙报入寨。时操方解衣歇息,闻说许攸奔到寨,大喜,不及穿履,跣足出迎。遥见许攸,抚掌欢笑,携手共入,操先拜于地。”一个古代的政治家,能认识到人心相向的极端重要,确实是明达过人的。3、执法严明,广施仁政曹操深受儒家王道政治天下大一统观点的影响,认为天下只有实现统一才会安定,而安定了,百姓才能安居乐业。曹操在治军管理国家时,既施行仁政,又讲求法制,将两个对立的政治措施和谐有机地统一起来,付诸实践
16、。并针对不同时期、不同对象而抓住矛盾的主要方面加以侧重。曹操的仁政主要体现在执法严明,爱护百姓等方面,体现了孔子所谓的“仁者爱人”的思想。建安三年四月,曹操进兵荆州,沿途看见“麦已苍黄”,便命令大小将校:“凡过麦田,但有作践者,并皆斩首”。这显然具有明显的爱民性质。不料自己的马却因受惊,践倒小麦,他便“割发权代首”,以示惩戒。比如爱人方面,体现在爱护百姓,三国演义中写道建安十年正月,兵进南皮时,河道尽冻,粮船不通,曹操欲让百姓敲冰拉船。百姓皆望深山而逃。曹操大怒,下令:“捕得百姓来,斩之!”但当百姓闻之,纷纷主动前往曹操营帐投首时,曹操却对百姓说:“若不杀汝等,则吾号令不行;若杀汝等,吾无仁心
17、也。汝等快往山中藏避,休被吾军士擒之。曹操也讲民生,孔孟之道曰“重民命”、“时使薄赋以宽民力”,曹操将之用来收买人心。在建安九年发过抑兼并令:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,其收田租亩四升,户出绢二两、绵二斤而已,他不得擅兴发,无令强民有所隐藏,而弱民兼赋也。”,曹操此令的目的是为了减轻不均、不和、不安的现象,打击豪强,争取社会同情,从而壮大自己的势力。同年他还发过捐河北租赋令,免除了老百姓的田租和赋税。以上说明这种在管理中“仁政”与“法制”的辩证运用,对于我们今天的管理工作,无疑具有很好的历史借鉴意义。总之,曹操是三国演义中塑造得十分成功的一个人物形象。他身上,最大限度地体现了
18、大政治家的准则和手腕,残忍猜忌、奸诈狠毒、虚伪狡诈。虽然在小说中作者在一定程度上表现了他的雄才大略、爱贤惜才、深得将心。但更多的却是极力的鞭挞了曹操的残酷、狡诈、虚伪假善、老谋深算。这两方面并行不悖,交织在一起,错综复杂,难解难分,使得曹操的形象更为生动丰满,更加有血有肉,真实可信。小说中的曹操形象,在一定程度上多侧面地再现了历史人物曹操的复杂性格,特别是小说中又寓以作者的褒贬、想象和夸张,可以说取得了艺术真实与该类人物的历史真实的一致。参考文献1 罗贯中三国演义M北京:人民文学出版社,1997年2 陈寿三国志M北京:长城出版社,1999年8月3 鲁迅. 中国小说史略M.北京:人民文学出版社,1952年4 游国恩等主编中国文学史M.人民文学出版社1989年版5周先慎明清小说M北京大学出版社,2003年6 葛晓音、周先慎中国古代文学作品选读M北京:北京大学出版社,2002年
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