唐朝文学史.docx

1、唐朝文学史唐朝文学史1唐诗的四个分期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）之一，历史学家通常以唐玄宗天宝十四载（公元755年）爆发的“安史之乱”作为分界线，把唐代社会历史分为前后两大时期。然而，一方面，唐诗的发展与唐代社会政治经济的盛衰相平衡；另一方面，唐诗作为展现唐代诗人心灵奥秘和唐代文化精神的价值取向的一种文学形式，它的发展又与唐代社会政治经济的盛衰有着不相一致的地方，故而唐诗史学者根据唐诗发展的特殊情况，习惯上把唐诗的发展分为这四个时期。例句 “故凡所作效古而自汩其体者，引喻凡猥者，辞繁而芜句佻且稚者，记、序、书、说、杂文皆有之，不独碑、志仍六朝、 初唐余习也。”清方苞书柳文后 “即其比兴一端，能使

2、汉、魏、六朝、初唐骚人墨客，勃郁幽芬于情文缭绕之间。”清魏源诗比兴笺序 2泛指唐代初期，可参见词条唐朝。如：他专门研究初唐的政治经济状况。 初唐的诗歌创作取向初唐诗坛有两大创作取向：宫廷诗人诗歌的戏乐取向和初唐四杰、陈子昂等人儒家“诗言志”的创作取向，可以把初唐诗人分为二类：一类是围绕在唐太宗和唐高宗、武则天身边的宫廷诗人；另一类是与宫廷关系较为疏远、或者是飘游在山野之中的诗人。诗人的审美理想和审美情趣直接影响着他们诗歌创作的取向和诗歌风格的形成。 上官体宫廷诗人诗歌的戏乐取向为内容上歌功颂德、应制唱和，形式上讲究声律对偶、雕琢辞藻。代表为“上官体”，特点主要有三：一是多写丽景艳情；二是善于缘

3、情体物，抒写敏感细腻的心曲；三是属对精雅。宫廷诗人虽然对近体诗体式的定型作出了重要的贡献，但是，在思想内容、诗歌风格上，他们的诗歌并不能将唐诗创作引上康庄的大道。 四杰“四杰”的诗学主张集中体现在杨炯的王勃集序、王勃的上吏部裴侍郎启、卢照邻南阳公集序等文章中，综合起来，有如下几点：第一， 批评龙朔诗坛“绮错婉媚”的“上官体”诗风，提出诗歌创作应有“骨气”，走“刚健”一路。第二，继承言志缘情的诗学传统。第三，注意南北文风的取长补短，自鸣开一代风气的志向。第四，注意诗文的社会作用。陈子昂在修竹篇序中提出了自己的诗学主张，归纳起来有如下五点：一是倡导“汉魏风骨”和“正始之音”来反对齐梁以来“彩丽竞繁

4、”的诗风；二是把“汉魏风骨”与“兴寄”相联系，明确诗歌抒情言志的本质特征，既抒写社会现实内容又抒发具有时代美学深度的思想感情；三是把“风雅”与“兴寄”相联系，注重诗歌风雅美刺的教化功能；四是强调诗歌应该“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”。这是诗歌的思想内容和艺术形式有机统一所呈现的美学风貌。五是主张诗歌能“洗心饰视，发挥幽郁”，具有发幽思、遣郁闷，泄导人情的功能。这五点相互联系和制约，相辅相成，构成了较为完整的诗歌理论体系。这也是对先唐诗学成果所进行的较为全面的理论总结。这样，陈子昂便给唐代诗人指出了一个正确的创作方向。 初唐前期初唐受南朝文风影响较大，隋唐之际的王绩善写陶然自乐的田园

5、生活诗，风格清新朴素，为盛唐田园诗的先驱人物，代表作为野望。唐太宗及其大臣们的文学主张比较务实，反对浮华，但在创作中绮丽之风与通脱朴实并存。 宫廷诗人上官仪，其诗即所谓“上官体”风格婉媚，但声律严整。全唐诗现存上官仪诗20首。其中12首为应制、宴游、酬答之作，这类诗多是逢场应景，点缀升平的寻乐轻歌；4首为挽歌；只有春日、入朝洛堤步月、咏画障和王昭君为有感而作之诗。另外据宋人魏庆之诗人玉屑所载，上官仪在总结齐梁时期沈约的“四声八病”之说和刘勰文心雕龙丽辞的“言对、事对、正对、反对”之说的基础上，提出自己的“六对” 之说，（“八对”，其孙女上官婉儿）并把对偶的技巧运用于诗歌创作。如酬薛舍人万年宫晚

