九天玄女救世真经.docx

1、九天玄女救世真经九天玄女   救世真经 九天玄女天序 本行集乃叙吾出身履历之由、历劫修证之实。吾乃宇宙先天道统、一脉真传，迄今三百五十万年余。屡逢国运衰微、苍黎涂炭，仁君忠臣遇难，吾即统领九天神兵、驾起祥云，在冥冥中扶助，除暴安良，驱邪逐疫，保国安邦，励行固有道德伦常。叹乎如今，人心背道，世风日偷，奸邪日炽(chi)，恶俗猖獗，至使固有道德仁义之风日愈消沉，列圣诸佛不能挽止。吾玄女仁慈在抱，乃会集乾坤群仙，屡降寰宇(huan)，择在龙穴凤阕天枢之处，显化设坛，无非欲堵塞狂澜，扫除浇漓颓风(jio l)，不良恶俗，恢复神州仁义孝悌(xiaoti)纯朴之风耳。幸有昆仑

2、凤山圣地、鸾门诸子，恳诚请旨，降着救世真经，与我玄女天人合一，广度众生，同归于善，登上九天，光明大道，还本归宗，共证菩提，岂不乐哉。 盼救世真经，早日布于四海，为复兴固有道德作砥柱，普天之下共同持诵奉行。仁君奉之、四海干戈永息，诸侯奉之、一国人民寿考，仕大夫奉之、一家老幼安宁，士庶人奉之、一身灾消病减，三教人奉之、为圣为佛为仙，亿万民众奉之、却病延年益寿，息却千灾而迎来百福，以维护国运隆昌，民安物阜(fu)，同乐升平，赐福禄于无疆哉。经着成矣，诸子乞序于序。 西王圣母、太乙救苦大仙共撰 净 水 赞九天真水，净洗灵台，杨枝一滴洗尘埃。仙境即昆仑，涤秽消灾，香林法界开。皈命：荡魔解秽大天尊九天玄女

3、 净 香 赞香焚宝鼎，气达九天，威光煊赫接云烟，降鉴此心虔。展诵灵篇，拥护仗雷鞭。皈命：香林说法大天尊九天玄女 太上起经赞祥云初起，法界氤氲(yn yn)，罗天海岛异香腾，到处覆慈云，达信通诚，万圣尽遥临，达信通诚，万圣尽遥临。皈命：寰宇大圣香云浮盖大天尊九天玄女 净 口 咒人言从口出 出纳必谨慎 留心勿妄吐 清心诵经章 急急如律令 九天玄女净心咒人心本善良 杂念必提防 虔诚无杂念 仙佛降殿堂 急急如律令 九天玄女净身咒身在红尘秽气熏 但须沐浴对天尊 身净更衣无尘染 圣佛仙真即降临 急急如律令 大战神九天玄女护身护法除邪吉祥启运乾坤神咒天游地游，猛烈诸侯，上念北极，下临九洲，身穿金甲，手持神剑

4、，挂于金髻(j头顶的发结)，火眼金睛。逢妖斩妖，逢鬼截头。上帝敕(ch)令，不得停留。九天大战神玄女，急急如律令。(此咒佩身常念终生吉祥平安) 九天九天，玄女天仙，乾坤元魁，一代战神，头戴金盔，脚踏火轮，身骑龙凤在云间。七星宝剑斩凶顽，临凡济渡救良民，何神不敬仰，何邪不胆颤。亲身临凡，护佑万民，大悲大愿，大圣大慈，四海显威度善缘。玄珠妙道，玄女天母，度世大慈尊。 开 经 偈 九天清境 巍峨仙宫 仁慈博爱掀开天门，怜悯苍生、告业沉沦： 混沌初开，大地朦胧，群灵混杂，人兽未分。仁慈布法雨、万物初生，始奠阴阳、法度定乾坤。天皇地皇人皇氏，茹毛饮血，多生疾病命不长，教之取火以熟食，免除疾患早夭亡。奈何

