黑龙江自考汉语言文学专业中国古代文学史二考点整理手打.docx

1、黑龙江自考汉语言文学专业中国古代文学史二考点整理手打宋代文学1、西昆体：以杨亿、刘筠、钱惟演等人为代表，是宋初影响极大的重要文学流派。该派因西昆酬唱集而得名。在创作方法上主张“历览遗编，研味前作，揖其芳润”，他们最推崇唐代诗人李商隐，诗作对仗工稳、用事深密、文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征，但也存在徒有华美之外表，而缺李商隐诗之内在气韵的弊病。2、晚唐体：是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一个诗派，以清逸隐幽为旨趣。林甫是颇受后人推崇的一位晚唐体诗人。3、秋声赋是欧阳修赋的代表作。此赋借悲秋咏怀，骈散兼用，行文自由活泼，运用铺排手法，写秋声秋心，表现了作者历经政治斗争磨难的苦闷，和对险恶官场

2、的厌倦，反映了作者历经沧桑后的感受。4、樵歌体：又称“朱希真体”，南宋词人朱敦儒的词于淡而静的空旷境界中透出潇洒，语言浅白如话，形象单纯、明净，风格自然飘逸，在词坛自成一格，因而词集名为樵歌，所以其词被称作“樵歌体”。5、中兴四大诗人：指南宋中期诗人陆游、杨万里、范成大以及尤袤。6、东坡体：指苏轼的诗歌。“东坡体”于情无所不畅，于景无所不取，议论博辩，滔滔莽莽而才气纵横，既有出法度中的新意和豪放外的妙理，又有新鲜的比喻、多样化的风格和磅礴的气势。7、辛派词人：指及辛弃疾同时的一批词风及其相近的词人，他们或及稼轩为同志，或追慕稼轩，感时激愤，词作多抒发爱国感情，风格豪放激切，主要代表人物有张孝祥

3、，陈亮，刘过，张元幹等。他们南渡后的创作，以浓郁的爱国激情和慷慨悲壮的风格，成为词史上的一笔宝贵财富。8、诚斋体：指杨万里以日常生活中的小情趣为题写的一些诗作，这些诗具有想象新奇风趣、语言通俗明快、风格流转圆活的特点。“诚斋体”诗创造了一种新鲜活泼的写法，改变了以往宋诗瘦硬生涩的旧格，开辟了新的诗风。“诚斋体”诗着重表现的是山水景观所蕴含的自然灵性和知觉情意，诗中充满了奇趣和活劲儿，被认为是真正的“活法”诗。9、永嘉四灵：指南宋后期永嘉地区的四位诗人徐玑、徐照、翁卷、赵师秀，由于他们四人的字中均有一个“灵”字，故谓之“四灵”。他们都是由于叶适的鼓吹而闻名于世，作诗效晚唐体，诗中全不用典，诗歌多

4、有冲淡平和、轻灵清寒的境界，常流露出山人名士的出世情怀。10、江湖诗派：是南宋后期影响最大的一个诗派，因陈起刊刻的江湖集而得名。江湖诗人大都是一些落第的布衣文士，或不得志的末宦，登显禄者极少。他们作诗多效“四灵”之体，宗尚晚唐体的清巧之思，属意于苦吟，反对江西派的“资书以为诗”，以不用事为贵。代表诗人有刘克庄、戴复古、方岳等。11、简述苏洵散文的特点。苏洵的文章笔锋老辣，纵横博辩，极挥斥之致。他作文以学养为基础而重气势，文字雄奇坚劲，喜议政议军，带有战国纵横家的色彩。他的文章以议论为主，具有结构严谨，说理周详，气势磅礴而曲折多变的写作特点，如上欧阳内翰第一书。12、简述黄庭坚“山谷体”诗的艺术