6、景寓直怀友、早春桂林殿应诏用了多种对偶形式，对唐代近体诗格律形式的完善的作出了重要的贡献。而从声律上看，“对时行宫庭中应制、应诏诗的优劣衡定，和以后以诗取士的评定标准，定了一个具体的尺度”。 初唐后期初唐四杰（即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）在唐诗发展进程中占有重要地位，起到了承先启后的作用，其作品无论内容还是形式都对初唐浮艳诗风或较单一的体制有所突破和革新。四杰仕宦不显而才华横溢，慷慨有志。他们反对绮靡文风，提倡抒发真情实感。其创作在形式上虽未完全摆脱齐梁遗风，但内容与气骨方面已大有突破。王、杨工于五言律诗，卢、骆擅长七言歌行，代表作有王勃的送杜少府之任蜀州；杨炯的从军行；卢照邻的长安古意；骆

7、宾王的在狱咏蝉。 闻一多充分肯定了“四杰”在唐诗发展史上的作用：首先，他指出了“四杰”的诗歌创作把唐诗从宫庭、台阁引向市井、江山和塞漠，增加了新的题材，扩大了创作的范围。其次，他从诗歌形式的演变入手，把“四杰”分成王杨和卢骆两派，指出王杨的使命主要是建设五律，与沈、宋一脉相承（一在内容、一在形式）；卢骆的使命主要是用新式的宫体诗破坏旧式的宫体诗，对刘、张及后代长篇歌行有直接的影响。如果从诗歌的题材、范围和形式演变着眼，这大致上是符合“四杰”的创作实际的。 “沈宋”“沈宋”（即沈铨期、宋之问，皆为宫廷诗人）和杜审言对唐代近体诗的完成和定型作出了两方面的重要贡献：把“四声”二元化和将平仄粘对规律贯

8、穿全篇。他们把齐梁“永明体”和初唐“上官体”的声韵技术和对偶技巧完善地结合起来，由词义的对偶扩大到字音和句法的对偶，既注意平仄的协调，有符合粘连对仗的规则，为唐代律诗创作提供了规范的形式。宋之问、杜审言的五律写得较好，沈佺期的七律写得较好。代表作有沈铨期的古意呈乔补阙知之；宋之问的过大庾岭、渡汉江。某些非应制诗成就较高。另外刘希夷代白头吟、张若虚春江花月夜对七言歌行的成熟有积极意义。 严羽严羽沧浪诗话诗体说：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈、宋律诗”，在诗体发展史上给以充分的肯定。王世贞艺苑卮言也说：“五言自沈、宋始可称律。律为音律法律，天下无严于是者

9、。知虚实平仄不得任情，而法度明矣。”其实，不仅五律，七律、排律到了沈宋手里，皆有法度可寻。 陈子昂陈子昂是初唐诗歌革新理论及实践都有重要贡献的最为杰出的诗人。他反对齐梁以来的浮艳诗风，倡导“汉魏风骨”，主张“兴寄”，推尊风雅，重视比兴，开一代新风。其诗作内容充实，风格沉着雄健，代表作为登幽州台歌、感遇诗三十八首等。其文章也有特色，对散文创作的革新也有开创之功。作为唐代诗文革新的先驱，杜甫、韩愈等都对他评价很高。 初唐的散文初唐仍沿袭南朝文风，不脱绮丽骈俪风气，骈体文仍维持它文坛上的领导地位，著名的“初唐四杰”，即王勃、杨炯、卢照邻、 骆宾王，在内容上比前代作家有了新表现，但王勃的秋日登滕王阁饯

10、别序（即滕王阁序）、杨炯的遂州长江县先圣孔子庙碑、卢照邻的南阳公集序、骆宾王的为徐敬业讨武曌檄，都是华靡的骈文形式。这和南北朝末年徐陵，庾信的文章近似。武则天在位时，陈子昂倡言复古，要求恢复诗经的“风雅”和汉魏的风骨，其功绩固然是在革新诗歌方面，但也对文风转变起了一些作用。他的代表作有上国军利害事、祭韦府君文、谏灵驾入京书等。走向盛唐解读国宝，汉文化。南方传承的“正统”汉文化，是大唐文明的主要渊源。 东汉以后经三国鼎立，西晋短暂统一，中国历史进入长期分裂的十六列国及南北朝时代。那时，匈奴、鲜、氐等少数民族相继南迁，君临北方。东晋将都迁至南京，加速了南方的开发。不久，又相继更替为宋、齐、梁、陈、

