杨德贵的道家遁术初探宫哲兵教授.docx

1、杨德贵的道家遁术初探宫哲兵教授杨德贵的道家遁术初探宫哲兵教授杨德贵的道家遁术初探作者： 宫哲兵教授 近年来，杨德贵演示的遁术，从民间到媒体，从国内到 海外，影响越来越大。他自称是道家遁术，由道家师傅朱远 高传授。笔者不久前邀请了美国著名超心理学家斯坦利库皮 尼教授在武汉共同参与，监视与观测了杨德贵的多次演示， 确认不是魔术，没有作弊。本文叙述了杨德贵在武汉的演示 内容，介绍了古代道家的种种遁术，从人体科学、超心理学 与当代科学三方面给予探讨。 一、杨德贵的遁术演示1、在武汉的四次遁术演示 杨德贵近年来因遁术表演而闻名， 2010 年 10 月 21 日受邀请来到了武汉。 22 日晚在笔者家里进

2、行了第一次演示， 23 日晚在中美心理研究所心斋室进行了第二次演示， 24 日 在笔者家里进行了两次演示， 上午以遁术治病， 下午为湖北、 武汉教育电视台表演。这四次演示，笔者全部在场超近距离 观测与亲身体验。前两次表演，美国著名超心理学家斯坦 利库皮尼教授在场观测与亲身体验。 前两次演示的时间较 长，接近两个小时，因为参与者较多。后两次演示参与人数 少，时间较短， 大约一个小时。 演示的主要用具有一张桌子， 一个中等大小的瓷盆、装半盆水，盖瓷盆的毯子，二到三张 报纸，一根红线，一串钥匙。尽管所有用具全部是笔者提供 的，演示前，斯坦利库皮尼教授仍然仔细地进行了检查，防 止魔术与作弊的任何可能性

3、。杨德贵脱光了上衣，解开皮带，露出短内裤，让库皮尼 教授检查。然后他将红线放入瓷盆内，请第一个参与者用食 指与中指压在盆底。过一会儿，将红线挂在窗户上。此后他 坐在桌子前，用毯子盖上瓷盆，放一串钥匙在瓷盆内。他口 念各种咒语，一只手放在盆内，一只手放在盆外。 参与者 依次坐在他的对面，将一只手放入盆内。他的一只手也在盆 内。他的这只手有时在盆内抓盆底，有时激起水浪，有时轻 抓参与者的手背，要求参与者在意念中想像着能够摸到东西。 当参与者手指感觉到有什么东西时， 就拿出来。 大多情况下， 拿出来的是百元人民币， 湿的。少数情况下， 拿出来是石头、 银元、粮票、艺术品等。库皮尼教授始终在演示现场，

4、坐在杨德贵的对面，从开 始到结束，从未离开，双眼盯住杨德贵的每一个动作。 22 日首次观测时他表情严肃， 不苟言笑。 23 日第二次观测时他 多次鼓掌，还竖起大姆指表示赞赏。他说，杨德贵的遁术不 是魔术，也没有任何作弊的可能性。据网上记载，有一次， 重庆方面曾在杨德贵演示现场派出四个魔术师监督，也没有 发现杨德贵有作弊行为。 2、杨德贵遁术演示的特点首先，杨德贵自称是遁术，属于道家法术之一。所谓遁术，有隐形术、逃生术、搬运术等等。杨德贵的遁术近似于 搬运术，他不是无中生有的变出实物，而是将实物从某处搬 运到演示现场，也可以将实物从演示现场遁走。笔者曾将杨 德贵遁来之币近万元拿到银行验钞，证明这

