山东省临沂市第十八中学学年高二语文下学期期末考试试题.docx

1、山东省临沂市第十八中学学年高二语文下学期期末考试试题临沂市第十八中学2015-2016学年期末考试高二语文试题 2016.07本试卷分第卷和第卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1答卷前，考生务必用05毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。2第卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。答案卸载试卷上无效。3第卷必须用05毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来

2、的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面的文字，完成13题。元宵 (汤圆)上市,新年的高潮到了 甲 。除夕是热闹的,可是没有月光 乙 元宵节呢,恰好是明月当空。元旦是体面的,家家门前贴着鲜红的春联,人们穿着新衣裳,可是它还不够美。元宵节,处处 ,男男女女都踏月 丙 看灯 ，整条的大街像是办喜事,火炽而美丽。人们每每 （独出心裁/标新立异）地制成各样的冰灯, （玲珑剔透/巧夺天工）,煞是好看。在旧社会里, 过年是与迷信分不开的。 ,关东糖,除夕的饺子,都须先去供佛,而后人们再享用。除夕要接神，大年

3、初二要祭财神,吃元宝汤(馄饨),现在大家都不迷信了,特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年,而不受那迷信的 （熏染/熏陶）,也许,现在过年没有以前那么热闹了,可是多么清醒健康呢。以前, 人们过年是托神鬼的庇佑,现在是大家劳动终岁,大家也应当快乐地过年。 1.文中加序号处字形和加点字的注音都正确的一项是（ ）（3分）A悬灯结采 火炽（zh） 腊八粥 馄饨（hn dn） 庇佑 （p）B悬灯结彩 火炽（ch） 腊八粥 馄饨（hn tun） 庇佑 （b）C悬灯结采 火炽（ch） 蜡八粥 馄饨（hn dun） 庇佑 （p）D悬灯结彩 火炽（zh） 腊八粥 馄饨（hn dun） 庇佑 （b）2依次填入文中

4、括号里的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）A独出心裁 巧夺天工 熏陶 B标新立异 玲珑剔透 熏染C独出心裁 玲珑剔透 熏染 D标新立异 巧夺天工 熏陶3在文中甲乙丙处依次填入正确的标点，恰当的一项是（ ）（3分）A ： ， 、B ； ，C ， 。 、D ， 、4下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）（3分）A遇到问题，他总喜欢一个人琢磨，不向领导汇报，往往误事。不过，这是工作中出现的小问题，不足为训，看一个人应该看主流。B在社会责任上，有两种经济学观点可谓南辕北辙；一种认为股东实现组织利益最大化是企业的天职，一种观点认为企业必须对社会负责。C大学毕业后，因收入低而聚居在城乡接合部，这些人

5、被称为“蚁族”，其实城市蜗居的“蚁族”只是沧海一粟，全国买不起房的家庭还有很多。D他性格内向，一涉及个人生活问题就讳莫如深，弄得我们不知如何是好。 5下列各句中，没有语病的一项是( ) （3分）A如今少数网络作品的走红，依然掩盖不了整体网络文学创作水准和思想含量不 高，因此，我们要辨证地看待网络作品的火热现象。B根据“全国国民阅读调查”数据显示看，国民阅读量少的原因是多方面的，但对比阅读率较高的国家可以发现，主要是从小没有养成良好的阅读习惯。C不断改善并切实保障民生，才能真正保持社会的和谐与稳定，进一步提高国民的幸福指数，实现长治久安的目标。D为抗议第58届墨尔本国际电影节播放介绍“东突”民族

6、分裂分子的纪录片，中国电影导演贾樟柯决定撤回准备在墨尔本国际电影节上公映的3部影片。二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成68题。中国南北文化从历史上说，中国就存在南北文化差别与南北文化对立融合的问题。从周朝起，北方诸侯自称中国，而吴、越、楚等南方诸国则因为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被视为“蛮夷”，并受到北方的排斥轻蔑，直到晋代仍被视为“化外之民”，南方文化被称为“蛮夷文化”。黄河与长江作为养育中华民族的母亲河，从远古时期就哺育滋润出黄河文明与长江文明两大文化体系。而“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓，正是远古南北文化对抗融合的遗迹。代表北方文化的黄帝部落，与代表南方文化的炎帝部落