11、史称南朝。开始散发盛唐独特的文化内涵大唐。 文学上的盛唐指唐代自开元至大历间，为唐诗的全盛时期，唐诗分期者称为盛唐，有著名诗人王维孟浩然李白杜甫高适岑参等。唐玄宗开元、天宝年间，直至“安史之乱”爆发以前，是唐代社会高度繁盛而且极富于艺术气氛的时代。唐诗经过一百多年的准备和酝酿，至此终于达到了全盛的高峰。虽然，在唐诗的初、盛、中、晚四个阶段中，盛唐为时最短，其成就却最为辉煌。这一时期，不但出现了伟大的诗人李白，还涌现出一大批才华横溢的优秀诗人。许多千百年来脍炙人口、广为传诵的诗篇，便是在这一时期产生的。热情洋溢、豪迈奔放、具有郁勃浓烈的浪漫气质，是盛唐诗的主要特征；而即使是恬静优美之作，也同样是

12、生气弥满、光彩熠熠的。这就是为后人所艳羡的“盛唐之音”。 盛唐诗人主要分为山水田园派与边塞诗派两派。山水田园派以王维与孟浩然为首；边塞诗派则以王昌龄为佳。 王维王维与孟浩然并称“王孟”。王维（701761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。善画人物、丛竹、山水。他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。代表作有：送元二

13、使安西、鹿柴、送别、山居秋暝、使至塞上等。 孟浩然孟浩然原名“孟浩”，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至不才明主弃之句，玄宗不悦，说：卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至

14、期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。代表作有：秋登万山寄张五、夏日南亭怀辛大、过故人庄、春晓、宿建德江、夜归鹿门歌、送朱大人入秦等篇 王昌龄王昌龄（690-756），字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。约生于武则天圣历元年（690年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。旧唐书本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在别李浦之京诗中说：“故园今在霸陵西”，又有霸上闲居之作。唐代许

15、多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。河岳英灵集为唐人殷番所编著的唐人诗集，载王昌龄为太原人，唐才子传也认为王昌龄为太原人。王昌龄擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。如出塞、从军行，反映宫女们不幸遭遇的长信秋词、西宫春怨等，抒写思妇情怀和少女天真的闺怨、采莲曲等，送别之作芙蓉楼送辛渐同样为千古名作。 李白李白 (701762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特

16、有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。代表作有：七言古诗（蜀道难，行路难，梦游天姥吟留别，将进酒，梁甫吟等，五言古诗（古风59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的长干行，子夜吴歌等，七言绝句（望庐山瀑布，望天门山，早发白帝城赠汪伦等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作“集无定卷，家家有之”。为中华诗坛第一人。 杜甫杜甫（公元712-770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。其人格和诗文均在中国文学史上享有崇高的地位。被闻一多、朱自清、陈寅恪等视为中国历史上最伟大的诗人，同时也是公认的华夏诗歌的最高峰，被称为

17、“诗圣”。杜甫的诗集前代之大成，内容上地负海涵，成一代诗史，艺术上沉郁顿挫，波澜老成，深受后世推崇。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县（现巩义市）。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。代表作有：石壕吏、新安吏、潼关吏（统称三吏）、新婚别、无家别、垂老别（通称三别）、望岳（最好的泰山诗歌）、春望、茅屋为秋风所破歌、水调歌头、江南逢李龟年。 宋朝的大文豪苏轼曾写过:“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道之,而古今之能事毕矣。”自中唐以来，杜诗

18、普遍被认为是中国诗歌的根基，杜甫是自李白以来华夏诗坛第一人。 开元盛世。中唐诗人中唐，约七十年，分为两个时期。代宗大历中到德宗贞元中为转折时期，此后直到穆宗长庆末为唐诗继续兴盛的时期，也是唐诗的第二次繁荣。诗歌数量丰富，风格流派繁多，个性得到发展。元稹、白居易为代表的元白诗派，以平易通俗的语言为其艺术特征；韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派，艺术上追求新奇险怪；李贺以绚丽的色彩、奇特的想象、感伤的情调独树一帜；刘长卿、韦应物、刘禹锡、柳宗元等风格各异，都有独到的成就。众多诗人立足新变，大胆探索，共同创造出色彩纷呈的局面。中唐诗人的杰出成就和艺术上的探索，不仅丰富了唐诗自身，而且衣被后人，他们勇于创新，

