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1、明清文学试题库第四部分 明清文学习题库一、填空1.被正史推为明代“开国文臣之首”的文学家是 。2.刘基寓言体散文集集名是 。3.刘基的散文体裁多样，而最出色的是 散文。4.明初诗坛并称的“吴中四杰”指 高启、杨基、徐贲、 。5.明初“吴中四杰”中，以 、 的诗成就最高。6.被清赵翼推为明代“开国诗人第一”的诗人是 。7.“青丘子”是 的自号。8.“袁白燕”指明初诗人 。9.明弘治年间茶陵诗派的领袖人物是 。10.以李东阳为代表的诗歌派别是 。11.以李梦阳、 何景明为代表的文学群体是 。12.以李攀龙 、王世贞为代表的文学群体是 。13.“前七子”以 、 为首；“后七子”以 、王世贞为代表。1

2、4.明中叶唐宋八大家文钞的编选者是 。15.归有光的文集是 。16.明中叶取得重大成果的散文流派是 。17.“童心说”的提出者是 。18.明后期思想与文学革新的旗手是 。19.“公安三袁”指明代湖北公安县诗人袁宗道、袁宏道和 兄弟。20.公安派在诗歌理论上提出的核心口号是“ ， ”。21.公安派诗歌理论核心口号的提出者是 。22.竟陵派诗人大力提倡的诗歌风格是“ ”。23.“竟陵派”诗人的代表人物是 、 。24.公安派中，小品文成就最高的作家是 。25.晚明小品的集大成者是 。26.明末复社最主要的领袖是 ，其散文的代表作是 。27.大抵论明诗者，都推 为明代最后一位大诗人。28.明末小品文西

3、湖七月半的作者是 。29.三国演义今存最早的刊本的书名是 ，刻于 。30.最早径称书名为三国演义的修订评点者是 、 。31.受三国演义的影响，明代代表性的历史演义小说还有 。32.水浒传初刻全名 。33.水浒传今存最早的刊本是 。34.受水浒传的影响，明代代表性的英雄传奇小说还有 。35.西游记今见最早的刊本是 。36.西游记影响下产生的续补之作有 、 等。37.受西游记的影响，最出名的神魔小说还有 。38.金瓶梅词话的作者署名为 。39.明代“四大奇书”指 、 、 、 。40.封神演义的作者，一般认为是 。41.明代散曲豪放派的代表作家是 ，被称为曲中辛弃疾。42.今知明代最早的白话短篇小说

4、集是 。43.明末冯梦龙编创的“三言”指：喻世明言、 、 醒世恒言。44.凌濛初“二拍”仿“三言”体例，每卷 篇。45.剪灯新话的作者是 ，它是一部用 写成的短篇小说集。46.明代戏曲舞台上居于主导地位的形式是 。47.现存最早的北杂剧曲谱是朱权的 。48.徐渭四声猿杂剧包括：渔阳弄、 、 、女状元 。49.康海杂剧的代表作是 。50.明传奇“四大声腔”指海盐腔、 、昆山腔和 。51.吴江派的代表人物是 。52.临川派的代表人物是 。53.梁辰鱼的 为昆山腔的普及与发展作出了历史性贡献。54.相传为王世贞等所作的 ，是一部反映当代政治事件的时事剧。55.娇红记的作者是 。56.汤显祖最早的一部

5、传奇作品是 。57.汤显祖“临川四梦”指紫钗记、牡丹亭、 、 。58.汤显祖牡丹亭故事线索依据的是话本小说 。59.被王骥德曲律评为明“北曲之冠”的散曲家是 。60.明代成就最高的散曲家是 ，其散曲集是 。61.清初著名遗民诗人 ，写了大量反映苏北沿海一带贫民生活的诗。62.清初曾参加武装抗清的岭南著名诗人是 。63.圆圆曲的作者是 。64.与钱谦益、吴伟业并称“江左三大家”的诗人是 。65.“南施北宋”指施润章、 ；“南朱北王”指 、王士祯。66.“神韵”说的倡导者是 。67.“格调”说的提出者是 。68.“肌理”说的提出者是 。69.“性灵” 说的提出者是 。70.以诗、书、画“三绝”见称

