什么是马克思主义.docx

1、什么是马克思主义 什么是马克思主义:马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，是由一系列基本理论、基本观点和基本方法构成的无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其丰富和深刻的。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲

2、，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律和学说。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个重要组成部分。 马克思主义的产生和发展：马克思主义的产生和发展也有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。 马克思主义是时代的产物 资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件（生产力的这种巨大发展，既促进了新兴资本主义制度的确立和巩固，也使这种制度开始显示出它所固有的深刻的内在矛盾） 无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激烈化，对科学理论的

3、指导提出了强烈的要求，工人起义显示了工人阶级在政治斗争中的威力，标志着现代无产阶级作为独立政治力量登上历史舞台。 马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承和创新马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。 德国古典哲学：黑格尔（辩证、客观唯心、绝对观念），费尔巴哈（唯物，但 社会领域唯心） 资产阶级古典政治经济学：亚当斯密、大卫李嘉图（价值由劳动创造，分析阶级关系，把资本主义看成是永恒的生产关系，

4、掩饰矛盾） 空想社会主义：圣西门、傅立叶、欧文（批判资本主义社会，但未能理解这一历史过渡的现实基础和变革的物质力量） 19世纪40-60年代，马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，科学社会主义在唯物史观和剩余价值理论两个发现的基础上，阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义从空想成为科学。 马克思主义在实践中不断发展马克思主义在实践中产生，并在实践中不断丰富发展，除了由马克思恩格斯，其后首先由列宁等马克思主义者在俄国革命中的实践。中国共产党发展马克思主义，产生了毛泽东思想和中国特

5、色社会主义理论体系（邓小平理论、三个代表、科学发展观） 马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力 马克思主义科学性与革命性的统一 马克思主义最根本的世界观和方法论（唯物辩证主义和历史唯物主义） 唯物辩证主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。（从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律，给予无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器） 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义理论科学体系的哲学基础。（彻底而完备的唯物主义哲学为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础） 马克思主义最鲜明的政治立场马克思主义正当的一切理论和奋斗都应致力

6、于实现以劳动人民为主题的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 这是由马克思主义理论的本性决定的（是无产阶级根本利益的科学表现，鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性） 这是由无产阶级的历史使命决定的（无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己） 是否站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。 马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。 这种品质是马克思主义理论本质的反映（科学性、革命性和实践性） 这种品质是人类认识发展规律的具体体现（坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验

7、和发展真理） 这种品质是理论创新的内在要求。 马克思主义最崇高的社会理想实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。崇高社会理想的确立，为无产阶级和人类的解放指明了道路，激励着无产阶级推翻资本主义制度，建立无产阶级专政，实现生产资料公有制，大力发展社会生产力，建设社会主义社会，并在此基础上，逐步创造条件，最终实现共产主义社会。 坚持马克思主义就是坚持实现最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发、实事求是，在实践中检验真理和发展整理，并把我和顺应人类社会发展的客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现共产主义社会

8、的崇高理想而奋斗。 学习和运用马克思主义 在理论和实际结合中学习和掌握马克思主义 学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫。阅读经典著作。 坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义基本原理的根本方法（以马克思主义为指导，联系国内国外大局，联系社会实际，去观察和分析问题，防止教条主义、形式主义和实用主义） 用科学的态度对待马克思主义（坚持马克思主义基本原理的基础上，不断在实践中丰富和发展马克思主义） 把马克思主义作为行动的指南 在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚

9、定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。 不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。 不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。第一章 世界的物质性及其发展规律 物质世界和实践 世界观与哲学的基本问题：思维和存在、精神和物质的关系问题 其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性（唯物/唯心） 其二，思维能否认识或正确认识存在的问题（可知论/不可知论）（世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法和理论体系，方法论和世界观是同一的，哲学是系统化理论化的世界