5、些人民币都是真 钱。由此可见，杨德贵不是变钱，摸出来的钱不是假钱。遁 钱，是将别处真钱遁移到演示现场。第二，他将实物搬来现场的成功率极高， 几乎百分之百。 例如在武汉第一次演示，参与者有 22 人，大家依次伸手进 入瓷盆，每个人都从盆中摸出百元人民币等实物。但是他将 实物现场遁走的成功率没有那么高。在武汉 22 日演示，他 曾将一张 50 元人民币当场遁走，成功。 23 日晚演示，他欲 将两张百元人民币遁走，未成功。 24 日上午，他欲将 1633 元人民币遁走，结果 1533 元遁走，一张百元人民币留在盆 底，基本成功。第三，道家法术是需要功力才能实现的。杨德贵的功力 很强，也非常稳定。 2

6、2 日的演示，能让 22 人依次参与，并 且每人都有收获， 是功力强大的证明。 24 日一天做两次演示， 都是成功的，不仅证明功力强，而且证明功力稳定。从网络 上的报道看，他近年来在国内许多省市演示，也曾到海外多 次演示，基本上从未失手，每次演示都是成功的。第四，遁来何物，杨德贵好像不能控制。有时盆中出现 人民币，有时是过去的粮票，有时是石头。参与者向杨德贵 表示希望得到什么，杨德贵鼓励他在意念想像此物，他本人 也希望成全参与者，但遁来之物往往不是参与者意念中的东 西。有时遁物表现出规律性，例如演示开始时只能从瓷盆中 摸出一百元，二百元，越往后摸出的钱越多，一次可以摸出 近万元。还有一个规律性

7、，库皮尼教授第一次摸出的是一张 20 元的美钞， 这是不是与他是美国人有关呢？演示还有其他 特点，这里不一一列举了。 3、似魔术而非魔术2009 年 6 月，杨德贵的道家遁术已被万州区列入第二 批非物质文化遗产名录，归于魔术类。 2010 年 7 月，万州 区又将杨德贵的遁术向重庆市申报，争取批准为市级非物质 文化遗产。为什么归于魔术类呢？据万州区保护非物质文化遗产 办公室的同志说：遁术是渝东百姓很喜欢的一种民间传统表 演艺术，据考证源于西周时期，距今已有三千多年历史。它 属于民间杂技中的一种魔术戏法，其遁来之物是实实在在的， 并且目前这一戏法已非常少见，濒于绝迹。尽管不少人认为 这种戏法有迷

8、信色彩，但它既然出现在现实生活中，就不应 该去回避它，而应该走近它、研究它、解读它，使之能走进 中国民间文化系列，形成优质的精神食粮，为人们服务。杨德贵却认为，遁术就是遁术，并不是魔术。他说，魔 术必须使用特制的道具，表演时要有一到数名助手或明或暗 的协助。比如目前很火的魔术大师刘谦，其表演的魔术大家 看后都直呼精彩，但如果离开这些助手和道具，他的表演是 不可能完成的。而遁术，几样简单的盆、水、布、报纸，由 参观者提供，不要任何特制道具与助手。根据笔者的亲自观测，杨德贵的遁术表演很像魔术，却 不是魔术。如果归于魔术，也不是不可以，万州区已经这样 做了。但是一定要说明，杨德贵的遁术是一种特殊的魔

9、术。 魔术师主要靠“手法”，如刘谦。而杨德贵的魔术更多的是靠 “意念”，更像是意念移物。 4 、杨德贵遁术的道家传承杨德贵对笔者说，他的道家师傅叫朱元高，正宗道家符 咒派传人 ,湖北荆州人士，至今健在，已 80 多岁高龄。喜欢 过隐士生活，最近几年不在家乡，游历各处名山大川。他与 师傅，已有三年没有联系上。 杨德贵，47 岁，万州新田镇人， 幼年丧父， 10 多岁时母亲去世，成为孤儿，随大哥生活。1981 年冬，十几岁的杨德贵挑了一担红萝卜，从新田 镇坐船到万州城里去卖。在船上遇到两个骗子，将身上的钱 和胡萝卜都骗走了。他在万州码头下船后，万分沮丧，又无 钱回家。这进，一个仙风道骨的中年人来到

