学年高中语文人教版必修四导学案第二讲 学习议论文中的记叙.docx

1、学年高中语文人教版必修四导学案第二讲 学习议论文中的记叙第二讲学习议论文中的记叙1.了解议论文中的记叙和记叙文中的记叙的不同,特别是掌握议论中记叙的特点。2.阅读“范文鉴赏”,体会议论文中的记叙带有感情、注意详略及要言不烦、紧扣论点等特点。3.在“实战演练”中选择题目,进行议论中的记叙训练。在写作议论文的过程中,我们运用记叙这一表达方式时,应注意以下几点:1.语言概括议论文中的记叙与记叙文中的记叙有着很大的区别。记叙文强调形象性,要求记叙细致入微、生动传神;而议论文的记叙则是为分析问题、论证观点服务,强调语言的概括性,即用简明扼要的语言突显事实中与论点相联的规律、本质。议论文的语言是概括性的语

2、言。所谓概括,就是将具体事物加以抽象,反映事物的本质特点。比如毛泽东同志在纪念白求恩一文中说:“白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。”这就是高度概括化了的语言。 议论文语言的概括性,还表现在事实论据的叙述上。议论文叙述事实论据,不是为叙述而叙述,而是为议论而叙述,目的是证明论点。因此,叙述事实论据必须简单、清楚和精要。要做到清楚而概括地叙述,首先要善于截取材料中能充分证明论点的部分,而舍去与论点无关的内容;其次要学会用概括性的语言来表达。 2.指向明确议论文中运用的事例在生活中都是完整充实、充满细节的,可是在写作过程中,却不能照搬照抄。我们

3、必须根据中心论点对事例进行恰如其分地剪裁,提炼事例中与论点相联的本质、规律加以叙述,为论证论点服务;而不能以详尽的叙述代替议论,喧宾夺主。 看下面这则事例材料: 正当司马迁专心著述史记之时,不料遭李陵之祸,被汉武帝下狱,受宫刑,蒙受极大耻辱。四年后出狱任中书令一职。他以刚毅的意志顶住了来自朝廷上下的讥讽,全力以赴地从事著述。经过十年的努力,完成了空前巨著史记。这则材料如果围绕“只有生存,才有发展”这一论点,我们这样 叙述: 只有生存,才有发展。正当司马迁专心著述史记之时,不料遭遇李陵之祸,被汉武帝下狱,处以宫刑。面对飞来横祸,面对奇耻大辱,司马迁也曾想过一死解脱。但转而想到自己未竟之事业,只有

4、坚强地活下来,才能完成自己的心愿、父亲的遗愿!于是他选择屈辱地活,忍受着心灵的煎熬和痛苦,全力以赴地从事著述。经过十年的努力,终于完成了史学巨著史记。如果再以“逆境创造成就”为论点展开记叙,我们这样处理:逆境创造成就。司马迁专心著述史记之时,不料遭李陵之祸,被汉武帝下狱,处以宫刑,蒙受了奇耻大辱。这样沉重的打击,这样悲惨的境遇,不但没有打垮司马迁,反而激发他更为强烈的进取精神。他不甘于鄙陋没世,而要让自己的文学才华流传于千秋万代。逆境没有使他丧失信心,反而使他变得更加坚忍刚强。他发愤著书,经过十年的努力,终于完成了史学巨著史记。通过这两段的叙述,我们发现同一则材料用于不同的观点,叙事就应该为它

5、所证明的论点服务。3.饱含感情我们倡导在议论文的写作中,作者与事实论据应是一种对话关系,要融入自己的爱憎分明,好恶喜怒。事实论据的生动性一是在于事实本身的感人动情,二是在于作者饱含深情的引述。在饱含深情的引述中,尽展写作的才华,在别人接受你的观点的同时,也会深深地被你的情感感染。比如下面一段文字:我记忆犹新的是小学时候老师开课,为了保证课堂效果,会把上课的内容先排练一遍,课越重要,排练得越细致,有些要精确到每个学生的台词。这样一来正式上课的时候确实精彩,然后我明白了老师才是“预约精彩”的鼻祖。回想我的小学老师,他们的队伍里不乏能成为伟大的第五代第六代导演的人才,如今被埋没,真是可惜。这是高考满

6、分作文预约精彩中的一段文字,叙述的字里行间荡漾着作者对公开课造假的嘲讽之情。4.注意详略议论文中的记叙,总体来说,都是简略的。但相对而言。哪些可以省略,哪些必须交代清楚,这要从实际情况出发。如果这个材料读者比较熟悉,就可从略;读者不熟悉的内容,就要交代清楚。如果与论点关系不密切,则一笔带过;反之,则应详细一点。如高考满分作文我有一双隐形的翅膀的片段:从前有一个潦倒的青年,他四处求职却屡屡碰壁。最后他只好到一个朋友的朋友那里寻求帮助。那个人问青年,你会打字吗?青年低下头。你有什么特长吗?青年羞涩地摇了摇头。最后那个人让青年留下自己的联系方式,青年匆忙地写下自己的地址,转身正要离开却被一把拽住了。

