石钟山记学案含答案.docx

1、石钟山记学案含答案石钟山记学案含答案(总11页)石钟山记学案一、掌握下列重点词语1、是：是说也，人常疑之（ ）2、置、虽：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也（ ）3、始：至唐李渤始访其遗踪（ ）4、腾：桴止响腾，余韵徐歇（ ）5、是：所在皆是也（ ）6、适：余自齐安舟行适临汝（ ）7、赴：而长子迈将赴饶之德兴尉（ ）8、因：因得现所谓石钟者（ ）9、其、焉、固：于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也（ ； ； ）10、然：如猛兽奇鬼，森然欲博人（ ）11、而：涵淡澎湃而为此者（ ）12、因、识：因笑谓迈曰：汝识之乎（ ）13、终：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（ ）14、所以：此世所以不传

2、也（ ）15、乃、考：而陋者乃以斧斤考击而求之（ ）16、是以、盖：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（ ）二、通假字至莫夜月明（ ）三、一词多义1、鼓：微风鼓浪（ ）噌吰如钟鼓不绝（ ）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（ ）2、殆：吾非至于子之门，则殆矣（ ）郦元之所风闻，殆与余同（ ）学而不思则罔，思而不学则殆（ ）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已（ ）3、莫：至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下（通暮，日落的时候、傍晚）士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知（不）愿早定大计，莫用众人之议也（不要，不可）四境之内，莫不有求于王（没有谁、没有人）4、发：而大声发

3、于水上（ ）见其发矢十中八九（ ）有时朝发白帝，暮到江陵（ ）舜发于畎亩之中（ ）发闾左征戍渔阳九百人（ ）5、何：不然，籍何以至此（ ）徐公何能及君也（ ）水何澹澹（ ）而此独以钟名，何哉（ ）豫州今欲何至（ ）四、词类活用1、下：郦元以为下临深潭（名作 ， ）2、鼓：微风鼓浪（名作 ， ）3、鸣：虽大风浪不能鸣也（ 用法， ）4、名：而此独以钟名（名作 ， ）5、舟：余自齐安舟行适临安（名作 ， ）6、目、耳：事不目见耳闻（名作 ， ； ）7、夜：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（名作 ， ）五、古今异义的词1、其实：古义：事情的真相。今义：副词，表示所说的是实际情况。2、空中：古义：中间是

4、空的。今义：天空之中。六、句式1、石之铿然有声者（ 后置）2、噌吰者，周景王之无射也（ 句）3、窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也（ 句）4、古之人不余欺也（ 前置）5、得双石于潭上（ 后置）七、难句翻译1、南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。译： 2、古之人不余欺也。译：3、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？译4、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。译：5、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？译：1.下列各句中加点字的注音有错误的一项是 ( )A.桴()止响腾 铿()然有声 B.此鹳()鹤也 殆()与余同C.至莫()夜月明 汝识()之乎 D.钟磬() 聆()听2.下列各组中加点

5、字解释有误的一项是( )A.下临深潭，微风鼓(临：靠近；鼓：鼓动。) 虽大风浪不能鸣也(虽：即使；鸣：使发出响声，使动用法。)B.扣而聆之，南声函胡(扣：敲击；聆：听。) 余自齐安舟行适临汝(舟：乘船，名词用作状语；适：恰好。) C.与向之噌吰者相应(向：刚才的。) 汝识之乎(识：通“志”，记住。)D.噌吰者，周景王之无射也(无射：无射钟。) 大石侧立千尺(侧：名词用作状语，在旁边。) 3.下列句子中，不含通假字的一项是( )A.至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下 B.汝识之乎C.南声函胡，北音清越 D.然而诸侯之地有限，暴秦之欲无厌4.下列句中加点的词，与现代汉语词义不相同的一项是( )A.

6、郦道元以为下临深潭 B.则山下皆石穴罅，不知其深浅C.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 D.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实1.下列句中加点的“之”字，说得正确的一项是( )而长子迈将赴饶之德兴尉 送之至湖口 徐而察之汝识之乎 周景王之无射也A.用法相同，用法相同。 B.用法相同，用法相同。C.用法相同，用法相同。 D.用法全不相同。2.下列各句中的“得”，意思是“收获”的一项是( )A.得双石于潭上，扣而聆之 B.因得观所谓石钟者C.此余之所得也 D.某亦守法，与公甚相得也3.下列句子，是宾语前置的一项是( )A.余固笑而不信也 B.古之人不余欺也C.噌吰者，周景王之无射也 D.马之千