6、的 “扬州八怪”之一的诗人是 。71.在文学史上标志着古典文学时代终结和近代文学纪元开端的人物是 。72.清后期热烈呼唤“风雷”，开一代诗风的诗人是 73.组诗已亥杂诗的作者是 。74.最早从理论和创作上为“诗界革命”开辟道路的是 。75.中国近代民主革命诗潮中著名的女诗人是 。76.中国近代第一个革命文学团体是“ ”。77.南社中一位身着袈裟的诗人是 。78.“同光体”指晚清 、 年间的一个诗派。79.晚清“汉魏六朝诗派”的代表人物是 。80.“阳羨词派”倾向于学习宋朝的 、 ，“浙西词派” 倾向于学习宋朝的 、 。81.“阳羨词派”的领袖是 ，“浙西词派” 的领袖是 。82.曹贞吉、 和纳

7、兰性德被誉为“京华词苑三绝”。83.清雍正、乾隆时期浙西诗派的盟主是 。84.既是常州词派领袖，又是阳湖文派盟主的文学家是 。85.清初三大散文家指侯方域、 和汪琬。86.“桐城派”中提出 “义法”说的是 。87.“桐城派”中提出“义理、考证、文章”三者合一的是 。88.聊斋志异现存最早的较完整的抄本是 。89.聊斋志异最早的刻本是 。90.张友鹤辑的聊斋志异是一个 本，共有 篇。91.阅微草堂笔记的作者是 。92.我国古代小说名著中，唯一著作权不存争议的是 ，作者是 。93.儒林外史今存最早的版本是 。94.红楼梦后四十回的作者一般被认为是 。95.红楼梦流传一般称有两大版本系统：一是 系统

8、，一是 系统。96.三侠五义是天津说唱艺人 的说唱原本 的记录本。97.儿女英雄传的作者是 ，品花宝鉴的作者是 。98.晚清李宝嘉的 、吴沃尧的 、刘鹗的 与 的孽海花被鲁迅先生称为四大“ ”。99.苏州派剧作家的代表人物是 。100.“一人永占”指 、人兽关、 、占花魁。“一笠庵主人”是 的书斋名。101.中国戏剧史上第一次以同情赞赏的态度描绘市民参与政治斗争的剧作是 。102.标志着中国古代戏剧理论系统化的著名理论家是 。103.清初传奇十五贯的作者是 ，秣陵春的作者是 。104.被康熙帝称为“老名士”的剧作家是 ，他的传奇剧是 。105.李渔的戏曲集是 ，戏曲理论见于 中。106.清中叶

9、吟风阁杂剧共有单折杂剧 种，作者是无锡人 。107.康熙剧坛被誉为“南洪北孔”的两个剧作家是 和 。108.古柏堂曲十七种的作者是 。109.藏园九种曲的作者是 。二、名词解释题 1.郁离子2.台阁体3.茶陵诗派4.前七子5.后七子6.吴中四杰7.童心说8.唐宋派9.公安派10.竟陵派11.晚明小品文12.章回小说13.四大奇书14.拟话本15.“三言”16.“二拍”17.明传奇18.四大声腔19.临川派20.玉茗堂四梦（临川四梦）21.吴江派22.梅村体23.神韵说24.阳羡词派25.浙西词派26.格调说27.肌理说28.性灵说29.常州词派30.南社31.同光体32.桐城派33.阳湖文派3

10、4.诗界革命35.湘乡派36.新文体37.红学38.脂评本39.侠义小说40.公案小说41.狭邪小说42.谴责小说43.苏州派44.一人永占45.南洪北孔46.花部47.雅部三、问答题1.简述公安派的诗歌主张及其意义。2.简述张岱小品散文的特色。3.简述诸葛亮的形象特征。4.简述水浒传的题旨。5.简述水浒传的叙事线索。6.略谈水浒传的人物塑造艺术。7.简述水浒传在文学史上的影响。8.简析孙悟空这一小说形象。9.简述西游记的艺术特色。10.分析金瓶梅中西门庆这一人物形象。11.简述金瓶梅的创作经验、艺术成就对以前章回小说的突破。12.简述“三言” “二拍”的思想内容。13.简述“三言” “二拍”

