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1、中国古代文学史学习要点精心整理考前必背中国古代文学史先秦文学大纲中国文学的源头：远古歌谣和神话。甲骨卜辞和殷商铜器铭文标志书面文学萌芽。特点是诗乐舞结合，文史哲不分。夏商原始宗教文化。西周春秋礼乐文化。战国百家争鸣。先秦文学作者身份发生了由巫到史，到贵族，再到士的演变。先秦文学五大内容：神话 诗经 诸子散文 历史散文 楚辞一、神话山海经、楚辞天问、淮南子。山海经包括山经、海内经、海外经、大荒经。中国古代创世神话以盘古故事最为著名。女娲的神话产生于母系氏族-社会。神话形象经历了从动物形、半人半兽形到人形发展过程。中国神话蕴涵民族精神？厚德载物（奉献精神、厚生爱民、博大襟怀、大公无私等）自强不息（

2、忧患意识、勤劳勇敢、奋进抗争、顽强不屈等）。二、诗经最早诗歌总集。收录自商到春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中六篇笙诗有目无辞。地域北方。作者包括社会各阶层人士。春秋之前都是乐歌。西汉初年，被奉为经典。根据音乐的特点来分风、雅、颂三部。“风”即音乐曲调，十五国风就是十五个地区的地方土乐。“雅”即正，指朝廷正乐，分为大小雅。大雅作者主要是上层贵族；小雅作者是社会各阶层。“颂”是宗庙祭祀之乐，分为周、鲁、商颂。风多为春秋时期作品，采自民间。雅颂多为西周时期的作品，出自贵族之手。诗经常见的押韵方式隔句押韵。结集有三说：采诗、献诗、删诗说。四家诗：汉代传授诗经的齐鲁韩毛四家诗说的合称。前三家为

3、今文，后一家为古文。后汉郑玄为毛诗作笺后，齐鲁韩三家诗亡，毛诗独存。诗经的地位和影响。一、抒情言志。使抒情诗成为我国诗歌的主要形式。二、现实主义。奠定了我国诗歌面向现实的传统。三、比兴手法。赋、比、兴艺术开启我国古代诗歌创作的基本手法。四、体裁结构、语言艺术。四言诗创作；四六句基本句式。古人用“温柔敦厚”四字评诗， 这是中国儒家的传统诗教。规定怨刺必须“温柔敦厚”，“止乎礼义”，“怨而不怒”，不允许尖锐地揭露批判，因而在阶级对立的社会中，又常常起着消极的作用。 三、历史散文（叙事）尚书记言体，分虞书、夏书、商书、周书。春秋是我国第一部编年体记事大纲。本指周王朝和各诸侯国历史，后特指经孔子修订的

4、鲁国编年史。春秋笔法：文笔含蓄蕴藉，带有微言大义并暗寓褒贬（一字寓褒贬）的笔法。左传是我国最早的一部编年史著作。最擅长写战争。不集中写人，在叙事中写人。标志我国叙事散文的成熟。它与春秋谷梁传、春秋公羊传，同被称为“春秋三传”。作者左丘明。国语是最早的一部国别史。记言体。有春秋外传之称。作者也是左丘明。战国策是西汉成帝时刘向整理定名。记战国谋臣策士言论。属纵横家思想。战国民族精神：崇谋尚士重利尊时。四、诸子散文（说理、政论）孔墨孟庄荀韩。孔子。论语。学说核心是“仁”与“礼”。文学主张：（1）重视文学的政治教化作用，兴观群怨。（2）主张文质兼备，文质彬彬。老子。韵文为主，韵散结合体。老子自撰。集中