7、曾在中原大地摆开了宏大的战场，一决雌雄。这场战争打得异常激烈，天地都为之变色，经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复，黄帝终于打败了炎帝确立了自己的领导地位，并从那时起，奠定了北方文化的胜利及其权威地位。南方部落虽然失败了，但南方文化并没有绝迹和湮灭，而是作为一种与北方文化相对立的“异端”文化依然继续存在和发展，并不时燃放出一段光彩。如果说诗经代表的是北方文学，灌注着现实主义精神，那么以屈原的离骚为代表的“楚辞”则是南方文化的化身，流淌着浪漫主义的神韵。正如王逸楚辞章句中所说的“楚人信巫”，南方文化是一种巫术文化，这种激情激发了屈原的灵感，刺激了他的无穷无尽的想象，丰富了他的多姿多彩的艺术世界。后

8、来则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。南朝文学具有柔靡香软的特点，南朝民歌更是以情歌为主，不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴。再后来则是南北文学走上合流，这种合流促成和孕育了唐代文学的博大卓著。而元杂剧作为北方文学的代表，其音律、曲调都不同于以南戏、明清传奇为代表的南方文学。从美学上说，北方文化代表壮美，充满着阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂，正所谓“铁马秋风塞北”；而南方文化则是优美的化身，弥漫着阴柔之气，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，正所谓“杏花春雨江南”。从地形地貌来说，南方多山多水，山川秀丽，北方则以平原、草原为主，一望无际，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。从饮食结构来说

9、，北方是麦黍文化，南方是稻作文化。从思想形态上说，儒家思想更多地属于北方文化系统，充满着先秦理性精神，道家思想更多地属于南方文化，充满着理想和浪漫气息。而儒道互补，构成了中国文化思想的主导形态和文化发展趋势。儒家思想成了正统思想和官方意识形态，标志着北方文化的主导地位和主流性。文化的中心在北方中原、华北地区，这里的重要自然景观是黄土和黄河，它们是中华民族的摇篮，也是哺育中国文化的乳汁，因此可以说中国传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中。正统文化的底色就是黄河文明，或称黄土文明。中国历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围，如西京长安、东京汴梁、北京等，它们都是中国传统华夏“黄土

10、文明”或叫“黄河文化”的凝聚点和扩散中心。20世纪，北方文化有了“五四”运动的辉煌后，政治和文化的领导权就转移到了南方，南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带，获得了中国文化发展潮流的领导权。20世纪前半期进行的北伐战争，意味着南方文化在拉动着中国战车；而长征更是从南向北一路播撒革命的种子，是南方文化向北方播撒现代福音；20世纪后半叶则有文化界劲吹东南风，港台商业文化从南方一路厮杀过来，演化成大众文化对北方精英文化的挑战。（节选自徐衍主编全球文化风暴，中国社会科学出版社，有删改）6.关于中国南北文化，下列理解符合原文意思的一项是（ ）（3分）A从周朝起至今，吴、越、楚等南方诸国因为“断发文身

11、”，地广人稀，刀耕火种，被北方视为“蛮夷”，其文化被称为“蛮夷文化”。B早期代表中国北方文化的诗经灌注着现实主义精神，而南方文化以屈原离骚为代表的“楚辞”则流淌着浪漫主义神韵。C中国北方文化是麦黍文化，因而充满着阳刚之气，刚烈豪放；而南方文化则是稻作文化，因而弥漫着阴柔之气。D中国北方文化系统儒家思想充满着先秦理性精神，而完全属于南方文化系统的道家思想则充满着理想和浪漫气息。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A“炎黄子孙”“华夏民族”称谓是远古南北文化对抗融合的遗迹，黄河与长江则从远古时期就形成了黄河、长江文明两大文化体系。B王逸的楚辞章句中说，南方文化是一种巫术文化，这

12、种巫术文化可以激发屈原的灵感，丰富屈原多姿多彩的艺术世界，刺激屈原无穷无尽的想象。C从历史上说，中国就存在南北文化的差别和南北文化的对立融合，而当南北文学走向合流后便促成和孕育了唐代文学的博大卓著。D20世纪后半叶港台商业文化从南方一路向北方传播，演化成大众文化对北方精英文化的挑战。8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（3分）A黄帝打败了炎帝，奠定了北方文化的胜利及其权威地位，但南方文化依然继续存在和发展，强大时还有可能压制着北方文化。B南北朝时期，南朝文化具有柔靡香软的特点，民歌以情歌为主，不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴，南北文化基本上势不两立。C说中国传统文化的源头在黄河

13、，传统文化的根扎在黄土中，根本原因是中国历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围。D20世纪，南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带，曾领导了中国文化发展的潮流，如20世纪前半期进行的北伐战争，就表明南方文化在起引导作用。三、（每小越3分共12分）阅读下面的文言文，完成912题。景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤槐者死。”有不闻令，醉而犯之者。公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女往辞晏子之家，托曰：“负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其耽于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。”令内之。女子入门，晏子望见之

