新课标人教版语文第二单元阅读与写作训练.docx

1、新课标人教版语文第二单元阅读与写作训练第二单元阅读提示本单元仍然以人生为主题，侧重于理想和信念。是什么支撑着一个人在生命的旷野上顽强的走下去？有人讴歌理想，有人高举信念，有人秉持勇气。我们在将来的生活道路上，该如何实现自己的人生目标呢？本单元的文章在多个角度为我们进一步解读着生命这篇大文章。读理想让人奋发，行道树让人奉献，第一次真好让我们感觉到第一次的新鲜与生活的多彩，人生寓言让我们明白事物好坏的两面性，我的信念让我们看到了一代伟人的高尚心灵，十则让我们获得求知、学习方法、人生修养等多方面的教益。【阅读重点】联系自己对于人生的体验，理解文章内容，深入思考，反复咀嚼，领悟文章的深刻意蕴，并能够将

2、其应用在自己的生活中，在实践中指导自己的实践。本单元有诗歌，有散文，有寓言等多种体裁，在阅读中要细心体会各种体裁的表达作用，并进一步提高自己的理解能力和思维能力。本单元更加侧重理性思考，有叙有议，大家在写作上要借鉴这种写法，并注意掌握多种表达技巧。【学习目标】1、理解文章所揭示的人生哲理，能结合自己的人生体验加以领会。2、理解各种体裁的表达作用，学习有叙有议的表达技巧。3、对于文言文要熟读成诵，加强文言知识的积累。4、进一步加强诵读，提高朗读能力。5、写作上注意体现生活中的哲理，写作上学习在记叙中加入适当议 选文阅读 阅读一精神的三间小屋毕 淑 敏面对那句“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更

3、为博大”的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？ 甚至那句恨不能人人皆知的中国古话“宰相肚里能撑船”也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间；那容心之所，该有怎样的面积和布置？人常说“安居才能乐业”，如今的城里人一见面，就问：“你是住两居室还是三居室啊？喔，两居室窄巴点，三居室虽说并不富余，却也算小康了。”身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值

4、？有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视这些复杂对立的情感林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气；假若恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没

5、，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。第二间，盛放我们的事业。适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能

6、已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。第三间，安放我们的自身。 这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁？可它又确是我们常常犯下的重大失误：在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新

7、信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变成泥泞，露水的地面变成了沼泽，窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康；我们可以

8、不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊！【阅读管理】在当前这个浮躁的时代，讲究快餐消费的时代，目光更多地投到物质享受上去的时代，呵护自己的心灵、澡雪自己的精神是一件可贵而必要的事情。在熙熙攘攘的俗世，为自己的心灵建造三间小屋，安放自己的爱恨、事业以及精神，该是一种多么高雅的享受。在自己的心灵小屋中，没有旁人，我们只与自己真实的心灵相对。在这样的空间中，真善美的花朵才会璨然开放，我们的灵魂才会更加圣洁而高雅。让我

9、们都在繁忙琐碎的生活中，为自己建造几间这样的心灵小屋吧。在那里，你会发现生活是多么充实而富有诗意！毕淑敏通篇运用了比喻的手法，为我们每个人提供了搭建精神小屋的工程方案，就看我们如何去着手建造了。【原创练习】1、给加点字注音： 憎恶 （ ） 游弋 （ ） 俯拾即是（ ） 灼晃 （ ） 附着 （ ） 赘 （ ）2、解释词语的意思：鸠占鹊巢 李代桃僵 3、分析“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”的表达效果。 4、分析“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”语句的含义。 5、从全文看，作者所说的修建三间精神小屋的实际含义是什么？为什么要修建精神小屋？

10、6、读到第7段中“在某一个金戈铁马之夜”一句，人们会不由得想起宋代一位著名诗人的名句，请你把这位诗人的姓名和他的诗句写下来。诗人姓名：_ 诗句： 7、第9段末尾有个鸠占鹊巢，是一种比喻的说法，从全文看，“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？“鸠”指的是：_“鹊”指的是：_“鸠占鹊巢”在文中： 阅读二胸 像王鼎钧如果安放在纪念馆的胸像忽然说话，定是你永生难忘的经验。回忆起来，那天的事几乎就是如此。夏季常有这样的好天气，气温35度，浮云蔽日，海风习习，扛个木架摆在路旁做小生意的人都出来了。有个中国人占了一小段地方，架起他替丘吉尔画的像，他替玛丽莲梦露画的像，打开一