5、反映老子哲学思想，常用比喻来表现深刻哲理。奠定先秦说理文基本特征。墨子。墨翟，战国初期人。学说主要有十项内容：兼爱、非攻、尚贤、向同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。思想核心是“兼爱”，神髓是“平等”，代表了农与工肆阶层的利益。有些篇章是讲逻辑学和自然科学的。散文质朴、逻辑严密、类喻丛出。孟子，名轲。战国中期儒家大师。思想核心是“仁义”。哲学上倡导“性善论”，政治上主张“王道”“仁政”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的进步观点。孟子气势浩然，善于类比推理，长于譬喻。庄子。名周，战国中期人。与老子并称“老庄”。包括内篇，外篇，杂篇。内篇为庄子自著。庄子在哲学上强调相对性，主张“齐物”；政

6、治上反对圣人政治，主张“掊击圣人，纵放盗贼”；历史观上向往“同与禽兽居”的洪荒时代；人生观上主张“弃圣绝智”，使精神超脱。章法散漫断续，“意接而词不接，变化无穷，运斤成风的成语出自-庄子。庄子大都用“三言”说理，寓言 重言 卮言。重言即托己说于长者尊者之言以自重；卮言即出于无心、自然流露之语言。寓言为主创作方法。荀子名况，又称荀卿或孙卿。战国最后学者。韩非、李斯皆其弟子。荀子的思想1、“制天命而用之”的人定胜天思想；2、“人性恶，其善者伪也” （性恶论者，“伪”指人为）的哲学思想；3、礼法并举、王霸并称的政治思想。散文特点：是学者之文，题大论深；是长者之文，淳厚老到；是通才之文，引证弘博；是赋

7、家之文，辞采缤纷。赋篇是我国最早以赋命名的文字。成相篇以民间歌谣形式写，是我国鼓词之祖。锲而不舍出自荀子韩非子。思想以法为核心、以术、势为羽翼的政治观；古今异俗、事异备变的社会历史观；重质轻文、崇实反虚的文艺观。韩非子善于将大量的寓言故事和历史知识作为论证材料。韩非子的内储说、外储说、说林十过都是寓言专集。寓言故事数量具先秦散文之首。我国说理文的发展大致可分为三个阶段：（1）语录体阶段，以论语、老子为代表。（2）对话式论辩文阶段，以孟子、庄子为代表。（3）专题论文，以荀子、韩非子为代表。五、楚辞战国时，楚国出现的以屈原作品为代表的一种新诗体。此外也指以屈原为首的楚辞作家的诗歌总集。屈原名平，字

8、原。离骚是屈原离开郢都往汉北时所作。是带有自传性质的长篇抒情诗。离骚二字，司马迁解释为遭受忧患。王逸解释为离别的忧愁。艺术：1香草美人意象构成象征比喻系统。美人意象或比喻君王，或自喻。香草一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的正方。2生动、自由、长短不一的“骚体”。大量楚方言。屈原是中国文学史上第一位诗人，结束了诗歌史上群歌互答的时代。1、它塑造了一个纯洁高大具有无限的感召力的抒情主人公形象，成了中国文人的人格楷模。2、创造了一个极富幻想的神话浪漫世界。3、象征手法可概括为香草美人，是对诗经比兴手法的继承和发展。4、诗歌形式和语言上，打破了四言传统格式，创造了楚辞体诗歌

9、，增加了表现力并直接影响了汉赋的形成，刘勰评价屈原“其衣披词人，非一代也。采用了大量方言口语。九章包括惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风等。记述了屈原流放期间的思想感情。九歌11篇。首尾两章分别为迎、送神曲。中间九章娱神曲。所祭诸神分别是：天神（东皇太一）、日神（东君）、云神（云中君）、湘水之神（湘君、湘夫人）、司命之神（大司命、少司命）、河神（河伯）、山神（山鬼）、为国陈亡之魂（国殤）。礼魂是送神曲。被誉为“千古言秋之祖”的是湘夫人（袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。国殇祭祀的是人鬼。天问172问。先问天地形成，次问人事兴衰，最后到楚国现实。全诗以一个-曰-字领起。招魂。为

