造微赋.docx

1、造微赋造微赋 原文：太极分而两仪奠，二气布而顺逆行。白话解：古人认为的太极，即今之太空，满布混沌之气。属于轻清之气，便上浮为天。重浊之气，便下沉凝结为地。天为阳仪，地为阴仪。因而奠定了两仪。上浮为天的阳气自右向左顺时钟方向顺行。而下凝为地的阴气便是逆时钟方向自左向右逆行。二气，指的是阴阳二气，即是说太空是充满阴阳二气的，阳气可说是指天气。阴气，可说是指地气，阳气自东向西是顺行，阴气自西向东是逆行，以地球转动而言，顺地球自转方向为顺行，逆地球自转方向为逆行。这与左旋为阳，右旋为阴是两回事。龙水并论，龙为阳，水为阴。龙水各论，即左旋为阳，右旋为阴。原文：左阳右阴，龙行两路，而阳顺阴逆，气本一原。白

2、话解：青囊奥语原著说：“左行为阳，右行为阴”。左行，即从右到左。也即左旋。右行，即从左至右，也即右旋。从右到左，左旋就称为阳，从左至右，右旋就为阴。由于龙生随龙水，水流的方向，即龙行的方向。从右向左的水流，也即龙行左旋，是谓阳龙。从左向右的水流，也即龙行右旋，是谓阴龙，其生气都是来自龙（土）生的生气。原文：阴用阳朝，阳用阴应，相见协室家之义。白话解：这是说明辩证唯物论的对立面，矛盾论的矛盾双方无时无处不在的道理。以家室而言，犹如夫（阳）妇（阴）协和之义。以风水领域来说，喻示着在龙阳水阴的龙水交会和内气（龙气）与外气（堂气）的相互辩证协调的关系。原文：故阴交于阳，阳下济而施生。阳交于阴，阴仰承而

3、翕受。白话解：这是以人们男女交媾而言，其它事物则不尽然。在风水领域是喻龙与水交会合玄空。原文：天根呈众妙之门，月窟启玄机之户。白话解：这是以辟卦的阴长阳消，阳长阴消，天根为阳爻增加的开始，即复卦月窟为阴爻增加的开始，即姤卦。原文：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇，雌雄牝牡。白话解：丙为火龙，乙为火龙随龙水，火龙与火龙随龙水相交同归于戌库。壬为水龙，辛为水龙的随龙水，水龙与水龙随龙水相聚而归辰库。庚为金龙，丁为金龙随龙水，金龙与金龙随龙水互纳而归丑库。木龙与木龙的随龙水收归一路而同流未库。这是郭杨风水乙辛丁癸之妇，配甲庚丙壬

4、之夫的阴阳配合，雌雄交媾，夫妇共路两神的四大局。原文：若阴遇阳而非其类，号曰阳差。阳见阴而非其偶，名为阴错。白话解：若金龙是辛戌，则知随龙水为乙妇，而来龙并非其夫丙，是甲，庚或壬，就谓之阳差。审得来龙是丙，而金龙非辛戌，即非其配隅，而是癸丑，乙辰，或丁未，就谓之阴错。原文：夫妻犹路遇终强合，而不谐。眷属一家，纵轻微而有用。白话解：若丙龙无乙水，而堂前水金龙位辛戌。壬龙无辛水，而堂前水金龙位乙辰。庚夫无丁妇，而朝水金龙位癸丑。甲龙无癸水，而明堂水金龙位丁未。但上述都是来龙与金龙同卦，或者来龙与金龙不合卦，但有随龙水，都谓夫妻犹路遇终强合而不谐。但是，如果来龙与金龙同卦，也有随龙水，就谓之眷属一家

5、，虽然是内气（龙气）或外气（堂气）气弱或水短小，也还是有用的。原文：二女同居，孤阴不长。两男并处，独阳不生。白话解：同一明堂，而有两局金龙，谓之二女同居。一个明堂，所有来龙，仅有二局与金龙相合，或共一入首龙，临龙尽处分支，中间无随龙水，或无金龙，或无随龙水，谓之双男并处，是独阳不生。原文：阴遇阳而过交亢，则为害。阳遇阴而不及，废则无功。白话解：丙龙乙水流斗牛，辰或金羊库，谓之交而过亢，当主凶。丙龙乙水，同归羊库，谓之交而不及，丁来也可去，是废则无功。原文：化育本于龙家，盛衰系乎形应。白话解：风水所主的吉凶（化育）是系于龙家，即乘生气。龙气（生气）之盛衰，全系于势与形顺。即葬书原著说的，“势止形