11、把椅子。你如果坐上他的椅子，他就替你画一张，使你感觉足以与丘翁玛姊并列。起初，我没有看见那画家，也没有看见丘吉尔和梦露，我的注意全被一尊胸像吸住。他的两臂，在我们的T型汗衫所及的地方截去。大腿，除去和臀部相连的部位，也就所余无几了。他大概是在一次大手术后变成这般模样。但他完全没有憔悴，完全没有消沉，死去活来的大手术并未断送他的元气和信心。他还年轻，不但胸部肌肉结实，脸上眼里也流露锐气。他坐在那里被画。他是坐在自己的轮椅上。那中国画家认真工作，一言不发。一个腰短腿长的美国佬，裤带歪在肚皮上，在旁边跟被画的人说话。那胸像的眼珠在动，胸肌在微微起伏，嘴唇开合，语调清朗流利。那作画的人一言不发，只是抬

12、眼低眉，手不停挥，眼镜的镜片闪闪，纸上的铅笔簌簌，不久，他们就有了小小一圈观众和听众。行人若非特别匆忙，不会不停下看铜像怎样离开大理石的基座，现身街头成为血肉之躯。失去四肢的青年毫不介意有人看他，他既未兴奋，也不自卑，倒是作画的人有些紧张起来。他正在仔细描绘残缺的部分，他好像为自己的残忍有些不安，说不定还因为他所画的并非丘吉尔而略感羞惭。被画的人频频以自己勃勃的兴致感染他，“画的是全身吗? ”“是，全身。”“对，我要全身，要你把我所有的肌肉都画上去!”我的天!全部的肌肉!他画得真不坏。他拿着画想先让他的顾客欣赏，折叠起来，放进轮椅上的一个袋子里。他依照顾客的指示，颤抖着，从那完好的胸脯上取出钱

13、来。然后，那青年用牙齿操纵一个特制开关，开动轮椅，梦一般地消逝在秋风里。 (选自散文家喜爱的散文)【阅读管理】 “胸像”一个高度残疾的青年，失去了四肢，但在作者的笔下，丝毫感觉不到他的消沉、颓废、自卑，他的脸上流露的是锐气。他要求画家将他残疾的身体全部画出来，充分证明了他的自信与从容。外貌描写、动作描写，再加上侧面描写，作者为我们塑造了一位身残志坚的青年形象，他足以让那些身体健康却精神萎靡、无所事事的人警醒。什么才是真正的人生？一帆风顺的人生显不出生命本色，只有在那些遭遇挫折、失败、灾难者的身上，我们才会发现意志的闪光。【原创练习】1、文中第、两段中加点的“胸像”分别指什么? 2、第段中画波浪

14、线的句子属于 (场面、细节)描写，刻画了残疾青年 3、结合全文，从形式或内容上任选一个角度，谈谈第段中画线句子的表达效果。 4、文中的中国画家和残疾青年这两个人物，你更喜欢哪个?说说你喜欢的理由。 5、生活中像残疾青年这样的人物也不少，请说说他们其中一个人的故事，并谈谈你从故事中得到的启示。 阅读三 刀 爱乔 叶明媚的三月三如期来临。然而，三月三留给我印象最深的，不是野外风筝飘飞的轻盈和艳丽，而是奶奶用刀砍树的声音。“三月三，砍枣儿干”每到这个时候，奶奶都会这么低唱着，在清凉的阳光中，手拿一把银亮的刀，节奏分明地向院子里的枣树砍去。那棵粗壮的枣树就静静地站在那里，用饱含沧桑的容颜，默默地迎接着