10、招楚怀王魂而作。屈原之后，楚以辞赋名者有唐勒、景差、宋玉，而尤以宋玉为最名。宋玉九辩，中国文学史上第一篇悲秋之作：悲哉!秋之为气也。萧瑟兮,草木摇落而变衰。高唐赋、神女赋开汉大赋先河，还有登徒子好色赋、风赋等。唐勒和景差无作品流传。风骚：诗经和楚辞的代称，是我国文学史上最早出现的现实主义和浪漫主义的两座高峰。庄骚：庄子和楚辞并称。我国第一部体现浪漫主义风格的散文、诗歌比较诗经与楚辞之异同。一、从作者、时代及地域看。诗经成书于春秋时期，它收录了殷商至春秋中叶305篇诗歌作品。占绝大多数的风多采于民间，因此可以大致认为是“平民文学”。产于北方地区。楚辞均为一些有名有姓的专职作家所作，诸如屈原、宋玉

11、、景差、唐勒等，都为一代诗赋大家名。战国后期。产于南方楚地。二、从表现手法看。诗经里大量运用赋、比、兴，主要采用四言诗和隔句用韵，但亦富于变化，显得灵活多样，错落有致。楚辞想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩。具有浓郁的地方色彩。语句参差富有变化，常用语助词“兮”、“些”等。结构宏大，篇幅较长。楚辞突破了比兴手法的局限，创造出许多融合主体情感、品格和理想的富于象征意味的艺术形象。三、从内容上看，诗经涉猎面很广，有颂赞诗： 怨刺诗：婚恋诗： 劳作诗： 楚辞为文人士大夫所作，多为士大夫阶层抒情言志。即便如此，楚辞中的忧患意识和爱国情操与诗经是一脉相承的，在中国文学史上，也如一条红线贯穿始终。

12、四、从风格上看。一个是现实主义风格，一个是浪漫主义风格。秦代文学1、唯一的著名散文家是李斯。李斯与韩非都是荀况的学生。其代表作谏逐客书，可谓骈体之祖。记载秦始皇巡游封禅的刻石铭文多出自李斯之手，堪称碑铭之祖。 2吕氏春秋：秦统一以前，吕不韦召集门客集体编纂。简称吕览。为“杂家”。编著目的，为秦国正在进行的统一天下的活动作理论论证。3焚书坑儒：秦始皇时，博士淳于越反对封建中央集权的郡县制，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，主张禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧秦记以外的列国史记，对不属于博士官的私藏诗、书等亦限期缴出烧毁；有敢论诗、书的处死，以古非今的灭族；

13、禁止私学，欲学法令的以吏为师。次年，秦始皇将四百六十多名方士和儒生坑死在咸阳。史称“焚书坑儒”。两汉文学大纲两汉文学辞赋 史传文学 政论散文 乐府民歌 文人五言诗第一块：汉赋汉赋既可分小赋和大赋，又可分骚体赋和散体赋。基本内容是上层生活场景，思想是儒学教条。东汉赋创作的演变趋势是由大赋向抒情小赋转变 西汉前期，宣泄政治见解和身世感慨的骚体赋是主流，作家是贾谊、淮南小山和枚乘等。贾谊有吊屈原赋和鹏鸟赋。淮南小山有招隐士，枚乘有七发。枚乘七发标志着赋正式形成。西汉文帝景帝时期作家群再度生成。西汉中期至东汉中期，是散体大赋辉煌光耀的时期代表作家有司马相如、扬雄、班固、张衡等。司马相如子赋虚、上林赋，

