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1、电大基础写作基础写作形成性考核册答案作业1：1、P26、言之有物之”物”,即通常所说的文本内容,包括文本材料和思想两方面因素.（以下为观点）一、文本的材料一文本的含义与作用(一)材料的含义(二)材料的作用.1、在写作之前,广博的原始材料的积累是形成观点提炼思想的基础.2、在写作之中，有效地选择和组织材料是准确表达思想的支柱二材料的分析与综合（一） 材料的分析1、分析为实现对材料的意义与价值的全面认识和深入把握奠定了基础。2、分析为实现对不同材料之间意义与价值关系的整合奠定了基础（二） 材料的综合。所谓综合，正好与分析相反是指把事物的各个部分，或不同的方在、不同的特征结合起来的思维过程。三材料的

2、选择及要求（一） 广义材料的选择及要求1、应当选择感受深刻的材料科学2、应当选择内涵丰富的材料3、应当选择新颖生动的材料（二） 狭义材料的选择及要求1、材料要最具代表性2、材料要最有精神启迪效果3、材料检具有可读性二、文本的思想一思想的含义与作用二形成文本思想的方法。1、归纳概括法2、主客遇合法3、纵横比较法三思想的提炼及要求（一）思想的提炼1、在尽可能全面地掌握材料的基础上提炼思想2、在向事物内在纵深层面的开掘中提炼思想3、在对多种结论的比较选择中提炼思想（二）思想的要求1、文要思想要真实2、文本思想要深刻3、文本思想要新颖2、P26 33-34 34-38（以下为观点）广义的“材料”概念，

3、是泛指已被写作者关注并意识到具有某种写作价值而予以搜集积累以备选用的一切原始资料，包括事实形态的、理论形态的和数据形态的等等。狭义的“材料”概念则是专指经过写作者的选择，已被或将要写入文本中，因则成为文本的构成因素之一的那一部分取自原始资料的事实现象、理论依据和各种数据。3、P34-38（以下为观点）（1）材料要最具代表性（2）材料要最有精神启迪效果（3）材料要具有可读性4、P40（以下为观点）（1）在尽可能全面地掌握材料的基础工业上提炼思想（2）在向事物内在纵深层面的开掘中提炼思想（3）在对多种结论的比较选择中提炼思想作业2：1、P52（以下为观点）“言之有序”就是要求文本的结构安排能够符合

4、语言表达的线性特征所体现的本质要求，使文本思想内容的表现过程具有严密而又灵活的线性表达秩序，其目的在于使阅读者能够循此而最有效地实现与写作者的精神交流。2、P52（一）结构安排要符合人类思维活动规律（二）结构安排要服从文本内容表现需要（三）结构安排要具有一定的审美效果（1）、结构安排应当做到完整匀称（2）、结构安排应当做到周严缜密（3）、结构安排应当做到错综变化3、P55-57对文本结构安排的完整性要求，首先体现在文本结构安排的必要环节齐备，有头有尾有中段，首尾圆合，自成一体，没有结构残缺的现象。其次体现在结构安排中的各个环节都具有一种共同的内在统一性，即都是从其所在的局部意义上为实现统一的文

5、本思想的表达而发挥各自不同的作用。这就要求对文艺工作者本整体结构中各个具体环节的局部安排一定要服从整体表达效果的需要，否则局部各自独立，不能为整体结构的完美和谐发挥积极作有，那么它们本身再好，也没有意义。最后，文本结构的完整性要求还体现在结构安排的各个环节之间都有恰当而巧妙的过渡与照就以使敬奉 衔接紧密，从形式上为文本结构的整体感的形成提供保障。4、资料参考： 克莱斯特智利地震 智利地震故事的背景是1647年，智利首都圣地亚哥发生了一场毁灭性的大地震，作者的精巧构思就落在地震之后发生的人杀人的事件上。叶罗尼模是一个西班牙青年，在圣地亚哥一户有钱有势的人家做家庭教师。这人家的女儿英秀妩爱上了他，