7、那个人笑着说,年轻人,你有个优点,你的字写得很漂亮嘛。青年一愣,字写得漂亮也是优点?希望的火光在年轻人眼中闪动,那双隐形的翅膀正在慢慢张开。坚信自己必将有所作为,青年开始努力工作,终于,成就了一番事业。他就是大仲马。如果不是自信,文艺界将会失去一位伟大的作家,失去一颗敏感而真实的灵魂。正是凭借着自信这双隐形的翅膀,大仲马攀上了艺术的巅峰,创造了人生的辉煌。这段文字对大仲马的曲折历程做了比较详细的记叙,正是为了突出“在人生的路途中,自信是战胜挫折、取得成功的隐形翅膀”这一中心论点。5.注意修辞先看下面这两段文字:(1)苏武是我国历史上一位伟大的爱国者。作为出使西域的使者,苏武尽忠守节,在被匈奴扣

8、押的19年中,他含辛茹苦,受尽折磨,宁死不屈。面对匈奴的威逼利诱他不屈服,面对北海恶劣的自然环境,他仍然不屈服。苏武始终忠于祖国,表现出了大义凛然的堂堂正气。他因不辱使命而闻名于世,而苏武牧羊的故事也千古流传,并为后人仿效。 (2)生无所息,是一份坚忍一份执着。我看见苏武,比大漠还要古老的汉使,守望着他的高原,大漠的风雕刻出手掌的龟裂,大漠的霜雪染白了他的双鬓,草原上的树孤独地守望着自由,鹰群年复一年地画出亘古的弧线,我听不见他的哀叹,只看见光秃的汉节,是的,它在诉说着尊严、自由与气节。于是我懂得,生无所息不仅是生活态度,更是生命流淌的血液。 对比之下,第二段文字生动形象、句式灵活,更富表现力

9、。这就要求我们在叙事过程中应恰当运用修辞技巧,变换句式,并使用多种表达方式,这样议论文中的叙事才会熠熠生辉,才会有感染力、说服力。总之,议论文中的叙事首先应该紧扣论点,简明扼要,其次要运用一系列语言技巧,使文章富于文采。未知的世界,有我最美的期待礼曰:凡事预则立,不预则废。从小的方面来说,对于未知的预测可以让人趋利避害。天将下雨,携带雨具免于狼狈;风欲转紧,添加衣裳抵抗寒冷。再或者,能力稍强的,可以预测大盘走向,市场变化,赚个盆满钵溢。从大的方面来说,对于未知的预测可以厘定国事。曹操在注释孙子兵法时说:选将、量敌、度地;料卒、远近、险易,计于庙堂也。说的就是预测,预判在军事行动中的意义。孙正义

10、可以说是一个典型例子。二十三岁时,他用了整整一年来思考将来。他做了未来十年的预想损益表,选择了四十个项目,分析思考未来十年能否做成日本第一。目光投向几十年后,最后他选择了计算机软件批发业务。可以说,正是当年的大胆预测成就了今日软银帝国的传奇。这样说来,对于未来的预测,是必然也是必须的。然而,如果事事都要预测之后才去行动,人生就会少了一份好奇、惊喜和激动。寻幽探壑,林木葱茏清流击石处,山径依稀难认,正迷惘时,突然看到花明柳暗中,几椽茅屋,那份惊喜难以言表。试问,如果每转一个弯,就知道会看见一座桥,每过一道桥,就知道会看到什么花,那旅行还有什么乐趣 可言?爱一个人,喜欢他带给你的温暖和安全,有人说

11、,根据血型、星座等可以预测到,这个人十年后会背叛你,你会选择放弃这一份感情吗?寻寻觅觅,万千人中的蓦然回首,才有了红尘中的相守相知,何必为遥远的将来放弃眼前的幸福,再说,说不定,静如流水的日子里他会更爱你呢。喜欢看比赛,势均力敌的两个队你来我往,你想盖我个帽,我让你摸不到球。你进一个球,我不甘示弱立刻还回一个,不到最后一秒,胜负难判。没有人会喜欢实力悬殊的比赛,一切都在意料之中,没有对抗,没有火花,平淡无味。30战胜柯洁后,阿尔法狗宣布退役,在战胜所有能对弈的最高级别的人类棋手后,若再与其他人类对手比赛,结果不言而喻。阿尔法狗独孤求败只能封剑。人生如棋,方圆之间,动静之下,妙在棋局千变万化,妙