14、代表赋的最高成就。扬雄是西汉后期赋主要作家，蜀都赋开后世京都赋先河。班固的两都赋开京都赋范例。张衡的二京赋以规模宏大被称为京都赋极轨东汉中期至汉末，大赋退出舞台，代之而兴的是抒情小赋，代表作张衡归田赋等。其后有蔡邕、赵壹、祢衡等人。赵壹刺世疾邪赋是早期抒情小赋的名篇。汉赋艺术特色：长于铺陈，表现帝国强盛和皇朝声威，但繁复沉闷。主客问答结构表述思想，但形成程式，少创造。长于描写活动大场面，但人物不鲜明。何谓梁园唱和？汉高祖之兄子吴王刘濞谋反又不听劝谏，枚乘邹阳等就离开吴而投奔梁孝王。梁孝王待为上宾，司马相如也弃官前往梁国，宾主相得，过着诵读辞赋、文酒高会的生活，史称梁园唱和。第二块：史传文学司马

15、迁写史记目的，是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。所谓“际”，就是关系。所谓“变”，就王朝兴衰成败之理。史记开创了我国纪传体史学和传记文学。十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，上自黄帝，下至武帝。其中，“本纪”除秦本纪外，叙述历代最高统治者帝王的政迹，“世家”主要叙述贵族侯王的历史，“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，最具文学价值。史记开创我国的纪传体通史和传记文学，鲁迅称“史家之绝唱，无韵之离骚”。现实主义的杰作，描绘了波澜壮阔的历史风貌。弘扬人文精神，如积极入世精神，进取精神，勇于牺牲精神，人道主义精神，人格自尊精神。强烈的抒情色彩，常常夹叙夹议，具有诗的意蕴和魅

16、力。语言朴拙浑厚、气势沉雄，富表现力。许多故事题材广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象。互见法：是史记选材写人方法。写人物并不是有事必录，而是有所选择。为了既不伤害人物形象的统一性，又能忠于史实，常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，为突出人物的特征服务。汉书。东汉班固撰，我国第一部纪传体断代史。体例大略与史记相同，惟改书为志，废世家入列传，并创刑法、五行、地理、艺文四志，成为后世纪传体史书的准绳。它叙述汉高祖至王莽的断代史。笔法以谨严取胜。. 赵晔的吴越春秋强化史传作品的文学性，是历史演义小说的滥觞。吸收许多神话传说和民间故事，开志怪小说先河。第三块 政论散文一两汉政论散文1西汉：.

17、贾谊过秦论代表汉初政论散文的最高成就。此还有晁错论贵粟疏、论积贮疏，刘安主编的淮南子，董仲舒贤良对策春秋繁露，桓宽盐铁论，刘向说苑、新序（下开六朝世说新语类小说先河），司马相如的难蜀父老、东方朔的答客难、扬雄的解嘲、解难等。2东汉：王充、王符以及仲长统，并称东汉政论散文三大家。王充论衡，王符潜夫论，崔寔政论，仲长统昌言等。论衡的基本精神是疾虚妄。潜夫论，批判时弊和靡丽浮华文风。汉代政论散文形成了古代散文关注现实、贴近人生的优良传统。风格朴实，对唐宋乃至明清散文影响深刻。多用排比开后世骈文的先河。散文体式完备第四块 乐府民歌乐府：秦汉时代皇家的音乐机关，负责搜集民歌，并给文人诗配乐。魏晋后，乐府

18、所唱的诗也称“乐府”。“感于哀乐，缘事而发”是对汉乐府的基本精神的评价。乐府民歌与诗经等作品相比，在艺术上有何发展？首先，都是“感于哀乐，缘事而发”的现实主义作品，真实深刻反映广阔社会生活，是由诗经开创的现实主义精神的继承和发扬。其次，标志中国古代叙事诗的成熟。孔雀东南飞是汉乐府中最长的叙事诗，也是中国叙事诗的代表作。诗经是抒情诗体裁而带有叙事的成份。第三，形式自由多样，打破了诗经以来的四言格式，以杂言为主，并且出现了不少完整的五言诗，影响整个文坛五言诗创作。第四、以寓言的形式叙事，成为两汉乐府诗的一个特点，两汉乐府有多首寓言诗。乐府诗集：郭茂倩编辑。第五块文人五言诗诗经偶然杂有五言诗句。西汉