14、，曰：“怪哉！有深忧。”进而问焉，曰：“所忧何也？”对曰：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法。不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是，以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，苟可法于国而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎！今之令不然。以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？愿相国察妾言，以裁犯禁者。”

15、晏子曰：“甚矣！吾将为子言之于君。”使人送之归。明日，早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不称谓之贼。此三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者。崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆民之明者。犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三僻著于国，婴恐其不可以莅国子民也。”公曰：“微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚。 （节选自晏子春秋，有删改） 9.对下列句子中加点词的解释，不正

16、确的一项是（ ）（3分）A君树槐县令 县：通“悬”，悬挂B不益刑 益：增加C又不以私恚害公法 恚：怨恨D刑杀不称，贼民之深者 贼：盗贼10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A使吏拘之，且加罪焉 少焉，月出于东山之上B进而问焉 拔剑切而啖之C去其腥臊者而已 此数者用兵之患也 D皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？ 其皆出于此乎？ 11.下列用“/”给文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A晏子出公令/趣罢守槐之役/拔置县之木/废伤槐之法/出犯槐之囚。B晏子出/公令趣罢守/槐之役/拔置县之木废/伤槐之法出/犯槐之囚。 C晏子出公令/趣罢守/槐之役拔置/县之木废/伤槐

17、之法出/犯槐之囚。D晏子出/公令趣罢守槐之役/拔置县之木/废伤槐之法/出犯槐之囚。12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A景公因喜爱槐树而发布命令，碰撞槐树者受刑，损伤槐树者处死；有人因喝醉酒碰撞了槐树，遭到拘捕，并被判罪。B撞树者的女儿说自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意见她，询问并耐心倾听她的诉说。C撞树者的女儿就其父误撞槐树一事向晏子进言，认为父亲虽该被处死，但不应因此伤害国君的大义，最终打动了晏子。D晏子劝谏景公，认为把槐树的威严和君主相提并论，悖逆民心，难以有效地治理国家，最终使景公幡然醒悟。第II卷（共114分）四、（24分）13.把文言文

18、阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）“甚矣!吾将为子言之于君。”使人送之归。（5分）（2）微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。（5分） 14阅读下面的唐诗，回答问题。（8分）凭韦少府班觅松树子栽杜甫落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。【注】相传秦始皇登泰山避雨于这株松树下，后来封此树为“五大夫”。（1）这首诗以“松树”为吟咏对象，简析这首诗中的“松树”的形象特点。（4分）（2）这首诗运用了什么艺术手法？表达了作者怎样的人生感悟？（4分）15补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，

19、在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。（2）师说论述了老师的基本任务是“传道受业解惑”，指出了从师的必要性，进而提出的从师标准是 ， 。（3）念奴娇赤壁怀古中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好一杯清酒祭月的句子： ， 。五、（12分）16在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）最近，美国格林纳达大学的研究人员发现，人如果说谎，虽然鼻子不会像匹诺曹的鼻子那样明显变长，但会比平时更热，而发热必然会肿胀。研究人员使用热成像摄像相拍摄到的图像显示， ，鼻子和内眼肌肉部位的温度会升高。因此人说

20、谎时的鼻子肯定会变长一点点， ，肉眼难以察觉罢了。这种变化其实是有生理性依据的：当人说谎时，大脑皮质的岛叶部位被激活。岛叶被认为是控制情感、体温等的大脑重要区域之一。当人撒谎时，因担心谎言被戳穿而心生焦虑， ；如果不撒谎，心情自然不会紧张，那么面部温度就不会升高。17将下面的长句改写成三个语意连贯的短句。（3分）唐代诗人张若虚笔下那姣好和媚人的被中国人寄托了无尽的美好想象和幸福向往的在人们心目中是圣洁、美好、吉祥的象征的明月常常在皓月当空、清辉泻地的夜晚激起异乡游子炽烈的乡思。 18阅读下面一段文字，按要求答题。（3分）在遥远的山谷里，有一处高数千尺的断崖，崖上有一株小小的百合，小百合和野草长

