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1、小升初文言文试题及答案小升初文言文阅读专项训练（一）文言实词古汉语实词涉及名词、动词、形容词、数词和量词。至于代词，在古汉语中，因其语法作用特殊，普通归为虚词。文言词汇中浮现频率最多是实词，较难掌握也是实词。熟悉实词重要是掌握通假字、古今异义、一词多义、词类活用等知识。1. 辨认通假字，掌握其本字、读音和意义。古今通假现象是一种很复杂问题，对于咱们来说，一要掌握通假现象原则，即通假字和本字读音必要相似或相近，如“便要还家，设酒杀鸡作食”中“要”通“邀”，读作“yo”；二要靠平时积累，紧记所学课文中注释所指出通假字。注意，如果通假字与本字读音不同，应读本字当代读音。如“火齐之所及也”中“齐”通“

2、剂”，应读“j”。2. 辨析词古今义，古今异义词语是学习文言文重点之一。一要注意古今词义差别，积累课内所学课文中古今异义词，如“太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北；”中“河”专指“黄河”；而当前已是一种普通名词，成为河流通名。再如：“扁鹊望桓侯而还走”中“走”是“跑”意思；当代汉语中含义是“行走”。二要注意不要把连在一起两个文言单音词误以为当代汉语双音合成词。如“中间力拉崩倒之声”中“中间”是两个词，意思是“里面夹杂着”。3. 对的解释多义词在不同语境中意思义。在文言文中，一词多义状况诸多，同一种词，在这个句子里是一种意义，在那个句子里又是另一种意义。阅读文言文要特别注重

3、并掌握此类多义词状况，这是培养文言文阅读能力重要基本。如何拟定它们在句子中意义，要依照上下文和文章内容来考虑。如“温故而知新”，“故”意思是旧，“桓侯故使人问之”，“故”意思是特意。在学习时，还应对一词多义现象及时总结、归纳，并紧记例句。 4. 词类活用。在古代汉语中，词类普通是比较稳定，但是有些词在特殊状况下会变化它词性，起了另一类词作用。这种特殊语言现象叫“词类活用”。 例（1）妇抚儿乳。乳，本义是“奶”，这里是名词作动词“喂奶”。例（2）屠乃奔倚其下，弛担持刀。弛，形容词作动词，放下。例（3）箕畚运于渤海之尾。“箕畚”在这里表达“运”工具，译为“用土筐”。例（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳

4、形。乱，“使混乱”；劳，“使劳累”。例（5）敏而好学，不耻下问。耻，以为耻。（二）文言虚词文言虚词重要涉及：代词、副词、介词、连词、助词、叹词。精确掌握常用虚词普通用法，对提高文言文阅读能力十分重要。而唯有熟读、精思才干摸到门道，掌握规律。因而，课文要认真学，有些典型句子要背诵，常用虚词用法可以整顿成表，这样才便于记忆。（三）文言文翻译1. 文言文翻译原则 将古代汉语译成当代汉语，这是学习文言综合性训练，多做这方面练习，对于进一步理解文言文特点，提高文言文阅读能力大有裨益，文言文翻译也是提高文言文阅读能力一种重要办法。文言文翻译原则有三点：一方面要忠于原文。另一方面语句要通顺。表意要明确，语调

5、不走样，符合当代汉语语法规范。再另一方面是要文字优美，亦即用简要、优美、富有文采当代汉语把原文内容形式及风格精确地表达出来。这就是所谓信、达、雅。同窗们在翻译文言文时只要能做到前两点就可以了。要做到精确、通顺，就要多学多练，平时除学好文言课文，还要多看些课外文言文章，多积累些文言实词、虚词，熟悉文言句式特点，还要掌握必要历史文化常识。此外，也要讲求翻译技巧。2. 文言文翻译办法。翻译文言文要以直译为主，意译为辅，用补、删、留、变、换办法。补，就是指文言文中省略成分，翻译时要补足。如“帝感其诚”在动词“感”背面省略了介词“于”，相称于“被”，译时补出，全句可译成“天帝被她诚心所感动”。删，是指文

6、言文中有些虚词没有实在乎义，只表语调、停顿等，翻译时要删去。如“久之，目似瞑，意暇甚。”“久”后“之”，是助词，起凑足音节作用，可删去。留，是指文言文中专有名词、人名、地名、物名、官名、年号、国号、器具等，翻译时要保存，可照录不译。如“南阳刘子骥，崇高士也。”变，指文言文中特殊句式翻译时要变成当代汉语句式。如“何苦而不平”，此句可变为“苦何而不平”形式。换，是指把文言词语换成恰当当代汉语词语。如“吾与汝毕力平险。”句中“吾”、“汝”应分别换成“我”、“你们”。（四）理解内容理解文言文内容要注意如下几点：1. 在整体感知课文大概内容基本上，逐段概括内容要点，然后“合并同类”，将课文提成几种某些，

