祭十二郎文.docx

1、祭十二郎文祭十二郎文教案教学目的： 1、掌握文中重要的文言实词和虚词。 2、了解祭文的有关知识和本文破骈为散、边泣边诉的语言形式；理解以情动人的文笔，分析叙事和抒情结合的写法，从而领会此文散发出的浓浓悲情亲情真实的展示。 3、指导学生饱含感情的诵读文章，培养学生感受悲剧美学魅力的能力和习惯。 教学重点： 1、鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点；学习本文破骈文散，不拘常格，自由抒情的语言。2、体会祭文中悲伤凄婉的感情基调；并了解文言虚词（邪、也、乎、矣等）在抒情中的重要作用。教学难点：祭文的情感。虚词在表达情感方面的作用。 教学设想： 1、本文是一篇情文并茂的祭文，应抓住一个“情”字，梳理层次脉络，

2、强调预习的基础上，反复诵读，加深理解，从而学会在叙事中抒情。诵读法。 2、积累重要的文言词汇，并延伸阅读。 3、安排三课时。 第 一 课 时教学要点：1、作者及课文简介。2初读全文，整体把握文意和感情。 教学过程： 一、导入 人生在世总会经历种种的悲欢离合，“天下没有不散的筵席”，有聚就有散，生离也许就意味着死别。我们要珍惜生命，珍惜自己和亲朋好友，然而，有时生命是那样脆弱，不会因为我们的珍视和眷恋而停留。虽然“死者常已矣”，但给生者留下了无尽的思念和感伤。今天我们要学习的这篇文章就是一篇感人至深的祭文祭十二郎文。 二、解题1、作者：韩愈（768824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望

3、河北昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。他生活在中唐时期，是唐德宗贞元八年（792）进士。他在文学方面影响很大，主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”。他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在昌黎先生集。 祭十二郎文是一篇祭文 , 主要叙述家庭、身世和生活琐事 , 抒发难以抑制的悲哀，写得情真意挚、凄楚动人,表达了刻骨铭心的骨肉至情。 2、背景：韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，

4、在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。 在韩愈诸多优秀的抒情散文里，祭十二郎文当推为其中的佼佼者，它在我国浩繁的古代散文作品中，是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。 3、释题：祭文也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念

5、哀痛之情的一种文辞，也有用以祭神祭物的。 祭文的内容和形式都公式化一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。 韩愈的祭十二郎文不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。 古文观止评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面

6、写，字字是血，字字是泪；未尝有意为文，而文无不工。” 三、初读课文,掌握字词1、正音 闻汝丧(sng) 及长(zhng) 不省(xng)所怙(h) 兄殁(m)南方 省(xng)坟归取其孥(n) 丞相薨(hng) 佐戎(rng)徐州 汝遽(j)去吾万乘(shng)之公相 殒(yn)其生 窆(bin)不临其穴中尚飨(xing） 2、词语 羞：“羞”通“馐”，美味食物。 世：“世”通“逝”，死去。 兆：坟地，坟墓。 曷：“曷”通“何”，什么。 怙：依靠。 戎：军事、军务。 尤：怨恨。 果：成为现实，实现。 旅：旅居，在外地。诚：假设连词，如果，果真。 其：语气助词，加强反问语气，“难道”。抱：忍受

7、。 比：近来。 殒：死亡，这里指损害。 吊：抚慰。 抑：表选择关系的连词，还是，或者。 3、整体把握，理清思路 （1）大意：第一部分（13）写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。 第二部分（49）写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。 第三部分（1012）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。 （2）理清文章的感情思路提问：本文以抒情为主，在文中找出重在抒情的段落，有什么标志性词语。 明确：本文抒情的段落有 2、 5、 10、 11自然段，标志性词语为段首“呜呼”。 提问：本

8、文并非连续抒情，而把难以抑止悲哀融于家常琐事中，这种抒情的特点？ 明确：本文感情的抒发是波浪式的。作者沉痛之情积蓄已久，所以一提起笔感情便禁不住喷涌而出。父母早亡，“惟兄嫂是依”，“中年兄殁南方”“两世一身，形单影只”。如今侄儿这童年的伙伴，“两世”中的“一世”竟又离开人世，这诸多的不幸怎能不叫作者悲从中来？于是便自然引发了作者的第一次抒情。作者在抒悲惨身世中宣泄感情，后自然转入对三会三别的回忆之中。韩愈与老成不期然中已成永别，想起“少者殁而长者存”，他的悲情又陡然而起。 令读者仿佛看到作者泪流满面地哭诉到：“呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？”“呜呼！其信然矣！”不愿信其真，又无法否定