6、昂，前涧后冈”。原文：是故左行从亥子而进，右行从子亥而旋。生旺互用，玄窍相通。白话解：所以玉尺度其遐迩，即衡量龙家的盛衰，是用长生十二宫的标准尺，由墓开始依绝宫、胎宫、养宫、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死宫的次序循排。如火局，墓从辛戌开始，从亥而进，绝为乾亥，胎为壬子，养为癸丑，长生艮寅，沐浴甲卯，冠带乙辰，临宫巽巳，帝旺丙午，衰丁未，病坤申，死宫为庚酉。从亥子而进，绝为乾亥，胎为壬子，养为癸丑，长生艮寅，沐浴甲卯，冠带乙辰，临官巽已，帝旺丙午，衰丁未，病坤申，死宫为庚酉。右行从子亥而旋。墓为辛戌，绝为庚酉，胎坤申，养丁未，长生在丙午，沐浴在巽巳，冠带在乙辰，临官甲卯，帝旺艮寅，衰在

7、癸丑，病在壬子，死在乾亥。龙左行长生在艮寅，帝旺在丙午。随龙水右行，长生在丙午，而帝旺在艮寅，称为生旺互用。龙为玄武，窍为水口，龙与水口共卦，便是玄窍相通。原文：惟偶成于契合，勿乐交与兄妹。白话解：偶成，即乙与丙交，辛与壬交，丁与庚交，癸与卯交，同归于墓叫契合，不可以兄妹的乐交，即甲与乙交，丙与丁交，庚与辛交，壬与癸交。正五行，甲乙属木，丙丁属火，庚辛属金，壬癸属水，互为劫财，就是乐交于兄妹。原文：是故周公制礼明家室，所以别男女，娶异性，所以辨夫妻。白话解：相传周公旦制周礼，明家室，杨筠松本郭璞葬书原著乘生气之旨，创立龙水交会，夫妇共路，阴阳品配，归于库，玄窍相通的风水法，犹如周公制礼明家室。

8、原文：此盖天经地义之常要，亦理气自然之运。白话解：这种风水法，是天经地义的常规，也就是郭杨风水理解和处理客观自然生气运动变化的方法和措施。原文：乃若天关开财禄之原，地轴浚化生之实。法显玄空，神功莫测。白话解：天关本为华宿一星名，在这里说的“天关”与“地轴“，是喻天与地，左右大自然的枢纽。在风水领域是指龙水交会，财原是人感天赋予的，世界万物是地中生气化生的。人们要求荣华富贵，必须感应天（大自然）的枢纽，以及利用地中生气，法取龙水交会合玄空风水，就可夺神功改天命。原文：五行实系于龙家，祸福须取明于水路。白话解：龙水交会玄空的五行，是系于龙家五行，即七十二龙五行。由于龙家（生气）运动变化主吉凶的规律

9、，不能明显的察审。水为龙所生，水运动变化的规律，即龙运动变化的规律，同时又为龙水变会，观水即可知龙，故而吉凶祸福，取决于水路的来去（变化）。原文：顾我复我，为官为父。予之夺之，彼无心而曷济。生入克入，情既去而复留。白话解：水路来者反复的曲屈弯环（顾我复我），即是为官为父的吉利。水路来并且取直流而去（予之夺之），如此的去水，既无心的顾我，是无济于事的。“生入克入”应为“生入克出”。生旺方面来（生入）而勉强的驱逐出去（克出），就是情既去而复留，即葬书原著说的“洋洋悠悠，顾我欲留”。原文：相天地，造化育，无非此道。回造化，改天命，术何妙焉。至道精微惟圣人，然后能及此。非睿智其孰能知之。白话解：审察大

10、自然，适应大自然，改造大自然无非是以龙水交会合玄空乘生气，这就是夺神功改天命唯一的妙术。这种至精至微的妙，只有圣人发微，学者然后才能学会，不是有智慧的人，难道能知晓吗？原文：吉地每留于积德，恶地每授于邪淫，界之匪人，天神共怒。白话解：吉地经常是留给积德的人，不吉的恶地每每是授给损德的邪淫之徒。否则，是要受到神灵的惩罚的。第二节;天机赋原文：赏考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。白话解：首先理解一下什么是龙？葬书说“葬者，乘生气也，夫阴阳之气噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物”。又说：“土行气行，物因以生”。还说：

