初一上册古诗词文言文原文+注解+翻译.docx

1、初一上册古诗词文言文原文+注解+翻译七年级上册古诗词、文言文1、世说新语两则 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 注解：【内集】家庭集会 【讲论文义】谈论诗文 【俄而】不久，一会儿 【差可拟】差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。 【因】凭借 译文：谢太傅在一个寒冷的雪天，和子侄辈的人一起谈论诗文。不久雪下得急了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以和在空中撒盐相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比

2、作柳絮随风而起。”谢太傅高兴地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 注解：【期行】相约同行。期，约定 【期日中】约定的时间是中午。日中，正午时分 【舍去】不再等候就走了。去，离开 【乃至】（友人）才到。乃，才。 【尊君在不】你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，

3、句末语气词，表询问。【哉】语气词，表示感叹 【相委而去】丢下我走了。委，丢下、舍弃 【家君】对人称自己的父亲 【引】拉 【顾】回头看译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午，（朋友）过了中午还没到，陈太丘不再等候离开了，（太丘）离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你爸爸在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约在正午。在正午您没到，就是不讲信用（的表现）；对着孩子骂他父亲，就是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 2.论语十二章

4、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”(学而) 注解：【时习】按一定的时间复习。时，按时 【不亦说乎】不也是很愉快吗？不亦乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快 【愠】生气，发怒 【君子】这里指道德上有修养的人译文：孔子说：“学习并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而） 注解：【吾】人称代词，我 【日】每天 【三省】多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省 【为】替 【信】真诚

5、，诚实 【传】老师传授的知识 译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划是否尽心尽力了？同朋友交往是否诚实了？老师传授给我的知识是否复习了？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政） 注解：【十有五】指15岁。有，通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字 【立】站立，站得住，这里可理解为独立做事情 【惑】迷惑，疑惑 【天命】指不能为人力所支配的事情 【耳顺】对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同的意见 【逾】越过，超过 【矩】规矩，规范 译文：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时自立于世，四十岁时不迷惑，

6、五十岁了解并顺应了不能为人力所支配的事，六十岁时能听得进不同意见，七十岁时随心所欲，又不越过规矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 注解：【温故而知新】温习学过的知识，可以得到新的理解和体会 译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样就可以做老师了。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政） 注解：【罔】迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 【殆】疑惑译文：孔子说：“只读书不思考就会迷惑，只是空想却不读书就有害。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也） 注解： 【箪】古代盛饭用的圆形竹器 【堪】能忍受 译

7、文：孔子说：“真是贤德啊，颜回！（吃的是）一小筐饭，（喝的是）一瓢水，（住）在简陋的巷子里，别人无法忍受这种贫苦，颜回却仍然不改变他乐观的品质。真是贤德啊，颜回！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也） 注解：【之】代词，它。这里指学问和事业 【者】代词，的人 【好】喜欢，爱好 【乐】以为乐趣 译文：孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （述而） 注解：【饭疏食饮水】吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水 【肱】胳膊

8、 【于】对，对于译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 注解：【焉】于此，意思是“在其中” 【善者】好的方面，优点 译文：孔子说：“一些人走在一起，其中必定会有我的老师。拿他们好的方面来学习，看到自己也有的缺点要改正。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕） 注解：【川】河，河流 【逝者如斯夫，不舍昼夜】意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水译文：孔子站在河岸上说：“时间像流水一样消逝，日夜不停。”

9、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕） 注解：【三军】军队的统称。古制，12500人为一军 【匹夫】普通的人，男子汉译文：孔子说：“军队可以改变主帅，男子汉却不可轻易改变志向。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张） 注解：【笃】忠实，坚守 【切问而近思】恳切的提问，多考虑当前的事 【仁】仁德译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中。” 3.古代诗歌四首 观沧海（曹操） 注解：【临】：到达 【澹澹】（水波）东临碣石,以观沧海。 荡漾 【竦峙】高高地挺立。竦， 水何澹澹,山岛竦峙。 高起。峙，挺立 【星汉】银河 树木丛生,