10、他的身边，对他 说，你如果跟着我，吃穿是没有问题的。杨德贵本来就走投 无路，于是就跟着中年人到了荆州家中，拜师学艺。 杨德贵在师傅家住了一段，师傅传授给他多种道家法术：遁 术、剪刀功、防身术等。 最后一天，师傅给了他回家的费用， 让杨德贵回家后继续练习。经过在家乡几年的苦练，杨德贵终于练成了，到师傅家一一表演。师傅最后严厉地告诫他，“所有法术不可用于歪门斜道，不可动歪念头，否则师傅不会 饶你。”师傅功力远高于徒弟，他可隐形来去，无影无迹，还 可以携人来去无影，而杨德贵只能遁钱遁物不能遁人。杨德贵说，每次表演遁术摸出的几万元钱，他一分钱都 不敢用。师傅警告他，一旦用了一分钱，他的法术就会消失。

11、这些钱在三天之内自行遁走，回到它们本来的地方。如果杨 德贵在这些钱上签名，钱就不会遁走了。许多人用自己身上 带的钱交换遁来的湿钱，排队等着签名。除了遁术之外，杨德贵还表演过剪刀功，曾将老丈人家 的火钳“剪”断。当时，杨德贵拿了一块毛巾盖在火钳上，用 中指和食指在火钳上做了一个剪的动作，然后一手拿住火钳 的一端，往两边拉，一声清脆的响声之后，火钳当场断为两 截。据杨德贵的助理冉振学说，杨德贵曾将剪刀功传授给韩 国的一名弟子，此弟子现在也能表演剪刀功，将一根姆指粗 的钢筋“剪”断。以上皆为杨德贵自述，其真实性还未证实。但是据笔者 在武汉演示现场观测，杨德贵的遁术的确属于道家与道教门 派功夫。一则杨

12、德贵信仰的最高神灵是太上老君，咒语中常 可听到“太上老君急急令”之类，太上老君是道家与道教各派 信仰的高位神。二是在行遁术时，他会对着水盆念咒语，还 会在空中画符，有一次还在一碗清水中画符，给笔者喝，这 些是道教符咒派常用的手法。三是从古以来，遁术就被归在 道家法术。对此，下面有更多的列举与叙述。 二、中国古 代的道家遁术道家与道教法术众多，遁术是其中之一，传说是民间道 士依据五行观念与奇门遁甲创造的一种神奇法术。遁术分为 逃遁术、隐遁术、搬运术等许多小法术。1、逃遁术 逃遁，即人在危险时运用神奇法术逃生的方法。古代著 名的逃遁术有“五行遁术”，是道教法术的基本修炼课。五行 即金木水火土，是中

13、国古代最流行的观念之一，许多神秘主 义的法术都与五行观念结合。初入道教练习法术的道士，要 在五行中选一种来修炼。练成后，有神奇的逃生功能。古书 是这样描述的：金遁术：第七级法术。危难时，触摸金属物体，即时逃 脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出现。据说一天只能 使用一次。使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。重伤者使 用此术虽能逃脱，但也会马上死去。行金遁时，从农历庚辛日酉时焚香，闭口，舌顶上腭， 口念咒语：“西方庚辛，太微玄真，内应六腑，化为肺神。见 于无上，於于丹田，围护我命，用之神仙。急急如律令敕！”木遁：第六级法术。危险时通过触摸树木，即时逃脱到方圆三百里内有树木的地方再出来。一天只能使用

14、一次。必须要触摸活的树木水遁：第四级法术，比较低级的遁术。水遁者，跳入水 中，可转瞬间逃到方圆一百里内的任何通水的地方。一天只 能使用一次。三天不从水中出来，会永远困于水中，成为水 族一类，不能还原人形。火遁：第八级法术。触火便可以逃走，由方圆三百里内 的任何有火之处逃出。一天只能使用一次。入火和出火时会 受到火焰烧伤，可能造成死亡。三天不从火中逃出，会回到 原地，死于烈火焚身。土遁：最常用的法术。古代小说封神演义中描写了 种种遁术的神奇，其中土遁最为常见。杨戬打不过对手时往 空中扬一把土，口念咒语，就遁行无迹了。这种土遁术，姜 子牙、李靖、哪吒等都会使用。土行孙的名字就与土遁术相 关，他使用