21、得一模一样，但它知道自己并不是野草。它心里有一个内在的念头：“我是百合，不是野草。唯一 能证明这一点的，就是开出美丽的花朵。”百合深深地扎根，努力地吸收水分和阳光，终于结出了第一个花苞。百合很高兴，周围的杂草却很不屑，七嘴八舌地嘲讽道：“你别费力气了， 即使你真的能开花，在这偏僻的荒郊野外，不也是没人欣赏吗？”百合说：“我会开花!”有一天，百合终于开花了，那洁白成为新崖上最美的颜色。文中处，有三处多余，这三处是_。（3分）六、（18分）阅读下面的文字，完成1922题青岛的树苏雪林近处万瓦鳞鳞，金碧辉映，远处紫山拥抱，碧水萦回。青岛是个美丽的仙鸟，也是我国黄海上一座雄关。百余年前被德国人强行割据

22、，十余年前第一次世界大战，德国行将失败之际，又被日本人趁机抢作囊中物，现在才回归我国版图。只愿这一颗莹洁的明珠，永久镶嵌在我们可爱的中华冠冕上，放着万丈光芒，照射着永不扬波的东海，辉映着五千年文明的光华！ 青岛所给我第一个印象是树多。到处是树，密密层层的，漫天盖地的树，叫你眼睛里所见的无非是苍翠欲滴的树色，鼻子里所闻的无非是芳醇欲醉的叶香，肌肤所感受的无非是清凉如水的爽意。从高处一看，整个青岛，好像是一片汪洋的绿海，各种建筑物则像是那露出水面的岛屿之属。我们中国人说绿色可以养目。英国十八世纪也有个文人写了一篇文章，将这个理由加以科学和神学的解释，他说道：别的颜色对于我们视神经的刺激或失之过强，

23、或失之过弱，惟有青绿之色最为适宜，造物主便选择了这个颜色赐给我们，所以我们的世界，青绿成为主要的部分。这道理也许是对的吧。 我常自命是个自然的孩子，我血管里似流注有原始蛮人的血液，我最爱的自然物是树木，不是一林两林的，而是森然成林的。不过诞生于这现代社会，受了诗书的陶冶和各种物质文明的熏染，我的蛮性已被过滤得所余无几了。因此那充满毒蛇猛兽的赤道森林，我不敢领教；连绵千里，黑暗不见天日的非洲某些地区的森林，也思而生畏。我只欢喜都市或乡村人工培植的茂密树林，像从前欧洲和今日青岛所见的，便感满足。 不过像巴黎的卢森堡、波鲁瓦、里昂的金头公园，虽万树如云，绿荫成幄，我可不大中意，为的是游人太多，缺乏静

24、谧之趣。你的心灵不能和自然深深契合，虽置身了无纤尘的水晶之域，仍不啻驰逐于软红十丈的通衢，还有何乐趣之足道？ 我毕生不能忘记的是十年前里昂中法学校附近菩提树林的散步。那里有好几座菩提树的林子，树身大皆合抱，而润滑如玉，看在眼里令人极感怡悦。仰望顶上叶影，一派浓绿，杂以嫩青、浅碧、鹅黄，更抹着一层石绿，色调之富，只有对颜色有敏感力的画家才能辨认。怪不得法国有些画家写生野外之际，每一类油彩要带上五六种，譬如蓝色，自深蓝、靛蓝、宝蓝、澄蓝、直到浅蓝，像綉线坊的货样按层次排列下来。这样才可用一枝画笔摄取湖光的渑漾、树影的参差和捕捉朝晖夕阳、风晨月夕光线的变幻。大自然的美是无尽藏的，我们想替她写照也该准

25、备充分的色彩才行。 散步倦了，不妨就着那软绵绵的草地坐下来，将身倚靠树上。白色细碎的花朵，挟着清香，籁籁自枝间坠下，落在你的头发上、衣襟上。仲夏的风编织着树影、花香与芳草的气息，把你的灵魂，轻轻送入梦境，带你入于沉思之域。教你体味宇宙的奥妙和人生的庄严，于是你的思绪更似一缕篆烟，袅然上升寥廓而游于无垠之境。 回到祖国，我常感觉心灵的枯燥，就因为郊野到处童山濯濯，城市更湫隘污秽，即说有几林树，也是黄萎葳蕤，索无生意，所以我曾在鸽儿通信里大发“故国乔木”之叹声。 记得我初到青岛时，曾对我们的居停主人周先生说：“青岛，果然不愧这一个青字，从前国人之所以名之为青，想必是为了这里树多的缘故。”“您错了。

