新员工入职培训效果评估表.docx

1、新员工入职培训效果评估表新员工入职培训效果评估表培训日期 2011年7月27日 培训项目 重要项目参观 培训讲师 关于此培训的报告: 7月27日上午，我们在李工的带领下参观了经过了综合治理后的福田河。一进入参观区域，展现在我们眼前的就是一幅生态公园的景象，青草、绿树、流水以及一些其他的景观点缀其中，让人忘却掉了这是一条河道。参观途中，李工给我们详细介绍了福田河治理之前的一些基本情况，以及治理中进行设计的基本理念。通过他的介绍，我们了解到了治理后的福田河不仅会发挥其常规的防洪功能，其所在区域将成为一块难得的城市绿地，成为一个市民休憩的场所，极具有亲和力。李工给我们讲到，当前的城市河道治理，应该不

2、仅仅站在传统的水务工程的角度，而应该提升到一个城市整体规划的高度，从而使得寸土寸金的城市区域得到更充分更科学的利用，让水务工程走向普通百姓的日常生活中去。 之后，我们又在李工的带领下来到了沙井，参观了正在建设中的沙井河防洪排涝工程。该工程位于沙井河口，目的是使得沙井河水能够在海水高潮位的时候顺利排出，从而不至发生内涝。该工程需要建设一个泵站，一个水闸。工程的难度在于该工程所在区域的地质条件比较恶劣，淤泥较厚，此外对泵站的排水功能也有较高要求。李工给我们介绍到，该工程建设完成后也将是一个民众能够自由参观的工程。 7月27日下午，在徐工的带领下我们来到了正在建设中公明水库。顶着炎炎烈日，徐工给我们

3、详细介绍了公明水库的建设目的和意义，讲解了建设经过了哪几个阶段，以及今后还需要进行的工作。公明水库的建设主要是为了增加深圳市应急水资源的储备，其建设完成后将能够保证宝安区三个月的应急供水。该工程经过了前期的规划，可研，初设等阶段，方案几经改变，目前仍在建设过程中。徐工与我们交流了一些水工方面的知识，并指出了其在公明水库中的一一应用。 由于我的所学专业限制，无法完全理解李工和徐工所讲的内容，但是通过他们的讲解，我能够对院所从事的水务工程设计工作有了一个初步的了解。当然，在这些工程中，如何让测量工作更好地为设计服务也是一个需要进一步学习和了解的工作。 对此项培训工作的建议: 由于培训工作中所讲解的

4、内容主要涉及到水工方面的知识，对于我们这些非水工专业的人来说理解起来比较有难度，如果有可能，希望能够对我们这些非水工专业的进行一下水工基础知识的培训，相信这对我们今后的工作也是有利的。 培训日期 2011年7月28日 培训项目 ISO质量管理体系 培训讲师 关于此培训的报告: 28日上午，刘工为我们进行了质量管理的培训。首先，刘工为我们介绍了院管理体系的概况，包括质量管理体系ISO、环境管理体系ISO14001、职业健康与安全管理体系OHSAS18001。然后，刘工为我们详细介绍了ISO9001标准。ISO9001是一个强制性的标准，相对于ISO9004和KKS来说，其要求最低，满足其要求表明

5、我们所生产的产品合格了。ISO9001标准具有八项质量管理原则，包括:以顾客为中心，领导的作用，全员参与，过程的方法，管理的系统方法，持续改进，给予事实的决策方法，与供方的互利关系等。最后，刘工为我们介绍了院质量管理体系的文件结构。院质量管理体系文件包括管理手册和附录部分，其中管理手册包括质量手册和程序文件，附录部分包括质量记录和作业文件。其中，程序文件包括13个工作流程，质量记录包括88个受控表格，作业文件包括26个作业规定，这些文件都是我们在日常工作中需要用到的。为了方便我们对这些文件的理解，刘工给我们举例进行了相应的说明。 当然，在日常工作中，更需要的是灵活运用ISO9001标准。刘工举

6、例说明了在我国的实际工作中可能出现的与质量管理出现冲突的事情，对此我们应该灵活地解决问题。因此，在日常工作的各个环节和节点上，我们应该明确自身的职责和权限，同时要妥善处理好上下左右的关系。 对此项培训工作的建议: 对于我们这些工作经验不多的员工来说，无法做到比较深刻的理解，目前只能建立一个大致的印象，需要进一步地在工作中体会。相信定期进行质量管理培训能够更好地培养我们质量管理素质。 培训日期 2011年8月1日上午 培训项目 礼仪培训、人本素质培训 培训讲师 关于此培训的报告: 8月1日上午，周工首先为我们进行了基本礼仪培训。主要包括仪容、着装、谈吐、握手、乘车、电话、宴会以及会议中的相关礼仪