19、以变求通的精神，尤其为后世诗人提供了光辉的范例。一、中唐前期诗人元结（719772），字次山，号漫叟，河南鲁山人。曾任道州刺史。论诗在内容上强调文学的美刺教化作用，形式上反对雕琢、崇尚古朴。其诗多针砭时弊之作，代表作舂陵行、贼退示官吏，入木三分地揭露了统治者的横征暴敛，对陷于苦难的百姓寄予深切的同情。两诗直抒胸臆，讽刺辛辣，跌宕起伏，感人至深。杜甫高度评价这两首诗说：“道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。”（同元使君舂陵行）顾况（727815），字逋翁，苏州人。曾任著作郎，因得罪权贵，贬饶州司户。文学主张与元结相近，认为诗乃“理乱之所经，王化之所兴”（悲歌序），反对徒求文采之丽。所

20、作上古之什补亡训传十三章开元稹、白居易新乐府运动的先声。其中第十一章囡用白描手法，深刻揭露了闽吏取幼童作阉奴的惨无人道的罪行，揭示了奴隶身心的深重痛苦，有强烈的感染力。刘长卿（709780），字文房。河间（在今河北境）人，以五言律诗擅长。一生的大部分时光是在逆境中度过的，屡遭贬谪，身世坎坷。个人的不幸加上时代变乱的痛苦，使他的诗常常流露出惆怅衰飒的心绪，情调冷落寂寞，凄清悲凉。其诗多写贬谪的感慨和山水隐逸之情，风格冲淡含蓄，清雅洗炼。擅长近体，尤工五律，曾自诩“五言长城”。代表作逢雪宿芙蓉山主人写雪夜投宿山中贫寒人家的情景，凝炼自然，历历如绘，含蓄亲切。也有少数反映现实的作品，如穆陵关北逢人归

21、渔阳等。韦应物（737？），京兆长安（今西安）人。是大历、贞元间诗坛上一位重要诗人。他的诗追求恬淡秀丽的意境，连贯流畅的意脉，气貌高古，清雅闲淡，自成一家之体。其中又以写山水田园最有特色，他善于用简淡自然却又是精心锤炼过的语言，来描写闲适生活的逸趣及孤高峻洁的情怀。滁州西涧是其中的佳作，此诗写景生动，极富画意，表现了诗人独特的生活情趣和闲适恬淡的胸怀，其中也寄托了他不得其用的寥落之感。韦应物对社会离乱、民生疾苦也有所反映，而且情辞真切。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”（寄李儋元锡）表现了一个正直的封建官吏的良心。另有淮上喜会梁川故人写与友人阔别十年后重逢的悲喜交集，真切动人。二、大历十才子

22、和李益大历十才子，指活跃于大历年间的十位诗人，不同史籍所载十人姓名略有出入。主要有钱起、卢纶、李端、司空曙、韩翃等。所作诗歌多应景献酬，流连光景，粉饰现实。部分诗作抒写沉沦下僚，怀才不遇之感。诗歌艺术造诣较高，多为近体，五律成就尤高。钱起省试湘灵鼓瑟、卢纶塞下曲等是其中的佳作。如塞下曲“月黑雁飞高”寥寥二十字便勾勒出壮阔的画面，渲染了紧张的战争气氛，刻画出鲜明的人物形象，很见功力。李益（748827），字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人。也曾被列入“十才子”，是这一时期最有独创性的诗人。曾到过塞外，因而写作了不少边塞诗，但这些诗多反映边塞的荒凉寂寞，戍边将士对战争的不满和厌倦，已不再有盛唐边塞诗

