简短的论语二十则.docx

1、简短的论语二十则简短的论语二十则1. 论语20则（注：要简短的,简洁的） 论语20则（篇幅短小的）： 1、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（学而第一） 2、子曰：“君子不器。”（为政其次） 3、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”（八佾第三） 4、子曰：“朝闻道，夕死可也。”（里仁第四） 5、子曰：“德不孤，必有邻。”（里仁第四） 6、子曰：“雍也可使南面。”（雍也第六） 7、子于是日哭则不歌。（述也第七） 8、子曰：“不在其位，不谋其政。”（泰伯第八） 9、子罕言：利与命与仁。（子罕第九） 10、席不正不坐。（乡党第十） 11、颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（先进第十一） 12、曾子曰：“君

2、子以文会友，以友辅仁。”（ 颜渊第十二） 13、子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”（子路第十三） 14、子曰：“其言之不怍，则为之也难。”（宪问第十四） 15、子曰：“有教无类。”（卫灵公第十五） 16、子曰：“辞达而已矣。”（卫灵公第十五） 17、子曰：“乡原，德之贼也。”（阳货第十七） 18、子曰：“性相近也，习相远也。”（阳货第十七） 19、子游曰：“丧致乎哀而止。”（子张第十九） 20、子夏曰：“小人之过也必文。”（子张第十九） 2. 急需论语20则、（较短些的） 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了，然后按肯定时间去温

3、习并实践它们，不也开心吗？有伴侣从远方而来，不也开心吗？别人不了解我，我也不仇恨（愤怒），不也是一个道德上有修养的人吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省本人：为别人出办法做事，能否忠实？交友能否守信？老师教授的学问，能否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求温馨，对工作勤劳灵敏，说话却当心谨慎，到有道的人那里去匡

4、正本人，这样可以说是好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不忧虑别人不了解本人，但要忧虑本人不了解别人。” 6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 ” 译文 孔子说：“诗经三百（零五）首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（把握了各种学问，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越越法规。”

5、 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说：“复习旧学问时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说：“君子团结而不相互勾结，小人相互勾结而不团结。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“只学习时不思索就会困惑不解；只思索却不学习，就会劳神而无所得。” 11、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文 孔子说：“仲由，教育你的道理都晓得了吗？晓得的就是晓得的，不晓得的就是不晓得的，这才是真才智啊！” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？” 译文

6、 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。 大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？” 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在本人的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“关雎这篇诗，主题欢乐却不过分，忧愁却不哀痛。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再谈论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“晚上理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于义

7、，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省本人（有没有像他一样的过失）。” 19、子曰：“朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 译文 孔子说：“勤勉好学，不把向地位比本人低，学识比本人浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为文。” 21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 译文 季文子做事要思索三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就

8、可以了。” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不行及也。” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平常，就聪慧，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪慧可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴赛过外在的文采就会粗野，文采赛过质朴就会浮华。只要文采和质朴协作恰当，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“晓得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为欢乐的人。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子

9、说：“明智的人喜爱水，慈爱的人喜爱山；明智的人好动，慈爱的人好静；明智的人欢乐，慈爱的人长寿。” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将学问默记在心；学习时，不感到满意；教人时，不感到疲乏：这些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文。 3. 简洁论语20条 1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”3.子曰：“君子不器。” 4.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 5.子曰：“君子周

10、而不比，小人比而不周。”6.子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 7.子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？8.孔子问季氏，“八佾（yi）舞于庭，是可忍也，孰不行忍也！”9.子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”10.祭如在，祭神如神在。 子曰：“吾不与祭，如不祭。”11.子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 12.子曰：“【关雎】乐而不淫，哀而不伤。”13.子曰：“里仁为美。 择不处仁，焉得知？”14.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”15.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 16.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”17.子曰：“放于利而行，多怨。” 18.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”19.子曰：“父母

11、在，不远游。 游必有方。”20.子曰：“德不孤，必有邻。” 21.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。 知者乐，仁者寿。”。 4. 求论语20句 越短愈好、简洁点、 选择短的吧。 1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？ 4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩. 8.温故而知新，可以为师矣. 9.学而不思则罔，思而不学则殆. 10

12、.知之为知之，不知为不知，是知也. 12.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣 18.君子喻于义，小人喻于利 19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也 22.君子欲衲于言，而敏于行 25.敏而好学，不耻下问 26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过 29.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子 30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者 31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿. 32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也. 37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之. 38.君子坦荡荡，小人长戚戚. 40.