11、“土为气之母，有土斯有气。气为水之母，有气斯有水”。所谓生气，就是阴阳气，是宇宙间发生万物的阴阳气。其发生万物是因土气行。即土的阴阳自我斗争统一发生变化而发生万物的。同时还说明了土生生气，生气生水，所以水来自生气，生气来自土。这种土，不是化学单元素的土，而是发生万物“五土四备”的五土。以现代话来说是具有各种生长万物的元素的土。这种土就蕴藏着生气。也就是地球表层，由於地壳的皱起，部份蜿蜒曲折好像蛇行，其突起部分在地理术的术语就称之为龙。生气就是土和水，主要是土，土就是龙，龙气，就产生生气。（葬乘生气），要乘旺盛的生气，也就是要乘旺盛的龙气。生气存在於地球表层的每一个角落，龙也是存在於地球表层的各

12、个空间，确切一点，非但水是生气，即龙气所生，就是地球本身，也是生气所发生的。地球表层的龙，概括起来是垅龙和支龙。垅龙，即是高原龙，通称为山地龙。支龙，即平地龙。无论是高山龙还是平地龙，要乘旺盛的生气，首先就要察审龙气的盛衰。龙，有强弱、盛衰、阴阳的区别。从来龙的方向，可以鉴别出龙的盛和衰。从来龙的势，即龙的起、伏和过峡等情况，可以鉴别龙的强弱。从明堂穴位，可以鉴别来龙的阴或阳。玉尺经审龙的方法，就是察审来龙的方向，以生旺方来龙为盛龙，以休囚方来龙为衰龙。凡属金龙，宜从东南方或西南方而来，凡属木龙，宜从西北或东北方而来。凡是火龙，宜从东南或东北方而来。就称之为盛龙。若是金龙从东北、西北而来，木龙

13、从东南、西南而来，水龙从东南、东北而来，火龙从西南、西北而来，那就是衰龙了。此外，所谓盛龙，还要察审龙的驳换。如果来龙的方向是生旺方，而驳换又是或金，或木，或火，无一节参差，皆与水口相合，才是真正的盛龙。若是来龙方向虽然是休囚方，但是它的驳换却是一卦独行与水口相合，虽不称为盛龙，也不能称为休囚龙或衰龙。若来龙方向休囚，驳换又是不一，特别是相互克制的来龙驳换，那就不可以采用了。向水吉凶，古法地理术称向是与山联系的，即明确了向就有对应的山，明确了山也即确定了对应的向。如壬山丙向，是壬山，必定是丙向。是丙向必定是壬山。新法地理术称向，除适应古法的称谓之外，还包含有专论向的含义。如立向秘诀的冠带、临官

14、、病宫不立向。冒称杨公真传的双山三合五行长生法，就是专门论向而不论山的向。如称转墓碑移大门可以化凶为吉。所谓向水吉凶，就是所立山向与水口合局，称之为吉。否则，就称之凶。凡龙从东南或东北而来，随龙水也是从东南或东北方而来，流向西北而去，就是火龙所宜立的向，称为向与水合局，就是“乙丙交而趋戌”。凡龙从西南或西北而来，水也是从西南西北而来，流向东南方而去，就是水龙宜立的向，称为向与水合局。就是“辛壬会而聚辰”。凡龙从东南或西南方而来，水也是从东南或西南方而来，流向东北方而去，就是金龙宜立的向，称为向与水相合，就是“斗牛纳丁庚之气”。凡龙从东北或西北而来，水也是从东北西北而来，流向西南而去，就是木龙所

15、宜立的向，称为水与向合局，即“金羊收癸甲之灵”。向水方面，有自左到右，自右到左的横水向，有自前到后的逆水向，有自后到前的顺水向，合称为直水向，都必须从生旺方来流向休囚方去，才称为吉水，就是迎生接旺，召瑞邀祥，或称为迎神避煞。否则，就是破旺冲生，称为休囚水或凶水。所谓阴阳朝应，就是以左旋为阳，右旋为阴，运用挨星格龙乘气，消砂纳水，立向坐穴。也就是青囊奥语颠、颠倒，和天玉经序八神四个一和八神四个二，因此，金龙（水口）、一经（正针二十四山）、一纬（七十二龙）的义不同，动不动，直行高人施妙用了。原文：生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位，十二宫配属于五行，而贪武破之天星始定。白话解：生旺墓即长生、帝旺和