15、的是土遁的高级法术地行术。他可以钻入土 下，日行千里。民间法术中，五行遁术还有一种简便的方法，即烧符服 用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。遇到危 难时，根据当时当地的环境与物体，急服一种符，即可实行 一种遁术，逃离困厄。 2 、隐遁术隐遁术，即隐身或隐物。春秋战国时期的隐身术，汉代 史籍上已有记载。刘向列女传记载：齐宣王酒宴中，女 子钟离春曾给齐宣王表演了隐遁术。 钟离春说： “我很喜爱身 遁之术”。齐宣王说：“隐身之术，是我一直希望看到的，请 你表演一下吧 l ”语音刚落，钟离春身体忽然看不见了，齐宣 王不禁叫好称绝。这就是遁术的一种：隐遁术。道教中有“九遁术”，是道教功法之一，

16、 又称九宫隐形术。 “九遁”，即九宫遁，是较五行遁形术更为高级秘密的功法。 宋代云笈七签记载：九宫中有隐遁变化之法。 道家七步尘技神道门中传有此类隐形秘诀：“九宫遁，八卦行； 中无依，太虚隐。成诸术，必忘形，天地假，一罴真。成变 化，妙通神。”奇门遁甲， 是道家多种法术的汇集， 多用于占卜与预测， 但其中包括许多隐形术的内容。 后汉书方术列传序中已 提到过“遁甲”，唐李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”遁甲符应经卷上遁甲总序第一：“古法遁者，隐也， 幽隐之道。”西游记中的孙悟空，善于使用隐遁术。与妖魔鬼怪 打斗时，他会突然隐身无形，转瞬间又站在了对手的身后， 打它个措手不及。孙悟空还常用隐遁

17、术，进入妖魔鬼怪的洞 穴之中进行侦察，他看得见妖怪，妖怪却看不见他。几个世纪以来，一直有关于人类隐形的记载。古代欧洲 的魔法师们用药草和仪式来追求隐形状态。在印度，胜王瑜 伽的学徒向老师学习如何获得超自然力量，例如将自己隐形。 瑜伽大师中有一位确能够隐形，隐形后学徒们看不见他的身体。美国加利福尼亚州文图拉有一个案例，详细记录了一名 家庭主妇坐在沙发上隐形了十分钟，她的丈夫在屋里四处寻 找，却看不见她。但她看得见自己的丈夫。 3、搬运术搬运术是遁术的一种，即不用手或工具，将另处空间的 实物转瞬间搬运到此处空间，也可将此处空间的实物转瞬间 搬运到另处空间。 西游记中的妖怪，可以搬运一栋房屋 在荒郊

18、野外，引诱唐僧一行进入。孙悟空可以搬运大水，淹 没妖怪的洞穴。古代关于“崂山道士”的小说中，道士们在墙 上画酒得酒，还可以饮用。又画一个女人，变成为真女人歌 舞，为道士饮酒助兴。这都是搬运术。小说中还描写小道士 向老道士学习穿墙而过的法术。穿墙而过，也可以视为遁术 之一种，就是将自己本人搬运到墙的另一边。道家与道教中有五鬼搬运术，又称五鬼运财术，是一种 求财秘法。它运用符咒法术驱使五鬼来帮忙运财，将别处的 钱财宝物搬运到自己这里来。此法运用者多为风水大师，能 调用东西南北中五方生财鬼，及三界内的亡魂行事，在符咒 法力的施压下，召唤而来，调运钱财宝物。五鬼运财术多见于中国旧小说，常描写五个小鬼不