12、在结果不可预测。既然如此,走一步进一步,哪怕步步惊心,我只当祸兮福所倚,一切都是最好的安排。憩于理性,行于热情。预是理性的绸缪,不预,是天真的热情。我偏好后者,你呢?引用名言,开门见山,提出论题。从日常生活事例入手,证明中心论点。以孙正义为例,说明预测对一个人成功的重要意义。过渡段,由分析“凡事预则立,不预则废”过渡到“不预测的未知” 世界。再次联系生活实际,点明现实中不可预测的情况多。以比赛时两支球队实力的比较,点明“可预测”和“不可预测”的差别,论证分析自己的观点:未知的更美。富有诗意、哲理。照应题目,点明观点。 生活是个未知数,对生活充满期望和期待,正确地积极地面对生活是作文题目的命题指

13、向。文章的切入点是自己的生活和经历,写出了学生自己的生活、思考和追求。本文开篇点题,“凡事预则立,不预则废”,然后用精练的语言列举了许多事例,增强了说服力,最后联系现实社会,明确奋斗目标。全文思路清晰,语言流畅,给人一气呵成之感。正视自我实现自我鲁迅先生说:“必须敢于正视,这才有望敢想,敢说,敢做,敢当。”这启发了我们要敢于正视自己的位置;魏源亦有云:“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。”这又教会了我们在自己的位置上实现自己的价值。于丹曾说:“人生的每一步路都是要用脚来衡量的。”人人都是一座孤岛,如果不能正视自己的立场,就无法摸清脚下的路,最后只能淹没在精神的汪洋。正视自我即为自知,古语有言

14、:“人贵有自知之明。”诚然,杀虎斩蛟的气魄和实力并非人皆有之,也不是人人都能杀上景阳冈后拖着猛虎凯旋,毫发未伤。一代诗佛王维深明此理,他目睹朝堂险恶官场的漩涡后毅然决然地沉浮于辋川之畔,将其全身心寄托在松间洒下的明月和翠石汇注的清泉。空山中王维独具慧眼,认清自我,书写了明哲保身的传奇。“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”。那功臣范蠡,深知越王只能共患难,不能同享乐的性情,遂携西子远离官场,驾一叶苇舟,尽享西湖美色,好不逍遥自在。他在一片天地浩渺中摸清自己的位置,创造了属于他的 真我。正视自我不仅是自明价值所在,更是正视自身的局限,只有这样方可坚定地去想,去说,去做,去担当。莫言曾这样启示读者:“

15、征服自己的一切弱点,正是一个人伟大的起始。”可见,正视自己的弱点才会敢于克服,在接受不完美的过程中打击锤炼,使自己臻于完美,实现自我的风采。正视自我是用高贵的心态对抗尘世的纷杂,是用思想的深刻对抗现实的浅薄。但需谨记,这种高贵绝非高傲,更非自负。绝不能像那赵括,无视父亲建议,纸上谈兵,到头来只换来全军覆没的长平败绩,给历史刻下苍白惨彻的印记。也别去看那孤高自居的章太炎,不听友人善言相劝,自行其是,自诩医术无人能及,可终究不过是误人误己。他二人皆不能正视自己的立场,视野总比实力所辖更广,就只能得到这样的下场。正如木心所说:“我之为我,只在异人处。”正视自我,然后进退始终,不失其道,实现自我的真正

16、的价值。引用两个人名言,点明自己的观点。假设论证,从反面论证不正视自我的结局。总括句,引出下文的事例。以王维和范蠡为例论述正视自己能实现自己的理想 价值。过渡句,由“正视自我自明价值”过渡到“正视自身的局限”。以赵括和章太炎为例,从反面论证不正视自己的 下场。言简意赅,点明观点。 本文立意准确,引用材料非常巧妙,在论证的过程中,能够紧扣主旨正视自我,进退始终,实现自我的价值。论证充分有力,所用的前两个论据,从正面论述正视自己的优势,非常具有感染力,第三个事例从反面论述不正视自我会误人误己。一正一反,对比鲜明,观点明确。在使用事实论据时,作者选材典型,语言精练,详略得当。比如文章以赵括为事例,简

17、略有力,正反对比,都一一为我们揭示出了中心论点。整篇文章选用事实论据时,叙述语言简明概括而富于情感,富于文采。1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。“圈子”一词,在实际运用的过程中,用得多的并非其本义“圆而中空的平面形或环形的东西”(现代汉语词典),而是其比喻义。其含意大致可归纳为以下三种:指说话做事不直接,绕弯子。如“兜圈子”“绕圈子”等。指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群。如“朋友圈”“演艺圈”等。人们活动的范围界限。要求:结合材料的内容和含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。我来立意: 写作提示:从“具有相同爱好、兴趣