16、墓库。火龙长生在寅，帝旺在午，墓库在戌，艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，因而寅、午、戌、艮、丙、辛都是火龙的生旺墓三方。水龙是长生在申，帝旺在子，墓库在辰，坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，因而申、子、辰、坤、壬、乙是水龙的三方。金龙长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑，巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，因而巳、酉、丑、巽、庚、癸是金龙的三方。木龙长生在亥，帝旺在卯，墓库在未，乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，因而亥、卯、未、乾、甲、丁是木龙的生旺墓三方。孟仲季是指长房、二房、三房，即是兄弟的老大、老二、老三房的公位。攸分公位，就是长房位长生宫，二房位帝旺宫，三房位墓库宫。十二宫，是指先天十二支，即正针的子丑寅卯辰

17、巳午未申酉戌亥十二宫。十二宫配属于五行。是指七十二龙。十二宫的每一宫都配属了金木水火土五行龙。贪武破天星，是长生十二宫配天星九星的名称，即大墓起破军，绝胎是禄存，养生贪狼位，沐浴冠带文，武曲临官旺，逢衰是巨门，廉贞兼病死，九星逐位奔。贪，是贪狼，即养生二宫；武是武曲，指临官、帝旺二官；破是破军，指墓库宫；这是以九星代长生十二宫命名，不是什么地理术九星法。贪武破天星始定，是说明正针十二支宫下面配属的七十二龙。是龙的生旺墓就是要根据七十二龙推排出来。原文：人丁实系于长生，财禄必根于官旺，是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。白话解：长生宫是主应人丁的，官旺二宫是主应财禄的，所以长生水朝堂主应

18、子孙绵绵。临官帝旺水朝堂，就主应财禄丰盈。原文：贪富贵则弃生朝旺，图续嗣则背旺迎生，破军侵帝旺之乡，身无一命之寄。天罡犯贪狼之位，难招半子之荣。生来会旺，聪明之子方生。旺去冲生，纵有富贵徒然。旺来迎生，富贵之期骤至。生来破旺，虽有子而亦何为？白话解：贪富贵，是说以富贵财禄为唯一需求，就要放弃长生水，即不要求有长生水朝堂，力求有官旺水朝堂。若是专图后嗣不要求财禄，则可背旺水，即不需要帝旺水朝堂，而需求长生水朝堂。格龙乘气，立向坐穴，必须以七十二龙为主，而水从之，否则召瑞不成反招殃，邀富不得反邀祸，若是墓库水朝堂而流向帝旺官而去，就是墓水冲破帝旺，主应丧绝后代，即是有成材之子，也是无一命之寄，（丧

19、成材之子）。天罡，在二十四天星，辰宫是天罡星。这里是指墓库宫位。若是墓库水朝堂冲破养生宫，即冲破长生，难招半子之荣，就连女婿也不可能有的。长生水源远而朝穴近于帝旺水，即生水先朝而旺水后至，称为生来会旺，而合流于墓库，非但主发人丁，同时并发财禄，更主出聪明之子。若是旺水朝堂冲破长生宫，称为旺去冲生虽然主发了财禄，绝了后代也是徒然的。若是帝旺水朝堂迎来长生水，合流墓库，非但大发财禄，而且主发丁，富和贵立即就可以到来。若是长生水朝堂冲破了帝旺宫位，称为生来破旺，就主应退财和贫穷，虽然有子也没有什么作为的。原文：未离胎而夭折，皆因冲破胎神。方出世而亡身，盖为击伤生气，冠带失龆龄之男，临官丧成材之子。贪

20、狼步天罡，百年颐寿。破煞倒冲生气，丁眷何堪。四败伤生，虽有子而母明父暗，旺神投沐浴，恐居官而淫乱可羞。白话解：未离胎而夭折，即是妇女怀死胎，就是因朝堂水冲破胎宫。若产后死亡，就因为水冲长生位。来水冲破冠带，就要夭折十岁左右的男孩。若是水冲临官宫位主损成材(三十岁左右)的男丁。养生水朝堂而流向墓库，非但主发人丁，而且还应寿长百岁。若是墓水倒冲长生宫，则丁眷如何结局也不堪设想了。四败，是金龙败午，木龙败子，水龙败卯，火龙败卯。即是四龙的沐浴宫位，若是沐浴水流向长生宫，虽然是发人丁，也是母明父暗，即是私生子。若是帝旺水流向沐浴宫位，恐怕居官也是犯淫乱而可羞耻的。原文：遇阳差而克夫，见阴错而伤妻。雌雄

