人教版语文五年级下册《1草原》教案.docx

1、人教版语文五年级下册1草原教案草原教学设计第一部分：教材解读一、五个画面五种美1961年夏天，著名作家老舍先生随一批作家、歌唱家、音乐家、舞蹈家共二十来人应内蒙古向治区乌兰夫同志的邀请，到内蒙古东部和西部参观访问了八个星期。老舍先生亲眼目睹了内蒙古草原辽阔的自然风光，亲身感受了蒙古族人民的纯朴、热情、开朗和多才多艺，在无限感慨中，写下内蒙风光这篇脍炙人口的散文，草原一文就节选自其中。文章主要记述了作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些见闻，赞美了草原的美丽风光和各民族间的团结，语言简练生动、情感真挚自然。概括起来，这篇文章用优美的语言描绘了五个优美的画面，分别是：草原风光图

2、：第一自然段，“一碧千里、翠色欲流”远道迎客图：第二自然段，“群马疾驰、襟飘带舞”亲切相见图：第三自然段，“握了再握、笑了再笑”盛情款待图：第四自然段，“举杯敬酒、纵情歌唱”联欢话别图：第五自然段，“套马摔跤、跳舞骑马”总的来说，如果说草原风光图是静态描写的话，那么后几幅图就是动态描写。这样动静结合，给人身临其境之感。另外，在这些画面中，呈现出多种形态的美：一是风光之美。文章开篇，作者用优美的语言描述了一望无际的草原美景。随着景物的变化，作者的情感也相应变化。作者对草原美景的描述有三个特点。一是直抒胸臆，如“那里的天比别处的更可爱使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快”，“这种境界，既使人惊叹，又

3、叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗”。草原优美的情景让作者惊叹、欣喜、流连忘返，怎一个“美”字了得。二是精笔细描，草原上的每个景物都给作者带来欣喜，因此，作者浓墨重彩、细致入微地描绘眼前的草原，特别是对草原上绿色小丘的刻画，让人如身临其境。三是实景清新、质朴，不露凿痕。“握手再握手，笑了再笑”“既大方，又稍有点儿羞涩”，这种记实的描写，真切感人，充分展示了草原草原秀美朴实的民风。二是人情之美。草原景美人更美。老舍先生在精心刻画草原优美风景的同时，还细心描摹草原人物的风采。如“这是主人来到几十里外欢迎远容”，“也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握着不散”，鄂温克的姑娘“既大方，

4、又稍有点儿羞涩”。寥寥几笔，将草原人民豪爽大方、纯朴热情的性格特点表现了出来。这些描写不仅让我们爱上草原的景，更让我们深深爱上草原的人。三是风俗之美。本文不仅为我们展现了一望无际的草原自然风光图，而且还描绘了蒙古人民独有的风俗物产。如：“马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹朝我们飞过来。”这是独具特色的蒙古服装。“奶茶倒上了，奶豆腐摆上了好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。”这是风味独特的蒙古饮食。“小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。”这是蒙古族特有的文艺竞技。四是情谊之美。文章里写了访问中的三件事迎客、联欢、话别，处处洋溢着浓浓的蒙汉情谊。文章最后的诗句“蒙汉

5、情深何忍别，天涯芳草话斜阳”既是文章的中心句，又是作家情感的集中体现。内蒙古草原广袤无边，空气新鲜，天空明朗，到处是翠色欲流，举目皆诗情画意，正与“天涯碧草”相应，令人陶醉！诗句中的“何忍别”“话斜阳”正是“蒙汉情深”的体现和写照，它又与上文蒙古族牧民纵马奔驰，以主人的身份远出迎客，盛情款待，歌舞娱宾的描写在有机勾连，桴鼓相应，实在恰到好处。寥寥十四字，蕴含着丰富深刻的思想感情，给读者留下了回味的余地。五是文字之美。通篇文字，清新优美，本身就宛若一首奇丽的小诗。全文安排有序，衔接自然，脉络分明。写景语言优美，不但形似而且神似，生动感人，不失纯朴，情景交融。无论是自然风光，还是主客相见、联欢、告