5、特点。黄庭坚“山谷体”诗的艺术特点有三：1，以学杜为宗旨，重视句法，发展了拗句、拗律的体制。2、强调无一字无来处，在用典方面以故为新，变俗为雅，长于点化铸造，富有思致和机趣。3、好奇尚硬，造语洗尽铅华，独标隽旨，风格生新瘦硬峭拔，同时兼有浏亮芊绵的一面。18简述梅尧臣诗歌的内容。梅尧臣诗的题材非常广泛，其内容大致可分为两类：一类是干预政治、反映社会现实和民生疾苦的作品；另一类是写个人日常生活的琐碎事务。前者如汝坟贫女，后者如愿嚏。13、柳永词作语言之俗表现在哪些方面？柳永词作语言之俗表现在两个方面：1、词中采用市井方言俗语。如“甚时向、便只合、好生地”等，尤其是体现口语特点的副词“恁、争、处、

6、怎”，语尾词“得、成、了”等的使用，使他的词具有生动易懂的特点。2、常在词中用第一人称代言，模拟人物声口语气，如征部乐：“待这回好好怜伊，更不轻折。”14.、简述南宋中期两个散文流派的文章特点及其代表作家。南宋中期文坛分为两派，一派是讲事功的功力派，以陈亮和叶适最为有名，其文章以评论时事和讲治乱兴衰为特色，在风格气势的雄瞻豪迈方面，及苏轼的文章较为接近。另一派是道学派，以朱熹、真德秀为代表，作文师法欧阳修和曾巩的平易简洁，多讲学之文和语录体，在道学派中，又分出以吕祖谦为代表的论文一派，这派既以文贯道，又讲究章法，实为唐宋古文的嫡嗣及正宗。15、欧阳修散文的艺术特点。欧阳修散文在平易流畅中富于曲

7、折变化。他常常从平易近人处入手，从入情入理的具体事物出发，把一些平凡事物写的婉转曲折，富有情感。他只是自然地叙事，自然地抒怀，在看似散漫不经的安排中，使读者慢慢地从寻常的叙说中体悟出难以言传的高远境界，使人感到新鲜而富有韵致，别具魅力，其醉翁亭记就是典型例证。含蓄蕴藉而又平易自然，富于诗味，是欧阳修散文的显著特色。16、欧阳修诗歌的艺术特点。1、以文为诗，具有散文化倾向。这在古体诗中表现的很明显。他用古文的章法写诗，讲究转折顿挫，句子彻底散行，长短句杂出，少用偶句，故意作得似对非对，造成散文调而非诗调，还在诗中常用语助词，如庐山高。由于多用古文的句法、气势入诗，故其诗可称作古文体诗。2.、重气

8、格。欧诗创作追求气格，其风格或曰古健、古硬、气雄、气豪，或曰怪奇、奇壮、奔放。自欧阳修之后，这种气格成为宋诗的突出特色，诗歌风气为之一变。3、命意新颖。他的诗歌创作，于命意上追求深刻创新，透过事物的表象进一步表达他对事物的认识，在描述中杂以议论，如和王介甫明妃曲。17、梅尧臣诗歌的艺术特点。1、梅尧臣的多数诗歌具有取材个人化、生活化、琐碎化的倾向。他不断的观察、聚焦日常生活中的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓，寻找前人未曾注意的题材，或在前人写过的题材上翻新，同时以哲理性的人生思考贯穿其中，加深了诗歌的内涵，开宋诗好为新奇、力避陈熟、富于理趣的风气。2、梅诗具有平淡的风格。梅诗之“平淡”实

9、属“古淡”，是一种老树着花的美。当梅尧臣面临着社会矛盾和个人身世的激变时，其诗的古淡趋向于劲峭苦硬；当他仕宦失意而追求隐逸山林时，则发而为冲和恬淡而蕴涵深意。19简述苏轼议论文的写作特点。苏轼早年作文喜论古今治乱而不为空言，所以议论文在早期苏文中占的比重较大，包括奏议、进策、杂说等，而以政论、史论最为突出。他的政论文思治论策略策别策断等篇，从儒家的政治思想出发，广引历史事实加以论证，精神上继承了贾谊、陆贽的传统，而其文笔纵横肆意，显见战国策的影响。他的史论能据常见史料做翻案文章，见解独到，不落窠臼，如留侯论。在论说风格上，他的史论既不同于欧阳修的纡徐委备，又不同于王安石的瘦硬简健，而是纵横捭阖

