孙子兵法原文白话文及英译文.docx

1、孙子兵法原文白话文及英译文一、计篇孙子说：军事，是国家的大事，关系到军民国家的生死存亡，是不可不详审研究的。所以首先要治理好下述五个基本方面再考核敌我双方的有关条件，从而探索出作战或胜或负的情况：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。道，是指使民众与君主同心同德，可以为君主死，可以为君主生，而不三心二意、变化无常。天，是指昼夜、阴晴、寒暑等气候季节。地，是指远近、险夷、宽窄、死生等地形。将，是指将帅的才智、诚信、仁爱、勇猛、严明的素质。法，是指部队的编制、将吏的管理、军费的调配。凡此五项，将帅没有谁不知道的，对此了解深刻的高明，对此了解不深刻的不高明。所以把敌我双方的有关

2、条件再进行考核，从而探索出作战或胜或负的情况。也就是说：哪一方的君主更有道义？哪一方的将帅更有才能？哪一方更能得天时？哪一方能得地利？哪一方的法令更能够执行？哪一方的军队聚集更强大？哪一方的士卒训练更有素？哪一方的赏罚更严明？我根据这些就能判断谁胜谁负了。如果采纳我这些计谋，任用我就能作战必胜，我将留下。如果不采纳我这些计谋，即使任用我也必然会作战失败，我将离开。有利的计谋已经决定了，才能去制造军事态势，作为辅助性的外在条件。所谓“势”，就是根据有利的条件去进行机动。军事，是一种与常规不同的变易行动。所以有能力反而装作没有能力，要用兵反而装作不要用兵，去近处反而装作要去远处，去远处反而装作要去

3、近处。敌人贪利就用小利去引诱它，敌人混乱就乘机攻取它，敌人力量充实就要防备它，敌人兵力强大就要避开它，敌人恼怒就要激挠它，敌人卑怯就要使它骄傲，敌人安逸就要使它劳累，敌人亲密就要使它离心。攻击敌人没有防备的地方，出击敌人意料不到的处所。这些都是军事指挥家高明之处，不能在事先就死板擅断的。凡是未开战之前就在“庙算”中先知胜利的，是因为得到“胜算”的筹码多；未开战之前就在“庙算”中先知失败的，是因为得到“胜算”的筹码少。得到“胜算”筹码多的当然会胜利，得到“胜算”筹码少的也当然会失败，更何况没有得到一点“胜算”筹码的呢！我根据这些来看，谁胜谁负就一目了然了。二、作战篇孙子说：凡是出兵作战，要动用驰

4、车一千辆，革车一千辆，军队将士十万人，还要千里迢迢运送粮草。这样前后方的各种费用开支，包括外交人员往来、胶漆采办、战车兵甲供应、每天要耗费千金，然后十万远征军才能出动。作战要速战速决，否则日久将使军队疲惫，挫伤锐气，攻城就会兵力减弱。军队长期在外作战，国家财政就会不足。军队疲惫，锐气受挫，就会使人力耗尽，财源枯竭，那么各路诸侯便会乘人之危而发动进攻，即使再有足智多谋的人，也不能挽回败局了。因此，军事上只听说过简单但快速的作战，没有见到过持久却又巧妙的作战。用兵持久而对国家有利的战例，是从来没有的。所以，不完全懂得用兵的害处，也就不能完全懂得用兵的利处。善于用兵的人，兵役不多次征集，粮草也不多次

5、运送，先从国内取用军事物资，再从敌国获取粮草，这样军队的供应就充足了。国力匮乏是由于军队远道的物资运输，远道运输百姓也会跟着贫困；靠近军队驻地的地方会物价飞涨，物价飞涨又会使百姓钱财枯竭；钱财枯竭就对各种赋役疲于奔命，兵力财力全耗尽在原野中，国内家家虚弱不堪。百姓的财物，失掉了十分之七。国家的资产，由于战车战马的损耗，以及各种攻守武器的损耗，又失掉了十分之六。所以高明的将帅务必取粮食于敌方，取得敌方粮食一钟，相当于已方的二十钟；取得敌方草料一石，相当于己方的二十石。所以要使士兵英勇杀敌，靠的是激起他们的怒气；要让士兵斩获敌人靠的是财货的奖赏。因此在车战中，如果夺得敌方战车十辆以上的，要奖赏最先