19、五言歌谣越来越多，被大量采入乐府。文人开始模仿创作，就有了文人五言诗。最早的文人五言诗是班固的咏史。东汉古诗十九首反映游子羁旅情怀和思妇闺愁，代表了汉代文人五言诗最高成就，被刘勰誉为“五言之冠冕”。 钟嵘诗品称“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。魏晋南北朝文学大纲建安、正始文学 两晋文学 南北朝文学 南北朝乐府 志怪志人小说第一块：建安、正始文学建安风骨，又称建安风力、汉魏风骨。建安年间和魏前期，以曹氏父子为中心，七子为骨干，继承诗经、汉乐府现实主义传统，在诗篇中真实描写汉末的大动乱和民生疾苦，同时又抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言明白流畅。三曹诗歌艺术风格差异：（1

20、）曹操是建安文坛领袖。诗歌 “如幽燕老将，气韵沉雄”，慷慨悲凉。观沧海是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。（大谢（灵运）为中国文学史上大量创作山水诗的第一人。而小谢（朓）发展和丰富了山水诗艺术。故被后人合称为“二谢”。） （2）曹丕诗歌情思细腻，清丽委婉。燕歌行是现存第一首成熟的七言诗。（3）曹植的诗“骨气奇高，辞采华茂”。 以曹丕称帝前，具有伟大抱负，代表作是白马篇。后期压抑。曹植充满神话色彩和浪漫情调的抒情小赋是洛神赋。建安七子。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。王粲为“七子之冠冕”，代表作七哀诗。蔡琰：字文姬，五言诗悲愤诗自叙身世，有如史诗。魏晋玄学：玄学是魏晋时期主要哲学思潮。主

21、要是用老庄思想揉和儒家经义，以代替衰微的两汉经学。玄学家的清谈成为一时风气。对文学艺术有直接影响的是玄学中崇尚自然、言不尽意、得意忘言。魏晋名士风流和玄言诗都是这种思潮的产物。魏晋玄学的开创期代表是何晏和王弼。正始文学。指魏朝后期文学。崇尚自然、反对名教，揭露礼教虚伪，表现司马氏政治重压下的苦闷与抗议。竹林七贤。阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、山涛、王戎、向秀。林下谈玄。代表人物是阮籍、嵇康。阮籍字嗣宗，建安以来第一个全力作五言诗，由于借比兴、象征手法表达感情。“百代之下，难以情测”。阮籍大人先生传中，批虚伪名教中人。嵇康：与山巨源绝交书第二块 两晋文学西晋太康文学。以拟古、繁缛为特点，缺乏现实内容，

22、语言华丽、描写繁复、句式趋向骈偶。陆机、潘岳为代表。成员：“三张二陆两潘一左”（ 张协、张载、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思）。潘岳最擅长写悼亡诗。左思：以三都赋名震京都。咏史开创咏史以咏怀路。“文典以怨”，多引史事所以“典”，抒发不满所以“怨”。称“左思风力”，含再现建安风骨意思。刘琨：与建安风骨一脉相承。闻鸡起舞”说的是刘琨和祖逖的故事。郭璞：代表作游仙诗，借游仙抒发苦闷情怀，以文采富丽见称。西晋末到东晋流行玄言诗。代表人物是孙绰和许询，特点是“理过其辞，淡乎寡味”。 玄言诗是老庄玄理与山水之美混合的产物。王羲之兰亭集序也表现出玄理与山水的结合。东晋陶渊明开创田园诗。五柳先生。陶诗分为