11、的艺术成就。14.简述明代散曲发展三个时期的创作特点及代表作家。15.简述明代传奇与杂剧在形式上的区别。16.简述汤显祖的文学观。17.简述牡丹亭的故事取材及汤显祖对题材的改造。18.简析杜丽娘艺术形象。19.简述吴江派沈璟在戏曲理论上的建树。20.简述清人袁枚的性灵说与明代公安派的联系。21.纳兰性德词与阳羨派、浙西派有何不同？22.简述清初浙西派词与清中叶浙派词之异同。23.以促织为例，谈聊斋志异的情节特色 。24.简述儒林外史的讽刺艺术。25.简述儒林外史的结构特点。26.试比较红楼梦中黛玉、宝钗两个人物形象的异同。27.简述红楼梦脂评本与程刻本的主要区别。28.简述李渔的戏曲理论及其产

12、生的意义。29.简述长生殿的故事发展线索。30.简析长生殿中杨贵妃的形象。31.简述清中后期剧坛上的“花雅之争”。四、论述题1.论三国演义的叙事艺术。2.论水浒传人物塑造的特征。3.论明代四大奇书的形成次序、成书过程、结构特色在中国古代章回小说发展中的逻辑规律。4.论明代长篇小说繁荣的原因。5.分析牡丹亭中杜丽娘的形象特征，说明这一形象表现了汤显祖怎样的文学思想？6.分析聊斋志异的艺术特色。7.曹雪芹红楼梦是如何揭示以贾府为代表的封建家族的悲剧命运。8.结合作品，分析红楼梦比较与映照的艺术手法。9.试论长生殿中爱情描写与政治批判之关系。10.论桃花扇的思想内容和社会意义。11.结合作品，分析桃

13、花扇高超的结构艺术。12.试论龚自珍散文在晚清文坛上的地位及影响。（附：明清文学习题参考答案）一、填空答案1.宋濂 2.郁离子 3.寓言体 4.张羽 5.高启 杨基 6.高启 7.高启 8.袁凯 9.李东阳 10.茶陵诗派 11.前七子 12.后七子 13.李梦阳 何景明 李攀龙 14.茅坤15.震川集16.唐宋派17.李贽18.李贽19.袁中道20.独抒性灵，不拘格套21.袁宏道22.幽深孤峭23.钟惺 谭元春24.袁宏道25.张岱26.张溥 七录斋集27.陈子龙28.张岱29.三国志通俗演义 明嘉靖壬午年30.毛纶 毛宗岗31.列国志传32.忠义水浒传33.清康熙五年石渠阁补修的万历己丑天

14、都外臣序100回本35.北宋志传或杨家府演义37.万历二十年金陵世德堂刊本新刻出像官版大字西游记20卷100回38.续西游记 西游补 或 后西游记39.封神演义40.兰陵笑笑生41.三国演义 水浒传 西游记 金瓶梅42.许仲琳李云翔改编而成43.冯惟敏44.清平山堂话本45.警世通言46.4047.瞿佑 文言48.传奇49.太和正音谱50.翠乡梦 雌木兰51.中山狼52.余姚腔 弋阳腔53.沈璟 54.汤显祖56.浣纱57.鸣凤58.孟称舜59.紫箫记60.邯郸记 南柯记61.杜丽娘慕色还魂记62.王磐63.朱有燉诚斋乐府64.吴嘉纪65.屈大均66.吴伟业67.龚鼎孳68.宋琬 朱彝尊69.

15、王士禛70.沈德潜71.翁方纲72.袁枚73.郑燮74.龚自珍75.龚自珍76.龚自珍77.黄遵宪78.秋瑾79.南社80.苏曼殊81.同治 光绪82.王闿运83.辛弃疾 蒋捷 姜夔 张炎84.陈维崧 朱彝尊85.顾贞观86.厉鹗87.张惠言88.魏禧89.方苞90.姚鼐91.铸雪斋本92.青柯亭本93.三会（会校会注会评）490多篇94.纪晓岚95.儒林外史96.嘉庆八年卧闲草堂的巾箱本97.高鹗98.脂批本 程刻本99.石玉昆龙图公案100.文康 陈森101.官场现形记 二十年目睹之怪现状 老残游记 曾朴 遗责小说102.李玉103.一捧雪 永团圆 李玉104.清忠谱105.李渔106.朱