6、夺得的士兵，而后要更换战车上的旌旗，并混杂编入己方的战车队阵中加以使用，要对俘虏优待供养，这就叫作战胜敌人从而使自己更为强大。所以出兵作战贵在速决，而不重持久。所以深知用兵之法的将帅，是使民众保全生命的主宰者，是使国家安危的统治者。三、谋攻篇孙子说：凡是用兵之法，使敌国完整地屈服为上，击破战胜敌国就为次了；使敌一个“军”完整地屈服为上，击破战胜敌一个“军”就为次了；使敌一个“旅”完整地屈服为上，击破战胜敌一个“旅”就为次了；使敌一个“卒”完整地屈服为上，击破战胜敌一个“卒”就为次了；使敌一个“伍”完整地屈服为上，击破战胜敌一个“伍”就为次了。所以百战百胜，并不是高明中最高明的；不战而使敌人屈服

7、，才是高明中最高明的。所以，用兵的上策是谋略战，其次是外交战，再次是短兵相接的搏杀战，最下策则是攻城战了。攻城的战法，是迫不得已的。修造观察敌情的望楼（橹）和蒙皮四轮攻城车（轒辒），准备各种兵械装备，要三个月才能完成。构筑攻城用的土山（距堙），又要三个月才能完成。将帅怒不可遏，命令士卒像蚂蚁一样爬梯攻城，士卒伤亡减员了三分之一，而城池还是攻不下来，这是攻城的灾难啊。所以善于用兵的人，使敌人屈服而不靠兵战，夺取敌人的城邑而不靠硬攻，击破敌人的国家而不靠久战，必定是本着上“完整取胜”的原则来争胜于天下。因此，军队不受挫而又能取得完整的胜利，这就是用智谋攻取战胜敌人的方法。所以用兵的法则是：有十倍于

8、敌的兵力就围歼它；有五倍于敌的兵力就攻取它；有两倍于敌的兵力就分割它；与敌军势均力敌就设法战胜它；比敌军兵力数量少，就要潜伏隐蔽起来，比敌军兵力质量差，就要避免决战。所以如果能使敌人变得弱小，自己就会更坚固；反之，敌人就会强大，自己就会被敌所擒。将帅，是国家的辅佐之人。辅佐得周详，国家就必定强大，辅佐得疏略，国家就必定衰弱。所以国君给军队造成祸患的有三种情况：不懂得军队不可以前进而命令军队前进，不懂得军队不可以退却而命令军队退却，这叫做牵制军队；不懂得三军的事务而参与干涉三军的管理，士兵就会迷惑；不懂得三军的权谋而参与干涉三军的指挥，士兵就会疑惑。三军将士既迷惑又疑惑，那么各诸侯国乘机攻袭的灾

9、难就会降临，这就叫扰乱了自己的军队并失掉了自己的胜利。所以判断胜利有五种情况：知道什么情况下可以打或者不可以打的一方会取胜；懂得兵力多与少调用的一方会取胜；上下同心同德的一方会取胜；以有防备对无防备的一方会取胜；将帅有能力而君主不加干预的一方会取胜。这五种情况，是判断胜利的原则。所以古兵法说：了解敌方又了解己方，百战也不会有危险；不了解敌方仅了解己方，胜负就各占一半；不了解敌方又不了解己方，每战都必定危险。四、形篇 孙子说：古代善于作战的人，总是先为自己创造不可战胜的条件，然后再等待敌人可以被我战胜的时机。不可战胜在于自己，可以战胜在于敌人。所以善于用兵的人，能够创造自己不可战胜，却不能够造成