6、他清贫如洗，姑娘的父亲坚决反对，但他俩仍然偷偷约会。父亲一气之下把女儿送进修道院。受传统文化浸染出来的父亲以为，这样一来，女儿总会收敛了吧，这毕竟是宗教之地。不料，修道院寂静的园林反而给他俩提供了更优美的幽会场所。故事到这儿，读者一定会猜测到后来会发生什么事，是的，严酷的生活不会让你尽情品尝欢乐的果子。你在宗教之地寻欢作乐，那么也将在这儿得到惩罚。一天举行盛大的圣体节，所有的修女都加入了游行队伍，这时英秀妩已经怀孕，由于衣着宽大，没有引起别人的注意，也许走得累了，她突然昏倒在地，经过检查，她要临产了。在宗教圣地如此亵渎神灵，罪不可恕，虽然新生命将要诞生，但教会认定这是一个孽种，孽种的母亲将受火

7、刑的惩罚。最后英秀妩求饶了，要求大主教施行恩典，把火刑改为斩首。一个贵族的女儿将要被斩首的消息不胫而走，轰动全城，许多人来看热闹。行刑队伍将要经过的街道，两边的阳台和窗户居然高价出租给其他地方赶来的看客，当地居民乘机捞一把，两厢情愿，何乐不为。这使人想起鲁迅的小说里，看客围着行刑之地，头颈伸得鸭子一般的情景。鲁迅先生的小说也许受到这个场面的启发。在监牢里的叶罗尼模知道今天是心上人的不归日，他想逃出去营救，但他所有的努力都成了徒劳，最后他好不容易找到一根绳子，套在横梁上，准备一听到行刑的钟声响起就上吊自尽，这样可以陪伴爱人一块进入地狱。正在这个时候，故事依赖了巧合，地震发生了，轰隆隆的声音，天玄

8、地黄，宇宙洪荒，刹那间，城市的大部分地区变成了废墟和火海。监狱也倒塌了，叶罗尼模却没有受伤，他立即逃出，在一片废墟的城市里漫无目的地奔走，寻找着英秀妩。通常认为，这样一场大灾难，难免死的死，伤的伤，绝大多数家庭凶大于吉，这一对情人也应该会有一死一伤。然而，英秀妩没有死，孩子也安然无恙。这太巧了，生活中可能有这样的巧事，但出现在小说中却很不真实。当然这仅仅是一个逗号，故事尚未结束。表面看，这三口之家太幸运了，别人都遭殃，而他们却完完整整地保存了肉身，但谁人能断定他们之后能获得永远的安宁？英秀妩带着孩子与心上人相遇，他们在树林里过了一段幸福的日子，并憧憬未来。在这幸福的时刻，他们当然不会知道没有未

9、来。这时他们遇上了城防司令官的儿子费南铎一家，他的夫人受了伤，刚出生不久的婴儿已经好多天没有吃奶了，英秀妩立即放下自己的孩子，抱起费南铎的孩子，喂饱了奶（这是一个很重要的铺垫，英秀妩慷慨大方，以后会得到报答）。在这特别时期遇到的究竟是什么样的人，是好是歹，难以断定。作者的笔力还是老到的，如果刚躲了雷公，立刻又遇霹雳，似乎太简单了一些，还是让这一对情侣过上一段好日子，继续享受，之后作者会“收拾”他们。这两家住在一块儿，虽然缺衣少吃，日子还过得不亦乐乎，毕竟是劫后余生，不能有那么多讲究。灾难来了。城市里唯一一座幸免于难的教堂（和修道院挂上了钩，使得结构紧凑）要主持一次庄重的弥撒，还有神职人员布道。

10、地震幸存下来的市民都赶去了。费南铎一家起身前往，英秀妩抱着孩子也要去，但费南铎劝她还是别去，英秀妩却说，经过这一场大灾难，难道还会有人记得我的过失？言下之意，劫后余生的人们应该更加善良起来，英秀妩这样想也合乎情理。人们也许会善良些，但对她是否会表现出善良的一面？两户人家，六口人，来到教堂。教堂弥漫着一派神圣肃穆的气氛，人们在祈祷着，听着高僧的演讲。演讲到最后，神职人员却起用了煽动性的语言，说地震为什么选在这种时刻，这是上帝对圣地亚哥的惩罚，这座城市充满了伤风败俗，特别是英秀妩和叶罗尼模这两个罪人更是十恶不赦，需要恶魔将他们的灵魂带到地狱里去。这对情侣听到这，不由得颤抖起来。费南铎急中生智要英秀