15、刀的洗礼。“奶奶，您为什么要砍树？树不疼吗？”我问。在我的心里，这丑陋的树皮就像穷人的棉袄一样，虽然不好看，却是它们抵御冰雪严寒的珍贵铠甲。尽管冬天已经过去，可现在还有料峭的春寒啊。奶奶这么砍下去，不是会深深地伤害它们吗？难道奶奶不知道“人活一口气，树活一张皮”吗？我甚至偷偷地想，是不是这枣树和奶奶结下了什么仇呢？“小孩子不许多嘴！”奶奶严厉地呵斥着我，把我赶到一边，继续自顾自地砍下去，一刀又一刀那时候，每到秋季，当我吃着甘甜香脆的枣时，我都会想起奶奶手里凛凛的刀光，心里就会暗暗为这大难不死的枣树_。惊悸和疑惑当然也有，但是却再也不肯多问一句。多年之后，我长大了。当这件事情几乎已经被我淡忘的时

16、候，在一个远近闻名的梨乡，我又重温了童年的一幕。 也是初春，也是三月三，漫山遍野的梨树刚刚透出一丝清新的绿意。也是雪亮的刀，不过却不是一把，而是成百上千把。这些刀在梨树千上跳跃飞舞，像一个个微缩的芭蕾女郎。梨农们砍得也是那样细致，那样用心，其认真的程度绝不亚于我的奶奶。他们虔诚地砍着，仿佛在精雕细刻着一幅幅令人沉醉的作品。梨树的皮屑一层层地洒落下来，仿佛是它们伤痛的记忆，又仿佛是它们陈旧的冬衣。“老伯，这树为什么要这样砍呢？”我问一个正在挥刀的老人。我隐隐约约地感到，他们和奶奶如此一致的行为背后，一定有一个共同的理由。这个理由，就是我童年里没有知晓的那个谜底。 “你们读书人应该知道，树干是用来

17、输送养料的。这些树睡了一冬，如果不砍砍，就长得太快了。”老人笑道。“那有什么不好呢？”“那有什么好呢？”老人反问道，“长得快的都是没用的枝条，根储存的养料可是有限的。如果在前期生长的时候把养料都用完了，到了后期还拿什么去结果呢？就是结了果，也只能让你吃一嘴渣子。”我怔在了那里，没有说话。我被深深地震撼了：树是这样，人又何尝不是如此呢？一个人如果年轻时过于顺利，就会在不知不觉间疯长出许多骄狂傲慢的枝条。这些枝条，往往是徒有其表，却无其质，白白浪费了生活赐予的珍贵养料。等到结果的时候，他们却没有什么可以拿出来奉献给收获的季节。而另外一类人，在生命的初期，就被一把把看似残酷的刀，斩断了圆润而酣畅的歌

18、喉，却因此把养料酝酿了又酝酿，等到果实成熟的时候，他们的气息就芬芳成了一壶绝世的好酒。 从这个意义上讲，刀之伤又何尝不是刀之爱呢？而且，伤短爱长。当然，人和树毕竟还有不同：树可以等待人的刀，人却不可以等待生活的刀。我们所能做的，也许就是在有刀的时候，去承受，去积蓄；在没有刀的时候，去寻找，去打造。让我们铭记刀爱，用生活的砥砺，去迎接累累的硕果和甜美的微笑。 【阅读管理】看似吓人的刀，只要砍得是地方，砍得是时候，就会变成一种爱，这是乔叶告诉我们的道理。“在有刀的时候，去承受，去积蓄；在没有刀的时候，去寻找，去打造。让我们铭记刀爱，用生活的砥砺，去迎接累累的硕果和甜美的微笑。”这让我想起了一句话：

19、“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”刀生活的挫折给了我们意志，给了我们坚强。有了刀，才没有了疯长的枝条，一个人才变得充满锐气，不断进取，最终品尝到成功的果实。作者从小事入手，“砍”出来的却是人生的大智慧。【原创练习】1、根据文意，在文中空白处填入一个恰当的词。答：_2、第段中作者用“一个个微缩的芭蕾女郎”比喻的是： _ ；其作用是：_ 3、第段中有“谜底”一词，联系上下文，说一说“谜”指的是什么？“底”指的是什么？（每句话不超过10个字）谜： 底： 4、在文中用横线画出由记叙转入议论抒情的过渡句。5、根据语境，解释第段中加点词“芬芳”的意思：芬芳：_ 6、根据文意理解“刀之伤又何尝不是刀之爱呢