10、敌人被我战胜的条件。所以古兵法说：胜利可以预先知道，但不可以强求。使自己不被敌人战胜，要防守；使敌人被我战胜，要进攻。防守是因为力量不足，进攻是因为力量有余。善于防守的人，像隐藏在深不可测的地底；善于进攻的人，像从高不可及的天顶突出降临，所以能够保存自己的力量并取得完全的胜利。预见胜利不能超过众人的见识，算不上高明中最高明的；打败敌人取得胜利使众人称赞，也算不上高明中最高明的。所以举起一根鸟的毫毛算不上力大，看见太阳和月亮算不上眼明，听见雷霆轰鸣算不上耳灵。古代善于作战的人，是取胜在与平常不同的胜利。所以善于作战的人取得胜利，既不显出智慧之名，也不显出勇武之功，因此他们会取得胜利而没有任何差错

11、。没有差错，是因为他们的所有措施都是有胜利把握的，是战胜了已经处在失败位置上的敌人。所以善于作战的人，总是使自己立于不败之地，而又不失去任何打败敌人的时机。因此打胜仗的军队总是先有取胜把握然后才去战斗中求得更大胜利，打败仗的军队总是先去作战然后才去战斗中企图侥幸取胜。善于用兵的人，修明战略方针并确保战术运用，所以能够制订出掌握战争胜负的军事决策。古代的兵法记载了衡量战争胜负的五个因素：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。拥有的土地产生出了面积或大或小的“度”，“度”又产生出了物产多或少的“量”，“量”又产生出了兵员众或寡的“数”，“数”又产生出了军力或强或弱的“称”，“称”又产生出了战争或

12、胜或败的“胜”。所以打胜仗的军队好比是用镒这个大单位去称量小单位的铢，而打败仗的军队好比是用铢这个小单位去称量大单位的镒。所以打胜仗的军队好像是从万丈之高的山涧中决开积储之水一样，势不可挡。这就叫做“形”呀！五、势篇孙子说：治理众多士兵如同治理少量士兵，是靠组织编制的“分数”；指挥众多士兵如同指挥少量士兵，是靠政令统一的“形名”；三军将士，可以使他们全部都遭遇到敌人而不会失败，是靠战术多变的“奇正”；军队发起攻击，能像以石击卵一样，是靠变化多端的“虚实”。一般作战，是以“正兵”当敌，以“奇兵”取胜。所以善于出“奇兵”的人，其战法是无穷如天地，不竭像江海。如日月出没周而复始，如四季更替死而重生。

13、声音不过五种，但五声的变化是不可尽听的。颜色不过五种，但五色的变化是不可尽看的。味道不过五种，但五味的变化是不可尝尽的。作战的态势不过“奇”与“正”两法，但“奇”与“正”的变化是不可穷尽的。“奇”与“正”的相互变化，就像旋转的圆环没有终端，谁能够穷尽它呢？激流的速度之快，竟能使石块漂走，这是因为水势强大。猛禽的捕杀之猛，竟能使鸟兽顷刻丧命，这是因为节奏迅疾。所以善于作战的人，要造成险峻的态势，掌握短迅的节奏。这种态势像强满的劲弩，这种节奏像扣动扳机。在纷纭混乱中作战，要面临混乱而有条不紊；在浑沌不清中作战，要布阵严整而无隙可击。混乱从整齐中产生，怯懦从勇敢中产生，虚弱从强大中产生。整齐与混乱，

14、决定于组织指挥，勇敢与怯懦，决定于用兵布阵，强大与虚弱，决定于军队实力。所以善于调动敌人的将帅，做一个假动作，敌人必定信从；给一点小利益，敌人必定信从；给一点小利益，敌人必定接受。这就可用小利去调动敌人，用奇兵去伏击敌人。所以善于作战的人，力求造成有利态势，而不强求于人。所以就能放弃有限的人力而造成有利的态势。能够造势的人，指挥作战有如转动滚木圆石。木头石块的特性，平放就静止，倾斜就滚动，方形的就停止，圆形的就转动。所以善于指挥作战的人造成的态势，就像把圆石从千丈高山上推下来一样，这就是“势”呀！六、虚实篇凡先到达战地而等待敌人的就安逸主动，后到达战地而仓促应战的就疲劳被动。所以善于作战的人，