10、，气势充沛，雄辩恣肆，议论透辟而又通俗明晓，深入浅出而又文采斐然。辽金元文学1、诸宫调：是宋、金、元时期流行的一种说唱艺术，用多种宫调的曲子联套演唱，杂以说白，表演长篇故事。2、元杂剧“四大爱情剧”指西厢记，拜月亭，墙头马上，倩女离魂。3、散曲：是继词之后兴起的一种新诗体，属于俗文学；用韵比词密，且不论平仄，可互叶，每首曲子都有一个曲牌，这些曲牌分属一定的宫调，每个曲牌都有句数、字数的限定，有小令、套数、带过曲三种形式；生动活泼，通俗易懂，用口语白话写成，直白的表露作者的内心感受或生活体验及追求，靠风趣、讽刺取胜，语言一般符合正常的语法，不大使用传统诗歌中的特有句法，但也常常熔铸诗语入曲，通俗

11、中不乏辞采。4、宋代“说话四家”：即小说、说铁骑、说经、讲史书。5、国朝文派：金世宗大定和金章宗明昌年间，在金朝领土上成长起来了一批作家，如蔡珪、党怀英等。他们的创作风格及宋朝不同，属于真正的金代作家，元好问在中州集中称他们为“国朝文派”。6、话本：是古代“说话人”说话的底本。最初的话本只是说话人师徒相传的“说话”的书面记录，不是供人阅读的。后来经过文人的加工整理，刊刻印行，就成为可供阅读的小说了。7、铁崖体：杨维桢，号铁崖，其诗歌着意学李贺，追求新奇，在当时影响很大，被成为“铁崖体。”8、元杂剧兴盛的原因。元杂剧在一个很短的时间里迅速崛起、兴盛，进而风靡全国，有着多方面的原因，大致说来有以下

12、几点：1、城市经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化，是促使戏剧成熟及兴盛的必要基础。2、蒙古贵族的爱好，对元杂剧的发展起到了有力的提倡和推动作用。3、文人参及创作和演出，高水平作家队伍的形成，是元杂剧繁荣的重要因素。9、关汉卿杂剧的题材和内容有哪些特点？有以下几个特点：1、涉及多种多样的社会生活层面和人物，深刻揭示了社会的黑暗面。2。集中反映了社会中弱者的生活遭遇和生活理想，热情赞美他们的美好品格。3、在反映社会对弱者的压迫和命运对个人的压迫的同时，始终表现出弱者顽强的斗争精神。10关汉卿剧作的分类。可分为三类：1公案剧。这类剧作揭露社会政治黑暗，触及了尖锐的社会矛盾，如窦娥冤蝴蝶梦鲁斋郎绯衣

13、梦等。2妇女生活剧，这类剧作描写妇女的生活和斗争，突出他们的坚强、勇敢和机智，带有喜剧色彩，如救风尘谢天香拜月亭调风月等。3历史剧。这类作品歌颂历史英雄人物，曲折的表达作者对现实的感受，其中有三国戏单刀会西蜀梦，还有哭存孝陈母教子等。11.窦娥冤的戏剧冲突及造成窦娥悲剧的社会因素。窦娥冤的戏剧冲突十分尖锐激烈，其中展现的有窦娥及她婆婆的冲突，有窦娥及无赖张驴儿的冲突，有窦娥及官府的冲突，一直发展到窦娥及整个黑暗社会的冲突。造成窦娥悲剧的社会因素有读书人的贫困、高利贷的盘剥、”泼皮无赖“的横行无忌、官府的黑暗、封建道德观念的毒害等。11马致远神仙道化剧的特点。马致远的神仙道化剧，以劝人出家归隐、

14、寻找脱离红尘的世外仙境为主旨，具有比较浓厚的佛道虚无避世的思想倾向，故又可称为佛道隐士剧或度脱剧。让神仙真人“度脱”凡人入道，宣扬真正隐士的道骨仙风之可贵，成为其神仙道化剧解决，矛盾的方法，戏剧冲突和人物活动均以度脱及被度脱为中心而展开。其剧作中的神仙都不是不食人间烟火的神灵，而是人间的隐士。12王实甫西厢记的戏剧冲突。西厢记的戏剧冲突有两条线索：意识以老妇人及郑恒为一方，以崔莺莺、张生、红娘为另一方的冲突；二是崔莺莺、张生、红娘之间的矛盾冲突。前者是主线，后者是辅线。两条线索互相制约，交错展开。13简述南戏及杂剧的不同之处。1杂剧的基本体制是四折一楔子，篇幅较紧凑，情节较集中；南戏则没有固定