5、凶神恶煞常下降，扰民不安灾祸降，炼石填北缺，堵阻凶神人间降。 怎奈何，人心多险恶，争权夺利乱纷纷，奸枭横行施强暴，善良无辜惨遭殃。怜悯苍生遭劫难，聚集仙佛在九天，同发慈悲救苍生。群真同发救世心，驾起祥云察大千。处处烟障冲霄汉，群生造孽重如山，伦理道德全不顾，争利负义且忘恩，丧良心不忠不孝，至惹灾疾祸缠绵。但须回头求忏悔，焚香忏悔祷苍天。炎黄世胄德为荣，六欲所迷堕沉沦。固有道德须重振，大日光辉照人间。吾为救世降红尘，手执宝剑斩妖邪，忠良义士逢厄难、吾驾祥云护其身，仁君良将遇灾厄、吾保厄难不临身，乱臣贼子吾不保、难逃天谴祸相侵。 为人子当孝双亲，不孝父母罪不轻，祖传父母方传己，未来子孙照样行。养育

6、之恩深似海，忤逆之罪大如天，亲病医药必自煎，亦须尝过献亲前，不宜解衣勿离食，时时刻刻侍身边。若要未来子能孝，汝当先孝奉亲前。不孝之人须忏悔，无亏为人在世间。勿谓善恶无报应，迟早有期到身边。 劝众生，惜五谷。谷乃先天母之乳，胡为抛散罪不轻，须知五谷养命宝，一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛，不以此养丹不成，一生惟此不可少。一朝无粮子不亲，抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲，古今血脉凭此养，否则那得生人身。不惜五谷苍天怒，定缺衣食受饥贫。 劝众生、敬惜字。苍颉贤良功德泽，乃如日月万世昌。五教经典字为成，敬惜圣字可为人。无知愚夫践字迹，分毫不敬昧良心。无读愚人尚且可，最恶儒门读书人，践踏书字逆天地，逆天逆地

7、罪难容，君亲师恩汝不畏，枉生尘世读书人。见吾真经即速改，可免天地圣贤嗔，从今惜字根本固，上天护佑汝名成。 劝众生、须保身。万恶淫首宜先戒，乃可惜假来修真，且看古今狂淫辈，性命江山概灭亡。纣王宠幸妲妃女，诸侯会上灭成汤，幽王吴王亦如此，董卓吕布因婵亡，贪淫败节把命伤。闻我真经须忏悔，回头禁戒姓名香。一灵真性先天物，体是动来静是灵，悟者栽培及涵养，成仙成佛及成真。炼就真灵朝金阙，职司护国与佑民。迷人痴痴竟不悟，酒色财气当宝珍，六欲七情迷真性，忘却先天一点灵。吾今指点金光路，乃在经中仔细寻。 志心皈命礼 ：大悲大愿大圣大慈、仁慈救世赐福赦罪大慈尊九天玄女 玉皇大帝、道德天尊合赞曰：九天玄女功德重，历

8、劫救世降九重。除奸佞、保仁君，乱臣贼子遭横祸，死到阴司禁囚笼。 玄女：嗟叹群黎辈，负义忘恩背圣贤，迷于酒色若狂颠，听罢真经须忏悔，孝敬双亲崇圣贤。莫贪酒、莫贪财，忍气时常记在怀，倘有贪嗔痴爱欲，任汝忏悔亦徒然，执迷不悟甘造孽，难逃疾病祸缠绵，但能诵经存忏悔，自然清吉福绵绵。 文殊、观音、普贤菩萨合赞曰：玄女救世着真经，仁慈护国济良民，忠臣孝子祈叩请，即驾祥云降坛庭，遇难避难，迪吉呈祥。 玄女：孝子诵此经、父母增遐龄，家宅诵此经、合家保安宁，行人诵此经、途路保平安，舟船佩此经、波浪即刻平，书生诵此经、虎榜定标名，商人诵此经、利途定亨通，妇女诵此经、贤慧且美容，若为过世父母诵此经，九玄七祖尽超升。