15、能招致调动敌人而不会被敌人所招致调动。能使敌人自动前来，是用利引诱的结果；能使敌人无法前来，是用害阻碍的结果。所以敌人安逸就要能使它疲劳；敌人饱食就要能使它饥饿；敌人安静就要能使它乱动。出兵要前往敌人必定急救的地方，行动却要使敌人无法意料。行军千里而士兵不疲劳，是因为行进在没有敌人的地方。进攻必然取胜的，是因为攻击的是敌人没有防守的地方；防守必然牢固的，是因为防守的是敌人无法攻陷的地方。所以善于进攻的人，敌人不知道该防守哪里；善于防守的人，敌人不知道该进攻哪里。微妙呀，微妙，竟不露任何形迹；神秘呀神秘，竟不露一丝声响，所以就能够成为敌人命运的主宰了。进攻而不可抵御，是由于冲击敌人的虚弱之处；撤

16、退而不可追击，是由于远离敌人使它赶不上。所以我要作战，敌人即使是高垒深沟防守，也不得不与我交战，这是因为攻击了敌人必须去救援的地方；我不想作战，即使划地为营防守，敌人也无法与我交战，这是因为改变了敌人预定的进攻方向。所以，使敌人暴露形迹而我却不露形迹，那么我军的兵力就集中而敌人的兵力就分散。我兵力集中为一股，敌人就分散为十股，因此用十倍于敌的兵力攻击敌人，那么就造成了我众敌寡的态势。能够用优势兵力去攻击劣势兵力，那么与我军交战的敌人就少了。我军要发起进攻的地方不被敌人察觉，那么敌人就会去防备许多地方。敌人防备的地方越多，那么与我军作战的兵力就少了。所以防备了前面则后面薄弱了，防备了后面则前面薄

17、弱了，防备了左翼则右翼薄弱了，防备了右翼则左翼薄弱了，处处防备则处处薄弱。兵力所以会少，是因为防备而造成的；兵力所以会多，是因为使敌人来防备我军的结果。所以，能知道会战的地点，会战的时间，就可以决胜于千里之外。不知道会战的地点，会战的时间，就会左翼救不了右翼，右翼救不了左翼，前面救不了后面，后面救不了前面，更何况远到几十里，近到几里呢？依我看来，越国人的兵力虽多，但对战争的胜利又有什么帮助呢？所以说：胜利是可以掌握的。敌人兵力虽多，也可以使它毫无战斗力。所以通过分析判断可以知道敌人作战计划的得失优劣；通过刺探敌情可以知道敌人的动静虚实；通过佯动示形可以知道敌人所处地形的有利与否；通过火力侦察可

18、以知道敌人的虚实强弱。所以指挥军队的最高水平，是不露一点形迹。不露形迹，那么隐藏再深的间谍就无法刺探我军，智谋再高的人也无法对付我军。把根据战法变化而取得的胜利放在众人面前，众人也无法了解。人们都知道我取得胜利的一般方法，但不知道我是怎么根据敌情去变化运用这些方法而取胜的。所以每次取胜的方法都不会相同重复，而是要根据不同的情况而变化无穷。用兵作战的方法好比是流水，水流动总是从高处流向低处，用兵作战的方法也总是避开敌人的坚实之处而攻击敌人的虚弱之处。流水是根据地势而制约其流向，用兵则是根据敌情而谋取胜利。所以用兵作战没有既定的方法，就像流水没有固定的形状一样。能根据敌情的变化而取胜的，就可以称得