18、或者为了某个特定目的而联系在一起的人群”这个角度来看,“圈子”实际上就是物以类聚、人以群分。在各自的圈子里,人们可以相互交流,相互学习,从而共同提高。但有时圈子的存在也会对人产生负面的、消极的影响。从“人们活动的范围界限”这个角度来看,“圈子”对人同样具有积极和消极两方面的影响。“圈子”可以规范人们的言行,使人们避免犯错,不出危险,此时的“圈子”就相当于规矩、规范;“圈子”也可以束缚人们的手脚,限制人们的自由,使人们无法发展,难以创新,身心痛苦,此时的“圈子”就相当于限制和约束。作为社会中的人,我们都应有属于自己的“圈子”,否则,我们就可能会被社会、被他人边缘化,甚至排斥;我们也都会有属于自己

19、的“圈子”,因为我们根本无法脱离社会,与世隔绝。但无论身处哪种圈子,我们都应保持清醒的头脑,绝不可一味盲从。同样,作为社会中的一员,我们都受着法律、制度、道德等方面的制约,不可能绝对自由,但我们应该在不违背原则、不损害他人的前提下,保持个性,力争发展。参考立意:积极融入“圈子”,拥抱成功; 顺应潮流,适应“圈子”; “圈子”应常新,切莫去固守; 走出习惯的“怪圈”; 莫让“圈子”束住手脚;远离不良的“圈子”等。2.(2018广西桂林十八中高三模拟)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。汉服是汉民族的传统服饰,其基本特点是衣领直接与衣襟相连,左右交叉,袖子宽大。最近,有一所学校同寝

20、室的几个女生火了,原因是她们严格遵循古代礼仪,不管上课还是生活都穿汉服,成了一道与现代生活不同的异样风景。此事经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。我来立意: 写作提示:本作文题采用“材料+写作要求”的命题形式,本材料立意的方向与要点可以从以下几个方面进行:首先,要明确写作的对象与范围,即确定讨论的核心话题。可以在“汉服”与“传统”的区间内确定写作话题。立意的话题就有两个:你如何看待同寝室的女生不管上课还是生活都穿汉服这种行为;你如何看待传统文化与现代生活的关系。前者是事件本身,后者是在事件基础之上的

21、适度引申。其次,要明确表达对事件与话题的态度。态度不能含混,更不能回避所要讨论的事件与话题,而是要参与讨论,旗帜鲜明地表达自己的态度。而文章的主体部分则是针对自己的观点进行“原因分析”,讲清楚支持或反对的理由,表达对传统文化与现代生活内在关系的 理解。再次,对于事件与话题本身,也应该学会辩证地看待问题。对于行为本身,既要从“弘扬传统文化”的角度予以肯定,也要善于冷静地辨析传统服饰、文化与现代生活的关系,从历史发展的角度分析问题,从内容与形式的角度辨析问题。参考立意:(1)女生穿汉服是弘扬传统文化的表现,是一种个性美的展示,是普及服饰知识、坚守文化阵地的体现;(2)女生穿汉服是一种逆潮流的盲目复

22、古行为,是对传统文化的浅表化理解,没有深入把握传统文化的内涵与精神实质;(3)女生穿汉服的初衷值得肯定,在弘扬传统文化上的努力行为应该支持,但弘扬的方式值得商榷;(4)弘扬传统文化要考虑到历史的发展与社会的变革,要在现代生活中全面理解传统文化的内涵。3.阅读下列材料,根据要求写作。言必信,行必果。(论语)愿君学长松,慎勿作桃李。(李白赠韦侍御黄裳)为国忘私仇,千秋思廉蔺。(严允肇古风)菊花到死犹堪惜,秋叶虽红不耐观。(戴复古怀徐渊子)君子养心,莫善于诚。(荀子)为一身谋则愚,为天下谋则智。(苏洵审敌)中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确

23、定立意,并合理引用,写一篇文章。要求:自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。我来立意: 写作提示:这则作文试题,选择古诗文名句为材料,具有浓郁的文化色彩,因此,作文既要写出时代感、新鲜味,又要重视文章的文化品位。在写作时应明确每个诗句的立意,然后选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意,可寻每个句子立意的共同点,因果关系等。行文过程中,要引述与试题材料性质相同或相反的名句材料,还可以引述与试题材料性质相同或相反的名人、典故等,以表现文章的文化味。最后突出文化品位。参考立意:(1)与,都论述人格修养,强调“诚信”是人格修养之本;(2)与,都论述个人与国家利益之间的关系,强调国家利益高于个人利益;(3)与,对比论述内在精神与外表形象,强调内在精神、坚贞品质的重要性。