19、启门 户，不破箱柜，而取人之财物。现代经济学中，将空手套白 狼的行为也称为五鬼搬运。如果银行指着多发钞票来刺激经 济 ,比如美国在金融危机中加印美元 ,媒体上常称之为施展五 鬼搬运法。有的行法者硬性用法，强令五方鬼魅亡灵行事。有的行 法者友善相约鬼灵，协助运财。后者对于行法者及求财者均 有利，前者硬性强为则危险性很大，一旦五鬼抗法不从，会 给求财者带来伤害，或使求财者财来又遁去。道家认为，命中有偏财运者，用此法可谓如虎添翼，钱 财会排山倒海而来，挡都挡不住！命中无偏财运者，不可贪 图大财。得财大小， 因人而异。 普通百姓， 学会五鬼运财法， 可以小钱不断，常有意外惊喜。但是钱财不能太大了。太大

20、 了，恐怕消受不起。反受其灾。 行五鬼运财术，行法者要多行善积德，求财者得到财物后， 更要行善积德，将功德回报五鬼，令他们早日超生和解脱。 德行不好之人，得此遁术，发财不少，但必然危机四伏，常 遇飞来横祸。杨德贵演示的遁术，与上述三种遁术相比较，接近于搬 运术，尤其与五鬼运财术有相似之处。一则两者都属于道家 法术，二则两者都主要搬运钱财宝物，三则两者都运用符咒 为主要手段，四则两者都对行法者与求财者有严格的行善积 德的要求等等。 三、深层次的探讨与思索1、人体科学 人体科学由中国著名科学家、中国原子弹之父钱学森在 上世纪八十年代创立。起因于四川一位小学生唐雨能用耳朵 认字，随后发现全国各地许多

21、小学生都有这样潜能。九十年 代，全国出现一些具有特异功能的人，如张宝胜等，这些人 具有超感官的认识能力， 如透视人体。 还有意念移物的能力， 如不接触而使桌上小纸片移动位置等。钱学森等一批科学家亲自监视与观测后，确认他们具有 潜能。在此基础上，钱学森提出了一个“人体科学”的学科构 想与研究计划。钱学森认为，人体科学向现有科学体系提出 了挑战，并有可能引发一场新的科学革命。在钱学森的影响下，全国各地科研机构投入人体科学的 研究。科学家们对特异功能者进行科学研究与实验。中国地 质大学的沈今川教授对特异功能者孙储琳进行长期的研究， 成果很多。孙储琳有与遁术相似的功能，称特异搬运。她可 以将手表，花朵

22、，硬币等远距离定向搬运，她曾经将一只手 表，一枚墨西哥硬币及一枚戒指从 1000 米外转运到校长的 办公桌锁紧的抽屉内。杨德贵在这一时期公开表演他的特异功能的遁术，被贵 州、云南、成都、重庆、上海、北海、湖北等多家研究机构 拍摄录相并收藏为内部资料片。曾被成都科技大学特邀为人 体科技研究试验小组成员，曾为我国海军总部高级军官表演， 曾在国际中医交流大会上作过汇报表演。2000 年以后，中国人体科学进入低潮。近年来又在恢 复之中，杨德贵的遁术又重新引起人体科学研究者的重视， 2010 年 10 月在武汉， 笔者与美国库皮尼教授观测杨德贵遁术演示时，在场的还有几十年坚持人体科学研究从未中断的 美国

23、沈峒先生、杨州的印大民先生、南京的肖忠强先生等。他们在武汉时多次协商，继续在人体科学的框架下，对杨德 贵遁术进行研究。 2、超心理学超心理学采取科学方法对超常现象开展研究，主要观点 认为：人类具有潜在的能力，它可以不通过通常的感官渠道 而感知世界。它的研究对象大体上分为两类：一类是在认识 上的超常现象，即“超感官知觉”，例如耳机认字；另一类是 不经过肢体而使物体移动的现象，即“意念移物”。孙储琳女士同时具有超感官知觉与意念移物的特异功 能。她说：“我上小学时就有特异功能， 可以隔墙看见另一房 间的人与物，有时可以看见别人的内脏，也可以用手心认 字。 我比较拿手的项目是返生实验，让油炸花生米发芽