9、但须身行心慕，切勿心违不遵，如有妄行诋毁，试吾宝剑无情。吾着真经为救世，广渡阎浮世上人，但愿苍生心早悟，随吾玄女回九天。 志心皈命礼 三拜九叩：大悲大愿大圣大慈、无极无上大日佛王，九天玄女护国安邦救苦救难救世佑民一代大天尊。 西王圣母、玄龙大帝、关圣帝君合赞曰：真经救世本乎仁，普度群偷出迷津，安邦定国护仁君，民安物阜享升平。 (偷：轻薄不庄重；苟且怠惰。)玄女：宝剑光芒除奸佞，忤逆难逃祸相侵。但能诵经存忏悔，上天不加悔罪人。 匡扶正义宏天道，德配乾坤感天心。 玄女：历劫坚修证金仙，免沦凡俗再下尘。 会同圣佛显天下，点化灵泉救万民，可除天瘟奇妙疫，济世功恩海洋深，代天宣化辟法门，金光大道复中兴。

10、玄女：四维八德盼宇内，浇漓颓风自消沉，救世真经布天下，大日光辉照万民。 志心皈命礼：九天玄女护国安佑民救世大天尊。释迦牟尼、阿弥陀佛、弥勒佛共赞曰：先天大道德无量，广布十方放光芒，历劫救世度迷津，慈悲与佛辟慈航，德泽配天功彪炳，亿万千秋显仙乡，镇守乾坤施法雨，苍黎感戴沐恩光。玄女：吾今指醒诸众生，功恩浩大不宜忘，方方阐教化愚顽，化迷醒悟振伦常，处处开堂播菩提，兆民康泰国运昌，恭诵真经皈依天，同赴慈航往天堂。 志心皈命礼：大慈大悲救苦救难广大灵感九天玄女大战神 三清天尊、文宣圣王合赞曰：九天玄女着真经，护国济良民，功德配天地，救世度迷津，历经亿万劫，维护天道张四维。玄女：儒释道真传，八德伦常，匡

11、正人心，不偏不易达康庄，经声朗诵惊神鬼，消灾解厄赐祯祥。 志心皈命礼：玄珠妙道。仁慈救苦救难度世威镇乾坤大战神九天玄女。 妈祖、黄帝、炎帝、梓童帝君共赞曰：（梓z） 真经功德无量，万圣普临苍穹，一切妖魔拱首，诸般鬼崇潜藏。万道佛光普照，千层恶孽皆空，经声讽诵，民康物阜，国运昌隆。群黎赤子遵经句，普天之下呈瑞祥，救世真经功德义，殷勤讽诵度迷津。 志心皈命礼：仁慈救世护佑大天尊九天玄女 收 经 偈真经诵成对，声浪似海涛，民气上九天，福泽降人间。 高真至尊元魁、慈悲救世、怜悯苍生，慈光照大同，演教说法度，众生勤恳化迷津。弟子诵经已毕三拜九叩，稽首礼谢无极圣母大慈尊九天玄女。 回 向 偈 愿以此功德

12、消除宿现孽 增长诸福慧圆成胜善根所有刀兵劫 乃与饥饿等 悉皆尽消除人各皆礼让一切出资者 辗转流通者 现眷咸安乐失亡获超升风雨常调顺 人民悉康宁 法界诸含识同登无上道 昆仑龙凤宫、仙山灵洞宫 藏供九天玄女救世真经九天玄女治心消孽真经万世通用，做人修行创业护身立命之法宝，唯有福气善缘者得之。 九天玄女治心消孽真经 净口神咒丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真，喉神虎賁(bn)，气神引津，心神丹元，令我通真，思神链液(lian)，道气长存，急急如律令(叩) 净心神咒太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安寧，三魂永久，魄无丧倾，急急如律令。(叩) 净身神咒灵宝天

13、尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，青龙白虎，队仗森灵，朱雀玄武，侍卫我身，急急如律令。(扣) 净三业神咒身中诸内境，三万六千神，动作履行藏，前劫并后业，愿我身自在，常住三宝中，当於劫坏时，我身常不灭，诵此真文时，身心口业皆清静，急急如律令。(叩) 安土地神咒元始安镇，普告万灵，岳瀆（du）真官，土地祈灵，左社右稷 不得妄惊，回向正道，内外肃清，各安方位，备守家庭。太上有命，搜捕邪精，护法神王，保卫诵经，皈依大道，元亨利贞，急急如律令。(叩) 净天地神咒天地自然，秽气消散，洞中玄虚，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天，干罗怛那（da），洞罡太玄，斩妖伏邪，杀鬼万千，中山神咒，原始玉

