核心意象《玉》讲述讲解.docx

1、核心意象玉讲述讲解有关玉的诗句美玉。诗卫风木瓜：“投我以木瓜，报之以琼琚。”02.琳 美玉。青碧色的玉。书禹贡：“厥贡惟球、琳、琅玕。”03.球 美玉。书顾命：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”04.瑜 美玉。左传宣公十五年：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”05.环 圆圈形的玉器。左传昭公十六年：“ 宣子 有环，其一在郑商。”06.璇 美玉。集韵平仙：“璿，说文：美玉也。引春秋传：璿弁玉缨或作琁、璇。”07.璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。诗经卫风淇奥：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”08.琪 美玉。玉篇玉部：“琪，玉属。”09.璞 未雕琢的玉。韩非子和氏：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。”10.瑶

2、亦泛指美玉。书禹贡：“厥贡惟金三品，瑶、琨、篠、簜。”11.碧 青绿色或青白色的玉。庄子外物：“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。”12.瑰 美玉，美石。诗秦风渭阳：“何以赠之？琼瑰玉佩。”13.翠 硬玉。宋吴自牧 梦粱录元宵：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。”14.瑾 美玉名。南朝宋慧琳 龙光寺竺道生法师诔：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。”15.瑱 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。诗鄘风君子偕老：“鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。”16.琮 瑞玉。方柱形，中有圆孔。用为礼器、贽品、符节等。周礼春官大宗伯：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧

3、礼天，以黄琮礼地。”17.珂 白色似玉的美石。玉篇玉部：“珂，石次玉，亦码碯白如雪者。一云螺属。”18.璎 似玉的美石。玉篇玉部：“璎，璎琅，石似玉也。”2.即璎珞。玉饰。 唐 元稹 估客乐诗：“鍮石打臂钏，糯米吹项璎。”19.瓒 质地不纯的玉。周礼考工记玉人：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”20.琛 指玉。宋史乐志九：“禕衣褒崇，琛册追荣。”21.珰 玉制的耳饰。玉台新咏古诗为焦仲卿妻作：“腰若流纨素，耳著明月珰。”22.璠 美玉。 晋陆云答顾秀才诗之五：“有斐君子，如珪如璠。”23.璜 状如半璧的玉。周礼春官大宗伯：“以玄璜礼北方。”24.珑 古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。说文

4、玉部：“珑，祷旱玉也。”25.珉 似玉的美石。荀子法行：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”26.璆 美玉。可制磬。亦借指磬。书禹贡：“厥贡璆铁银镂砮磬。”27.瑛 美玉。魏书阳尼传：“ 采钟山 之玉瑛兮，收珠泽之珂珬。”28.琯 玉管。大戴礼记少间：“ 西王母来献其白琯。”29.瓘 玉名。左传昭公十七年：“若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”30.珏 相合之二玉。双玉。说文珏部：“珏，二玉相合为一珏。”31.璋 玉器名，状如半圭。书顾命：“秉璋以酢。”32.瑷 美玉。玉篇玉部：“瑷，美玉也。”33.圭 古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。易益：“有孚中行，告公用圭。”34.琀

5、古代放在死者口里的玉。说文玉部：“琀，送死口中玉也。”35.玦 古时佩带的玉器。环形，有缺口。左传闵公二年：“公与 石祁子 玦，与 甯庄子 矢，使守。”36.琦 美玉。晋葛洪抱朴子博喻：“是以蟭螟之巢，无乘风之羽；沟浍之中，无宵朗之琦。”37.琬 美玉。书顾命：“弘璧、琬琰在西序。”38.瑒 玉名。广韵平阳：“瑒，玉名。”39.玢 玉名。玉篇玉部：“玢，玉名。”40.琥 瑞玉。周礼春官大宗伯：“以玉作六器，以礼天地四方以白琥礼西方。”41.珲 美玉。集韵平魂：“珲，美玉。”42.琚 佩玉。诗卫风木瓜：“投我以木瓜，报之以琼琚。”43.珺 美玉。改并四声篇海：“珺，美玉也。”44.琨 玉石。书禹