10、百草丰茂。 【幸甚至哉】庆幸得很，好极了。 秋风萧瑟,洪波涌起。 幸，庆幸。至，极点 日月之行,若出其中； 星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉!歌以咏志。译文：东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首歌来表达自己内心的志向。 次北固山下（王湾） 客路青山外，行舟绿水前。 注解：【客路】行客前进的路 潮平两岸阔，风正一帆悬。 【潮平两岸阔】潮水涨满，两岸与海日生残夜，江春入旧年。

11、江水相平，显得十分开阔 【海日 乡书何处达，归雁洛阳边。 生残夜】也还未消尽，一轮红日已译文：旅途在青山外，在 从海上升起。残夜，夜将尽未尽碧绿的江水前行舟。潮水 【江春入旧年】意思是，江上春早，涨满，两岸之间水面宽阔， 旧年未过新春已来。 【归雁洛阳边】顺风行船恰好把帆儿高悬。 希望北归的大雁捎一封家书到洛阳 夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去钱塘湖春行（白居易） 注解：【水面初平】湖水孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 才同堤岸齐平，即春水初涨几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 【云脚低】白云重重叠叠

12、，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 同湖面上的波澜连成一片，最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 看上去，浮云很低，所以才译文：从孤山寺的北面到贾亭的西 “云脚低” 【暖树】向阳面，湖面春水刚与堤平，白云低垂， 的树 【不足】不够 同湖面上的波澜连成一片。几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 注解：【昏鸦】黄昏时的乌鸦译文：天色黄昏，一群乌鸦落

13、在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。4.虽有嘉肴（礼记） 虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？ 注解：【嘉肴】美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。【旨】甘美 【至道】最好的道理。至，达到极点 【是故】所以 【困】不通，理解不了 【自反】自我勉励。强，勉励 【教学相长】意思是教和学互相促进，教

14、别人，也能增长自己的学问 【兑命】兑，通“说”，傅说 【学学半】教别人是学习的一半。第一个“学”是教的意思 【其此之谓乎】大概说的就是这个道理吧。其，表示推测译文：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道自己的不足，然后才能反省自己；知道了自己理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学是相互促进的。兑命说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 5.河中石兽（纪昀） 临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，

15、棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 注解：【河干】河边 【圮】倒塌 【并】一起 【阅】经过，过了 【求石兽于水中】在河中寻找石

16、兽。求，寻找 【竟】终于，到底 【棹】划船 【铁钯】农具，用于除草、平土 【设帐】讲学，教书 【尔辈不能究物理】你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规律 【是非木杮】这不是木片。是，这。木杮，削下的木片 【湮】埋没 【耳】语气词，表示“罢了” 【颠】通“癫”，疯狂 【众服为确论】大家都信服地认为（这话）是精当确切的言论 【河兵】寻河、守河的士兵 【失石】丢失的石头，这里指落入水中的石头 【涅】这里是侵蚀、冲刷的意思 【坎穴】坑洞 【不已】不停止 【遂】于是 【溯流】逆流 【如其言】依照他的话（去做） 【但】只 【据理臆断】根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判

17、断译文：沧州的南面有一座寺庙靠近河边，大门倒塌进了河里，两个石兽一起沉没了。过来十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，到底没找到。（僧人们）认为（石兽）顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，找了十多里，没有（石兽的）踪迹。 一位学者在寺中讲学，听说这件事后笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理，这不是木片，怎么能被洪水带走呢?应该是石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺流而下寻找石兽，不是很荒唐吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一个守河的老兵听说了这话，又笑着说：“凡是落入水中的石兽，应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的

18、性质疏松漂浮，水流不能冲走石头，水的反激力，一定在迎着水流的地方冲刷沙子形成坑洞，越冲越深，冲到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。像这样又冲刷，石头又再次转动。不停地转动，于是（石兽）逆流而上了。到河的下游寻找石兽，固然很荒唐；在原地寻找，不是更荒唐了吗?”按照他的话（去做），果然在几里外的上游找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的人有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗? 6.寓言四则 智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 注解：【智】聪明，这里的意思是“认为聪明” 【宋】宋国 【雨】