13、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣 41.士不行以不弘毅，任重而道远. 45.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！ 46.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣 48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改. 49.三军可夺帅也，匹夫不行夺志也. 51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧. 54.过犹不及 57.不患寡而患不均，不患贫而患担心. 60.己所不欲，勿施于人 62.当仁，不让于师 66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 67.欲速则不达，见小利则大事不成 68.言必信，行必果 69.君子和而不同，小人同而不和 71.君子

14、泰而不骄，小人骄而不泰 77.志士仁人，无求生以害仁，有宰身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人无远虑，必有近忧. 80.君子求诸己，小人求诸人. 5. 谁有短一点的论语啊,20条 1.学而时习之，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.温故而知新 3.学而不思则罔，思而不学则殆 4.诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也 5.己所不欲，勿施于人 6.温知知新。 7.见贤思齐。 8.学而不厌。 9.循序渐进 10.岁寒，然后知松柏之 11.吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎后凋也？ 12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也！ 13.成事不说，遂事不谏，既

15、往不咎 14.朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也. 15.敏而好学，不耻下问. 16.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 17.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 18.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之. 19.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善 20.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 21.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足. 22.欲速则不达，见小利则大事不成. 23.言必信，行必果 24.小不忍，则乱大谋. 25.道不同，不相为谋. 26.既来之，则安之. 27.有教无类. 28

16、.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 29.工欲善其事，必先利其器. 30.志士仁人，无求生以害仁，有宰身以成仁。.。 6. 最简短的论语三十句带翻译 我晓得12句 1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而 翻译：孔子说：“学了，然后按肯定的时间去复习它，不也是很开心吗？有情投意合的人从远方来，不也欢乐吗？人家不了解我，我却不仇恨，不也是道德上有修养的人吗？” 2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”学而 翻译：曾子说：“我每天多次反省本人：替别人办事能否尽心竭力了呢？同伴

17、侣交往能否诚恳呢？老师教授给我的学问能否复习了呢？” 3子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”为政 翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了学问而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出法规” 4子曰：“温故而知新，可以为师矣.”为政 翻译：孔子说：在温习旧学问后，能有新体会，新发觉，这样的人是可以当老师的. 5子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”为政 翻译：孔子说：只读书却不思索，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害 6子曰：“贤哉回也

18、，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也.”雍也 翻译：孔子说“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍旧不转变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊！” 7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.雍也 翻译：孔子说：“对于学习，晓得怎样学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人.” 8子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”述而 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这两头了.用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样.

19、” 9子曰：三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.述而 翻译：孔子说：多个人走在一起，其中必定会有我的老师.拿他们的优点来本人学习，拿他们的缺点来本人改过. 10子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜.子罕 翻译：孔子站在河岸上说，过去的就像这流水，白天和夜晚都在流 11子曰：“三军可夺帅也 匹夫不行夺志也.子罕 翻译：军队可以被夺 去主帅，男子汉 却不行被夺去志气. 12子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣.”子张 翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守本人的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了 7. 论语其次十则晓曰摘抄5则 1.曾子曰：吾日三省（xng）

20、吾身：为人谋而不忠乎 与伴侣交而不信乎 传不习乎 1.曾子说：我每天多次地反省本人：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟伴侣往来是不是诚恳呢 老师教授的学业是不是复习过呢 2.子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 2.孔子说：观察贤明的人，要想着向他看齐，观察不贤明的人要反省有没有跟他相像的毛病. 3.子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎 子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人. 3.子贡问道：有没有一句可以终身奉行的话 孔子说：那也许是恕（道）吧！本人所厌烦的事情，不要施加在别人身上. 4.曾子曰：士不行以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 4.曾子说：士人不行以不胸怀宽广，意志

21、坚决，由于他肩负着严重的使命，路程又很遥远.把实现仁的抱负看作本人的使命，不也很严重吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 5.子曰.富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.（论语里仁） 5.孔子说：发财作官是人人都想得到的，不用正值的方法得到的，不要接受；贫困和地位低贱是人人厌恶的，不用正值方法摆脱的，就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心，怎样能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。 6.子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。 6.子贡向孔子请问君子