19、上用兵如神了。所以五行没有哪一种会固定常胜，四季也没有哪一季会固定不换，白昼有短有长，月亮也有缺有圆。七、军争篇孙子说：凡是用兵之法，将帅接受国君的命令，从组织军队、征集民众到开赴前线与敌人对阵，在这过程中没有比什么同敌人争夺有利的制胜条件更困难的了。军争最困难的地方，又在于如何变不利为有利。所以迂回绕道，并用小利引诱迟滞敌人，这样就能比敌人后出动而先到达所要争夺的要地，这就是懂得把迂曲化为近直的计谋。所以军争有有利的一面，同时也有危险的一面。如果全军带着所有的辎重去争利，就不能按时到达预定地域；如果放下辎重去争利，辎重就会损失。因此，卷甲急进，昼夜不停，加倍行程强行军，跋涉上百里去与敌人争利

20、，三军将领都可能被擒。强壮的士兵先到，疲弱的士兵掉队，其结果只会有十分之一的兵力赶到；走五十里去争利，先头部队的将帅就可能遭受挫折，其结果只能有半数兵力赶到；走三十里去争利，只有三分之二的兵力能赶到。因此，军队没有辎重就会失败，没有粮食就会失败，没有物资储备就会失败。 不了解诸侯列国的战略企图，不能与之结交；不熟悉山林、险阻、水网、沼泽等地形，不能行军；不重用向导，不能得到地利。所以，用兵打仗要靠诡诈多变才能成功，要根据是否有利来决定自己的行动。兵力的分散或集中，要随情况而变。军队行动迅速时，像狂风骤起；行动缓慢时，像严整的森林；发动进攻时，像熊熊烈火；驻守时，像山岳一样岿然屹立；隐蔽时，像阴

21、天不见日月；行动起来，就像万钧雷霆。夺取敌人的粮食、资财，要分兵数路；扩张领土，要分配利益；权衡利害得失，然后相机行动。先懂得以迂为直的计谋，就能胜利。这就是军争的原则。军政上说：“作战中用语言指挥听不到，所以使用金鼓；用动作指挥看不清，所以使用旌旗。”金鼓旌旗都是用来统一军队作战行动的；军队行动既然统一了，那么勇敢的将士就不得单独前进，怯弱的士卒也不得单独后退，这就是指挥大部队的方法。所以，夜间作战要多使用火光和鼓声指挥，白天作战要多使用旌旗指挥，变换这些指挥信号，是为了适应士卒的视听能力。对于敌人的军队，应当挫伤其锐气；对于敌人的将领，应当动摇其决心。因此军队初战时士气旺盛，中期士气怠惰，

22、后期士气竭尽。所以，善于用兵的人，总是避开敌人的锐气，等到敌人士气怠惰竭尽时才去打击它，这就是掌握军队士气的方法。以自己的严整对待敌人的混乱，以自己的镇静对待敌人的轻躁，这是掌握军心的方法。以自己靠近战场等待敌人的长途跋涉，以自己的从容休整等待敌人的劳累奔波，以自己的粮足食饱等待敌人的粮尽人饥，这是掌握军力的方法。不去迎击旗帜整齐、部署周密的敌人，不去攻击阵容严整、实力雄厚的敌人，这是掌握因敌而变的方法。所以，用兵的方法是：敌人占领高地，不要去仰攻；敌人背靠高地，不要迎击；敌人假装败退，不要去追击；敌军锐气旺盛，不要去进攻；敌人设置诱饵，不要去贪利；撤退回国的敌人，不要去拦击阻截；包围敌人，要

23、留有缺口；对陷入绝境的敌人，不要过分逼迫。这些，都是用兵的原则。八、九变篇孙子说：大凡用兵的法则，主将受命于国君后，就组织军队和聚集民众。出征中不可在难行的地区宿营，抵达四通八达的交通要地时就要与邻国结交，在难以生存的地区时不可停留，在四面险阻的地区时就要设制奇谋，在非死战不解脱的地区时就要拼死决战。有的道路不宜通过，有的敌军不宜袭击，有的城邑不宜攻打，有的区域不宜争夺，有的国君命令不宜执行。因此，将帅能够精通各种机动应变的利用，就是真正懂得用兵了。如果将帅不能够精通各种机动应变的利用，虽然了解地形，也不能得到地形的利用。如果治理军队也不能够精通各种机动应变的利用，虽然了解用兵的五种利处，同样