21、路遇，晚景荣华，眷属同情，家门孝义。情而过亢，吕望八十方际会，交而不及，颜回三十早亡身，秀水而来特朝破旺，应居官而卒任还尸。白话解：李三素公解：“阳差阴错释于造命赋，其义是乙辛丁龙遇甲乙水口，甲乙水口就是阳差，因为甲不是乙辛丁龙的夫，所以主克夫之应；若甲龙遇乙辛丁水口，就称为阴错，应乙辛丁不是甲龙的妻，所以有伤妻的应验。”这种释义不适当，在郭杨曾古法地理术是龙无乙辛丁癸，水无甲庚丙壬。甲乙水口，甲是甲卯，是金龙水口。乙是乙辰，是水龙水口。若以乙辛丁论龙，辛龙水口是乙辰，怎么遇甲乙水口是阳差呢？丁未正是甲龙墓库水口，怎么称为阴错呢？古法地理术认为甲庚丙壬龙也，乙辛丁癸水也，龙为阳为夫，水为阴为妻

22、，甲与癸交，庚与丁交，辛与壬交，乙与丙交称为夫妻相配。所谓阴错是没有随龙水，没有本龙水口；所谓阳差，是有随龙水，本龙水口，而扦非本龙穴位；如入首龙为木龙穴，而水口是辛戌，也没有随龙水，就属于阴错，主伤妻。若有随龙水流丁未，而格龙非木龙，就谓之阳差，主克夫。顺水朝向，生水自右到左为阳为雄，旺水自左到右为阴为雌，而合流于墓，就称为雌雄路遇，主应晚景荣华。龙自起祖到入首，或金或木或水或火，只有入首一卦与水口相合，其它卦的生旺位适值本卦的衰病死宫，而又不破旺冲生，称为眷属同情，主应家门孝义，例如驳换数节后，入首是火龙，而水口是辛戌，其它数节是金龙，则火龙的衰宫丁未，是金龙的冠带；病宫坤申，是金龙的临宫

23、；死宫庚酉，是金龙的帝旺；墓库辛戌，是金龙的衰宫；而且金龙又值秀水，又不冲生破旺，就称为眷属同情了。所谓情而过亢，是本龙水口本宜出墓库，但是水流绝胎宫，如木龙水出坤申或庚酉，就是情而过亢，称为吕望八十方际会，年老才可得到富贵。所谓交而不及，是水口在绝宫而扦为临官宫位，如水龙水口在绝宫巽巳，而扦火龙穴位，以致巽巳辛戌为交而不及，冲破临宫，主应三十而亡身。秀水来，是指养生冠胎任何一条或数条秀水朝堂，而流破帝旺宫，是谓秀水来特朝破旺，主应居官而在任内还尸回家。原文：知房分之荣枯，品三房之等第，祸福经重，须明缓急，灾祥应验，必有先后，故孟兄实位于贪狼，胎沐养生同断。仲子取权于武曲，冠临衰旺无殊，三子位

24、居当叔季，病死墓绝同途，是以迢迢生水贯天罡，不独长房毓秀，曲曲旺神归墓库，也应仲叔均荣。白话解：本节叙述房分荣枯，长生方的山高秀丽而秀水朝堂，主应长房得福。帝旺方的山高水秀朝堂，主应二房得福，墓库方峰丽水秀，主应三房得福。而不是专指生旺墓三宫而言，长生方包括胎沐养生四宫同断，帝旺方包括冠临衰旺四宫同断，墓库方包括了病死墓绝四宫同断，所以孟仲季三房的荣枯是品生旺墓三方的等第。但是生方的山高水秀，而墓旺二方不拱，就是应发长房的荣福；旺方峰高水秀而长生墓库二方不拱朝，就应二房得福；生旺二方落空而墓方得位，就主应三房得福。若是生方被水冲破，先是长房遭灾；若旺方被水冲破，主应二房遭殃；生旺二方不流于墓，