24、。 最 近一次是参加中国老子道学文化研讨会，我在郑州表演成功 了一次。 ”孙储琳女士长期长期与北京地质大学人体科学研 究室的沈今川教授合作，他们以大量科学实验证明了意念能 量、意念移物的存在。2009 年，笔者在云南大学人体科学研究室，亲眼见到 罗新、朱念麟、张一方培训小学生耳朵与手心认字的实验， 也见到了小学生用意念使钟表指针非正常移动的实验。2010 年春，笔者在武汉市小梅花艺术学校进行了小学生耳 朵与手心认字的培训，证明小学生超感官知觉的潜能是普遍 存在的。2010 年 10 月，库皮尼教授现场考察了笔者对小学生的 培训工作。三位小学生用非感官方式认字，尽管错误较多， 但也有出色的表现。

25、库皮尼教授肯定了武汉小梅花艺术学校 儿童潜能开发研究所的工作成绩，也提出了许多宝贵的改进 培训的建议。 3、遁术：意念移物从超心理学的视角看，杨德贵的道家遁术，并非神秘的 不可解释的法术，而是一种意念移物现象。杨德贵运用自己 的意念潜能，将别处的钱与物移动到演示现场。杨德贵说， 遁来的钱，会在三天内自行遁去，回到原来的地方，这一说 法有待证实。但在演示现场，笔者与库皮尼教授亲眼看见， 他能将人民币瞬间移走。与中国过去出现的意念移物功能者相比，杨德贵的功能 强度比他们都好，功能稳定性也比他们都强。从世界的视野 来看，以以色列的尤里盖勒（10）为代表的一批国际通灵人， 他们的功能强度与稳定性都不及

26、杨德贵。杨德贵是一个很普通的人，过去他长期在农村从事农业 劳动，生活比较困难。现在搬到新田镇居住，成为一个民间 艺人，依靠遁术表演来维持生活。他说，逃遁术就是一种戏 法，我为人表演，别人付费观看，没有什么不对的。我的表 演不过为满足观众的好奇心，博大家开心而已。网上有人称他为骗子，杨德贵不以为然。他说，我就是 个靠表演为生的艺人，不偷不抢，没有招遥撞骗，不会为不 法份子牟取不正当利益，牢记师傅的教诲，不生贪念，不走 歪门斜道。这个普通艺人的出现，目前正被媒体关注，也许 不久的将来，他会被科学家与超心理学家们关注，甚至于会 被国家与海外高度重视。杨德贵对于全世界的超心理学是个福音，甚至于可以说

27、具有划时代意义。超心理学历来是个争议很大的学术领域， 相当多的科学家不承认特异功能，不承认意念移物，那是因 为过去从来没有出现过像杨德贵这样功能强大稳定的人物。我们要保护好杨德贵这样的功能者，同时要引导杨德贵 不满足于表演与赚钱， 还要与科学、 文化研究单位积极配合， 开展科学实验与文化学的探讨。 4、当今尖端科学：量子态隐形传输据新华社记者报道，我国科学家首次实现远距离自由空 间量子态隐形传输，为全球化量子通信奠定基础（ 11 ）。什么是量子态隐形传输呢？通俗地说，一个保险箱被放入一个 特殊装置之后，可以突然消失，并且同一瞬间出现在相距遥 远的另一个特定装置中，被人方便地取出。由中国科技大学

28、 和清华大学组成的联合小组在量子态隐形传输技术上取得 的新突破， 可能使这种以往只能出现在科幻电影中的“超时空 穿越”神奇场景变为现实。量子态隐形传输当前是国际科学界的关注焦点。 1997 年，奥地利蔡林格小组在室内首次完成了量子态隐形传输的 原理性实验验证。 2004 年，该小组利用多瑙河底的光纤信 道，成功地将量子“超时空穿越”距离提高到 600 米。但由于 光纤信道中的损耗和环境的干扰，量子态隐形传输的距离难 以大幅度提高。2004 年，中国科技大学潘建伟、彭承志等研究人员开 始探索在自由空间实现更远距离的量子通信。在自由空间， 环境对光量子态的干扰效应极小，而光子一旦穿透大气层进 入外