9、的无可奈何，抒发了自古以来有过至悲至痛感情的人们的共同感受。通过感情的再次宣泄之后，文章又转入低沉的叙述。推测侄儿得病的原因，去世的日期，对侄儿后事、家务的安排及吊慰家属等。作者好像在向死者话家常，但想到侄儿的生、病、死、葬料理不到又陷入了沉痛的自责，悲愤再一次喷涌而出。“彼苍者天”，“曷其有极！”如果说先前之悲还只是悲侄儿之死，而此时已转而为无限的悔恨和对不公平的上天的诅咒了，并且表示了自己“无意于人世”的沉痛心情。全文悲起悲结，中间穿插了两次叙述抒悲愤是本文的主题，是茂盛枝叶，而叙述则是文章的框架，是悲情的依托。悲情在回忆中不断加深。这种波浪式的结构使作者的悉情表达得淋漓尽致。四布置作业1

10、在课文中找出自己认为重要的知识点加以整理归纳。2熟读课文。 第二课时教学内容：研读第一部分（13段）。教学过程：一导入二研读第一部分（1-3）朗读课文。 学生结合注释疏通课文。强调重点字词句 （1）通假字： 时羞之奠（馐） 不幸早世（逝） （2）古今异义：明年，丞相薨 将成家而致汝 （3）词类活用：乃能衔哀致诚（形作名，诚意） 汝又不果来（副作动，实现，成为事实）莫如西归（名作状，向西）将成家而致汝（使致） （4）句式：惟兄嫂是依。（“惟是”是文言文中一种宾语前置的句式。句意是：只有依靠兄嫂。） 内容提示：写两人之间的深厚情谊。 第 1 段：此段交代了写祭文的时间，叔侄关系、远奠的方式。用第二

11、人称写法，如与亡者衔哀面语，虽说此段是祭文固定格式，但饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。 第 2 段：诉说自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未尝一日相离”，情同手足。 第 3 段：回忆与十二郎离别后的三次见面和三次见面未果的经历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永诀，为此抱恨终身。 三重点研读1祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？ 参考：叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。 2在这两段的叙述之中，你以为最动人的细节是何处？ 允许自由答问。如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟此而已！”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为

12、母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。 如第三段“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”，写自己的痛惜和悔恨。四布置作业 1背诵第二段。2预习第二部分。第 三 课 时教学内容：研读第二部分（49段）教学过程： 一检查背诵指名背诵第二段二研读第二部分（49段） （一）重点字词句 1、注意下列加点的词语： （1）通假字：皆康强而早世（逝） 其信然邪（耶） （2）古今异义：虽然/志气/几何/成立 （3）词类活用：视（名，视力） 病者全乎（形作动，保全） 旦暮（名作状） 汝

13、之纯明宜业其家者（名作动，继承的家业） 夭其嗣（使夭） 苍苍（形作名，黑发）者欲化为白（形作名，白发）矣 （4）虚词“其”： 其能久存乎（语气助词） 其信然（大概） 其无知 （如果） 其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 其然乎？其不然乎？ （5）特殊句式：何为而在吾侧也？（宾语前置句，应为“为何”。句意是：为什么在我身边呢？） （二）内容提示：写十二郎之死。 第 4 段：哀叹自己未老先衰本该早死而未死，十二郎年少康强，不该早死而竟死，两相对照极度悲哀。 第 5 段：倾诉自己遭受巨大打击精神恍惚，对十二郎的死不愿相信又不得不相信的惨烈心情。 第 6 段：表达自己希望“从汝而死”，死后与侄儿相见的

14、愿望，倾诉视死为幸的至悲至痛之情。 第 7 段：联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以健康成长，悲痛至极连忌讳和不吉利都不顾及了。 第 8 段：推断侄儿猝然而死的病由，倾诉自己“未始以为忧”的痛悔之情。 第 9 段：推测侄儿的死期，倾诉自己不能确知侄儿死期的悲哀。 三重点揣摩第5段虚词的作用 揣摩文章第5段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用。 点拨：三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。 第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。 第六七句末尾用“乎”，来表

15、示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。 第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。 最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。四布置作业 1熟读课文。2预习第三部分。第 四 课 时教学内容：研读第三部分； 教学过程： 一导入：“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。 二研读第三部分（1

16、012段） （一）重点文言知识:1、通假字：敛不凭其棺（殓） 以待馀年（余） 2、其它词语： 吊汝之孤 以待终丧 先人之兆 然后惟其所愿 窆不能临其穴 长吾女与汝女 尚飨 3、虚词“其”：其又何尤！ 曷其有极？ 吾其无意于人世矣！ 汝其知邪？其不知也邪？ 4、虚词“以”：取以来 以待终丧 相养以生，相守以死 5、特殊句式：其又何忧（宾语前置句，应为“尤何”。句意是：又能怨谁呢？） （二）内容提示： 第 10 段：吊慰遗孤，为侄儿安排身后事，告慰侄儿在天之灵。 第 11 段：为侄儿的死而归罪自己，恸哭长号，告诉侄儿自己已是万念惧灰，仅存替侄儿教子嫁女的 心愿而已。 第 12 段：全文结束，“言有