25、主应小房先灾。若是长生水朝堂流归墓库，是谓生水贯天罡，不单独是长房毓秀，二、三房也吉利。若帝旺水曲曲流墓库，是旺神归库，非但二房得福，一、二、三房都是均荣的。根据河图，房分多的，以一、四、七属长房，二、五、八属仲房，三、六、九属季房。原文：生与旺而同归，人共财而咸吉，更从六秀方来，定拟满门朱紫，如见曜方冲至，应见合室遭刑。白话解：长生水和帝旺水同时朝堂，合流于墓，主应人丁财禄共发，而且房分均荣。若是长生水或是帝旺水从六秀方，即生旺冠临胎养方来，主应满门都穿朱紫袍服。若是从六秀方来的水而在墓方朝堂，那就是主应全家都遭刑灾。原文：若看龙之入首，须看水之源头，天干位上宜来，须防流破，地支位上宜去，切

26、忌朝归。白话解：看龙的入首，是看龙所归向卦，就可以知道龙的贵贱。如入首龙和水口相合，就知道来龙是贵龙；若与水口不合，就是贱龙。须看水的源头，即是看朝堂随龙水从什么方位而来，也就是龙从什么方位而来，如从生旺方而来，则知为盛龙，因此要看入首龙必须先看来龙的方位，才可知道立局的醇疵。天干位上宜来，是指朝堂水有自天干来上堂的，但须防其破旺冲生。因为古法地理术纳水是指用缝针双山，双山的天干地支是同一宫位，有从天干朝堂，也有从地支朝堂的，地支位上宜去，并不是天干位上就不宜去，地支位上去的水要切忌朝归，因为去方是休囚，只宜去而不宜朝归，即是不朝堂。天机赋和逐吉赋是郭杨曾地理消砂纳水的主导，以七十二龙挨星为主

27、，应用缝针双山进行消砂纳水的，八干四维十二支（地盘）都有此吉彼凶的分别。就以地盘同一干支或四维而言，在不同的局就有不同的吉凶，例如后文说：“少年蜚声科第，必见水来寅甲”。但末段又说：“寅甲水朝，那堪疯疾缠身”。同时寅甲水朝，其吉凶各异了。如果认为朝堂水天干位上宜来，而地支位上宜去，那就错误了。原文：小赦文进，则贡福于小男；大赦文进，则福降于仲子。四柱有情，长房应福；寅申水至，孟房遭凶。白话解：小赦，即冠带；大赦，即官旺；文，是秀丽的意思。小赦文进，就是金龙的丁未水，木龙的癸丑水，水龙的辛戌水，火龙的乙辰水，凡冠带秀水朝堂，主应小男发福。大赦文进，是指金龙得坤申庚酉水，木龙得艮寅甲卯水，水龙得乾

28、亥壬子水，火龙得巽巳丙午水，主应福临二房。四柱有情，是说金龙得巽巳水，木龙得乾亥水，水龙得坤申水，火龙得艮寅水，这四位长生朝堂，应长房得福。若金龙得艮寅水，木龙见坤申水，称寅申水至，同推水龙得巽巳水，而火龙得乾亥水，那就是墓绝煞水朝堂，主应大房遭凶。原文：是以庚甲朝堂，腰带金印，丙壬到局，身挂紫衣。白话解：庚甲朝堂是指金龙帝旺庚酉水，木龙的甲卯水。丙壬到局，是指火龙的丙午水，水龙的壬子水朝堂，都是缝针天干水到堂，帝旺旺气初旺因而主应腰带金印，身挂紫衣。原文：少年蜚声科第，必见水来寅甲，官荣为侍郎之尊，多因朝自申庚，亥壬为外任之司，巳丙为内印之职。白话解：水来寅甲，是指木龙艮寅甲卯二水。申庚，是

29、指金龙坤申庚酉二水；亥壬，是指水龙乾亥壬子二水；巳丙，是指火龙巽巳丙午二水，都是临官帝旺水，主少年声名大振于科第，或荣为侍郎；外任，内印，其义与上文同，唯上文限于天干水朝堂。这里是指无论水口在哪里，都要有临官、帝旺水朝堂，才为吉地。原文：酉巽发聪明之女，震庚产威武之男，艮丙巽辛交应，世出魁元之尊。亥联寅甲巽庚，代膺将相之权。白话解：酉巽是指金龙的巽巳庚酉二水，是生旺水又为女卦，所以主发聪明之女。震庚是金龙的胎旺官位，都属阳刚卦；所以主产威武之男。艮丙巽辛交应，是指火龙得艮寅丙午巽巳，即长生临官帝旺三朝堂合流于墓库辛戌而会局，所以主魁元之尊，而财禄丰盈，房分均荣。亥联寅甲巽庚，是金龙立亥山而甲卯