6、别，文字之中模糊语言，不能说得太过直露，否则读者是难以接受的。像上面一句，如果说成“全班所有的人都去看电影了，只有小王一个人去了图书馆”，就把话说死了，让人接受不了。如果说成“同学们都去看电影了，只有小王一个人去了图书馆”，则比原句更好，因为“同学们”不等于“全班（同学）”，是一种模糊说法。草原中有这样一个句子：初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。关于这个句子，有两种说法，一种认为没有运用舛互修辞格。句中的“除了一些忽飞忽落的小鸟”是一个后置状语，还原后便是：“除了一些忽飞忽落的小鸟，也看不见什么东西。”意思即是：除了看见一些忽飞忽落的小鸟之外，什么也看不见了

7、。这里头不存在“既全部肯定又部分否定或既全部否定又部分肯定”的表达特征。正如“全班同学除了小王外，都去看电影了”这样的句子，不能看作运用了舛互修辞格。还有一种看法，认为运用了舛互的修辞格，写在草原“听不见一点儿声音， 也看不见什么东西” （全部否定），是为了强调有一些 “小鸟” 忽飞忽落 （部分肯定）。不管你怎么看，这个句子都巧妙自然地表现了草原上虽然空旷但并不单调这一特点。我个人认同第一种看法，不过这些尚需大家争论。2011 年版语文课程标准指出：“在教学中应根据语文运用的实际需要，从所遇到的具体语言实例出发进行指导和点拨。指导与点拨的目的是为了帮助学生更好地识字、写字、 阅读与表达，形成一

8、定的语言应用能力和良好的语感，而不在于对知识系统的记忆”指导 “语法修辞知识”是言语形式知识，怎样“识字、写字、阅读与表达”的知识是语用知识。言语形式知识教学是为语用知识教学服务的，是准备性、辅助性的知识。言语形式知识只有转化为语言运用，才能形成言语能力，实现语文知识的个体性回归。另外，新修订课标对“常用修辞格”教学中点拨的范围和难度也进行了大致的规定。“舛互” 属于特殊修辞格， 让学生结合具体的语言环境和语言现象，进行简单的渗透或了解也未尝不可。“关于语言结构和运用的规律，须让学生在具有比较丰富的语言积累和良好的语感的基础上，在实际运用中逐步体味把握。”三、关于两个句子的理解老舍先生的文章向

9、以通俗易懂著称，可是草原中有两个句子却必须仔细斟酌。一句是“一碧千里，而并不茫茫。”有人说它“费解”，主要在“并不茫茫”上。为了弄明白这一点，我们先对全句进行分析。“一”，全、都，副词。“碧”，青绿色。“千里”，面积广阔，视野深远，视线清晰。合起来是说：站在大草原上，放眼望去，广阔深远，全由绿色主宰着，视线犹为清晰。“茫茫”，现代汉语词典释为“没有边际看不清楚”。“不茫茫”就是说有边际不模糊。不模糊和“一碧千里”的非常清晰没有什么矛盾，可是有边际和“一碧千里”的无边无际却不一致了。看来这样解释是不合适的。怎样解释“茫茫”才合适呢？如果把“茫茫”解释为深远，那么不茫茫就是不深远，这不和“一碧千里

10、”又矛盾了吗？这样解释，表面上矛盾，其实并不矛盾。从心理学角度分析，绿色能给人以安定舒适之感，所以作者在文中写道：“一碧千里”、“叫人舒服”。这既描写了大草原的幽雅环境这种客观存在，又抒发了自己对这种幽雅环境的主观感受。但主观感受和客观存在往往是不一致的。杜甫的望岳有句：“会当凌绝顶，一览众山小”，众山真的小了吗？没有，只是心中感到它们小了。孟浩然在宿建德江中说：“野旷天低树”，天怎么会比树低呢？也是心理感觉。老舍的主观感受是什么呢？辽阔的大草源，没有遮挡之物，没有嘈杂之声，“到处翠色欲流，轻轻流入云际”，“那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清晰，天空是那么明朗”，因而作者“总想高歌一曲，表