23、那种高亢乐观的情调，而是于壮烈、慷慨之中带有伤感和悲凉的情调。这些诗又多用他极擅长的七绝来写，因而常被谱入管弦，流传很广。如夜上受降城闻笛、从军北征等，均用浓重的笔墨勾勒出边塞的典型环境，悲壮婉转，意境浑成。李益送别酬赠和妇女题材的诗也有不少佳作，如喜见外弟又言别、江南曲等。三、韩愈与韩孟诗派韩孟诗派，指的是中唐以韩愈、孟郊为代表的诗歌流派，在唐诗经过长期发展并已取得极大成就以后，注意更广泛地从前代诗歌中吸取营养，有意打破传统的表现手法，标新立异，发掘新的形式、语言、意境，创立自己的新风格。虽有时因翻新出奇而不免流于晦涩险怪，却避免了中唐诗风滑向柔弱浮荡一途。除韩、孟外，这一派诗人还有贾岛、姚

24、合、卢仝等。韩愈（768824）字退之，河内南阳（在今河南境）人。是中唐、也是中国古代非常重要的文学家。一方面他有大量杰出的诗文作品，另一方面他作为文坛领袖，广交文友，提携后进，在他周围形成了一个文学集团，掀起了有影响的新诗潮。韩愈诗最显著的特点是诗风豪放雄奇，改变了大历以来诗坛上纤巧卑弱的现象。其次，是他有意打破诗歌传统的表现手法，用奇字、造拗句、押险韵，想象奇崛，意象怪奇，构思奇特，表现了一种过去从未曾有过的风格。韩愈的另一创造是“以文为诗”，就是把过去不曾入诗或不宜入诗的材料和手法引进诗歌。如将散文的某些表现手段、结构方法、语言形式用于诗歌；用散文那样浩瀚的体制来扩展诗的篇幅；以汉赋那种

25、铺陈排比来结构诗歌；语言打破匀称、均衡、和谐、圆润，使律化的诗歌复古，通篇单行等。这对后世诗歌尤其是宋诗的散文化、议论化有极大影响。其代表作有南山诗、陆浑山火、山石、八月十五夜赠张功曹、左迁至蓝关示侄孙湘、听颖师弹琴等。孟郊（751814）字东野，湖州武康（在今浙江境）人。与韩愈并称“孟诗韩笔”，作诗以苦吟著称，多为五言古体。艺术上注重造语炼字，追求构思的奇特超常。他出身贫寒，遭遇不幸，仕途潦倒，故其诗多写自身的穷愁孤苦。如组诗秋怀十五首、答友人赠炭等；难能可贵的是，一些诗不仅反映了中下层文士的艰难境遇和怨怼情绪，还能透过个人的命运反映更广阔的社会生活，揭示现实中贫富不均、苦乐悬殊的不平，针砭

26、社会上人际关系中的丑恶现象，如寒地百姓吟。孟诗比喻新颖，想象奇警，但也有平易之作，如游子吟，清新流畅，于淳朴素淡中表现了人情的浓厚真淳，被广为传诵。贾岛（779843），字阆仙，范阳（今北京附近）人。与孟郊同以苦吟著名，苏轼说“郊寒岛瘦”（祭柳子玉文），便是指二人诗多愁苦凄清之境，且诗风孤郁悲凉，凄寒局促。这与他出身平民，屡试不第，性格压抑、内向有关。多五言诗，现存370余首中五言就有300首。贾岛诗多表现贫穷愁苦之态、孤寂索寞之情，题材狭窄。作诗多以铸字炼句为胜，缺乏完整的构思，故有佳句而少有佳篇。暮过山村一首中“怪禽啼旷野，落日恐行人”两句，写道路辛苦，羁旅愁思，见于言外。也有豪壮之作，如

27、剑客：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁为不平事？”寻隐者不遇一诗如行云流水，是其中较好的作品。贾岛晚年名气越来越大，他内心的压抑不平，行为乖张，都得到晚唐一些诗人的共鸣，而作诗之苦，更为他们所效法。其影响一直及于宋末。四、李贺李贺（791817），字长吉，陇西成纪（在今甘肃境）人。是没落皇室的后裔，加上诗名早著，自视甚高。然而家族早已败落，家境颇为贫寒，比常人更多地体验到人生的苦涩，忧郁与激愤的情绪，渗透了李贺的大部分诗歌。从个人命运出发，感受、体验和对抗自然与社会对人的压抑，思考人的命运、生死等人生最基本也是最重要的问题，是李贺诗最重要的内容，诗里表现出一种深沉的生命意识。有时甚至把