10、观和方法论） 唯物主义：世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物唯心主义：世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物 有神论：不同的方式承认超自然、超社会力量的存在，认为神是世界的主宰，神支配和决定着人的命运无神论：不同的方式肯定物质世界的客观性和规律性，否认超越物质世界的神的存在和作用 辩证法：坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事务的内部矛盾形而上学：主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用 物质的客观实在性：物质的唯一特性 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界都是主观映像，是客

11、观内容和主观形式的统一，是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物（劳动的作用），发展经历三个阶段（一切物质所具有的反映特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为意识） 马克思主义物质观的理论含义 坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。（从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点） 坚持了能动的反映论和可知论，有力批判了不可知论 体现了唯物论和辩证法的统一 体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础 世界物质的统一性：世界的本原是物质，不仅自然

12、界是物质的，人类社会也具有物 质性，世界的真正统一性在于它的物质性 物质与运动 世界是物质的，而物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性。 运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴 物质和运动是不可分的，一方面运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动的物质，脱离运动的物质是形而上学的；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，无物质的运动是唯心的。 运动与静止 静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，是相对的，静止的相对性体现了物质运动的稳定性和有条件性。 运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴，运动是绝对的，体现了物质运动的变动

13、性、无条件性。 运动和静止相互依赖，无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。 社会物质性的体现 人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。 物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现人类社会的物质性。 社会生活本质上是实践的 实践：是人类能动地改造客观世界的物质活动，是感性的、对象性的物质活动，全部社会生活在本质上是实践的。 特征： 物质性（直接现实性）：实践的主体、对象、手段是客观的 自觉能动性 社会历史性：社会性决定了历史性 基本形式： 物质生产劳动实

14、践：最基本 处理社会关系实践：阶级斗争 科学实验 实践是人的生存方式： 实践是人所独有的活动 集中表现了人的本质和社会性 对物质世界的改造是对象性的活动 从实践出发理解社会生活的本质实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提，又是使自然界和人类社会统一起来的现实基础 自然界与社会：都具有客观实在性，相互联系相互作用，自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础，人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展又发过来影响自然界，改变自然界。 社会生活实践性： 实践是社会关系产生的基础 实践形成了社会生活的基本领域 实践构成了社会发展的动力 事物的普遍联系与发展（辩证法

15、的总特征） 联系与发展的普遍性 事物的普遍联系 联系：事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系 客观性 普遍性：内部，事物，世界 多样性 要求：善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系 事物的永恒发展 发展是前进的上升运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，新事物是合乎历史前进方向，有远大前途的东西。 新事物是不可战胜的： 适应变化的环境 对旧事物的扬弃 对立统一规律是事物发展的根本规律 唯物辩证法：对立统一、质量互变、否定之否定 对立统一规律：揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，回答了事物为什么会发展；贯穿整个辩证法

16、的中心线索；提供了认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法 矛盾（事物内部和事物之间对立统一关系）： 同一性和斗争性： 同一性：矛盾双方相互依存，相互贯通的性质和趋势（对立面的依存和对立面的贯通、转化），同一性是事物发展的前提，使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，规定着事物转化的可能和发展趋势。 斗争性：矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势（对抗性和非对抗性），斗争性为对立面的转化、事物质变创造条件，是矛盾转化为其他矛盾的决定力量 同一性和斗争性是相互连结，相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性中，没有同一性也没有斗争性。矛盾的斗争性是绝对的，同一性是相对的，矛盾的斗争

17、性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾的相对性体现了物质静止的相对性，无条件的绝对的斗争性和有条件的相对的同一性相结合，构成了事物的矛盾运动，推动事物发展。 和谐：矛盾的特殊表现形式，体现矛盾双方相互依存、相互促进、共同发展，是相对的有条件的。 普遍性与特殊性 普遍性：矛盾无时不有，无处不在，存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终 特殊性：不同事物，同一事物不同发展阶段，构成事物的诸矛盾 主要矛盾和次要矛盾：主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用。 矛盾主要方面和次要方面：矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的 具体问题具体分析 关系：辩证统一，普遍性即共性，特殊性即个