11、妩假装晕倒，乘混乱把她救出去。但已经太晚，有人认出了他们，叫起来：市民们，罪人在这儿！众人回头一看，便立即拥上来。费南铎从一个军官手中拿过宝剑，保护着这一对情侣逃出教堂。这个时刻，英秀妩有福了，有这样一个英勇善战的军官保护她，足以抵挡一阵子，如果没有这个军官，靠叶罗尼模来迎战，那么会被三下五除二就干掉了。可见作者在结构安排上的精到周密。果然，叶罗尼模在强大的“人民”面前受不住两下子，很快被打倒在地。愤怒的人群涌向英秀妩：这就是修道院的荡妇！人群发疯似地围了过来，费南铎挥舞宝剑，保护英秀妩和孩子们脱离重围，但冲出去又被挡了回来。面对这些眼睛里充满仇恨的人们，英秀妩苦不堪言。读者读到这儿，该能明白

12、作者的深刻用心：来自自然界的大地震只属于小灾难，而眼下面临的却是大灾难！一对情侣十分巧合地躲过了小灾难，但却躲不过紧跟着的大灾难。英秀妩见无路可退，只得把抱着的孩子交给费南铎，要他快逃，她自己转身冲进了人群：畜生，来杀我吧！（她这样骂“人民”似乎有些过，但这迫于无奈）一个暴徒抡起木棍一下子把她打倒了，顿时鲜血四溅，当场死亡。暴徒们（这儿只能这样称呼他们，因为他们在杀戮势单力薄的母子俩）还想上前抢孩子，费南铎一边挥舞宝剑，一边掩护着夫人和孩子撤退。但终因寡不敌众，孩子被暴徒抢了过去，还扯着小腿在头上旋转，然后一下子摔向教堂的石柱上，孩子当即头破血流，暴徒们见斩尽杀绝了，才纷纷逃去。其实，那个被杀

13、死的是费南铎夫妇的孩子，他俩见状，悲痛欲绝，最后含泪抱着那个“罪孽之子”向前走去。那个活着的孩子显然是小说悲壮的亮点，也显示了生活中残酷的真谛：美好事物的留存往往得用血的代价来替换。在城里，人家谈起这件丑事，非常的愤恨；那个发生这件丑事的修道院，人们把它攻击得这样厉害，以至虽有雅斯德隆出面求情，而院长也因为这个年轻的女孩子平素的品行无可责难之处，很喜欢她，甚至亲自出面疏通，都不能把修道院法律加临于她的严厉处置减轻一点。她被判决火刑烧死；唯一可能办到的事情，便是总督下了一道非常的命令，把火刑改为斩首，而圣地亚哥的太太和小姐们对于这种变通的办法却非常的愤慨。执行队伍所要经过的街道，房屋的窗口给人家

14、租订下来了；他们拆去屋顶；城里虔诚信教的小姐们邀请她们的女伴，要彼此亲密地伴着，参观这个天网恢恢疏而不漏的好把戏。庄严的典礼以说法开始，有一位年纪最长的高僧穿上礼服，站在法坛上演说。他先将上帝颂扬和感谢一番，便把颤栗而为袍子裹着的一双手高高地举起来对着天说，现在还有人类站在世界上这块变成废墟的地方能够向上帝喘息地祈祷，真是意想不到。他讲述了一番由万能者所示意而发生了的事情；世界末日不会比这更恐怖凄惨；他称昨天的地震不过是世界末日来临的预兆，说话时，他并向着教堂的裂缝指了一下，全体集会的人们感到一种说不出来的不寒而栗的恐怖。他接着用传教师善于说话的口才，滔滔不绝地讲到该城伤风败俗的事；他攻击一些

15、为索多摩和戈默拉两个古城尚未见过的丑事。他说这座城市现在还没有从地面上消灭干净，这不能不感激上帝无限宽宏的度量了。叶罗尼模与英秀妩听见这番演说，内心早已破碎，不料高僧乘那个机会把在嘉嵋庵的花园内所发生过的罪恶原原本本地讲了出来，这番话好比利刃一般穿透他们业已裂碎的心肠。作业3：（以下为观点）1、P63-69（一）层次与段落（二）过渡与照应（三）开头与结尾2、P70 P97一、思维与语言一思维与语言的一般特征（一）思维的一般特征（二）语言的一般特征二思维与语言的一般关系（一）思维与语言的相互联系（二）思维与语言的相互区别三实现思维与语方式主自我调控的基本原则（一）培养良好的思维品质（二）正确运用