11、示我满心的愉快”。本来广阔无垠的大草原，一下子都尽收眼底，似乎一切都近了，也就不显得那么深远了。这是一种愉快之余的主观感受，并非真的不深远了。另外，“而”连接分句，不表示顺承，而表示转折。根据上述分析“一碧千里”是说大草原深远的客观存在，“并不茫茫”是说近在眼前的主观感受，两者意思相悖，用“而”表示转折最恰当。综上所述，把“茫茫”解释作深远才合适，这样“一碧千里，而并不茫茫”，可作如下解释：站在草原上，放眼望去，从脚下到云际，全被绿色主宰着，是那么辽阔，又是那么清晰，一切都尽收眼底，一切都显得近了，深远的感觉似乎不存在了。第二句是“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国

12、画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。”这句话既说小丘有线条，又说像“不用墨线勾勒的中国画”；“翠色欲流”是将要流而没有流的意思，又说“轻轻流入云际”。这些说法是否自相矛盾？这句话不存在自相矛盾的问题。用渲染的方法作的中国画虽然不用墨线勾勒，但画面上的景物也有边沿轮廓，小丘线条柔美，最好不那么分明，这种景象和用渲染法画的中国画有相似之处，这样比喻非常恰当。“轻轻流入云际”紧承上句的“翠色欲流”，补充抒发作者对“翠色欲流”这种情景的感受“好像要轻轻流入云际”，这样描写十分自然。第二部分：教材内容（见上，略）第三部分：教学目标一、自由读文，会认本课的生字，会写14个字，会读写“地毯、渲染、勾勒、襟飘

13、带舞”等词语，读懂句子和文意。二、引导学生随着作者的叙述，在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而体验到草原风光与人情的美好，知道情景交融的写作方法。三、通过朗读、听读的方式弄清语文事实（什么样的草原），再通过情境导读，逆序而进、顺序而返，感受作者的观察、写作之序，体悟作者的特殊表达方式。在读中品味“走”和“飞”等词语，让文字的张力凸显出来，达到指向表达效果的深层理解。四、体会蒙汉人民的深厚情谊，民族团结的思想感情，激发学生对草原的热爱和依恋。第四部分：预习设计1. 自由读课文，读出浓浓的感情。说说从课文的描写中，你觉得蒙古族人民的衣食住行等生活习惯与汉族人民有什么不一样？可结合课前查阅的相关资料

14、说一说。2. 课文按事情的发展顺序描绘了几幅图：草原风光图； 3. 课文末尾一句“蒙汉情深何忍别，天涯芳草话斜阳”是什么意思？联系课文说说你对这句话的理解。4. 体会课文情景交融的写作特点。这是一篇记事抒情散文，表达的感情十分强烈、感人。作者抒情，采用了两种方式：一是直接抒情；二是融情于景或融情于事，请你分别找一个句子写在下面。并说说这些句子分别表达了什么感情。直接抒情的句子： 融情于景或融情于事的句子： 第五部分：教学流程一、景与言：美感的联通1，走进文本，弄清“事实”。师：课文哪个部分写草原景色美呢？生：第1自然段。师：谁来用朗读把我们带入草原？（指名读第l自然段）师：说说你看到了怎样的草

15、原。生：我看到了空气清新、天空明朗的草原。生：我眼中的草原一碧千里，而并不茫茫。生：我看到的是四面都有小丘的草原。生：我看到的是绣上白色大花的草原。师：这白色大花就是生：羊群。2，逆序而“入”，还原写作。师：是的，咱们看到的是草原上的一景一物，老舍先生看到的却是一种境界。作者来到草原，忍不住仰望天空，只见生：“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗。使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。”师：又忍不住放眼原野，只见生：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。”师：再定睛一看，只见生：“羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上