30、巽巳庚酉，即胎生旺三水朝堂合流绝宫艮寅，因金主锋锐，所以膺将相之权。原文：元辰水到，功名白首，垣星入局，立霸封候。白话解：七十二龙庚辰金龙结穴，庚酉水朝堂称为元辰水，主功名延续到年老头白，喻永久之意。垣星，本主于天星三垣，这里作冠带临官帝王三秀水入局合流墓库称垣星入局，主立霸封候。原文：震庚朝而富堪敌国，巳丙至而威武英雄。戌乾为鼓盆之煞，坤流乃寡宿之星，卯酉本犯邪淫，攸扬清澈，女反贞贤，子午必遭军贼，源流淆脉，偏官武职，乙辰水至而投河自溢，丙丁水来而寿考无疆。白话解：震庚，是指木龙甲卯水，金龙庚酉水，也是天干水朝堂，系双山初旺水为官旺猛烈之方，主应富堪敌国。巳丙是火龙的临官帝旺水朝堂，得官禄于

31、炎威之地，所以主威武英雄。戌乾是火龙的墓绝宫，为休囚煞方，戌乾水朝是瞽盆之煞。坤申是木龙的绝宫，暮绝水朝是老阴之位，称为寡宿之星。卯酉，火龙卯水，水龙酉水，是沐浴水，本犯邪淫。若是攸扬清澈就不主邪淫而反为贞贤了。子，本是木龙沐浴；午，本是金龙沐浴，如果水流污浊不堪，则主出军贼淫盗之徒，但如源流多而汇成巨流，且又清澈，反可为武职官将。乙辰水为水龙墓库水，水龙煞水到堂，所以主投河自溢，而丙丁即火龙帝旺水，处于南极星，所以主寿考无疆。原文：赦文若带桃花，难乘清白之风。六秀如逢曜气，必处强梁之辈。白话解：赦文，是指冠带临官帝旺水，三秀水和沐浴水朝堂，称为赦文带桃花，主淫乱而难乘清白之风。六秀，是官临生

32、旺胎养六方；曜气，是指污浊的病死墓绝四水，六秀水和曜气水朝堂，就主应出强盗之辈。原文：少年横尸，必犯黄泉，流通四库，妇女撑家。白话解：这里称为黄泉是四龙的四死方，不是近代地理术的天干黄泉和地支黄泉，而是金龙的壬子宫，木龙的丙午宫，水龙的甲卯宫，火龙的庚酉宫，若死宫水朝堂冲破生方，就主少年横尸，即是出短命鬼。若水火木金四龙的朝水是流归墓库，就家庭眭谐，小康有望。原文：寅申巳亥水朝，非瘟火则难产虚痨，戌乾辰巽水临，则目盲喑哑。寅甲水朝，那堪疯疾缠身，委亢缠帚，应见持刀刎颈，寅亥午戌水归垣会，而火灾立至，申坤壬子辰会局逢亥水，而飘荡无遗，是故方位之纯粹，有此吉彼凶之应也。白话解：寅申巳亥，寅是水龙病

33、宫，申是火龙病宫，巳是木龙病宫，亥是金龙病宫，病水朝堂，主瘟火产难虚痨。戌乾是火龙辛戌乾亥墓绝宫，辰巽是水龙乙辰巽巳墓绝宫，墓绝水临则主瞎子哑巴。寅甲是水龙的艮寅甲卯病死宫水，所以主疯疾缠身，即长年累月生病。委亢缠帚，是指上述败水朝堂像曲曲老像缠扫帚样的纠绕不放。就是主持刀刎颈。寅亥午戌水归垣会，火局长生艮寅，木局长生乾亥，寅亥相合，木生火，本属火旺，又得寅午戌火而过旺，故立遭火灾。申坤壬子辰会局逢亥水，与上反之，申坤壬子辰是水局生旺墓齐朝，本属水旺，又得亥水而过旺，故主飘荡无遗。因此，方位的纯与杂，正确合法的就吉利，错误不合法的就要遭凶。第三节; 逐吉赋 原文：赏闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵。富贵荣华，乃系山川之秀。是故龙来入局，固有清浊之殊途，群砂翕聚，岂无吉凶之异应。或居于四维之地，或见于六秀之方，若尖齐高耸，君子可以求官，