7、。仪容方面要求面部整洁，不留胡须，不见鼻毛，口腔无异味。头发长度合适，手部干净，指甲长度合适。此外还有站姿，坐姿，行姿方面的要求。着装要求搭配合理，鞋子、腰带和公文包的颜色一致等。谈吐要求温文尔雅，做到不问年龄、收入、婚姻、健康以及职业经历等。握手应把握好伸手次序。在不同的场合乘车时应注意座位次序。打电话时应注意礼节。宴会和会议时也应注意座位次序。 此后，朱院长赶来为我们进行了人本素质方面的培训。他首先和我们探讨了人的生命价值，并解释了生命价值中愿景、价值、目标、成果等名词的具体含义。在解释这些名词的时候，他说，人有知识不一定会有素质，做快乐的事不一定是有意义的事。以此作为引子，他对提升人本素

8、质的九点领导力进行了讲解。九点领导力包括激情、承诺、负责任、欣赏、付出、信任、共赢、感召以及可能性等。对于其中的每一点，他都是从why、what和how这三个方面来进行讲解。我觉得其中最重要的几点有负责任、信任和感召。负责任是无分别心地，是主动地去承担责任并从内心来说愿意去承担责任。信任是一种能力，无关乎他人。感召是具有领导力所必须具有的素质。 在讲完上面的内容之后，朱院长还跟我们强调了沟通的重要性，并注意沟通的技巧。好的沟通一般需要背景、看到什么、感觉什么、求证、观点、认可等几个关键的步骤。 最后，朱院长和我们进行了职业发展方面的介绍，并为我们进行了一个简单地规划。 对此项培训工作的建议:

9、培训日期 2011年8月1日下午 培训项目 交流座谈会 培训讲师 关于此培训的报告: 8月1日下午，胡院长与我们一起举行了座谈会。在经过了各自的自我介绍之后，整个座谈会的气氛逐渐热烈了起来。一些工作时间相对较久的同事为我们分享了一些他们的工作经验，让我们受益匪浅。其中，我觉得最重要的一点经验就是要主动向老员工请教问题，有不懂的地方要多请教多交流。 对此项培训工作的建议: 韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除 1、千里之堤，毁于蚁穴。韩非子?喻老 2、华而不实，虚而无用。韩非子?难言 3、欲速则不达。韩非子? 外储说左上 4、不吹毛而求小疵。韩非子?大体 5、胜而不

10、骄，败而不怨。商君书?战法 6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 7、以子之矛，攻子之盾。韩非子?难一 8、欲成其事，先败其事。 9、道私者乱，道法者治。 10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。韩非子?说林上 11、塞翁失马，焉知非福。韩非子?说难 12、长袖善舞，多钱善贾。韩非子?五蠹 13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德,曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之;主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 15、人主之患在于信人。信人，则制于人。

11、16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。 19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 20、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。 21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。 22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。 23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。 24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 25、

12、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。 27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。 31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。 32、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。 33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。 34、道在不可见，用在不可知。 35、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。 36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;万乘之君无备，必

13、有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。 37、黄帝有言曰:上下一日百战。 38、臣主之利相与异者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。 39、人主之道，静退以为宝。 40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。 41、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者) 42、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的) 43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。) 44、一手独拍，虽疾无声。

14、(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 45、立志难也，不在胜人，在自胜。 46、举世有道，计入有计出。(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的) 47、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术) 48、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好) 49、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职) 50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明?还是让大家各司其职，别把希

15、望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移) 51、时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明?君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒) 52、见而不见，闻而不闻，知而不知。(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道) 53、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 54、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察) 55、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则) 56、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了

16、) 57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大) 58、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞) 59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞) 60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)-国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。 61、烹小鲜而

17、数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦) 62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他) 63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制) 64、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合) 65、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下

18、66、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名;不过早显示自己的才能，所以能成就大业) 67、行贤而去自贤之心，焉往而不美,(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的) 68、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图) 69、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则 70、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心) 71、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了) 72、佯爱人，不得复憎也;佯憎人

19、，不得复爱也。(假装憎恶，就无法对其再加以憎恶;假装憎恶，就无法再对其施以恩惠) 73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;而种植荆棘，长大了却会刺伤人。)(说明?栽培人时应个格外谨慎) 74、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 75、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱) 76、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 77、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害

20、;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。)78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。) 79、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明?考虑成本与实际功效) 80、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉) 81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的) 82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明?拒斥外界的诱惑) 83、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富

21、。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博) 84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。(世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。) 85、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死) 86、故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的) 87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机) 88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过

22、于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌) 89、私行胜，则少公功。(营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了) 90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马,(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢, 91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。(相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务)(比如?法律制度及司法人员的设置等) 92、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身) 93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，

23、则临千仞之溪(xi1)，材非长也，位高也。(有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。) 94、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混乱) 95、利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳) 96、因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法) 97、和氏之璧，不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰) 98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。(凡是德都是因

24、为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固 韩非子寓言: 自相矛盾 郑人买履 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷 1、人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败 2、胜利者一无所获。 3、没有失败，只有战死。 4、对一个作家最好的训练是不快乐的童年。 5、二十世纪的丧钟为人类而鸣 6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色:恕我不起来啦 7、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。 8、我多希望在我只爱她一个人时就死去。 9、所有的罪恶都始于清白。 10、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的 11、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。海明威 12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。海明威 13、只向老人低头。 14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。