22、之道。孔子说：先去实践本人想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。 7. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。” 7. 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 8.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不行求，则从吾所好。” 8.孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。” 9. 孔子在齐闻韶，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。” 9.孔子在齐国听到了韶乐，有三个月进食不知肉味，说，“想不到这乐曲竟达到了如此的境地。” 10. （点）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫子喟然叹曰：”吾与

23、点也！” 10.春夏之交，春天的农事已做完，与五六位成年人和六七个小孩子一起在沂水河边洗个澡，上舞雩台吹吹风，一路上唱着歌儿回来，夫子几乎是情不自禁“喟然叹曰：吾与点也 8. 论语20则 要有翻译 论语十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 1.孔子说：学习了（学问），然后按肯定的时间去实习（温习）它，不也兴奋吗 有情投意合的人从远处（到这里）来，不也欢乐吗 人家不了解我，我却不仇恨，不也是君子吗 2.曾子曰：吾日三省（xng）吾身：为人谋而不忠乎 与伴侣交而不信乎 传不习乎 2.曾子说：我每天多次地反省本人：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟

24、伴侣往来是不是诚恳呢 老师教授的学业是不是复习过呢 3.子曰：温故而知新，可以为师矣. 3.孔子说：在温习旧学问后，能有新体会，新发觉，凭仗这一点就可以当老师了. 4.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆. 4.孔子说：只读书却不思索，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害. 5子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也. 5.孔子说：由，教给你对待知与不知的态度吧：晓得就是晓得，不晓得就是不晓得，这就是聪慧才智. 6.子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 6.孔子说：观察贤明的人，要想着向他看齐，观察不贤明的人要反省有没有跟他相像的毛病. 7.子曰：三人行，必有我师焉；择其善者

25、而从之，其不善者而改之. 7.孔子说：几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的特长来学习，看到本人有他们那些短处就要改正. 8.曾子曰：士不行以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 8.曾子说：士人不行以不胸怀宽广，意志坚决，由于他肩负着严重的使命，路程又很遥远.把实现仁的抱负看作本人的使命，不也很严重吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 9.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也. 9.孔子说：（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）晓得松柏树是最终落叶的. 10.子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎 子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人. 10.子贡问道：有没有一句可

26、以终身奉行的话 孔子说：那也许是恕（道）吧！本人所厌烦的事情，不要施加在别人身上. 9. 论语二十则翻译 一、分章说明 1.子曰：“学而时习之，不亦说（yu）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yn），不亦君子乎？” 讲解第一句讲的是学习的方法。 “时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按肯定的时间”或“准时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。 孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能把握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。 其次句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。” 跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话

27、是有背景的。 史记孔子世家说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众（越来越多），至自远方”。这自然使他感到很欢乐。 这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是情投意合的人。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。 “人不知”，“不知”什么呢？没有说出来，但意思很明白，就是“本人”。从论语宪问中“不患人之不己知（不必担忧别人不了解本人）”这句话，也可以看得出来。 “君子”，在论语一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。 由于这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；肯定要译，也可以译作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省（xng）吾身：为人谋而不

28、忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？” 讲解论语记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，由于此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。 “三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。 下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。 从这里可以看出古代治学的人特别注重品德的修养。 3.温故而知新，可以为师矣。 讲解这一则也是讲学习方法，强调独立思索的必要性，由于只“温故”而不独立思索，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”（复习旧学问）和“知新”（猎取新学问

29、）看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”（见论语子张），这是由于忽视了下面“为师”二字。 礼记学记中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些学问，是不能当别人的老师的；肯定要将学问融会贯穿，能在温习旧学问中有所发觉，才“可以为师”。 可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思索了。 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 讲解这一则也是讲学习方法，阐述学习和思索的辩证关系，认为二者不行偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。 朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而担心。”“不求诸心”指的是

30、不思索；“不习其事”，指的是不读书。 讲这一章，要防止产生片面理解，要使同学熟悉到“学”是基础。孔子就很注重“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。 他曾说：“吾尝整天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（卫灵公） 5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 讲解关于这段话的背景，荀子子道中有记载：子路盛服见孔子，孔子批判了他；子路于是改服而入，但颜色照旧充盈。孔子又对他说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。 言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉！”据此，最终的“知”字当破读，通“智”。 孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大本人的学问和本事。用现代的表述方式，就是要有虚心的学习态度。 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。 讲解这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要留意学习，不但要学习别人的特长，还要自创别人的短处，反