26、”周先生笑着说，“这地方如真算个岛，则从前当呼之为赤岛，青岛之东，有一个真正的小岛，其名为赤而不能名之为青。因为它在德国人割据以前，原也是个不毛之地。从前的青岛，都是乱石荒山，不宜种树。德国人用了无数吨炸药、无数人工，轰去了乱石，从别处运来数百万吨的泥土，又研究出与本地气候最相宜的洋槐，种下数十万林。土壌变化以后，别的树木也宜于生长，青岛才真的变成青岛了。 别人从不能种树的石山上，蛮种出树来，我们有无数肥沃的土地，却任其荒废，这是哪里说起的话！19.文章题为“青岛的树”，本应着力写青岛的树，但作者为什么浓墨重彩地描写里昂中法学校附近的菩提林？（4分）20.文中的句子在表达上各有什么特点？请作简

27、要赏析（4分）（1）叫你眼晴里所见的无非是苍翠欲滴的树色，鼻子里所闻的无非是芳醇欲醉的叶香，肌肤所感受的无非是清凉如水的爽意。（2分）（2）仲夏的风编织着树影、花香、与芳草的气息，把你的灵魂，轻轻送入梦境，带你入于沉思之域。（2分）21.青岛的树有怎样的特点？请结合全文予以概括。（4分）22.文章最后一段所表达的思想感情是十分复杂的，请结合全文予以探究分析。（6分）七、作文（60分）23阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）最近微信朋友圈流行着这样一个故事：一个小男孩和一个小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石头，小女孩有很多的糖果。小男孩想用所有的石头与小女孩

28、的糖果做个交换，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石头藏了起来，把剩下的给了小女孩。而小女孩则如她允诺的那样，把所有的糖果都给了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩却彻夜难眠。他始终在想：小女孩是不是也跟自己一样，藏起了很多糖果？这则故事引发你怎样的联想和感悟？请自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章，不得套作。高二语文试题参考答案一、（每小题3分，共15分）1.B（炽（ch），庇佑 （b）统读，“彩”侧重色彩，“采”侧重精神。）2C3B(甲处起解释说明的作用应用破折号 ，乙处并列的两个层次应用分号，丙处是谓语的并列应用逗号。)4D（A不足

29、为训：不能当作典范或法则。望文生义。B南辕北辙：心里想往南去，却驾着车往北走，比喻行动和目的相反。对象不当。C沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。不合语境。D讳莫如深：将事情尽量深藏隐瞒，使外人不知。使用恰当。）5D（A项成分残缺，应在“含量不高”后加上“的现状”或“的现实”；B项结构混乱，“根据全国国民阅读调查 数据”和“全国国民阅读调查 数据显示” 杂糅；C项语序不当，应为“切实保障并不断改善民生”。）二、（每小题3分，共9分）6.B(A项，“从周朝起至今”时间表述错误，“至今”属无中生有。C项，强加因果。D项，分析错误，表述过于绝对，原文中说“从思想形态上说，儒家思想更多地属于北方

30、文化传统，充满着先秦理性精神，道家思想更多地属于南方文化，充满着理想和浪漫气息”，用的是“更多地属于”，因此不能绝对化地表述成“完全属于”。)7.B（B项“王逸楚辞章句说南方文化是一种巫术文化”分析错误，偷换概念，原文说“正如王逸楚辞章句中所说的楚人信巫”，这只是陈述了一个信巫的事实，与“南方文化是一种巫术文化”是两个不同的概念。“南方文化是一种巫术文化”应该是作者的观点。）8.D三、（每小越3分共12分）9.D (可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。D项“刑杀不称，贼民之深者”中的“贼”如解释为“盗贼”则是动词，与“民”词性一样，语法上讲不

31、通；根据“刑杀不称”是“盗”的原因，所以“盗”应该活用作动词，意思应该是“残害”。)10. B 11.D （应先结合整体的语境弄懂大概意思，“晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚”这个语段位于文章结尾，晏子劝谏景公之后发生的事情，即景公在纳谏之后的所作所为。然后再寻找断句的标志，一看名词，“晏子”“公”“役”“木”“法”“囚”，再看谓语动词“出”“罢”“拔”“废”“出”，且可以看出以“景公”为主语的几个句式是大致相同的。）12.C四、（24分）13. （1） “这样太过分了!我将替你向国君解说这件事。”派人送她回家。（5分：“甚”“为”“使”；“言之于君”句式；“使人送之归”各1分）（2） 如果没有大夫您教诲我，我几乎要犯大错，从而危害到社稷。（5分：“微”“几”“累”“以”“社稷”各1分） 【参考译文】 景公有一株心爱的槐树，命令官吏们小心地守护着它，树旁立了一根木桩，上面悬挂着牌子，写着他的命令：“触碰槐树的人应受刑罚，