14、文，持诵一遍，却鬼（病）延年，按行五岳，八海知闻，魔王束手（首），侍卫我轩，凶秽消散，道气长存，急急如律令。(叩) 金光神咒天地玄宗，万气本根，广修亿劫，証吾神通，三界内外，唯道独尊，体有金光，覆荫吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，诵持一遍，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护真人，急急如玉皇光降律令敕。(叩) 恭请九天玄女宝誥(gao) 志心皈命礼 (三称)先天神姆，上世仙姑，庄严妙相，常现娑婆世界，清净法身，早登梵剎瑯嬛(huan)。玄都天界，繫玉腰金，员嶠方壶，蒸沙煮石。放无级之神光，普照

15、群生，运玄元之道气，化成万物，功垂今古，德配乾坤，位列九天，掌造化之枢机，灵通三界，司雷霆之号令，慈悲广大，变化无穷，手持宝剑，斩魔王於斗垣之下，足踏金莲朝皇母於瑶闕之中，宏慈宏愿，至显至灵。九天玄女无极护国元君 (三称) 恭诵 九天玄女治心消孽真经 开经偈无极三千界，玄元运化功道高居上世，妙相现瑶宫 开经讚炉香乍热，透上九天，氤氳瑞气绕前， 奉请高真虔，普度良缘，消孽治心田。皈命 九天玄女无极护国元君 (三称) 尔时，元君曰，人心惟危，道心惟微，危者何，人心胜，而道心因之纷扰，微者何，道心失，而人心因以梏亡，故人心欲其自修自省、无任騖驰（WU），道心欲其无怠无荒、时加积累。无如学道者多，而知

16、道者少，道其所道，非无所谓道，慕道之名、昧道之实、以此为学道、其不背道也者几希。噫，道在目前、人自不求耳。揆厥其故（KUI），人心用事、而道心无权，何者，克伐怨欲、四端丛起迭生，而人心所由炽、道心所由昧也。克者，好胜之谓，人特患甘为暴弃，自暴者、不足与有言，自弃者，不足与有微，果能有自胜之心，争胜於天人之界，赋畀赖以扩充（BI）、求胜於克復之间，物累赖以消去，以视委靡不振，巽懦弗前者，岂不远甚。其奈好字未除，则悻悻以争胜。所争者，愈失本真，且忿忿以求胜，所求者，无关要蕴，此则小丈夫所为，非吾道中人也。伐者，夸功之谓。古大禹不矜不伐、天平地成、建万古宏功、犹闻善言而拜受，无他，圣德愈高、圣量愈广

17、，圣不自圣、乃以为圣。且也、圣门顏子、无伐善、无施劳，盖以善者、性分所当为、何伐之有，劳者，职分所当尽，何施之有，方且有若无，实若虚、欿然时怀不足（KAN），所由为復圣，而三月不违、一间未达耳。他如军后曰殿、捍三军之生命成一将之功勋。孟之反入门策马两语、夫子特表其微，降而大树将军犹有斯风，试问伐者所伐何功乎，有创非常之功否，古昔圣贤，功不敢伐，何井蛙之见，嘖嘖自矜（ZE）、徒见其不知量也。怨则尤、不足道，君子素位而行，上不怨天、下不尤人，方为实际功修。何则，怨尤之念一生，则侥倖之心胜，而诡诈中之。抑窥伺之心胜，而奸险中之，且訕谤之心胜、而浮薄中之。谓天可怨乎，而显道惟彰，天故不任怨也，谓人可怨

18、乎，而公评具在，人故不任怨也，尔徒自怨而丧心，心量日褊（BIAN），尔徒自怨而汩性（GU），性真日漓，恐怨则招咎、怨则造孽。尔、将以怨而罹奇穷膺奇祸也。 诗三百篇温柔敦厚、怨而不怒、深得和平之旨。无论读书与未读书、童时蒙塾初入，有不读过风诗歟（YU）。欲，故为情之累，贪者，恋所欲而贪生，嗔者，拂所欲而嗔起，痴者，注於欲而若迷，爱者，溺於欲而弗返，理欲不能两立，欲胜则理亡。学儒者，以克己復礼、为袪私而存理，学佛者，以净根証果、为参禪而入定，学道者，以断障除魔、为明心而见性。欲字一关未破，则三教功夫无从下手，声色货利、日纷纷於徵逐之场（ZHI），得失穷通，时扰扰於观望之际。如是，则为机变之巧者、无