16、素臣 吴伟业107.尤侗 钧天乐108.笠翁十种曲 闲情偶记109.32 杨潮观110.洪昇 孔尚任111.唐英112.蒋士铨二、名词解释答案1.郁离子是刘基寓言体散文的代表,内容深奥复杂，风格以讥刺讽喻为主。徐一夔说:“郁离子何?离为火，文明之象，用之，其文郁郁然，为盛世文明之治,固曰郁离子”。郁离子吸收先秦诸子寓言汪洋恣肆、纵横捭阖的风格，吸收柳宗元寓言锋利简洁的特点，既短小精悍，活泼犀利，又古朴闳深，余味曲包，在虚实相间里,寓丰富的哲理于形象的描绘之中。2.台阁体是自洪武后期至正统、景泰年间体现上层官僚的精神面貌和审美意趣的一诗文创作风格。以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥三人为代表。内容

17、上坚持主理合道，风格上追求温柔敦厚，表面有着严重老成的规模、富贵福泽的气象，内里既缺乏深湛切著的内容，又少有纵横驰骤的气度，徒具雍容华贵的形式而已。3. 茶陵诗派是成化、弘治年间出现的诗歌流派，领袖李东阳，还有谢铎、张泰、石瑶、邵宝、顾清、罗玘、鲁铎、何孟春等。针对台阁体的流弊，提出宗唐法杜的复古主张，意在借比兴寄托之旨、雄健浑朴之体改变当时诗坛的颓风衰习。诗文内容主要是馆阁宫廷生活，在文学评论方面，论诗歌乐、律的重要性，认为诗的艺术魅力得自于它的声韵之美。4.前七子是指从弘治到隆庆年间李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等七人，这七人掀起明代文学复古运动的第一次高潮，以复古的形

18、式表达了当时文人摆脱理学束缚、追求主体自由的历史要求。在文学上，“倡言文必秦汉，诗必盛唐”，打破了明前期文坛程朱理学一统天下的局面。理论上的失误在于：醉心于古典审美理想，没有意识到古典诗歌的繁盛景象已一去不返，因而不能辩证的评价古典文学领域的种种变化。5.后七子指嘉靖中期的李攀龙与谢榛、王世贞、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等七人，他们提出文学复古运动，思想上，七子派尊汉魏、黜宋元，主张“文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”，摈斥中晚唐与宋诗。6.元末明初，高启与杨基、徐贲、张羽并称“吴中四杰”，以比拟初唐四杰，高启是吴中具有代表性的诗人。清人赵翼称他“才气超迈，音节响亮，宗派唐人而自出新意，一

19、涉笔即有博大昌明气象”，并说“论者推为开国诗人第一”。杨基入明以后的诗用怀旧的伤感和自叹身世的悲哀反映了他在当时环境中的坎坷的生活遭际。袁凯人称“袁白燕”，学杜甫而趋于工丽。诗的内容多写离情别意、羁思旅愁、忧生畏祸，带有凄婉的悠然余韵，反映出明初士子的心态。7.这是明李贽在文学方面提出的观点，他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，并把代表人的赤子真心的“童心”作为文学的最高准则，他说：天下之至文，未有不出于童心焉者也。只要有了“童心”，就可以“无时不文，无人不文，无一样创体格文字而非文者。”这就是童心说。8.嘉靖间出现的一散文流派。成员有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等。基

20、本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋时期以理学为主导的文道合一传统，以反驳前七子的复古理论为主要目标。9公安派是晚明出现的以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟史称“公安三袁”的一反拟古主义派别，因三兄弟是湖北公安人，故称公安派。他们以李贽童心说为指导，提了了“独抒性灵，不拘格套”的主张，用“独抒性灵”来反击文学领域中理学的束缚，找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界。10.“竟陵派”是以锺惺、谭元春为代表的一诗派，因二人均为湖广竟陵人而得名。他们在理论上接受了公安派“独抒性灵”的口号，主张“有真情，方有真诗”，在艺术上，他们不满于公安派浅易的风格，认为这是俚俗，而大力提倡所谓“幽