20、”一句，并将你的理解写在下面：_7从文中找出一个能体现中心的词语，作为本文的标题，将它写在横线上： 阅读三1、侥幸（庆幸）。 2、成百上千把跳跃飞舞的刀；形象生动地描写出梨农们砍树技艺的娴熟和姿势的优美。 3、迷：三月三奶奶砍枣树；底：储存养料，以利结果。 4、我被深深地震撼了：树是这样，人又何尝不是如此呢？ 5、酝酿（或酿造） 6、在人生旅途上，人们应当有遇到困难和伤害的思想准备。 7、刀之爱阅读四峭 壁 上 的 树张庆和是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖？是为了免遭那被俘的耻辱，于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁？那一天你确实跳下来了，像俯冲搏猎的雄鹰，像划破静夜的流星

21、。然而，你并没有死，一道峭崖壁缝救助了你，一捧贫瘠的泥土养育了你。生根、发芽、长叶从此，你就在这里安家落户，日日夜夜，年年岁岁，终于顽强地活了下来，长成一簇令人刮目的风景。这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记忆中三十年之久的酸枣树。它高不足尺，叶疏花迟。云缠它，雾迷它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶。然而，酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。 一次次，它在风雨中抗争呐喊：一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫

22、庇四邻，却还是努力地茂盛。不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺候、抚慰，动辄就使性子给点颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己。酸枣树默默地兀立着，不鄙位卑，不薄弱小，不惧孤独。与春天紧紧握手，与日月亲切交谈，天光地色，尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福。 那一年秋天，于不知不觉中，它竟结出一粒小小的酸枣。只有一粒，而且几乎小得为人们所不见。那酸枣是春光秋色日月星辰的

23、馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的灵魂。见到它果实的那一刻，我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣，或许正是那颗酸枣树苦修苦熬数十年而得到的一颗心吧！有了心，它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界！ 【阅读管理】作者饱蘸深情地描写了一棵“摇曳”在他记忆中三十年之久的酸枣树。从四个层面予以考虑展示：首先，它向“饥寒交迫”、“弹尽粮绝”的命运安排挑战，追求生命的存在；其次，它以“铮铮铁骨”和“朗朗硬气”抗争、反击、战胜种种灾难，无畏而刚毅；再次，它“明知道自己成不了栋梁高树”，却从不怨天尤地，总是“努力地”发挥生命的极致，坚强而高尚；最后，当小酸枣“

24、苦修苦熬数十年而得道的一颗心”闪亮于峭壁时，没有丝毫炫耀和停步，而是“更加热烈地拥抱世界”，何等乐观而可贵的生命观！掩卷沉思，本文留给读者的不仅是语言的品味，更有无尽的思想启迪。【原创练习】1选文前四段从哪两个方面写了酸枣树生存条件的恶劣？用简洁的语言概括出来。_从第五段中找出具体体现“不鄙位卑，不薄弱小”的语句，用横线在原文上标出。文中“像俯冲搏猎的雄鹰”，“长成一簇令人刮目的风景”，“像万仞峭壁的灵魂”，其中 “雄鹰”、“风景”、“灵魂”分别指什么？_写出本文的行文线索：_文中写酸枣树的同时，写了桃李杨柳四种树；课文白杨礼赞也在写白杨树的同时写了楠木，两篇文章在这里运用的共同写法是_，这样

25、写的目的是突出白杨树的_，突出酸枣树的_。阅读五读书五失（节选）阮葵生清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录（1）故（2）实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”出自茶余客话【阅读管理】关于“五失”的译文：一失：泛泛的浏览但没有什么选择，这样问题就是知道得很多，但是重要且有用的少；二失：喜欢古人的言行，总是引经拒典，模伤先人，结果思想保守，不敢创新和超越，这样的问题就是继承了传统学说，却做了个没有创新成果、没有独到见解的“读书人”；三失：编纂