23、两类，田园诗和是咏史咏怀诗。内容大多表现隐逸生活和思想。陶诗艺术特征：一、自然：是陶诗的总体艺术特征。有感触就诉诸笔墨，无矫情也不矫饰。二、日常生活诗化。三、情景事理浑融。四、平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶渊明被鲁迅称为“金刚怒目式”的作品有咏荆轲陶渊明的散文与辞赋五柳先生传表达不同流俗的隐士形象，成为寄托古代士大夫理想的人物形象。酒、菊、“孤云”成为陶渊明的象征。归去来兮辞。托想象之辞表现对自由的向往。桃花源记描写美好的世外仙界。魏晋风流。陶渊明是代表。主张破除名教执障，保持本来面目，追求具有魅力和影响力的人格美。构成条件：玄心、洞见、妙赏、深情。外在表现：颖悟、旷达、真率。追求人生艺术化、

24、个性化。世说新语是魏晋风流故事集；第三块 南北朝文学南朝文学。元嘉三大家：谢灵运、颜延之和鲍照。元嘉诗歌特点是“庄老告退，山水方滋”，山水题材大量进入诗歌创作，由东晋的哲理化改变为重抒情。 謝灵运 山水诗的开创者。创造山水诗先叙登游缘起或路线，接着具体描写局部景物，最后议论或感慨的结构模式。开后世山水诗意境创造端倪。并称为“颜謝”的颜延之，喜搬弄典故，堆砌辞藻，被称为“雕缋满眼”“如錯采镂金”鲍照；字明远建功立业的愿望和寒门之士的痛苦，门阀社会的不满与抗争。鲍照在文学史上第一位大量创作七言歌行体。永明体。南朝齐武帝永明年间，谢脁、沈约等将周颙翻译佛经过程中发现的汉语四声规律运用于诗歌创作，讲究

25、“四声”“八病”，规范声韵格律，结合对偶、用典等修辞手法，形成新诗体。永明体是中国格律诗的开端，从古体诗向近体诗过渡的重要形式。小謝是代表诗人，风格清新流丽。李白评价他的诗“清发”。齐梁骈文，又称骈俪文，四六文。是南北朝时期出现并盛行的一种文体，具有裁对、隶事、敷藻、调声的特点。裁对，即对偶工整；隶事，即用典；敷藻，即文采；调声，即语言的平仄协调。句式多以四六字句为主。表现南朝骈文丰采的是江淹的恨赋和别赋。宫体诗：梁陈之际，思想狭窄贫乏，表现宫廷生活庸俗内容，追求新变绮艳。但对对仗、用典、语言等方面的探索，也为唐代诗人提供了经验。徐庾体（徐陵、庾信）也是南朝文学追求新变绮艳的产物。北朝文学庾信

26、：千古绝唱哀江南赋并序为其代表作。南北朝骈赋、骈文成就最高的作家。郦道元水经注集六朝地志之大成。杨衒之洛阳伽藍记。颜之推著颜氏家训。第四块 南北朝乐府南朝乐府民歌有吳歌和西曲两类，吳歌表现爱情，西曲多写旅客商妇的离别情。南歌艺术性最高西洲曲。北歌代表是长篇叙事诗木兰詩。木兰诗和孔雀东南飞是我国诗歌史上的“双璧”第五块 志怪志人小说“小说”最早见于庄子，琐屑的言谈、无关政教的小道理。班固汉书艺文志把小说家列入，是小说见于史家著录的开始。中国古代小说两个系统：文言小说系统和白话小说系统。魏晋南北朝只是文言小说，统称笔记体小说。文言小说成熟的形态是唐传奇。白话小说成熟的形态是宋元话本。志怪小说主要记

27、述地理博物、鬼魅妖怪、佛法灵异。干宝搜神记为代表。張华博物志是在山海经的系统上发展出来的。志人小说记述逸闻轶事、笑话、野史。逸闻轶事是主要部分。宋刘义庆世说新语是记叙轶闻逸事小说的先驱，鲁迅称之为“名士的教科书”。后补：文学理论与文学批评曹丕典论论文。“盖文章经国之大业，不朽之盛事。” “文以气为主。是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。陆机文赋。是我国文学批评史上第一篇完整的系统性文学理论作品。（缘情绮靡）说是在传统的诗教“温柔敦厚”说后另一重要诗论。研究我国文学创作过程开先河，认为文学创作是形象思维的过程。 “华亭鹤唳”的典故是关于-陆机-的。刘勰文心雕龙。标志中国文学理论和文学