17、穷而情不可终，为侄儿的死而痛伤不已。” 总之，全文 12 段环环相扣，以悲痛之情为线索组织全文，体现思路的发展，先回 忆叔侄相依为命，感情至深，这是前提；接着围绕侄儿的死叙写自己的惶惑、痛悔和强烈的感情震荡，为高潮奠定基础；最后诉说自己的心迹，在恸哭长号中伤痛之情达到高 潮。全文写来情真意切，感人至深，读后令人潸然泪下。 三布置作业 有感情地朗读课文。第 五 课 时教学内容：总结全文，鉴赏特点。 教学过程：一检查复习二鉴赏特点 1、感情真挚，催人泪下 思考：作者何以对侄儿的死悲恸欲绝？结尾的“言有穷而情无终”抒怎样之情？ 明确：为世间少有的哀情（ 1 ）悲家事不幸；（ 2 ）悔“旅食京师”；叔

18、侄情深 （ 3 ）叹未老先衰；（ 4 ）恨小病丧命； 噩耗传来 （ 5 ）哀后辈孤苦；（ 6 ）疚丧葬难周。祭奠亡灵 思考：文章以情感人, 文中那些语句集中表现什么情感? 试以四字句概括。 至情之文,千古绝调思念之情、痛悼之情、骨肉之情；追悔之情、人生无常、宦海沉浮。 （1）在深沉的叙事中倾泻情感 侄儿的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄凉，父母早逝全赖兄嫂抚养，自己的孤独全凭有侄儿相依相慰；侄儿死后，其子女幼小无依而自己未老先衰，万念惧灰。一幕幕一桩桩，回忆过去，面对现实，叙述时不加修饰，不做渲染，诉说琐事显得平淡，但字字句句发自骨肉至情，真实而且深沉。在深沉的叙事中融着作者奔流起伏而倾

19、泻的悲伤之情。开篇是含着眼泪的诉说，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，安排侄儿身后事时已是号淘痛哭，直到罪己责己已竟是顿足捶胸，呼天抢地了。在情感的倾泻中，有怀念、有感激、有悔恨、有哀愤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有穷而情不可终”仍是悲哭不已。可以想见，作者一面哭一面写，一面写一面哭，一边叙述一边抒情，百思萦集，情不能已，真是催人泪下。 （2）汝吾相称，如对谈面泣，真切感人 古代的祭文大多是公式化的，赞颂死者的功德，评说死者的一生，实际上是讲给活人听，叙事难免夸饰，抒情难免不实在。本文却敢于打破常式，写得真切感人。作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇

20、汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。开篇一个“告”字，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听：叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事；推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对；安排十二郎身后事犹如共同商量，抚背安慰；说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也一定会与作者一起捶胸顿足，恸哭不止的。难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。 2、边诉边泣的语言形式 这种独具特色的语言形式和语气词的运用，增强全文的感染力。本文读来似叔侄二人之间，生者死者之间的无尽交谈，语言形式独具特色，文中多用重叠的语句

21、和排比句，增强了语势，具有震撼人心的力量；文言虚词，特别是语气词的使用也增强了全文的感染力，多处接连不断地连用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重语气，强化情感，并使形为散体的这篇祭文，含有了韵味，节奏也更加顿挫有力，从而更能打动读者。 在这里作者独特的表现手法，是使其真挚、深沉的情感紧紧融注在日常平凡琐事的叙述之中。让绵密深沉的主体情感，直接投射于与十二郎有关的生活细节之中，反复抒吐，与之融铸成完整的审美意象，释放出强烈、隽永的感情光芒。 3、破骈为散，自由多变的形式 本文却不拘格式，破骈为散，采用自由多变的散体，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚

22、情谊，以及渲泄十二郎之死所带给他的难以抑制的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情和莫大哀痛。 总之，祭十二郎文之所以能将诚挚的抒情与日常琐事的叙述紧密融合在一起， 深切地表达出对亡故亲人的悼念和对人生浮沉离合的无限感叹，其另一个重要的艺术特 点不能忽略，即成功的语言运用。作者首先善于极贴切、生动地使用语言，使其文字不 但切情而且切“境”，即描写什么人在什么时间场合，便用什么样的语言手法使之凸现 出来、活动起来。其次是作者在用语方面擅长变化。人的情感活动本来就处在时刻张驰 起伏的规律之中，所用于表达的语言如果平板单调，就万不能表现好情感世界的微妙深 奥。而韩愈这篇文章的语调句式随着自身情感的发展变化段段变、时时变。句式或长或 短、或口语或雅句；语调则或急促或迂缓、或高亢或低回，真正做到了情至笔随。从而 使文章收到了情文并生的最佳效果。三布置作业1完成课后练习。2写一篇关于祭十二朗文的赏析文章。