24、也不能得到人才的利用。因此，明智的将帅思考问题，必定兼顾到利与害的两个方面。在有利的情况下，要考虑到不利的方面，那就可以使事情顺利开展；在不利的情况下，要考虑到有利的方面，那就可以使祸患顺利的排解。所以要使各国诸侯屈服，就用最具要害性的事情去威慑它；要使各国诸侯疲于兵役，就用危险去驱使它；要使各国诸侯归附，就用利益去调动它。所以用兵的法则，不是寄希望于敌人不来袭击，而是依靠自身的充分准备做到严阵以待；不是寄希望于敌人不来攻击，而是依靠自身的实力使敌人无法进攻。因此将帅有五种危险：只知死拼而无谋的将帅，可能被敌人诱杀；贪生怕死的将帅，可能敌人俘虏；易怒急躁的将帅，可能被敌人有意激将；清高好名的将

25、帅，可能被敌人故意凌辱；怜惜百姓的将帅，可能被敌人烦扰。以上五点，是将帅的祸患，是用兵的灾害。使军队覆灭和将帅被杀的原因，一定是这五种危险所造成的，这是不能不仔细审察的呀。九、行军篇 孙子说：军队在行军作战和观察敌情时，要注意：通过山地要靠近有水草的谷地，要居高向阳，如敌人占据高地，不要去仰攻。这些是在山地行军扎营作战的原则。横渡江河，一定要在离江河稍远的地方驻扎；如果敌军渡河前来进攻，不要在江河中去迎击，而要乘它部分已渡、部分未渡时予以攻击，这样就有利；如果要与敌军交战，就不要靠近江河迎击它；在江河地带驻扎，也要居高向阳，切勿在敌军下游驻扎或布阵。这些是在江河地带行军扎营作战的原则。通过盐碱

26、沼泽地带，应迅速离开，不要停留；如在盐碱沼泽地带与敌军遭遇，那就要占领有水草而背靠树林的地方。这些是在盐碱沼泽地带行军扎营作战的原则。在平原地带驻军，要选择地势平坦的地方，最好背靠高处，前低后高。这些是平原地带行军扎营作战的原则。以上四种“处军”原则的好处，就是黄帝所以能够战胜“四帝”的重要原因。 大凡驻军扎营，总是喜好高处而厌恶低洼的地方，喜好向阳而厌恶阴湿，驻扎在便于生活和供给充实的地方，将士就不会发生各种疾病，这是军队必胜的一个重要条件。在丘陵、堤防驻军，必须驻扎在向阳的一面，并且要背靠着它。这些对于军队的有益之处，是得自地形的辅助。河流上游下暴雨，看到水沫漂来，要等水势平稳以后再渡，以

27、防洪水暴至。凡是遇到“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“无隙”等地形，必须迅速离去，不可靠近。我军远离它，让敌军去接近它；我面向它，让敌军去背靠它。军队行进在山川险阻、芦苇丛生的低洼地、草木繁茂的山林地区，必须仔细反复地搜索，因为这些都是容易隐藏伏兵和奸细的地方。敌军离我很近却仍保持镇静的，是仗它据有险要的地形；敌军离我很远而又来挑战的，是企图诱我前进；敌军之所以不居险要而居平地，一定有它的有利之处和用意。树林里有很多树木摇动的，是敌军前来袭击；在草丛中设有许多遮蔽物的，是敌人企图迷惑我；鸟儿突然飞起，是下面有伏兵；野兽受惊乱跑，是敌人大举来战。飞尘高而尖的，是敌人战车向我开来