16、了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流人云际。”师：我刚才分别用了哪些提示语？生：仰望天空、放眼原野、定睛一看。师：这是作者的观察顺序，也是他写作的顺序。这个顺序就是生：从上到下。师：从大范围到生：小范围。3，顺序而“返”，体悟效果。师：在这样的顺序中，老舍先生目光所看到的地方心中就有了情有了意。翠色欲流的小丘本来静卧在草原上，在作者的眼里已经流入云际生：“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。”师：动态与静态交相辉映，一切都有了情、有了境生：“这种境界，既使人惊叹，又

17、叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。”师：这就是草原，这就是老舍笔下的草原。这样美如画卷的语言，不仅要读出自己的感觉，更重要的是把它储存在自己的“语言仓库”里。请选择你最喜欢的地方轻轻地读，并试着把它朗诵出来。【意图：一篇文章其实就是人、事、景、物、情相互转化的结果。从言语作品的生成历程看，就是作者怎样由“物”变成“思”，再怎样由“思”变成“言”。按照这样的形成之序，教学时首先要看文章揭示了什么样的语文事实，进而认识只属于作者的语文现象，最终落到感悟理解这一个或者这一种语文样式或语文知识上。教学“草原景美”这一

18、部分，我就是基于这样的思考，先通过朗读、听读的方式弄清语文事实（什么样的草原），再通过情境导读，逆序而进、顺序而返，感受作者的观察、写作之序，体悟作者的特殊表达方式，最后把教学的重点落在诵读与积累上。】二、人与言：自然地融合1，默读想象，场面聚合。师：文中哪些地方写到了草原人的热情？生：第25自然段。师：是的。看看表现主人的场面都有哪些。默读课文，边读边想象，试着用简要的语言概括一下。（生默读概括）师：主人出现的第一个场面是生：欢迎远客。师：（板书：迎客）第二个场面是生：相见。师：（板书：相见）第三个场面是生：款待。师：（板书：款待）最后一个场面是生：联欢。（师板书：联欢）【意图：用人物活动的

19、描写来反映场面气氛是场面描写常用的方法，但人多事杂的场面需要意义单位或者场面的组合重构。因此，在教学“人情美”这一部分时宜让学生一边读，一边展开想象，在头脑中“过电影”，使作者的描述融会成完整连续的场面，让散点聚拢，让珠子成串，以便整合教学过程。】2，聚焦“走”“飞”，对比感悟。师：迎客、相见、款待、联欢，这几个场面构成了主客相遇的过程。老舍先生对每一个场面进行了细细的描写。请大家静静品读每一个细节，试着关注一下重点句、关键词，看看能否读出文字背后的东西。（生默读课文）师：在迎客这个场面中，你关注了什么？生：“忽然，像被一阵风吹来似的看见了几座蒙古包。”这一段详细描述了主人到几十里外迎接客人的

20、场面，表现了主人的热情好客。师：主人迎客是人之常情，没想到迎得这么远。生：男女老少都来了，说明来的人数多。师：老人孩子都来了，足见主人对客人生：热情。师：还有什么发现？生：速度特别快。像被一阵风吹出来的。师：句中还有哪个字能看出主人来得快？生：“像一条彩虹朝我们飞过来”中的“飞”字。师：这个“飞”除了说明主人来得快，还说明什么？生：马跑得像飞一样。师：主人为什么要把马骑得这么快？生：是想早点迎到客人。生：主人迎客心切，所以像飞一样。师：下面句子中还有两个“飞”字，你发现没有？（指名读）师：迎到客人了，为什么还要“飞驰”呢？这个“飞”字又写出了生：写出了主人见到客人时的激动之情。师：“车跟着马飞