15、的出数，长短自由。2.杂剧一般由一个独唱，一唱到底，南戏的上场角色都可以唱，还可以对唱、合唱。3杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；南戏一出之中可以用不同的宫调，可以换韵。4杂剧没有开场；南戏有开场，在正戏之前先由副末报告剧情和创作意图，开场一般用两阙词。5杂剧角色分为但末净杂；南戏角色分生旦外贴丑净末。14简述话本小说的艺术特点。1话本小说的体制形式是结合市民听众的需要创造出来的，其结构一般由题目、篇首、入话、头回、正话和篇尾六个部分组成。篇首或篇尾多采用诗词，起到点名大意、烘托气氛，或概括主旨、总结全篇的作用。入话起由开场诗词导入本事的作用。有的在入话之后插入一段及正话相同或相反的故事，成为“

16、得胜头回”或“笑耍头回”，然后过渡到主要故事。2话本小说的叙述方式符合一般大众的欣赏习惯，即连贯叙述，故事性强，情节曲折生动，带有悬念和巧合，所谓“无巧不成书”。3话本小说使用大众能够理解的白话进行演说，以生活化的语言代替书面语言，这是小说文体上的重大变革。15元代前期诗文发展的三个阶段及各阶段的代表作家。1蒙古灭金统一北方以前，这一时期的诗人以耶律楚材为代表。 2蒙古灭金统一北方至统一全国以前，这一时期最突出的代表是郝经和刘秉忠，其次是王恽。3.蒙古统一全国之后，这一时期的代表作家有刘因、卢挚、戴表元等。16封神演义是借历史事件写神魔战斗的小说中成就最高、影响最大的作品。该书是在元代武王伐纣

17、平话及余邵鱼的春秋列国志传的基础上，由许仲琳在天启年间编成，它以武王伐纣、建立西周王朝的故事为框架，写支持武王的“阐教”及帮助纣王的“截教”之间的斗争，实际上影射了“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下”的思想，表现出反对君主专制的意识，但也表现出浓重的宿命论的观点。小说想象丰富奇特，刻画了不少性格鲜明的人物。1、吴江派：是晚明时期以沈璟为中心形成的一个重要的戏曲流派，因沈璟是吴江人而得名。该派成员吕天成、叶宪祖、冯梦龙、袁于令、范文若、卜世臣、沈自晋等，大都是沈璟的子侄、门生或朋友，他们的剧作对昆曲格律十分讲究。2、临川派：戏曲史上将及汤显祖声气相求和受他影响的剧作家群体成为“临川派”或“玉

18、茗堂派”，其中成就较高的有吴炳、阮大铖和孟称舜。他们从剧本的立意构思到曲词的风格熔铸，都刻意模仿汤显祖的剧作。擅长描摹男女情爱，曲文绮丽，构思奇幻，富有浪漫气息，是他们的共同特点。3、唐宋派：是以唐顺之、王慎中、茅坤、归有光为代表的产生于明代中期的一个文学流派。这一流派提倡唐宋文风，主张将辞及理。文及道统一起来，由于宗唐拟宗，所以被成为唐宋派。4、童心说：是李贽提出的著名文学主张。所谓童心即“绝假纯真，最初一念之本心也。”绝假纯真即不受道学等外在“闻见道理”的蔽障和干扰；最初一念指人生固有的私欲。李贽认为天下的“至文”，都必须真实坦率的表露作者内心的情感和人生的欲望。5、公安派：是万历后期文坛