6、贡：“厥贡惟金三品、瑶、琨、篠簜。”45.璐 美玉。楚辞九章涉江：“被明月兮佩寳璐。”46.玫 美玉。一说火齐珠。尸子卷下：“ 楚 人卖珠於 郑 者。为木兰之椟，薰以桂椒，缀以玫瑰。”47.璊 赤色的玉。诗王风大车：“大车啍啍，毳衣如璊。”48.珅 玉名。集韵：“珅，玉名。”49.瑭 玉名。多用于人名。 五代有史建瑭 、 石敬瑭。50.玮 玉名。广韵上尾：“玮，玉名。”51.琰 美玉。南朝梁简文帝 谢敕赉善胜威胜刀启：“冰锷含彩，雕琰表饰。”52.玙 美玉。左传定公五年：“ 季平子 行 东野 ，还未至，丙申，卒於 房 ， 阳虎 将以璵璠敛。”与玉有关的成语故事1冰肌玉骨：肌指皮肤，直意是指女子

7、的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。典故的含义是形容纯洁而美丽的女子，也可形容梅花的傲寒斗艳。出自庄子.逍遥游2冰清玉润：直意是指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。出自晋书卫阶传高濂玉簪记琴桃3冰清玉洁：直意是指像冰那样清明，像玉那样纯洁，形容操行清白、品格高洁，也可以比喻官吏办事清明公正。即“如冰之清，如玉之洁，洁而正威，和而不亵”。出自魏书广陵王传4不吝金玉：直意是指不吝惜金玉，成语中的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客气话，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。5堆金积玉：金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多

8、，也有的可能为显富而为之，即“堆金积玉夸毫毅”出自李贺昌谷集嘲少年诗6粉妆玉琢：直意为白粉装饰的，白玉雕琢的。多形容雪景，也可形容小孩生活的白净可爱。出白红楼梦第一回7怀璧其罪：直意身上藏有璧玉，因而成了罪过。转意比喻有才能的人遭到嫉妒。即“匹夫无罪，怀璧乓罪”。出自左传桓十年8怀瑾握瑜：瑾瑜均为美玉别称，直意是指衣里怀着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁优美的品德。即“怀瑾握瑜，穷不知所示”。出自楚辞九章怀沙9金科玉律：科律均指法律条文；原来是形容法律条文尽善尽美，现在多指不可改变的条规。出自陈子良平城县陈子干诔10金口玉言：古代称皇帝讲的话，后来有时泛指说话不能改变。11金石为开：金石指最坚硬

9、的东西(最坚硬的石乃钻石也)，像金石那样坚硬的东西也能被感动，形容人的真诚所能产生的感动力，即“精诚所至，金石为开”。出自汉韩婴韩诗外传12金题玉躞：金题是指佥字题签，玉躞系缚卷轴用带上的玉别，直意指精美的书画或书籍的装潢，也有泛指装饰精美的礼品。出自通雅器用13金相玉质：比喻文章的内容和形式都很完美。14金友玉昆：昆：兄弟。比喻一门兄弟才德俱美，“昆玉”为兄弟的美称。出自十六国春秋前凉录辛攀15金玉良言：比喻非常宝贵的劝告。出自李嘉宝官场现形记11回16金玉满堂：原来形容占有很多财富，黄金和美玉摆满全屋。后来比喻人很有才能，学识丰富。出自老子九章17金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却是破

10、棉絮，比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。出自刘基诚意伯集卖柑者言18金枝玉叶：指出身皇族的后代、王孙公子或出身高贵的公子小姐。出自释道原景德传灯录.了宗19锦衣玉食：直意华丽的衣服，精美的食品，形容奢侈豪华的生活。出自魏书常景传20昆山片玉：昆仑山是产玉的直意是昆仑山许多玉石中的一块，用以表示谦逊，虽然是美玉，但昆仑山玉中的一片，有沧海一粟之意，后来转用比喻众美中之杰出者。出自晋书隙冼传21兰摧玉折：用兰草、美玉折断比喻贤人夭折，哀悼有才华的人早死，也有转意“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”。出自刘义庆世说新语言语22蓝田玉生：蓝田是古代产玉的山名，比喻贤父生贤子。出自三国志吴书诸葛恪传23美