28、；飞尘低而广的，是敌人步卒向我奔来；飞尘分散而细长的，是敌人在打柴；飞尘少而忽东忽西的，是敌军在设营。 敌方使者言辞谦卑而又在增加兵力的，是要向我进攻；敌方使者言辞强硬而军队又向我进逼的，是准备撤退；敌战车先出并占据侧翼的，是在战前布阵；敌方没有预先约定而突然来请求议和的，是内有阴谋；敌方急速奔走并展开兵力的，是准备与我交战；敌军半进半退的，是假装混乱来引诱我。敌兵倚仗兵器而站立的，是饥饿缺粮；敌兵打水而急于先饮的，是干渴缺水；敌人见利而不前进的，是疲劳过度。敌方营寨上有飞鸟停集的，说明营寨已空虚无人；敌营夜间有人惊呼的，说明敌军心里恐惧。敌营纷扰无秩序的，是其将帅没有威严；敌营旌旗乱动的，是

29、其阵形混乱；敌官吏急躁易怒，是敌军过度困倦。敌人用粮食喂马，杀牲口吃，收起炊具，不返回营寨的，是“决心亡命拼死”；敌兵聚集一起窃窃私语，是其将领不得众心；再三犒赏士卒的，说明敌军已没有别的控制办法；一再重罚部属的，是敌军陷于困境；将帅先轻敌轻战，后又畏惧敌军强盛，是性情极不稳定；敌人借故派使者来谈判的，是想休兵息战。敌军盛怒前来，但久不交战，又不离去，必须谨慎视察其企图。打仗并不是兵力愈多愈好，只要不轻敌冒进，并能集中兵力，判明敌情，就足以战胜敌人了。那种无深谋远虑而又轻敌妄动的人，势必成为敌人的俘虏。将帅在士卒尚未亲近依附时，就随意处罚士卒，那士卒一定不服，这样就难以调动他们了；如果士卒对将

30、帅已经亲近依附，但却不能因为他们的过错去处罚他们，这样的军队也是不能打仗的。所议，要用政治道义教育士卒，用军纪军法来统一步调，这样的军队就必定胜利。平素不认真执行命令但却又去命令他们，士卒自然不会服从。平素所以能认真执行命令，是由于将帅与士卒相互取得信任的缘故。十、地形篇 孙子曰：地形有“通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远”等六类。凡是我可以去、敌人也可以来的，叫做“通”。在“通形”地区，要抢先占据地势高并向阳的地方，并保持粮道畅通，这样与敌交战就有利。凡是可以去，但不易返回的地方，叫做“挂”。在“挂形”地区，敌军如无防备，就要出击战胜它；如果敌军有防备，我军出击不能取胜，并且难以返回

31、，这就是不利。凡是我出击不利、敌出击也不利的地方，叫做“支”。在“支形”地区，敌人虽然以利诱我，也不要出击；应当带领部队假装离去，诱使敌军前出一半时，我突然发起攻击，这样就有利。在“隘形”地区，我若先敌占据，就要用重兵堵塞隘口，等待敌人来攻；如果敌军已先我占据隘口，并以重兵堵塞隘口，那就不要进击；若敌人没能用重兵堵塞隘口，就可以攻取它。在“险形”地区，如我先敌占领，要占据地势高而向阳的地方等待时机去攻击敌人；如果敌人已先占领，那就主动撤退，不要进攻它。在“远形”地区，双方势均力敌，都不宜挑战，如果勉强求战，于我不利。以上六点，是关于利用地形的原则；这是将帅的重要责任，是不可不认真考虑研究的。军队失败的情况有“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“乱”、”北”等六种。这六种，都不是由于天灾造成，而是人祸所致。在敌我条件相当的情况下，如果攻击十倍于我的敌人，叫做“走”。士卒强悍，将吏懦弱，叫做“弛”。将吏本领高强，士卒怯弱，叫做“陷”。部将怨怒而不服从指挥，遇到敌人忿然擅自出战，主将又不了解他的能力而加以控制，叫做“崩”。主将软弱而又缺乏威严，训练教育不明，吏卒无所遵循，布阵杂乱无章，叫做“