19、所用耻，且为穿窬之行者（YU）、殆不知羞。余自设筏济度以来，无非以圣贤阶级仙佛筌蹄（quan），深有望於天下人，特患甘自鄙薄，克伐怨欲之心未加修治，甚非任道之器、有辜学道之名。道於何学，在去其人心、而存其道心。人心者，克伐怨欲所见端也，道心者，仁义理智所同具也，尚其返而自审焉可。 偈曰（ji）朝乾夕惕意精虔 勤诵经文句句鲜立法度人崇教道 心明体洁绝尘缘 元君曰，无心者谓之过，有心者谓之恶，过出於不自知，恶成於有所恃，所以有过，许其自新，懺悔之条自在（chan），为恶降之冥罚，祸淫之律难宽。要之，上天以好生为心，岂有生之、而反杀之乎。书曰，天作孽，尤可违，自作孽、不可逭(huan)，非天之欲杀人

20、也，实人自作孽而已。孽者，恶之积也，怙恶若有不悛(hu)，作孽岂不滋重。人亦何苦自貽伊戚致孽，或报於自身、或报於子孙，迨至流祸无穷，殃咎迭至，因之，罹刀兵劫，罹水火劫，罹疫癘劫(li)，不特一身难保，而且子孙貽累。 易曰，积不善之家，必有余殃，殃未尽者，必不能昌，言之可为太息，且人皆有天良，各具性理，断无明知为恶，而故蹈之者，无如货利之心中之，声色之心中之，因而憧憧扰扰汨溺无已。贪嗔之念胜之，痴爱之念胜之，因而倒倒癲癲沉迷罔悟。如是，则贪酷(ku)甚寖(jin)，而为刻薄之恶，淫荡甚寖、而为奸邪之恶，猖狂甚寖、而为强横之恶，且也傲狠甚，而暴虐之恶成，残忍甚，而险毒之恶成，浇薄甚，而诈瞒之恶成，

21、奸宄甚(gui)，而吞噬之恶成，至若不忠不孝，元恶大憝(dui)，律在不赦，则不足言矣。噫，且三代下，世风日薄，人心不古，虽曰，运会使然，要亦人事不能无责焉，大抵皆习与性成，近君子之日少，亲小人之日多，交游不慎，比匪成群。 孔子云，群居终日、言不及义、好行小惠、正有感於斯耳，无他，未闻善言，未见善行，所沾染者，无非恶类，所睹记者，无非恶事，以致善心日灭，恶心日炽(chi)，恶有成於不自知者，恶有成於不自检者，今试执人裾而道之曰(ju)，尔说某言是恶言，尔行某事是恶事，未有不怫然怒(fu)，勃然忿者，熟知，尔不自以为恶，其恶实深，譬如酖(dan)脯(fu)之毒、中於肺腑，且如鲍臭之腥、习於口鼻，

22、不知不觉丛恶为孽、积孽为祸，阳则干王章，阴则罹冥谴。高明之家，鬼瞰其室，岂无广夏华屋，不再过而为虚者矣，岂无鸣钟列鼎，不再传而凌替者矣，人生世上，不过数十寒暑，何不反而自思与其为恶而罹殃，何若为善而造福，祸福无门，为人所召。 太上有云，感应之理昭然，尔等虽巧於盘算，岂能如圣佛之算，毫釐秒忽、一一不差，尔等虽工於度量，岂能如圣佛之量，抽补扣除，在在分明，人即可欺，而天岂可欺，人即可夺，而天岂可夺，所愿各存天良、各保性理，勿为情诱、勿为物动。平旦之气、无失几希，屋漏之神、勿貽谴责(yi)。勿以小恶为无伤，则小惩大诫，放下屠刀、立地証佛，天亦何弃於斯人、而拒绝之不已也，尚其知所猛省焉可。 偈曰天堂地