21、过了小丘”，实际是说谁跟谁飞过了小丘？生：“我们”跟着主人飞过了小丘。师：这个“飞”字背后藏着什么呢？生：主人急切地把客人带回蒙古包。师：读书就要这样透过文字读出人物的内心。老舍先生写主人途中迎客连续用了三个“飞”字。透过这三个“飞”字，我们看到的不仅是马在飞，人在飞，更能看到主人生：心在飞，情在飞。师：（板书：心情）在同一节中，作者在前面描写“我们”时也反复地用了一个字，谁发现了？生：反复用了“走”字。师：汽车可以说行驶，也可以说奔驰。作者说汽车“走”，是想说汽车速度慢吗？这样写有什么特殊作用？生：这样写说明草原辽阔。师：在这么辽阔的草原上，听不见一点声音。也看不见什么东西，你推想一下，作者

22、的心情该是什么样的？生：现在已经没有刚看到草原时的激动了。生：慢慢就变得郁闷了。生：心里盼望着主人的出现。师：是呀，怎么主人还不出现呢？越这么想，就越觉得车是在“走”，所以这“走”字写出了作者的生：焦急、急切、期盼。师：是呀，虽然内心描写只字未提，但通过“走”和“飞”能感到客人和主人的内心。这就是大师语言的魅力。【意图：曹文轩说：要将漫读和细读结合起来如同骑马，有风景处就要停下来，细细欣赏，无风景处就要快马通过。无疑，“走”和“飞”是访问途中最美的言语风景。通过对比感悟，让“走”和“飞”在学生心中活起来、具体起来、生动起来，让文字的张力凸显出来，达到指向表达效果的深层理解。】3，捕捉感觉，情境

23、对话。师：“相见”“款待”和“联欢”虽然是三个有序的场面描写，但是传递给我们的感觉都是生：礼貌，亲热，好客。师：（板书：礼貌 亲热 好客）在文中找到并圈出这三个词。你看主客之间多么礼貌、亲热，谁来读？（指名读第3自然段）师：他们说什么“我们”能听懂吗？生：不能。师：“我们”说什么他们能听懂吗？生：不能。师：相互听不懂，大家还是你说你的、我说我的。因为大家心里想表达的都是生：民族团结互助。师：你看，主人又是多么好客，一起读。生：（齐）不大会儿，好客的主人给客人唱民歌。师：有人说，如果语言无法表达，就请化作歌声。我们同行的歌手和鄂温克姑娘语言不通，但是歌声能传情，所以同行的歌手也赶紧唱了起来，接着

24、读下去生：（齐）歌声似乎比什么语言都更响亮听者总会露出会心的微笑。师：饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈，客人们也舞的舞、唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西。谁也不肯走。这就是生：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。师：主人和客人在一望无际的草原上依恋不舍地交谈，夕阳西沉他们也毫无察觉，他们会在一起说些什么呢？请同桌合作分别为主人和客人设计两句简短的心灵对话。【意图：文本以诗留白的方式收尾，因此设计了“仿真”情境写话，目的是让学生联系课文、生活及自己的积累解读、体验、表达，进一步丰厚场景图式记忆仓库和情绪记忆仓库，同时也进一步走进主客双方的内心世界。】(选自小学教学2014（

25、13）欣赏语言风景，抵达语用内核，作者张靖：江苏南京市成贤街小学)第六部分：教学反思依文而行，是教学的源泉。就草原而言，依据文本体裁的特点散文，还课堂散文的味道品“美”，是本课最大的特色。学生基于“草原的风光美在哪儿”这个问题，与教师、同学、文本、自我进行多向对话，在开放的讨论空间中实现语言意义的主题建构。教学中，有层次地引导学生从景物的美，到“矛盾”的美，最终到整体“境界”的美，由直观到抽象，由部分到整体。不同层次的学生感受到的美又是不同的。而这一切又有机地融合在整体的“境界”美中。教学是从字词学习开始的，可以说是“起于垒土”，在品词析句中入情入境，环环相扣，步步为营，一点一点把学生带进大美的境界。学生不仅真正地理解了草原的美，更感受到了老舍语言的美。仔细审视，你会发现教学没有仅仅止于这“境界”，老师带学生又进入了想象的天空，带着问题走出课堂，进入更广阔的成长天地。第七部分：教学资源（另见PPT）第八部分：研讨记录