29、层空间，其损耗更是接近于零，这使得自由空间信道比 光纤信道在远距离传输方面更具优势。 2005 年，该小组在 合肥创造了 13 公里的自由空间双向量子纠缠“拆分”、 发送的 世界纪录，同时验证了在外层空间与地球之间分发纠缠光子 的可行性。2007 年，中国科大清华大学联合研究小组在北京 架设了长达 16 公里的自由空间量子信道，并取得了一系列 关键技术突破。2009 年，小组成功实现了世界上最远距离的量子态隐 形传输，证实了量子态隐形传输穿越大气层的可行性，为未 来基于卫星中继的全球化量子通信网奠定了可靠基础 （ 12）量子态隐形传输，能够将一个保险箱从别处瞬间传输到 16 公里外的此处，势必

30、也能够将人民币、石头、银元等物品从 别处瞬间传输到此处，杨德贵的道家遁术与量子态隐形传输 难道不是有相似之处吗？传输保险箱只是一个比喻，目前还没有真正实现，它需 要量子电脑的控制。杨德贵的遁术，是依靠人的大脑意念实 现的。如果研究杨德贵的大脑意念怎样控制物件的超时空穿 越，或许对于中国量子态隐形传输的科研人员，有一定的启 发。 注释：1宫哲兵，武汉大学哲学学院教授，博士生导师，中国老子 道学文化研究会常务副会长，武汉小梅花艺术学校儿童潜能 开发研究所所长。湖南女书发现者，瑶族发源地千家峒遗址 发现者。与道家、道教相关的著作有唯道论的创立 当 代道家与道教 以道治国：道德经新译 “道德经”新译与

31、 道论等。与人体科学、超心理学方面的论著有孙储琳谈 特异功能武汉市三次耳朵认定的实验报告 美国库皮尼 教授对武汉小梅花艺术学校的考察与讲话 耳朵认字真实， 可能是右脑功能等。2斯坦利库皮尼博士，世界级的超心理学专家、梦专家、艺 术治疗家。现任教于美国人本及精神心理学塞布鲁克研究院， 曾任肯特州立大学超心理学协会和梦研究协会的会长。是美 国心理学会性别科学研究、美国心理学会临床催眠协会、宗 教科学研究协会的院士。著有人类的可能性 、超凡之梦 :激发你的创意与超感知觉 、超常的梦与它们的运用 、乐园的精神医生 、精神维度的治愈 、人类发展的可能性 潜能开发初探等著作。3叶大兵编：中国百戏史话浙江人

32、民出版社，1985年03月 第 1 版 .27 页。4仿佛居士编： 陆锦川 .养生修真证道弘典 五、宗派学理门 四川科学技术出版社 ,19955宫哲兵：孙储琳谈特异功能，益生2010年3期。6沈今川、 孙储琳：科学实验实验有力证明意识能量存在 ，科技探索 2006-12-26 。7宫哲兵：耳朵认定真实，可能是右脑功能 益生2010年第 11 期。8宫哲兵：武汉市三次耳朵认字的实验报告 ，益生，2000 年 7 期。9宫哲兵：美国库皮尼教授对武汉小梅花艺术学校的考察 与讲话，打印件，未发表。(10)尤里盖勒：以色列通灵人士，具有特异功能，能用意 念让金属勺明显变形变弯， 曾到欧美众多国家演示， 著有我 的特异功能一一尢里盖勒自述。中译本，科学技术文献出 版社， 1987 年。(11 )新华网合肥 2010 年 6月 4日电(记者熊润频) (12)该成果已经发表在 6月 1 日出版的英国自然杂志 子刊自然光子学上。