16、语言规律二、书面语言表达的基本特征一准确二畅达（一）造句要合乎语法和逻辑（二）正确地选用适当的句式三简洁三、书面语言表达的文采之美一声韵美与辞藻美（一）声韵美（二）辞藻美二感性美与理性美（一）感性美（二）理性美三朴素美与华丽美（一）朴素美（二）华丽美3、P109（以下为观点）顺叙就是按照事件发展的先后次序进行的叙述。使用顺叙法应当注意的问题：第一是要避免不分轻重缓急、主次详略的一委“平铺直叙”，写成一本“流水账”。第二是不宜单纯使用顺叙。4、P101 （举例） 人物描写包括肖像描写、行动描写、心理描写和言语描写。人物描写一、描写人物的方法：人物描写的五种方法： 1.肖像描写、2行为描写、3.语

17、言描写、4.神态描写、5.心理描写. 肖像描写 定义：是指对人物外貌的描写； 包括写人物的容貌、裝束、姿态和风度等。 作用：表現人物的性格特征。 方法：(i) 必須一部分一部分地按照一定的順序來写；如：由上而下、由下而上，从容貌到服饰，或从服饰到容貌。(ii) 必須抓著人物的特征來写。例子： 婉芬是一個大眼睛，長有長髮的女孩子。造句： 。II.行为描写 定义：是指描写能夠表現人物思想性格的举止动作。 作用：表現人物的性格特征。 方法：(i) 选擇择關关鍵性动作；(ii) 可以著眼於人物行动的过程來写。例子 : 那男子放轻了脚步，靜悄悄地走到二樓D座单位的门外。 造句： 。III. 语言描写 定

18、义：语言描写就是写人物说的話，它是写人的重要方法。 作用：通过語言描写，可以直接揭示人物的內心世界和思想性格。 方法：(i) 可以是人物的個人独白；(ii) 可以是两人的对話； (iii) 可以是几個人一起谈話。 要求：描写人物的语言要符合人物的年齡身份、思想性格以及當時的具体場景，也就是要写出個性化的语言。例子： 父親 ! 原恕我 ! 原恕我 ! 小明說。 造句： 。IV. 心理描写 定义：对人物在一定环境中围繞绕客观事物而产生的看法、感触、联想等思想活动的描写。 作用：表达主題和反映人物性格，能更深刻地揭示人物的精神世界和思想品質。 方法：以第一人称的自我心理描写为主。例子 ：鎮滔心想自己

19、若不再用功溫习 , 明天的中文默书一定难以合格。 造句： 。V.神态描写 定义：是介乎肖像描写和行为描写之間的对人物細微的神情、动作的描写，它包括人物的脸部表情、眼神、说話時的神态、姿态等。 作用：成功的神态描写可以像鏡子一样透出人物的心灵，甚至可以看到他们的个性和命运。 方法：(i) 可以与人物的语言描写相伴； (ii) 可以与人物的动作描写相伴； 例子：小明独个儿对着电视机发呆，不发一言。造句：作业4：1、P104（以下为观点）（1）说明的科学性（2）说明的条理性（3）语言准确，简单明了2、P105 举例：单刀直入，真接驳论。对于要批驳对方或是材料中的错误观点的议论文，在开头往往先亮出对方

20、的谬论或反动的论点，以便树立靶子，深入批驳。靶子有了，接着下文批驳分析对方的错误论点，也就顺理成章。例如：一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。不求甚解3、P1084、资料参考： 都江堰（1）.阅读下面一段文字并分析作者是如何表达出其观察都江堰的具体感受的七转八弯,从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在.脸面渐觉滋润,眼前愈显清朗,也没有谁指路,只向更滋润,更清朗的去处走.忽然,天地间开始有些异常,一种还不太响却一定是非常响的声音,充斥周际.如地震前兆,如海啸将临,如山崩即至,浑身起一种莫名的

21、紧张,又紧张得急于趋附.不知是自己走去的还是被它吸去的,终于陡然一惊,我已站在伏龙观前,眼前,急流浩荡,大地震颤.提示对事物的观察一般伴随着体验.体验,是作者有意识地突破个人的生活局限,投入到新环境中去了解,感受那里的人物和事物.余秋雨的一些散文,特别是涉及到一些旅游景点和历史典籍的作品,大都有着贴近现实和自我的深深思考.他在古代文明和现实社会的发展中探寻着文化的价值,传达着个人的审美意识.他写都江堰是说(都江堰)的文明是一种灵动的生活,把都江堰当作一个独特的精神世界去写的.这节文字开头写去都江堰之前,只认为它是一个水利工程,不会有太大的旅游价值,因为去青城山要路过都江堰,乘便是看一眼,因此他