23、府路相通，生降由人立过功作恶不如勤积德，施仁乐善感苍穹 元君再曰，无心者、谓之过，有心者、谓之恶，过与恶介在几希，所争只一间耳。人非圣贤，孰能无过，出一言，而过即伏之，所以贵守口也，行一事，而过即乘之，所以贵守身也，一言有不及检、口过由於不自觉，一事有不及防、身过由於不自知，是则观过知仁、未尝不略其跡、而谅其心。心、果无他，则口即有过，而其心自可白也，心、果不贰，则身即有过，而其心自可原也，戒慎不睹、恐惧不闻，慎独工夫，非不於至微至隐处、深加检摄，亦谓守口之严、持身之密，一出言、而远口过，一行事、而泯身过，然此可为君子道，而非所概於世人也。不必求其无过，而祇求其能寡过，不必求其寡过，而祇求其能

24、悔过，不必求其悔过，而祇求其能改过(zhi)，知改过而悔过，因之知悔过而寡过，因之知寡过而无过，因之由勉几安、即难求易。 孔圣有云，过而不改是谓过矣，所望於世人者，如何悚切(song)、如何详明。口有过、而易时已知，宜勿蹈夫前辙，身有过、而逾后已觉，宜勿狃夫迷途(niu)，往不可諫(jian)，来犹可追。所由守口如瓶、恐其满而易溢焉，持身如玉、恐其玷而难磨焉(dian)，先谨省於未有过之前，勿使其潜滋暗长，并痛惩於己有过，勿使其迭起丛生，是则改过为大关键，因改知悔，因悔求寡，如此则无过，不敢言而无大过。其庶乎，不然，昏昧者，无论已，其有刚愎自是者，明见为过、而坚意独行，亦有掩饰为工者，显知为过

25、、而操心莫测。於是有护其过、讳其过者，未有不流为文过之。小人恐积惯自然，彼将不知为过，要之不知为过，过所由而日深也，不见为过，过所由而愈积也，过既深、过既积、将不谓之过、而直谓之恶。无他，无心有心，辨知不可不早也。吁，既谓之恶，即因以生孽，且因以获咎，近报则在己身，远报则在儿孙，其始祇由鲜毫之过而起，岂不可惜也夫，岂不可慨也夫。 偈曰圣佛慈悲度善良 至诚合掌献心香真经引路文虽短 凛守箴规万世昌(lin) 书云，德无常师，主善为师，所贵乎善者，出一言必曰善言，然犹其发诸口也，行一事必曰善事，然犹其措诸身也，出善言，安知其诚偽，论篤色庄、由是判焉，行善事，安知其虚实，正谊谋利，由是分焉，以此知，言

26、虽善不足为据也、事虽善不足为凭也、要在心善而已，时存善心、凡有言自无不善，即未有言、而善机无不默含，时存善心、凡有事自无不善，即未有事、而善念无不坚矢，所由说好话、行好事，在存好心而已。近世以来，运会递降，习尚愈趋愈下，方未知伊於胡底，要之，与挽天心、在修人心，天定固能胜人，人定亦可胜天，天人一理，人心日存恶念，则戾气应之，凡如雨暘失时，酿为沴厉，以为天降戾气，实则人心召之也，人心日存善念，则和气随之，凡如和甘应候、兆微丰棯(shen)以为天降和气，实则人心感之也。正心由於诚意，诚意本於慎独，是以戒慎其所不睹，恐惧其所不闻。原以静养此心、默敛此心、坚持此心。静养者何养其心於平旦，期此心之保其善

27、。默敛者何，歛其心於清夜，其此心之扩其善。坚持者何，持其心於暗室，期此心之储其善。歷观儒家理学功夫，从实处修践，道家玄妙功夫，从静处修持，释家空寂功夫，从虚处修证，究之，皆在心上用功，无非欲此心之无不善。儒曰，正心心善则心正焉，道曰，净心心善则心净焉，释曰，守心心善则心守焉，三教本自同归，撤上撤下，理无二致。所为世人勗者(xu)，不必言希贤希圣，不必言为仙为佛，祇此迓天而修人事(ya)，总由时积善心，而言自无不善，言者心之声，亦行自无不善，言者心之表，如是优焉、游焉，日想昇平之福，岂不乐也夫。 应验曰诚诵治心消孽经 一家安泰获康寧诚诵治心消孽经 魑魅魍魎永灭形(ch mi wng ling)诚