21、深孤峭”的风格。为此在诗中用怪字、押险韵，把不同的句式凑在一丐，故意破坏语言的自然之美，所以他们的作品显得佶屈聱牙，令人费解，给人以刁钻古怪的感觉。其作品往往刻意追求新奇，结果反而似通非通，幽塞寒酸。11.小品文是指散文中的一种类型,小品一词原为佛教用语，明代后期开始用来指一般文章，以区别于以往那些关乎国家政典、理学精义的“高文大册”，而提倡一种灵活便利、抒发真情的新体散文。它的基本特性是：一、语言简洁，形式短小；二、以抒发一己的性灵为主，富有情韵；三、在题材范围和体裁形式上有较大的自由度，可以灵活运用序、跋、记、传、铭、赞、尺牍等文体。晚明小品大致以公安派为显著的开端。公安三袁、陈继儒、黄汝

22、亨、李流芳、祁彪佳、张岱等均为代表性作家，其中以袁宏道和张岱成就最高。12.章回小说是我国古代长篇小说的主要形式。是从宋元讲史话本的基础上发展起来的。章回小说主要特点是，一是它保持了话本的某些特点，但有所发展。如有些小说用白话写成，有些正文前有楔子，与话本的入话相近等等。二是分章标回。三是设置悬念，结构上前回与后回保持连续性。首尾相接，将全书构成统一的整体。13.四大奇书是指明代的四部小说：水浒传西游记三国演义金瓶梅。其题材范围代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义、英雄传奇、神魔故事、世情小说，这四部小说的形成次序、成书过程、结构特色具有一定的逻辑必然性，这四书清晰地展示了长篇小说艺术发展

23、的历程。14.拟话本是仿话本小说创作而成的白话短篇小说，体制上与宋元话本大致相同，其结构特征一般保留有“入话”，用语形式则仍保留“说话的”、“听话的”、“话分两头”等评话的行业用语。“拟话本”这一称谓是鲁迅先生在中国小说史略中创制的。最早的白话短篇拟话本似当不迟于三国志演义、水浒传的成书时期。15.“三言”是冯梦龙编纂整理的三部拟话本小说集的总称，包括喻世明言、醒世恒言、警世通言。每部四十卷，计一百二十卷。它是以普通市民及其生活为主要表现对象，具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态，与“二拍”代表了我国古代白话小说的高峰，也开创了拟话本小说的新时期。16.“二拍”是凌濛初编撰的拟话本小说集初刻拍案

24、惊奇与二刻拍案惊奇的合称， “二拍”仿“三言”体例，每卷四十篇。 “二拍”的素材，除当时社会流传的故事以外，主要是“因取古今来杂碎事可新睹听、佐谈谐者，演而畅之”者。与“三言”代表了我国古代白话小说的高峰，也开创了拟话本小说的新时期。17.传奇是指宋元南戏基础上发展形成的明代戏剧形式。发源于宋元南戏而带有浓厚的南方戏剧特征，但又融合了北曲声腔和元杂剧精华的艺术形式，伴随昆山、弋阳、海盐、余姚四大声腔发展起来。这种戏曲拥有较为庞大的体制与完整有序的结构，描摹生动丰富的人物和瑰丽多彩的画面，是中国戏曲艺术发展史上又一座新的里程碑。以牡丹亭为代表作。18.是指昆山、弋阳、海盐、余姚四大声腔。昆山腔是

25、四大声腔中声势最大的一种。19.汤显祖的牡丹亭问世后，受到了各方面的关注，也直接影响了一大批剧作家，他们从剧本的立意构思到曲词的风格熔铸，都刻意模仿汤显祖的剧作，戏曲史上称作玉茗堂派或临川派。这批剧作家主要有吴炳，孟称舜，洪昇、张坚等。20.汤显祖的四部传奇。紫钗记（由早年所写紫箫记改作），牡丹亭、邯郸记、南柯记，合称玉茗堂四梦。代表了汤显祖戏剧创作的全貌，其中又均与梦有关，故称玉茗堂四梦，又因汤显祖为江西临川人故得名为临川四梦。21.吴江派是以沈璟为代表的注重戏曲格律的传奇派别。因沈璟是吴江人而得名，另有吕天成、叶宪祖、王骥德、冯梦龙、范文若、袁于令、卜世臣及沈自晋。他们创作上讲究昆腔格律，