11、如冠玉：古时人们将美玉缀在帽子上，原比喻陈平像帽子缀玉一样外表好看内里空虚，后转用以比喻男性的美貌。出自史记陈丞相世家24宁为玉碎，不为瓦全：宁作玉器被打碎，不作陶器得保全，比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。出自北齐书元景安传25璞玉浑金：未经雕琢的玉为璞玉，未经冶炼的金为浑金。指天然美质没有人的修饰。比喻人的品质淳朴，没有受过坏的影响。出自刘义庆世说新语赏誉26抛砖引玉：直意抛出砖引回玉来，比喻自己先发表粗浅的意见或文章，目的在于能引出别人的高见或佳作。出自释道原景德传灯录从稳禅师27被褐怀玉：直意是身穿粗劣衣服却怀抱美玉，比喻身怀绝技，不在人前显露。出自老子七十章28完璧归赵：璧是和氏璧，

12、为战国时赵国所有，秦昭王派人去谎称以15城来换和氏璧，赵王不敢拒绝，但又怕受骗，只好派蔺相如携璧去见秦王，发现秦王的骗局后施巧计夺回和氏璧送回赵国。成语用于比喻把原物完整归还本人。出自史记廉颇蔺相如列传29亭亭玉立： 亭亭指耸起的样子，玉立比喻身长而美丽，形容女子身材硕长秀美或花木形体挺拔俊秀。出自沈复浮生六记闰名记乐30一片冰心在玉壶：形容淡泊名利不热中于功名的品格。出自王昌龄芙蓉楼送辛渐诗31化干戈为玉帛：干戈指古兵器或打仗，玉帛指玉器和纺织品，是指会盟和好送的礼物，指冲突解决双方和好，比喻变战争为和平。32珠圆玉润：像珍珠那样圆，像玉石那样温润，形容歌声或文字既委婉曲折，又自然流畅，即所

13、谓“珠圆玉润，四面玲珑”。出自周济司辩33珠联璧合：将美玉珍珠有机的组合。即“日月如合璧，五星如连珠”，比喻人才和美好的事物凝集在一起。出自汉书律历志上34珠围翠绕：被珍珠和翡翠围绕着，可形容贵妇人妆饰华丽或形容贵人随侍美女很多，或人才济济。出自元曲选郑德辉35珠玉在侧：比容貌德才都超过自己的身边人，比较下深感惭愧，即“珠玉在侧，自惭形秽”。出自南朝宋刘义庆世说新语容止36玉石俱焚：玉和石头一块被破坏，比喻好的坏的同归于尽。出白尚书胤征37白玉微瑕：比喻再好的人或事物都有些小缺点。出自陶渊明集序38白璧无瑕：比喻人和事物十全十美，毫无缺点。出自景德传灯录延眼禅师39琼楼玉字 形容月中宫殿华丽精

14、美(美玉做楼神仙的住所)。出自晋王嘉拾遗记40瑕瑜互见：比喻人有优点也有缺点。出自闲情偶寄词曲部41瑕不掩瑜：形容缺点掩盖不了优点。出自礼记聘义玉的历史故事西王母献玉民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山肪和昆仑山肪，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。和氏之璧传说2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的玉璞献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉壁，为了奖励和氏献玉

15、有功，逐以和氏之名命名此壁为“和氏璧”。完壁归赵和氏璧到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“各氏壁”，并顺利地返回赵国。后来，秦统一七国，这块“和氏壁”便被秦始皇琢成世代相传的“传国玉玺”，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。玉环的典故战国晚期，秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国，并

16、对齐国说：这连环上的两个环，没有人能分开，齐国人足智多谋，能不能把它解开呢？想以此不可解之环试探齐国的虚实，齐国的王后听罢来使之言，拿来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了连环。秦王政知道此事后，认为齐国有宁为玉碎的精神，所以就不敢再存伐齐之心了。弄玉吹箫弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人南来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容光焕发绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声音如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，弄玉成亲，乘龙快婿的典故。女娲补天相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，“千样玛瑙万种玉”由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。雨花玛瑙在南京中华门外，有一座满是砾石小山岗，相传在1400多年的梁朝，有一位和尚云光，曾在这里讲经说法，直讲得顽石点头，落花如雨。从此这里就有了很多花纹美丽、色泽鲜艳的小圆石子。（雨花石）人们认为这是从天上降下的雨花，因此把这一带叫做雨花台。