7、里者4.下列句子的翻译，正确的一项是( )余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉A.我从齐安坐船去临汝，大儿子苏迈要赶到饶州的德兴县当县尉B.我从齐安坐船去临汝，大儿子迈苏要去饶州的德兴县C.余下齐安的船，要去临汝，并且大儿子苏迈将要去饶州的德兴县去做县尉D.余下的船从临安出发，并且大儿子苏迈要去饶州的德兴县5.不是“余心动欲还”的原因的一项是( )A.大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人B.山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间C.有若老人咳且笑于山中者D.大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为 下临深潭，微风鼓 浪，水石相搏，声如洪钟。是 说也，人常疑之。今以

8、 钟磬置水中，虽 大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡 ，北音清越，桴止响腾 ，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤 疑之。石之铿然有声者，所在皆是也 ，而此独以钟名 ，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟 行适 临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因 得观所谓 石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固 笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁 下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且 笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动 欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐

9、。徐 而察之，则山下皆石穴罅 ，不知其浅深 ，微波入焉，涵澹 澎湃而为 此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当 中流，可坐百人，空中而多窍 ，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之 噌吰者相应，如乐作焉。因 笑谓迈曰：“汝识 之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺 也！”事不目 见耳闻，而臆断 其有无，可乎？郦元之所见闻，殆 与余同，而言之不详 ；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师 虽 知而不能言。此世所以 不传也。而陋者乃 以斧斤 考 击而求之，自以为得其实 。余是以 记之，盖叹郦元之简 ，而笑李渤之陋 也。 石钟山记一、掌握下列重点词语1、是

10、：是说也，人常疑之（这个）2、置、虽：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也（放在；即使）3、始：至唐李渤始访其遗踪（才）4、腾：桴止响腾，余韵徐歇（传播）5、是：所在皆是也（这样）6、适：余自齐安舟行适临汝（往）7、赴：而长子迈将赴饶之德兴尉（赴任，就职）8、因：因得现所谓石钟者（因而）9、其、焉、固：于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也（其中的；同然，形容词词尾；本来）10、然：如猛兽奇鬼，森然欲博人（形容词词尾）11、而：涵淡澎湃而为此者（因为）12、因、识：因笑谓迈曰：汝识之乎（于是；知道）13、终：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（终究）14、所以：此世所以不传也（的原因）15、乃、

11、考：而陋者乃以斧斤考击而求之（竟；敲）16、是以、盖：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（因此；大概）二、通假字至莫夜月明（暮）三、一词多义1、鼓：微风鼓浪（振动）噌吰如钟鼓不绝（一种打击乐器）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（击鼓）2、殆：吾非至于子之门，则殆矣（危险）郦元之所风闻，殆与余同（大概，可能）学而不思则罔，思而不学则殆（通怠，懈怠）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已（几乎，近于）3、莫：至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下（通暮，日落的时候、傍晚）士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知（不）愿早定大计，莫用众人之议也（不要，不可）四境之内，莫不有求于王

12、（没有谁、没有人）4、发：而大声发于水上（发生，发出）见其发矢十中八九（发射，射出）有时朝发白帝，暮到江陵（出发）舜发于畎亩之中（启用，被任用）发闾左征戍渔阳九百人（征发，征调）5、何：不然，籍何以至此（什么）徐公何能及君也（怎么）水何澹澹（多么）而此独以钟名，何哉（为什么）豫州今欲何至（哪里）四、词类活用1、下：郦元以为下临深潭（名作状，在下面）2、鼓：微风鼓浪（名作动，振动）3、鸣：虽大风浪不能鸣也（使动用法，使鸣）4、名：而此独以钟名（名作动，命名）5、舟：余自齐安舟行适临安（名作状，坐船）6、目、耳：事不目见耳闻（名作状，用眼睛；用耳朵）7、夜：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（名作状，

13、在夜里）五、古今异义的词1、其实：古义：事情的真相。今义：副词，表示所说的是实际情况。2、空中：古义：中间是空的。今义：天空之中。六、句式1、石之铿然有声者（定语后置）2、噌吰者，周景王之无射也（判断句）3、窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也（判断句）4、古之人不余欺也（宾语前置）5、得双石于潭上（介宾结构后置）七、难句翻译1、南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。译：南边（那座山石）的声音重浊而模糊，北边（那座山石）的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。2、古之人不余欺也。译：古代的人没有欺骗我呀！3、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？译：事情没有用眼睛看到用耳朵听到，就凭主观想象去推断它有没有，可以吗？4、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。译：我因此记下这件事，大概慨叹郦元的简单，和笑李渤的简陋。5、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？译：铿然有声的石头，到处都是这样，但唯独这座山用钟来命名，为什么呢？