28、批评建立了严密完整体系。文变染乎世情，兴废系乎时序。 锺嵘诗品。提出“滋味”说“提出“直寻”说。萧统文选：中国现存最早的诗文总集。也称昭明文选。徐陵玉台新咏：东周至南朝梁代诗歌总集。隋唐五代文学隋代文学隋诗人：卢思道、杨素、薛道衡等。薛道衡：隋朝最著名诗人，对初唐四杰的诗歌有直接深切的影响。初唐文学初唐四杰。王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。抒发真情实感，批判齐梁文风。文章四友。杜审言、李峤、苏味道、崔融。最有诗才杜审言。上官仪上官体。绮错婉媚，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。沈佺期、宋之问完成律诗的定型化。永明体是律诗的雏形。陈子昂批判齐梁文风，提倡“汉魏风骨”。张若虚表明唐诗意境创造已成熟。

29、盛唐的边塞诗王昌龄的边塞诗是士卒之歌；高适诗歌“多胸臆语，兼有气骨”。悲壮。思想性好。岑参诗歌奇壮。艺术性强盛唐的山水田园诗。一、王维诗中有画；诗中有禅；静中有动；集诗意、画意、禅意与音乐美于一体。写北方山水。二、孟浩然山水田园诗白描不着色，更贴近生活，“余”、“我”等常出现。写南方山水。李白浪漫主义诗歌。李白儒家思想，任侠与纵横家思想，老庄思想。在美学风格上提出“清真”的观念。李白作品：主观色彩。洒脱气质。奇特想象。壮美意象杜甫现实主义诗歌杜甫是衔接盛唐到中唐转变的伟大诗人。风格特征沉郁顿挫。杜甫诗歌主线是对安史之乱后国家、民族、百姓的热爱和忧虑。具严肃的写实精神与严厉的批判精神。“诗史”。

30、 直接开启了中唐的新乐府运动。用律诗写时事，写组诗，扩大律诗表现力，是杜甫在律诗发展史上的贡献。崔颢黄鹤楼被誉为唐人七律压卷之中唐诗歌大历诗风。目睹安史之乱后的破败萧条。表现孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。代表诗人是韦应物、刘长卿及“大历十才子”。韦应物的诗歌成就最高的是洛阳辞丞后所作的山水田园诗。刘长卿尤工五律，曾自称为“五言长城”。长期贬谪使诗凄清悲凉。有学者称其为“秋风夕阳的诗人”。“大历十才子”因大历初年在长安参加重要唱和活动而瞩目。钱起被公认为十才子之冠，与刘长卿并称“钱刘”。 李益比十才子略晚，以边塞诗独树一帜：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡，感伤悲凉，缺乏盛唐边塞诗乐观豪放的精神。顾况受江南民歌影响，通俗明快，语言有如白话，常常俗中有奇，有怪奇的想象和比喻。韩孟诗派。唐诗经过大历年间中衰后又达到高潮。韩孟诗派理论主张。（一）“不平则鸣”。（二）“笔补造化”。（三）雄奇怪异。（四）抒情特质。艺术风格。（一）以宏大胆气驭诗；（二）诗风“奇崛险怪”，（三）以散文笔调议论入诗，开新诗风。代表诗人为韩愈、孟郊、贾岛、 卢仝、马异、李贺等。以李贺的诗歌创作成就最高。韩愈昌黎先生集。孟郊孟东野诗集，以苦吟著称。贾岛和孟郊同以“苦吟”