7、弄清各某些之间联系，理解文章构造特点，文章内容和作者思路也就把握住了。2. 注意文体特点，把握核心句和核心句。核心句指对主旨做出概括、提示句子。把握了核心句就抓住了文章主旨。核心句指那些在思路展开、主旨体现上起重要作用句子。3. 结合关于时代背景和作者生平领略作者思想情感，评判文章社会意义。4. 注重诵读。重复朗读，以至成诵，有助于理解文章内容和作者思路，体会作者思想感情。5. 分析写法、品味语言。（1）分析选材和剪材有什么特点。分析作者为什么选这些材料，哪些详写，哪些略写，详略安排对体现中心意思有什么作用。（2）分析写人、写景、记事办法。（3）注意表达方式运用。（4）体会核心词语、句子表达作

8、用。（5）进一步体会语言中蕴含感情。【典型例题】约不可失魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。虞人：掌管山泽官。罢：停止，取消。翻译：魏文侯与管理森林一种小官约好了去打猎.这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮,天又下起雨来,文侯准备去赴约.左右官员们说:今天您喝了酒,天又下雨,您还要去吗?文侯说:我与小官约好了去打猎啊,虽然这里有乐子,哪能不去赴约会呢?文侯于是前去,亲自停止了酒宴.1. 解释文中加点词含义。（1）魏文侯与虞人期猎（ ）（2

9、）是日，饮酒乐，天雨（ ）（3）公将焉之（ ）（4）岂可不一会期哉（ ）2. 与“公将焉之”中“焉”字用法相似一项是（ ） A. 且焉置土石 B. 寒暑易节，始一反焉3. 翻译下面句子。 乃往，身自罢之。 4. 这则小故事中，魏文侯体现出来 品德至今还值得咱们学习。答案：（1） 打猎 下雨 到、往 商定期间（2）A（疑问代词哪里）（3）于是前去（赴约），亲自取消了（打猎）（4）守信【模仿试题】（一）虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。1. 下列语句，诵读节奏对的一项是（ ）A. 妇亦 / 起大呼B. 又夹百

10、千 / 求救声C. 虽人 / 有百手，手 / 有百指D. 不能 / 名其一处也2. 选出对加点词理解对的一项（ ）A. 虽人有百手 虽：虽然B. 不能指其一端 指：手指C. 不能名其一处 名：说出D. 几欲先走 走：走开3. 对划线语句，理解、分析对的一项是（ ）A. 从正面描绘了口技表演者高超技艺。B. 反映出口技表演者内容非常恐怖，令人胆战心惊。C. 写观众对口技表演反映，写出了台上台下互相呼应情景。D. 写观众对口技表演反映，从侧面体现了口技表演者高超技艺。4. 下列说法中不符合文意一项是（ ）A. 听口技表演人诸多。B. 表演者和观众面对面坐在一间屋里。C. 表演者所用道具非常简朴。D

11、. 表演者还没开始表演就抓住了听众。（二）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠里，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病觉得功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠里，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。翻译：扁鹊进见蔡桓公，站（在蔡桓公面前看了)一

12、会儿，说道：“您皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右人)说：“医生喜欢给没病（人）治“病”，以此作为自己功劳。”过了十天，扁鹊又进见，她(对桓侯)说：“您病已到了肌肉和肌肤之间，再不医治，会更加严重。”桓侯不理睬，扁鹊走后，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊又进见，她(对桓侯)说：“您病已到了肠胃，再不医治，会更加严重。”桓侯还是不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(再进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问她(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间病，是烫熨（能力）所能达到；肌肉和肌肤之间病，是针石（能力）所能达到；肠胃病，

13、是药剂（能力）所能达到；病到了骨髓里，那是管辖命神事情了，(医生)是没有办法。桓侯病当前已到了骨髓，因而我就不再祈求给她治病了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。桓侯就死了。1. 下面各句加点词古今意思一致一项是（ ）A. 居五日，扁鹊复见。 B. 北山愚公面山而居C. 扁鹊望桓侯而还走 D. 阡陌交通，鸡犬相闻2. 将“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”译为当代汉语。3. 把本文划分为三个层次。4. 扁鹊“望桓侯而还走”因素是 整个故事阐明了 道理。（三）杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无