18、性，共性是无条件绝对的，个性是有条件相对的，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性，认识规律。矛盾普遍性和特殊性辩证关系是马克思主义普遍原理与各国具体实践相结合的哲学基础。 质变与量变 量变：事物数量的增减和次序的变动，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性 质变：是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续的中断。 关系： 量变是质变的必要准备 质变是量变的必然结果 质变和量变是互相渗透的，二者相互依存和贯通。 量变引起质变，在新质基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性，体现了事物

19、发展的渐进性和飞跃性的统一。 否定和肯定 肯定因素：维持现成事物存在的因素 否定因素：促使现成事物灭亡的因素 辩证否定观：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果否定是事物的发展环节，旧质到新质的飞跃否定是新旧事物联系的环节辩证否定的实质是“扬弃” 否定之否定：实现对立面的统一，是矛盾得到解决，事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，前进性在于每一次否定都是质变，每一个周期都是开放的，曲折性体现在回复性上，可能有短暂的停顿或倒退。 唯物辩证法： 唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一 客观辩证法：客观事物或客观存在的辩证法，客观事物

20、以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律 主观辩证法：人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律 关系：本质上是统一的，表现形式不同，客观辩证法采取外部必然性形式，不以人的意志为转移。主观辩证法采取观念逻辑形式，同人类思维自觉活动相联系，是辩证思维规律。主观辩证法是客观辩证法的反映。 唯物辩证法是科学的认识方法 唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法 矛盾分析法居于核心：两点论和重点论，抓关键，看主流，批判和继承 基本范畴：因果，必然性与偶然性，现实性与可能性，现象与本质 辩证思维方法： 归纳与演绎：归纳和演绎互为前提，

21、归纳是演绎的基础，演绎为归纳提供理论依据，归纳和演绎相互补充 分析与综合：分析是综合的基础，综合是分析的完成 抽象与具体：感性具体的否定是抽象，抽象是通过分析把整体分成各个部分，从中抽取本质因素，再从抽象到具体 逻辑与历史：逻辑与历史是一致的，历史与逻辑的统一又包含着差异和对立，逻辑是修正过的历史 辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于线代科学思维方法之中，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。 客观规律与主观能动性： 自然规律与社会规律 规律及其客观性 规律：事物的本质联系，任何规律都是事物的内在根据和本质联系 事物的必然联系，任何规律都是事物必定如此、确

22、定不移的趋势 事物的稳定联系，任何规律都是同类现象背后的共性 规律是客观的（根本特点），不依赖于人的意识，意识活动受规律支配 人们在实践中，透过大量的外部现象，可以认识或发现客观规律，并利用这种认识指导实践，达到改造自然、改造社会，为社会谋福利的目的，人们还可以改变规律发生作用的形式，是事物朝着有利于人类的方向发展。 自然规律与社会规律的联系和区别 联系：客观性，不能改变创造和消灭；但可以用自己的躯体和物质工具作用于客观世界。 区别：自然规律是作为一种无意识的力量起作用，可反复出现，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识活动实现的，存在主观制约客观 意识的能动作用： 物质决定意识，意识

23、是物质世界在人脑中的主观映像，意识依赖于物质，意识对物质有能动作用（人的意识特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动） 意识是能动的，有目的性和计划性 意识活动具有创造性 指导实践改造客观世界 指导、控制人的行为和生理活动的作用 主观能动性和客观规律性的统一 尊重客观规律，发挥主观能动性以承认客观规律为前提 尊重客观规律基础上，重分发挥主观能动性 尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的，实践是客观规律性和主观能动性的统一 发挥主观能动性： 从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律 实践是发挥人的主观能动作用的基本途径，是主观见之于客观 主观能动作用，依赖于一定的物质条件和物质手段 社会历史趋

24、同和主体选择（党、农村包围城市）主题选择在社会发展中的作用不容忽视，关键在于主体选择不能与历史发展总趋势背道而驰。第二章 认识世界和改造世界 认识的本质及规律 实践是认识的基础 实践和认识的主体与客体 实践活动：以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 主体与客体的关系：根本上是认识关系和实践关系，主体与客体不仅仅是认识和被认识的关系，也是改造和被改造的关系，主体反映客体的过程也是主体改造客体的过程，主体的改造为了满足自己的需要，主体在实践活动中，不断打破客体限制，发展自己的能力和需求，同时使客体得到完善。 主体与客体相互作用： 确立实践目的和实践方案 实际作用于