22、的情绪懒懒,脚步散散.本没有什么兴趣.可是,当他七转八弯,从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在的当口,一切都发生了始料不及的变化从观察,体验的角度说这里,草木茂盛是作者所见,是对所写环境的高度概括.滋润和清朗,一是写肤觉,一是写视觉.非常响的声音,充斥周际.如地震前兆,如海啸将临,如山崩即至,写的是听觉. 浑身起一种莫名的紧张,又紧张得急于趋附写心理感觉.然后用一个吸字总结了上面的万般感受,一个惊字所引起的急流浩荡,大地震颤,高度概括地接续了下文的内容.这完全是一种主观性的描写,文字中融进了作者强烈的主观情感.读到这里,我们也深受感染,不知不觉中随作者走近了都江堰.（2）.试分析下面一段文字作

23、者是怎样灵活运用多种表达方式,突现其自身感受并增加了文章蕴藉的即便是站在海边礁石上,也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力.海水是雍容大度的聚会,聚会得太多太深,茫茫一片,让人忘记它是切切实实的水,可掬可捧的水.这里的水却不同,要说多也不算太多,但股股叠叠都精神焕发,合在一起比赛着飞奔的力量,踊跃着喧嚣的生命.这种比赛又极规矩,奔着奔着,遇到江心的分水堤,刷地一下裁割为二,直窜出去,两股水分别撞到了一道坚坝,立即乖乖地转身改向,再在另一道坚坝上撞一下,于是又根据筑坝者的指令来一番调整也许水流对自己的驯顺有点恼怒了,突然撒起野来,猛地翻卷咆哮,但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺.已经咆哮到让人心

24、魄俱夺,也没有一滴水溅错了方位.阴气森森间,延续着一场千年的收伏战.水在这里,吃够了苦头也出足了风头,就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿,把最强悍的生命付之于规整,付之于企盼,付之于众目睽睽.看云看雾看日出各有胜地,要看水,万不可忘了都江堰.提示:这是都江堰的全景图.作者在以下的文字中将多种表达方式融合到一起不仅抒发了强烈的感情,而且增加了文章的蕴藉.作者在这段文字中极写他在这里如何强烈地领受到水的魅力.其使用的表达方式主要是叙述和描写,在叙述和描写中又有说明,同时还融进了议论和抒情.分水堤是一个控制系统,水流的狂野与水堤的阻挡,是控制与反控制的冲突.为了把这一冲突写得逼真如画又真切感人,作者

25、把这一内容放进了一个比喻的框架之中.把都江堰水流喻作了一场激烈的马尼拉比赛.正如运动员之于跑道,之于比赛规则一样,都江堰的水成为了一种壮丽的驯顺.可谓是一种匠心独运的思维建构.作者在具体写这段文字是,先用对比:与大海比.海水雍容大度,茫茫一片;都江堰的水不算太多, 但股股叠叠都精神焕发,合在一起比赛着飞奔的力量,踊跃着喧嚣的生命.对比中又融进拟人.特别是对分水堤作用的描写,写出了都江堰所独有的壮丽的驯训.再用比拟:把水的奔流写成比赛.写水流的驯训,写水流的恼怒, 突然撒起野来,猛地翻卷咆哮,再写到水虽然已经咆哮到让人心魄俱夺,也没有一滴水溅错了方位.由此衬托出分水堤的巨大威力.最后又结在马拉松

26、比赛上.落脚到看云看雾看日出各有胜地,要看水,万不可忘了都江堰,与这段文字的开头相呼应.结构完整又段旨突出.其中有些词用得十分精当.如刷,裁割, 乖等都有化普通为神奇的功效.这段文字,看似只写了都江堰水流所特有的魅力,实则蕴藉着对都江堰设计建造的科学性,对都江堰之于人类的历史性贡献,以及对建造都江堰人的深深的赞美.这些赞美的意蕴比直接写出要更隽永,更令人回味.这段文字写得好还在于作者的思维灵活且富于创造性.发散中有收束.既写了水流的狂野,又写了水流因都江堰修建的科学而不得不驯服.整段文字因此得到了很好地整合.写尽了都江堰的科学和伟大.总之,这一段文字灵活地运用了多种表达方式,在艺术处理上虚虚实实,有疾有徐,张驰有致,层迭渐深,语言亦十分讲究