14、扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”1. 解释加点词。（1）天雨，解素衣。（ ）（2）岂能无怪哉？（ ）2. 翻译下面句子。（1）衣素衣而出（2）迎而吠之3. 用“/”标出下面句子朗读停顿。（停顿两处） 向者使汝狗白而往黑而来4. 读了这则故事，你明白了一种什么道理？【试题答案】（一）1. D A项应为“妇/亦起大呼”，B项应为“又夹/百千求救声”，C项应为“虽/人有百手，手有百指。”2. C “虽”是“虽然”；“指”是“指明”；“走”是“跑”。3. D 画线句用词都是观众反映，由于这种反映是表演者引起，因此从侧面体现表演者高超技艺。4. B 依照“施八尺屏障”可知表演者与

15、听众隔开。（二）1. B2. 桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。3. 19句为第一层；1011句为第二层；最后两句为第三层。4. 病“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓”人要正视自己缺陷错误，不能回绝批评协助。（三）1.（1）下雨 （2）感到奇怪2.（1）穿着白色衣服出去。 （2）冲着杨布叫3. 向者 / 使汝 / 白而往黑而来4. 举例：遇事要善于思考；看问题要透过现象看本质。1酒以成礼 【原文】 四 钟毓(y)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼

16、，因此不拜。”（选自南朝宋刘义庆世说新语） 【注释】托：假装。酒以成礼：酒是用来完毕礼仪。寝：睡觉。因：趁机。时：当时。何以：为什么。觉：醒。值：当.时。且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中“觉”，不是指“发现”，而是指“醒”，句意为当时她们爸爸醒过来了。又，文言文中“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参照译文】 钟毓兄弟小时候,正赶上爸爸午睡时，趁机一起偷喝药酒。她们爸爸当时睡后醒来，姑且装睡看看她们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后爸爸问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完毕礼仪，不敢不行礼。”又问钟会为什

17、么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，因此不行礼。” 【阅读训练】 1解释 寝：睡觉。 因：趁机。 时：当时。 何以：为什么 2翻译： 且托寐以观之。 译文：爸爸姑且假装睡着来看她们（做什么）。 既而问毓何以拜。 译文：随后爸爸问钟毓为什么要行礼。 3你以为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会说法应当更有道理，由于盗窃已不附礼仪，再拜那就是假遵守礼仪了。 五常羊学射 【原文】 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外而射之

18、，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”郁离子 【注释】于：向。道：道理。田：同“畋”，打猎。云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王游猎区。使：让。引：拉。虞(y)人：古代管山泽小官吏。起：赶起。发：跑出来。交：交错。鹄（h）：天鹅。旃（zhn）：赤鱼曲柄旗。垂云：低垂下来云。注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。养叔：名养由基，楚国善射者。置：放。 【参照译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王左边浮现，麋在国王右边浮现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国

19、王将箭搭在弓上，不懂得要射谁。养叔上奏说道：我射箭时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！” 【阅读理解】 1解释： 于：向。 道：道理。 之：代“禽”。 射：射箭时。 2翻译： 置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3这则故事告诉咱们道理是： 做任何事情都必要专心致志，集中一种重要目的。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3次非杀蛟 【原文】 荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓

20、舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。（选自吕氏春秋卷十二知分） 【注释】荆（jng）：古代楚国别称。 干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 反：同“返”，回，归。中流：江中心。蛟：传说蛟属于龙类，水中一种凶猛动物。舟人：驾船人，水手。跟下面“船人”同义。尝：曾经。攘（rng）臂祛（q）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参照译文】 楚国有位叫次非勇士。她在干(hn)遂买到一把宝剑。在回乡途中，她乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中

21、窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上人还活下来吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上人都保住了性命。 【阅读理解】 1解释： 于：在； 反：同“返”，回，归； 全：保全； 复：又。 2翻译： 子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上人还能活命吗？ 此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中一堆腐肉朽骨罢了！ 3次非能拯救全船人生命依托是： 答：敢于斗争

22、勇气和自我牺牲精神。 4大脖子病人 【原文】 南岐在秦蜀山沟中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。（选自明刘元卿贤奕编） 【注释】秦蜀：陕西、四川一带。其：那里。病瘿（yng）：得大脖子病。瘿：长在脖子上一种囊状瘤子。异：奇怪。焦：干枯，这里形容人脖子细。累然：形容臃肿样子。 【参照译文】 南岐在陕西、四川一带山沟中，那里水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水人就会得大脖子病，因此南岐居