26、推崇语言本色，从剧本有利于舞台演出的角度要求文辞服从格律，服从观众，强调剧本的舞台性。22.吴伟业的歌行体叙事诗采用长篇叙事的体例，注重使典用事的技巧和平仄协调的声律，语言华美佚丽，结构布局波澜起伏。这是他在继承中唐元白长庆体体式的基础上，吸收初唐四杰的用典之法和晚唐温李诗的词藻风韵，并且融入明代传奇的戏剧性而自创的一格，后人取吴伟业之号称之为“梅村体”。23.“神韵”说是王士祯诗歌理论的核心。“神韵”就是意境，一种以意象传情的超逻辑、超语言的纯审美境界，是诗区别于其他文学样式的内在审美特质。 “神韵”说主张诗歌主题朦胧，语言明隽，风格清远。力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，更多地关注诗

27、歌本身淡远清新的意境和含蓄蕴藉的语言。竭力提倡唐代王、孟、韦、柳一派的作风，作品也以描字书山水景色和个人情怀为主。但缺乏真情实感是其主要毛病。24.阳羡词派是以陈维崧为领袖的一词派。阳羡派形成于顺治中期，极盛于康熙二十年，余波及于康熙后期。因陈维崧是江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以这一词派称为阳羡派。阳羡词派主要师法苏辛，并能融会南北宋词家的长处，兼“跋扈”、“清扬”两种特色，而以前者为主。还有曹贞吉、蒋士铨等25.浙西词派是以浙西六子为核心的一词派。浙西六子指朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟。以朱彝尊为领袖，浙派宗法南宋，主张用姜夔、张炎一派之清空醇雅矫正苏轼、辛弃疾一派之

28、雄豪发露。因龚翔麟将六人词编为浙西六家词而得名。26.乾隆时代，沈德潜继承了明代七子“格高调逸”的理论，论诗主格调，所谓“格调”，指诗歌的格律、声调，用唐诗的格调去表现封建政治和伦理道德观念。他力主恢复儒家温柔敦厚、忠正和平的诗教传统，提出“诗教之尊，可以和性情，厚人伦，匡政治，感神明”的口号，使诗歌为封建统治服务。27. “肌理说”是翁方纲不满于王士祯“神韵说”之空泛，又不满于沈德潜“格调说”的食古不化，提出肌理说对二者加以匡正。所谓肌理说，包括以儒家经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”，实际上是要求以学问为根底，以考据来充实诗歌内容，达到义理与文理的统一。这是宋诗以学问为诗的再版，

29、是以学术代替诗歌创作的一条歧路。28.性灵说是袁枚提出的。袁枚认为写诗要抒写人的真性情。他对清代以来的格调说、神韵说、肌理说等予取予以全面的批判和排斥，表现了反传统、破偶像、反摹拟、求创新的特点。主要成就在诗歌，在当时诗坛上引起很大的反响，赵翼、蒋士铨与袁枚并称“乾隆三大家”，前者成为性灵派的副将，后者成为性灵派的同盟军。29.常州词派是清代嘉庆时期常州人张惠言与其弟张琦及周济等人而形成的一词派。张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调比兴寄托。在当时风行。形成了声势浩大的常州词派。30.“南社”是中国近代第一个革命文学团体。于宣统元年在苏州虎丘张国维祠正式成立。三位发起人和主要组织者陈去

30、病、高旭和柳亚子，当时皆为同盟会员。南社在当时有“同盟会宣传部”之称。南社以提倡民族气节相号召，实际上是应和民族民主革命，反对清王朝的种种压迫和专制统治。南社的名字含有鲜明的政治色彩，陈去病说“南者，对北而言，寓不向满清之意。”(南社长沙雅集纪事)。31. “同光体”指同治、光绪年间出现的一保守诗派，同光体分闽派、赣派、浙派三大支；虽同为学宋，但是三支宗尚也有不同的地方。闽派，以陈衍、郑孝胥为首，于唐溯源韩愈、孟郊，于宋偏重梅尧臣、王安石、苏轼、陈师道、杨万里。闽派陈衍打出“同光体”的旗号，标举“三元”之说，主张取法唐之开元、元和 ，宋之元祐。赣派以陈三立为首，宗祖韩愈、黄庭坚，承宋代江西诗派之风。浙派以沈曾植为代表，诗