19、上影响最大的诗文流派，主要代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们是湖北公安人，所以称该派为公安派。公安派受李贽思想尤其是“童心说”的影响，在文学创作上主张“独抒性灵，不拘格套。”6、台阁体：指明初台阁名臣、史称“三杨”的杨士奇、杨荣、杨博所代表的诗文风格。“台阁体”的作品用于歌功颂德、应酬交际，追求雍容醇厚、平正典雅的风格，缺乏个性风采和对现实社会的深切关怀及动人心魄的感情力量。7、性理诗：产生于明代，指理学家阐发性理之学的诗作，不讲究艺术形象和语言规范，缺乏感情和文采，受到后来论诗者尖锐的批评。8、前七子：主要活动在弘治、正德年间，成员有李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王

20、延相，是一个以李梦阳为核心代表的文学群体。9、后七子：以李攀龙、王世贞为首，其成员除李、王外，还有谢榛、徐中行、吴国伦、宗臣、梁有誉。10今古奇观：三言二拍行世不久，鉴于其“卷帙浩繁，观览难周”，姑苏“抱瓮老人”选择其中优秀的篇章，取三言中29篇，二拍中11篇，共40篇，汇刻为今古奇观，今古奇观成为后来300年间流行最广的拟话本小说选集，在三言二拍一度失传的情况下，对拟话本小说的流传起了很大的作用。11四声猿：徐渭的杂剧狂鼓史渔阳三弄玉禅师翠乡一梦雌木兰替父从军女状元辞凰得凤，合成四声猿。四声猿语出郦道元水经注“猿鸣三声泪沾裳”，猿鸣四声则愈加令人断肠泪下。这四种杂剧长短不拘，所用曲调或为北曲

21、，或为南曲，或南北兼用，时或采用民间小调，形式灵活自由，表现了徐渭离经叛道、追求个性自由的精神。12小品文：“小品”一词本为佛教用语，始于晋代，指佛经译本中的简本，明代后期，人们开始用“小品文”指称一般文章，主要指那些抒写自由、篇幅简短而意味隽永、抒情性较强而无关重大社会主题的文字，以区别于关乎国家政典、理学精义的“高文大册”。小品文并不是指某一文体类型，它可以是尺牍、游记、书信，也可以是日记、传记、序跋等。13三国演义的思想倾向。三国演义的主要思想倾向是“尊刘贬曹”，其次是强调“义”的道德价值。1三国演义继承宋代以来以蜀汉为正统的看法，表现出强烈的“尊刘贬曹”的倾向。小说通过描写曹操的残暴奸

22、诈、刘备的宽厚仁爱，不但表现出皇权神圣的意识，更重要的诗表现出对“仁政”和“明君贤相”的社会图景的向往。2三国演义始终以“义”作为描写和衡量人物的重要标准。刘、关、张三人名为君臣，实为兄弟，关羽便是“义气”的化身。这种“义”在本质上强调的是人及人之间的以德报德、互相帮助，及民间流行的道德观念息息相通。14张岱小品文的创作特色。1张岱的小品文善于把写景及写人、写风俗民情结合起来，读之犹如见到了玩命市区江南的生活画卷，新鲜生动，富有诗情画意。他汲取了公安派及竟陵派小品文的长处，有公安派的活泼生动而能避免其油滑浅薄，有竟陵派的冷峻深曲而又不乏幽默和潇洒，而且时而反思人生，流露出易代之际一位遗民的悲凉

23、情绪，形成了自己独特的风格。15简述水浒传，描写人物的特点。1把人物置于引人入胜的情节发展之中，如写武松，安排了景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等刀光血影、震撼人心的场面。人物和情节高度融合在一起，给人以符合生活的真实感，避免了人物形象的平板化。相似的情节，也写得各有声势，起到相互映衬的作用，如武松打虎后，又写李逵杀虎，又写二解争虎。在互相映衬中突现人物个性，“犯中求避”，写出了人物的“同而不同”。2在塑造人物时倾注着强烈的爱憎感情，为表现人物叱咤风云的英雄气概而适当的运用夸张渲染的手法，使人物富有传奇色彩。如写鲁智深倒拔垂杨柳，花容射雁，石秀跳楼，以及吴用的机智过人