28、诵治心消孽经 父母寿算得延龄诚诵治心消孽经 过往先人可超生诚诵治心消孽经 水火刀兵永不侵诚诵治心消孽经 坐禪深夜道心清诚诵治心消孽经 三灾八难永离身诚诵治心消孽经 国泰民安庆太平诚诵治心消孽经 善功圆满作神明 完经讚治心消孽，福寿延绵，经功完满乐无边，瑞气映金莲，恭送九天、济世泛慈船。皈命九天玄女无极护国元君(三称) 九天玄女元君宝诰 九天玄女，本是九天女天帝，是九天的主宰，亦是太阳女神即日德吉星，人们尊称为九天圣母、无极老母、凤凰圣母等。她最早出现在昆仑山时人首蛇身，曾抟土造人，又炼石补天，成为东方种族的伟大母亲，人们尊称她为女娲娘娘。后来，她变成一美丽的火凤凰降落在青海西宁西侧三十公里处的

29、扎麻隆凤凰山，自这以后，青海扎麻隆凤凰山便成为九天玄女的根本道场和元故地。九天玄女，又是东方第一美神和东方大战神，由于她神通广大，法力无边，故在古代，她与西王圣母一道，多次抗击了入侵东方的强大天人，成为东方种族的保护神和大救星，她是黄帝元身的生母，曾帮助黄帝战败了作乱的蚩尤，九天玄女的又一应身叫至尊人格首神，她还用千千万万应身做天上人间的保护神、创造神、星神、佛菩萨、生育神、生命神、福神、财神和送子神，因此，深受万众的敬仰，她的总道场虽在青海，但她的足迹、神影遍布全中国和世界各地，人们为了敬仰她、纪念她、祈求福祉，在全国各地建造了很多九天圣母庙和九天玄女宫。九天玄女元君传世天言之一 天下有道，

30、道在廊庙，智者到此悟理，受益匪浅；愚者拼命争名夺利，从不到廊庙清心净魂，故眼昏昏欢欣，日久久空亡；天下无道，道在草野，人心刻薄，伦理失常，邪念纵生，灾变连绵；道不必裨(bi2)民物；天道只是个无我，王道只是个爱民；庙常之上，以养正气为先；海宇之内，以养正气为本；世事常新，天道好还；天道无亲，常与善人；循道而不惑，则天不能祸；知足则安，多言招危；无求乃贵，多欲则贱；好善为乐，多贪为祸；自恃则蠢，固执乃劣；公生明威，厚德载福；造福则长，求福则短；光明为正，昏暗为邪；默中藏奸，笑里藏刀，蜜中藏毒，巧中有鬼；和气致祥，发狂致灾；明人顺时；智者随机；忠诚生信，大度乃容；得不为得，祸端萌生；失不为失，福运

31、潜升；胜不宜骄，败不足忧；轻诺寡信，先易后难；好事多磨则久，大贤多难则坚；吉人语真而愚者不解，恶人言伪而俗者称善；温厚者必荣昌，坦荡者福必臻(zhen1)。为大众造福者乃大，为个人谋利者为小。 （遵则福 逆则祸） 九天玄女元君传世天言之二 人心一念之正，而神在其中焉，因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已：故正心即是神，神与神相亲，又何异乎？积阴德者必有阳报；作恶事者鬼神必知，干好事莫怕旁人笑；要足何时足，知足便足；求闲不得闲，偷闲即闲；读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败；人一时劝人以口，百世劝人以书；富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必殃天年；暗里算人者算的是自家儿孙；空中造谤者，造的是本身罪孽；祸与福邻，莫知其门；顺天者昌，逆天者亡；无算则贫，妄动则困；天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦；圣人敛福，君子考祥；世事让三分，天空地阔；心田培一点，父种子孙收；要好儿孙，须方寸中放宽一步；欲保家业，宜凡事上吃亏三分；多积阴德，诸福自至，是取决于天；事事培元气，其人必寿；念念存本心，其后必昌；天不可欺，神明不可欺，人不可欺；勿生一恶念，勿发一轻言，无疏一世事，勿呈一威势。敬一份天，敬一份祖，得一份福报。 （遵则吉 逆则凶） 九天玄女元君