19、下雨 【坏】毁坏 【筑】修补 【亦云】也这样说 【暮】晚上 【果】果然 【亡】丢失译文：宋国有一个富人，因为天下大雨，所以墙被毁坏了。他的儿子说：“（要是）不修补，一定会有盗贼（来偷东西）。”他邻居家的老人也这样说。晚上（富人家）果然丢失了很多钱财，富人认为自己的儿子非常聪明，却怀疑是邻居家的老人（来偷窃）。 塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故

20、，父子相保。 注解：【塞】边塞 【塞上】这里指长城一带 【善术者】精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动 【亡】逃跑 【胡】古代对北方和西方的民族的称呼 【吊】对其不幸表示安慰 【何遽】怎么就，表示反问 【居】这里是经过的意思 【将】带领 【富】多 【髀】大腿 【丁壮】壮年男子 【引弦而战】拿起弓弦去打仗。引线，拉开弓弦 【十九】十分之九，意思是绝大部分 【此】此人，这个人 【跛】瘸腿 【保】保全译文：靠近长城一带有一个精通术数的人，他的马无缘无故逃跑到胡人的领地去了。人们都来安慰他，这个老人说：“这怎么就不是福气呢？”经过几个月，他的马带领一群胡人的骏马

21、回来了。人们都去祝贺他，这个老人说：“这怎么就不是祸害呢？”家里有很多好马，他儿子喜欢骑马，从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，这个老人说：“这怎么就不是福气吗？”过一年，胡人大举进攻边塞，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大部分都战死。唯独只有这个人因为腿瘸的缘故，父子俩保全了性命。 7.课外古诗文背诵 龟虽寿（曹操） 注解：【竟】终结，这里只死亡 【腾神龟虽寿，犹有竟时。 蛇】传说中龙的一种，能乘云升天螣蛇乘雾，终为土灰。 【骥】良马 【枥】马槽 【烈士】老骥伏枥，志在千里。 有远大抱负的人 【盈缩】原指岁星烈士暮年，壮心不已。 的长短变化，这里指人寿命的长短盈缩之期，不

22、但在天； 【养怡】指天养身心。怡，愉快。和养怡之福，可得永年。 乐 【永年】长寿幸甚至哉，歌以咏志。 过故人庄 （孟浩然） 注解：【黍】黄米饭 【合】环绕故人具鸡黍，邀我至田家。 【郭】这里指村庄的四周 【开轩绿树村边合，青山郭外斜。 面场圃】打开窗子，面对着的是打开轩面场圃，把酒话桑麻。 谷场和菜园 【把酒】端起酒杯待到重阳日，还来就菊花。 【桑麻】这里泛指庄稼 【就菊花】 指欣赏菊花与饮酒。就，接近题破山寺后禅院（常建） 注解：【初日】早上的太阳 清晨入古寺，初日照高林。 【禅房】僧人的房舍 【山光悦曲径通幽处，禅房花木深。 鸟性，潭影空人心】这两句话形山光悦鸟性，潭影空人心。 容后禅院环

23、境幽静，山光使野鸟万籁此俱寂，但余钟磬音。 怡然自得，潭影使人心中的俗念 消除净尽。人心，指人的尘世之 【钟磬】钟和磬，佛教法器闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）杨花落尽子规啼， 注解：【子规】即布谷鸟，又称“布谷鸟”闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。夜雨寄北（李商隐） 君问归期未有期， 注解：【却】 再 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 泊秦淮 （杜牧）烟笼寒水月笼沙， 注解：【商女】歌女 【后庭花】夜泊秦淮近酒家。 玉树后庭花的简称的简称，后商女不知亡国恨， 世多认为是亡国之音隔江犹唱后庭花。过松源晨炊漆公店 （杨万里） 莫言下岭便无难， 注解：【赚的】骗得 ，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里， 一山放过一山拦。 观书有感（朱熹）半亩方塘一鉴开， 注解：【一鉴开】像一面镜子一样展现在天光云影共徘徊。 眼前 【共徘徊】都在镜子中一起荡漾问渠那得清如许， 【渠】它。指方塘 【那】哪为有源头活水来。浣溪沙 （晏殊）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 注解：【去年天气旧亭台】是说天气、亭台都和去年一样如梦令 （李清照）常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。注解：【溪亭】溪边的亭子 【日暮】黄昏的时候 【藕花】荷花