24、，戴宗日行八百里等，都极富传奇色彩。17简述汤显祖牡丹亭对明代话本小说杜丽娘幕色还魂的改造。1、改变小说中杜、柳两家门当户对的关系，杜宝从太守升任宰相，柳梅梦则仅是一个穷书生。2对小说中缺乏性格和行动的杜宝、连名字都没有的教书先生加重笔墨，将他们塑造为严正的封建卫道士。3淡化小说中杜丽娘的淑女色彩，突出其敏感多情、追求自由和爱情的叛逆性格。4着意描写杜丽娘、柳梅梦结合的曲折历程，突出自由爱情所受到的社会、家庭的阻力，彰显男女主人公对爱情的执着精神。16简述金瓶梅在艺术结构上的特点。金瓶梅的艺术结构，及以往的通俗小说相比有很大进步。它将各色人物交织在一起加以描写，每一个故事在直线推进时又常打破时

25、间的顺序，作横向穿插以拓展空间，不再注重情节的曲折，而是突出人物之间的相互关系和相互作用，形成了一种网状的艺术结构。在这个网状结构中，圆心是西门庆一家，这个家庭的兴衰构成纵向的主线，这个家庭及当时社会的各种联系构成了一条条横线，主要任务西门庆、潘金莲、李瓶儿、庞春梅等的故事分别构成一条条纵线，纵横交错，各个人物、情节之间蹊径相通，互为因果，像生活本身一样丰富多彩，虽然头绪繁多，但意脉连贯，浑然一体。金瓶梅的出现，标志着我国古代长篇小说在艺术结构方面已经发展到高度成熟的阶段。17简述汤显祖牡丹亭对明代话本小说杜丽娘幕色还魂的改造。1、改变小说中杜、柳两家门当户对的关系，杜宝从太守升任宰相，柳梅梦

26、则仅是一个穷书生。2对小说中缺乏性格和行动的杜宝、连名字都没有的教书先生加重笔墨，将他们塑造为严正的封建卫道士。3淡化小说中杜丽娘的淑女色彩，突出其敏感多情、追求自由和爱情的叛逆性格。4着意描写杜丽娘、柳梅梦结合的曲折历程，突出自由爱情所受到的社会、家庭的阻力，彰显男女主人公对爱情的执着精神。18简述高启诗歌的主要内容。1反映时代战乱、感慨民生艰难，如吴越纪游.过奉口战场2表现自我个性，抒写生活志趣，如青丘子歌。3咏史怀古和托物寄慨，如登金陵雨花台望大江。19“一笠庵四种曲”包括哪些剧作？每部剧作的基本内容是什么？“一笠庵四种曲”包括一捧雪人兽关永团圆占花魁。一捧雪写明代嘉靖年间权相严嵩之子严

27、世藩为谋取玉杯“一捧雪”陷害莫怀古的故事。人兽关写桂薪忘恩负义的故事，抨击了明末的世态炎凉、道德沦丧。永团圆写金陵书生蔡文英及少女江兰芳的姻缘离合。占花魁根据警世通言 卖油郎独占花魁改写，叙写莘瑶琴和秦重的风情际遇，作家将故事置于北宋末年金兵入侵和国家兴亡的历史背景中，使得离合之情及兴亡之感紧密结合。20.复社、几社共同的文学主张有哪些？在文学方面，复社和几社的共同之处是重揭前后七子复古的气质，但其要旨却不在模拟古人作品的风貌，而是要从文化上复兴传统精神，挽救朝廷的危亡。他们反对公安派、竟陵派那种重视自我性灵的边缘化的人生态度，也反对他们的文学主张，这标志着明末诗风新的转向。清代文学1梅村体：

28、清初诗人吴伟业创作的把李商隐诗色泽浓丽的特色，元白长篇叙事诗善于铺排、流丽婉转的风格和“初唐四杰”抒情歌行的结构方式结合起来的以人物命运为中心，注重情节，腾挪跳跃，加以沧桑浮沉之感，极尽俯仰变幻之能事的诗作被称作“梅村体”。圆圆曲是“梅村体”的代表作。2神韵说：清代诗人王士禛本司空图、严羽之说提出。“神”是指表现恰到好处的诗味，“韵”是把诗引向一种余意不尽、悠闲淡青的境界。合起来讲，所谓“神韵”，就是要使诗歌所表现的对象具有一种远境美。艺术上，“神韵说”要求诗人将情感进行艺术加工，如秋雨之萧瑟、春梦之无痕，诗人不仅要将此情感秋雨化，春梦化，而且要进一步落到“萧瑟”和无痕上，达到“不着一字，尽得