25、实践客体，通过实践手段把实践方案变成实践活动。 通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。 实践在认识的决定作用 实践是认识的基础 实践产生了认识的需要，人类认识发展的强大动力 实践为认识提供了可能，实践创造条件使认识发展 实践使认识得以产生和发展，只有通过改造和变革对象才能得到本质认识 实践是检验认识的真理性的唯一标准人的认识史从实践中产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验。认识依赖于实践，实践和认识相互作用，认识特别是反映客观事物本质和规律的理性认识，对实践有着巨大的指导作用 认识是主体对客体的能动反映 认识是辩证矛盾的发展过程，是主体对客体的能动反映 唯物主义和唯心主义对

26、认识的不同回答： 唯物主义：物质第一性，认识是主体对客体的反映 唯心主义：认识是人脑对客观世界的反映 主观唯心主义：人的认识是主观自生的 客观唯心主义：绝对精神 辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 旧唯物主义：形而上学的唯物主义，离开实践考察认识问题，认识是一次性完成的 辩证唯物主义：实践的观点，揭示了认识过程中的多方面辩证关系 认识：反映具有摹写性和创造性，人能反映事物的现象和本质，事物的现在过去和未来，现实中和现实外的事物。 认识运动的基本规律： 认识运动是一个辩证发展过程，从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。 从实践到认识 感性认识与

27、理性认识 感性认识：感觉器官感受到的关于实践的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象。 理性认识：人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理。 关系：密不可分的辩证联系，首先理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础，其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识，最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，两者是辩证统一的，统一的基础是实践。 两个条件： 勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料 必须经过理性思考的作用，将感性资料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及

28、里地加工。 从认识到实践（认识过程的第二次能动飞跃） 理论只有回到实践中去才能发挥作用，得到检验、 条件 从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则 理论回到实践中去，需要经过一定的中介环节 要为人民群众所掌握，人民群众是实践的主体 要有正确的实践方法 认识运动的不断反复和无限发展 反复性和无限性的原因 人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的（主观与客观） 物质世界及其发展是无限的。 真理与价值 真理的客观性、绝对性和相对性 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。 客观性： 真理的内容是客观的（对客观事物本质和规律的正确揭示） 检验真理的标准也是客观的 内容客观性，

29、形式主观性 真理具有一元性 绝对性和相对性 绝对性：无条件性和无限性 相对性：有条件性和有限性，真理反映的对象是有条件的，正确程度有限 真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的 具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透、相互包含的。 具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。 真理与谬误 真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合 真理与谬误既对立又统一 真理与谬误是对立的 真理与谬误是相互联系的，真理是与谬误比较而存在的 真理的发展通过与谬误的斗争来实现 真理与谬误在一定条件下相互转化 做法：坚持真理、修正错误，树立终生为真理而奋斗的理想信念，准备随时为真理而献

30、身。“百花齐鸣，百家争鸣” 真理的检验标准 实践是检验真理的唯一标准 真理的本性：真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，本性在于主观和客观相符合。 实践的特点：实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性。 实践的确定性与不确定性 不确定性：实践的条件性，不会一次完成 真理与价值的辩证统一 实践是真理尺度和价值尺度的统一 价值：具有特定属性的客体对于主体需要的意义 客观性 主体性 社会历史性 多维性 价值评价：关于价值现象的认识活动 以主客体的价值关系为认识对象 评价结果与评价主体有直接关系，依主体特点而转移 评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识 价值评价的功能与树立正确价值观的意义 价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用 价值评价是人们对自身的客观需要和要求的主观反映，推动实践不断实现价值 价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素 价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素 价值观：人们关于价值本质的认识以及对任何事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。正确的价值观是先