28、解脱痛苦的希望寄托在虚无飘渺的神鬼世界，用各种形式来抒发、表现他的追求和苦闷，如梦天、秋来等。这些诗作每每融入极为浓郁的伤感意绪和幽僻怪诞的个性特征。也有作品揭露统治阶级的残暴荒淫，反映民生疾苦。如金铜仙人辞汉歌、老夫采玉歌等。但由于经历的局限，反映现实不够深广。李贺诗歌色彩浓丽、想象奇诡、情调幽冷、构思独特，充满浪漫主义色彩，于中唐诗坛独树一帜，人称“长吉体”。与韩愈、孟郊相比，李贺更重视内心世界的挖掘，更注重表现内心的情绪、感觉乃至幻觉，给古典诗歌开辟了一种新的境界。但内容偏于狭窄，情绪过于低沉，一意追求奇诡险怪，带来缺少思理的弊病。五、刘禹锡和柳宗元刘禹锡和柳宗元，有着相同的政治遭遇，旗

29、鼓相当的才华，以及真挚笃厚的友情，使他们的诗歌在思想内容方面有许多共同之处，艺术风格却各有不同。刘禹锡（772842），字梦得，彭城（今江苏徐州）人。于永贞年间同柳宗元一道以极高的热情参与了王叔文、王伾推行的政治革新，但在以宦官为首的保守势力的联合反击下，很快遭到失败，迁谪生涯长达二十多年，一生的大部分时间都在穷僻荒远的贬所度过。刘禹锡关心现实社会，其诗反映了中唐政治生活中的重大事件，倾向鲜明，有很强的现实意义。戏赠看花诸君子、再游玄都观等抒情诗及聚蚊谣、飞鸢操等咏物诗，表现了对权奸们的讽刺蔑视，以及自己不屈不挠的斗争精神。最为人称道的是咏史怀古之作。诗人以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽世

30、间变化之后的思考，其中蕴涵了深沉的历史沧桑感和深刻的现实意义。加之语言平易简洁，意象精当新颖，在中唐诗坛独标胜境。如七律西塞山怀古、七绝石头城、乌衣巷等。在长期的谪居生涯中，刘禹锡受巴渝一带民间俚歌俗调的浸染，创作了不少富有民歌情调、亦雅亦俗的优秀诗作。如竹枝词、杨柳枝词等，清新质朴，真率自然，既有民歌般浓郁的生活气息，又有很高的艺术品味。刘禹锡性格倔强刚毅，善化低回哀婉之音为慷慨激越之韵，因而诗中常常表现出高扬开朗的精神和豪健雄奇的风格。始闻秋风、秋词二首等是其代表作。柳宗元（773819），字子厚，河东（今山西永济）人。是杰出的思想家、文学家，他的诗数量虽不算多，但特色鲜明，成就很高。其中

31、抒情诗和山水诗尤有特色，成就也更高。失败的悲愤和被贬的怨艾始终萦绕在柳宗元的心头，所以诗中常常呈现一种空旷孤寂、幽深清远的意境。他善于将壮志豪情与对国家衰退的忧思交织在一起，宏阔的境界与萧瑟的景物交织在一起，抒发了迁谪的悲愤抑郁和去国怀乡的情思。如登柳州城楼寄漳汀封连四州，抒发了诗人离乡别友的悲苦和对挚友的深情怀念，流露出对时事艰危、环境险恶的忧伤和不平。此诗赋中有比，虚实相生，情景交织，具有强烈的感染力。长期贬谪远荒的生活，使柳宗元对自然山水有特别亲切的感受，山水成为他政治上遭受打击，心情压抑时的最好慰藉。他因山水诗的突出成就与韦应物并称“韦柳”，成为唐代继王维、孟浩然之后有代表性的山水诗人。柳宗元的山水诗构思精巧、意境清新、情致深婉，处处显出其清峻高洁的人格，流露出孤寂凄婉的情绪。名篇江雪以孤舟独钓的老翁形象，寄托了诗人清峻高洁的人格和被贬远荒的孤寂幽愤。苏轼称其诗“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”（书黄子思诗集后），指出柳诗朴素精练的语言中蕴含了丰富深远的情思，足见柳诗所达到的高度。第九章晚唐诗人 从文宗大和年间到唐末，是文学史上的晚唐时期，约七十年左右。国势江河日下，诗运亦如国运，呈现出衰落的趋势。但在诗坛日渐滋长的华靡纤