26、记录文献材料，顾及现实情况的各种利益矛盾，总是一遍还没有写完，就又改变思路，从头开始，这样的问题就是白白付出劳动而没有成效；四失：听说了别人的优点和长处，于是决定马上跟在他的后面学习，模仿，却依然总是落在这些人的后面，这样的问题就是不切实际地追求过高过远的目标，结果欲速不达；五失：喜欢读书作文，练习写作文章，却没有从根本上着手，积累生活闻历，锤炼语言文字功底，而只在枝节问题上下功夫，这个问题就很严重了，因为其结果是只能读书，而不能作文。【注释】（1）纂录：摘录。（2）故：通“顾”，顾及。【原创练习】1、解释：择 望 懦 立 功 长 辄 2、理解：上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为 “一未终

27、而更端”中的“更端”，应解释为 “未能蓄其本”中的“本”，是指 练笔评价 【习作内容】1、从我们出生就接触语言，我们身边，小到家庭，大到社会，各行各业，各种活动，都离不开语文。语文就像空气，弥漫在我们的周围。请你观察周围语文的运用情况，以“我身边的语文”为话题写一篇文章，可以叙事，可以议论，诗歌外体裁自选，字数在600字左右。2、我从 中学到了语文 提示：将题目补充完整，如“报刊上”、“游戏中”、“电脑里”、“外语课上”还可以是其他，补充内容自己确定，完成一篇600字左右的文章，诗歌外体裁自定。【范文一】 小议荧屏错别字马丹丹闲暇时看电视，偶然发现一则广告：“衣衣不舍，某某衬衫”。开始觉得挺新

28、奇稀罕，把“依依”写成“衣衣”，衬衫，可不就是衣服么？有趣！后来注意多了，才知道这种成语易字之法的广告早已铺天盖地，像什么“鸡不可失（菜谱广告）”、“默默无蚊（驱蚊器广告）”、“大有钱途（招商广告）”等等。（指出荧屏错别字现象，树立欲批驳的靶子。文章属于一事一议的典范类型。）什么是成语？顾名思义，约定俗成的么。人们之所以喜欢成语，就是因为其格局稳定且使用方便、形式简洁而意思精辟。而这些广告，为了达到引人注目的目的不惜哗众取宠，将好端端的成语篡改得一塌糊涂。我看呢，简直就是对我国传统文化的一种不负责任的践踏。（由成语的特点入手，揭示成语易字之法使用者的目的及其负面影响，为后文张本。）同学告诉我，

29、这些易字的成语造成的祸患不小。他读小学的妹妹一次做填成语的作业，有不少题目就像电视广告那样的张冠李戴瞎填，告诉她写错了，她却振振有辞：“电视里面都是这么写的，怎么会错呢？”（荧屏错别字后患个案，青少年好奇心甚、模仿力强，受害最为直接。）像他妹妹这样受广告影响而误用成语的，我想绝对不止她一个。而且，如果摆在他们面前的，是这些被某些商家为了一己之利而任意篡改了生活中更多的其他内容，那后果将会怎么样？我不敢设想。（由个别到一般，“不敢设想”极言后果的恶劣和可怕。）写到这里，我不觉又想起了一部与三国有关的电视剧，那里面的诸葛亮居然武功高强，曹操更是神功盖世，与历史简直就是八辈子搭不上一竿子。而且这些戏

30、说了的东西还颇有市场，据说有人还准备拍一部关于孙中山的电视，那里面的孙中山是能够飞檐走壁的，不过由于各界人士的一致反对才罢手。（宕开一笔，由错别“字”扩展到错别“戏”，让所议范围更广泛。）随意的改写历史、戏说历史，是对历史的不尊重，是对中华民族五千年文明史的亵渎；乱改乱用成语，也与此同类。为了中华文化的正统和纯洁，我们应该坚决制止。（小作者目光敏锐，态度坚决，批评一针见血，表态掷地有声。）这些煞费苦心胡乱改动了的成语广告，仍然是琅琅上口又容易记忆，也许在一段时间内真能够达到其广而告之的目的。但是，如果人们只把眼光放在金钱上面，那么我们这个社会还谈什么精神的需求与高远的希望呢？（小结全文，再次指出成语易字造成荧屏错别字的不良后果，与文题遥