29、风流”的审美效果。3阳羡词派：产生于清初变幻动荡的历史背景下，有鲜明的政治倾向和浓厚的乡土色调。成员有万树、曹亮武、蒋景祁、陈维崧，以陈维崧成就最高。他们或是遗老逸民，或是忠烈后裔，词作多述民生之哀和故土之思，激荡楚郁，凄仓清狂。4弹词：是主要流行于我国南方的一种讲唱文学形式，有“国音”和“土音”之分，以琵琶和三弦为伴奏乐器，由说、噱、弹、唱等组成。多用第三人称叙述，语言浅近，韵散相间，以七字韵文为主。一般篇幅庞大，一部作品可以连续演唱几个月，作者多为女性。5子弟书：是鼓词的一支，只说不唱，演出时用八角鼓击节，佐以弦乐，由清代八旗子弟首创，有东城调、西城调之分。东城调粗犷，多以激昂的历史事件为

30、题材。西城调柔缓，多以曲折的爱情故事为题材，东城调的代表作家事韩小窗，西城调的代表作家是罗松窗。6方苞对古文理论的贡献。在古文理论上，方苞的主要贡献有：1提出“艺术莫难于古文”的观点。2提出“义法”说。7、聊斋志异的思想意蕴。1歌颂青年男女的真挚爱情。2揭露科举考试的腐败和弊端，讽刺考官的昏庸和贪鄙。3揭露当时社会政治的黑暗和吏治的腐败。8红楼梦思想内容的三个层次。红楼梦的中心线索是宝黛爱情，围绕宝黛爱情写及贾氏这一富贵之家从鼎盛走向衰落的过程，写及大观园这一独特的理想世界走向幻灭的过程。因而，小说的思想内容可分为三个层次：一是情的世界，即贾宝玉及红楼女子的情感世界；二是礼的世界，即封建家庭的

31、价值体系和规则秩序；三是理的世界，即作者对于历史和人物命运的思考。9简述沈德潜“格调说”的内涵。沈德潜论诗倡导的“格调说”的内涵有两层：1、诗歌创作要本于诗教，原本性情，关乎人伦日用及古今成败兴坏之故者。这及清廷提倡的程朱理学相适应，因而“格调说”带有明显的维护封建统治的色彩。2诗歌创作要讲求蕴藉。沈氏推尊唐诗，偏袒七子派，尤重诗歌声音的美，他认为“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。”10简述弹词作品天雨花的思想内容。天雨花是一部具有浓郁政治色彩的作品，它以明末朝廷的腐败、混乱以及阉党弄权的历史真实画面为背景，反映了以左维明为代表的忠臣义士为维护正义、保卫朱明江山而及奸佞贼子展开的斗争，总

32、结了明亡的教训，抒发了作者经历国势危亡后家国无望的人生感受。11简述吴文英提出的论词四标准是什么？吴文英提出的论词四标准是：音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近缠令之体；用字不可太露，露则直突无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。12简述白石的情思内涵。12同光体：由宋诗派在清末民初演化而来，其活动年代主要在光绪中期以后，一直延续至民国。同光体诗人宗尚宋诗，强调学古而不呆，要有开拓创造，他们师法宋人力破余地的创新精神，以外国探险家寻觅新世界、殖民政策的方式，开拓出诗歌传统的最后一块领土，扩大了诗歌的表现空间。同光体分为陈衍、郑孝胥为代表的闽派，以沈增植为代表的浙派，以陈三立为代表的赣派。13黄遵宪新派诗的特点。1反拟古，尊独创，要求我手写我口，不失乎为我之诗。2其所取材，凡事名物切于今者，皆采取而假借之，叙事则举今日之官书会典方言俗谚，以及古人未有之物，未辟之境