23、民没有不得大脖子病。有一天，山外来了一种人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人脖子真怪，那么细长，干巴巴，和咱们不同样。”外地人听了，笑着说：“你们脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而以为咱们脖子细而有病呢？”南岐人说：“咱们全村人都是这样脖子，为什么要医治呢？”始终不懂得是自己丑。 1.解释： 其：代词，那里； 辄：就； 异：奇怪； 然：这样。 2翻译： 故其地之民无一人无瘿者。 译文：因此那里百姓没有一种不得大脖病。 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？ 译文：你们不去求好药治你们病，反而以为咱们脖子细而有病呢？ 3这则寓言故事寓意是： 答：闭关自守会使人孤陋寡闻

24、，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆地步。 5高阳应造屋 【原文】 高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。（选自吕氏春秋 卷二十五 别类） 【注释】室家：房屋，房舍。匠：古代专指木工。生：这里指木材伐下不久，水分未干。涂：泥。挠（no）：弯曲。败：毁坏。缘子之言：按照您话。缘，顺着，按照。子，对人尊称，相称于当代汉语中“您”。益：更加，越发。枯：干。劲：结实有力。任：肩负。果果然，果真。 【参照译文】 高阳应要建

25、造新居子，木匠说：“不行啊！当前木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必然会压弯。用它来做房屋，当前虽然是好，后来一定会毁坏。”高阳应说：“按照您说法，那么房子不会坏由于日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬木料去承受越来越轻湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只得听从她命令来造屋了。房子刚盖成后来是较好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。 1解释： 为：造； 以：用； 善：好； 益：更加。 2翻译： 匠人无辞而对，受令而为之。 匠人没有话可以回答她，只得听从她吩咐来造屋。 3你以为文中高阳应是个如何人？ 答：善于狡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。6.竭泽而渔 【原文】 竭泽而渔，

26、岂不获得，而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。（吕氏春秋卷十四义赏） 【注释】竭：使干涸。渔：捕鱼。来年：次年。焚：烧毁。薮(su)：指野草。田：通“畋”，打猎 【文言知识】 释“竭” 上文“竭泽而渔”中“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为由于地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。 【参照译文】 抽干湖水来捕鱼，怎么也许捕不到?但是次年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么也许打不到?但是次年就没有野兽了。欺骗和作假办法，虽然今天侥幸有用

27、，后来不会有第二次了，这不是长期办法。 1解释： 竭：使干涸； 渔：捕鱼； 来年：次年； 焚：烧毁。 2翻译： 诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。 欺骗和作假办法，虽然今天侥幸有用，后来不会有第二次，这不是长期办法。 3成语“竭泽而渔”比喻意义是： 比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。 7.功名 【原文】 水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其因此归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。 【注释】归：归顺，归附。务：致力。 【参照译文】 水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，

28、百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依她。因此，圣明君主不勉强使人们归依，而是竭力创造使人们归依条件。强制出来笑不高兴，强制出来哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。 1解释： 则：那么； 盛：茂盛； 因此：因素； 令：让，叫。 2翻译： 人主贤则豪杰归之。 君主贤明，那么豪杰就归附她。 3上文开头三句阐明了什么问题？ 答：阐明生物生存和繁衍必要要有基本生存环境条件作保障，同步也阐明了自然界各生物间有着互相作用、互相影响关系。 8.目贵明 【原文】 目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏并进,则

29、明不可塞。 （选自管子九守） 【注释】贵：以为贵。明：聪颖，这里指明查（则明不可塞。）聪：听力好。智：思维敏捷。辐辏：车轮辐条。进：这里指向中间集中。塞:受蒙蔽。 【文言知识】 释“并”：上文“辐辏并进”中“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮轴条一起向车轮中心圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内犹如下雨。又，“五人并行”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才干都好，国君就任用她。 【参照译文】 眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉敏捷，心思贵在思维敏捷。（若能）用天下人眼睛观测事物，就能没什么看不见；用天下人耳朵探听消息，就能没有什么事不懂得；用天下人心思思考问题，就能没有什么事情不懂得。情报来源丰富，像车轮辐条同样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。 1解释 贵：以为贵； 聪：听力好； 智：思维敏捷； 塞：受蒙蔽。 2翻译： 以天下之心虑,则无不知也。 译文：用天下人心智思考问题，就能无所不知。 3与引文内容有关成语是：耳聪目明，其意思是听得清晰，看得分明，形容感觉敏捷。 9.自知之明 【原文】 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？故君子道其常，而小人道其怪。（选自荀子荣辱） 【注释】自知者:有自知之明人。怨:抱怨。知命:懂得命运。