成语中的哲理.docx

1、成语中的哲理成语、俗语哲理浅析巧妇难为无米之炊物质决定意识，意识的内容来自客观世界。人的能动作用受客观条件制约日有所思，夜有所梦-意识是物质的反映。（又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。 ）望梅止渴；心灵手巧意识对物质的反作用。一念之差错误的意识(认识)会把人的实践引入歧途。仁者见仁，智者见智人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。先入为主人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变一切从实际出发；具体问题具体分析。好高骛远不切实际地追求

2、过高、过远的的目标，主观和客观相脱离。郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科做事情死板、教条，不从实际出发；不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套，不具体问题具体分析。掩耳盗铃；画饼充饥主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。（唯心主义观点）画蛇添足人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。闭门造车做事主观，不从实际出发。听天由命；生死有命，富贵在天主观决定客观的唯心主义世界观。抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴不从实际出发；不具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。知彼知已，百战不殆深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动运动是物质的根本

3、属性和存在方式。种瓜得瓜，种豆得豆物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。杞人忧天否认物质运动规律的客观性;片面地看问题。刻舟求剑否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。方生方死；朝令夕改否认事物的相对稳定和静止。人变一世，天变一时事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。高瞻远瞩；高屋建瓴要善于从整体上看问题。人无远虑，必有近忧事物之间存在因果联系如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。承先启后，继往开来事物是普遍联系的(在时间上的纵向联系)城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒事物联系的普遍性。无风不起浪；根深叶茂；善有善

4、报，恶有恶报事物之间存在因果联系。头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天只见部分，不见整体，用形而上学片面的观点看问题。竭泽而渔；杀鸡取卵无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。盲人摸象凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。(片面的观点)喜鹊叫喜，乌鸦叫丧否认事物联系的客观性。当局者迷，旁观者清从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身部分对整体有时起着非常重要的作用。(在一定条件下,关键部分对整体起决定作用)沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。除旧布新；推陈出新；吐故纳

5、新；弃旧图新；新陈代谢发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。欲速则不达事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。星星之火，可以燎原(量变和质变的关系)；得道多助，失道寡助新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。抱残守缺；因循守旧；固步自封思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。讳疾忌医回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福矛盾双方在一定条件下相互转化。吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危要从矛盾双方相互转化

6、方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。 满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩矛盾的特殊性。见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗(现象和本质的关系)矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性；联系的观点。异病同治，同病异治，矛盾的普遍性（共性）和特殊性（个性）的辩证关系。张冠李戴；良莠不分；指鹿为马抹杀不同矛盾的不同特点(矛盾的特殊性)，混淆事物的不

7、同性质。白马非马割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。十个指头按跳蚤；隔靴搔痒没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。白壁微瑕；瑕不掩玉看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。一叶障目，不见泰山看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而

8、虫生；师傅领进门，修行在个人内因是事物发展的根本原因，外因通过内因而起作用。近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒外因是事物变化发展的重要条件。千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。田忌赛马事物在总体上的数量不变，只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化也能引起质变；当个部分以合理的结构形成整体时，整体的功能就大于各个部分功能之和瓜熟蒂落；水到渠成量变积累到一定的程度必定会引起质变。当机立断；机不可失，时不再来事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。好事多磨

9、；一波三折事物的发展是前进性与曲折性的统一。因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人违背客观规律，必将受到规律的惩罚。谋事在人，成事在天把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。古诗与哲学1、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔外因是事物变化的条件2、日出江花红似火，春来江水绿如蓝落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色矛盾具有特殊性：一是风景绮丽的江南春色，一是另具风貌的秋江晚景3

10、、山重水复疑无路，柳暗花明又一村事物发展的前进性与曲折性是统一的。4、问渠哪得清如许，为有源头活水来实践是认识发展的动力，认识随实践的发展而发展5、梅雪争春不肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香分析矛盾时，既要看其共同点(矛盾的普遍性)，又要看各自的特点(矛盾和特殊性)6、造物无情却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排着，只待春雷第一声量的积累达到一定程度才会发生质变7、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼联系的观点8、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全矛盾的普遍性9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春新事物必然战胜旧事物10、古歌新曲君休听，听取新翻杨柳枝事物是变化发展的，不可因循守

11、旧成语中的哲理选择题集锦1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（ ）A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、“按图索骥”的做法属于（ ）A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于（）A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（ ）A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能C意识是对客观事物能动的反映 D物质

12、具有客观实在性5、“画饼充饥”包含的哲理是（ ）（1）意识不能正确地反映物质 （2）不同的人对同一事物的反映不同（3）物质和意识是有区别的 （4）物质是客观存在的，意识不能代替物质A（2）（3）（4） B（3）（4） C（3） D（4）6、“望梅止渴”说明了（ ）（1）望梅确实能解渴 （ 2）望梅可暂时起到止渴的作用（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的A（1）（2） B（1）（2）（3） C（2）（3） D（2）（4）“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。7、这两个成语都强调了（ ）A物质的作用 B意识的能动作用 C意识对物质的反作用 D 实践的

13、重要性8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西并不重要 D物质和意识没有区别9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（ ）（1）物质决定意识，意识是物质的反映 （2）意识对物质有能动作用（3）意识能动作用要受物质决定作用制约 （4）意识决定于物质A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（3） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）10、“拔苗助长”的故事告诉我们（ ）A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 D没有发挥主观能动性因而导致

14、失败“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答11、“拔苗助长”错误主要在于（ ）A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性，创造性C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性 D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性12、“拔苗助长”的哲学寓意是（ ）（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 （2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）13、“庖丁解牛”之所以

15、事半功倍，是因为他（ ）A尊重规律，能在事物运动中把握规律 B具有创造性思维，认识了一切规律C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利 D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性14、这两个成语共同说明了（ ）A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础15、“智子疑邻”的主要错误在于（ ）A对墙坏必被盗未能预见 B不及时筑墙，造成其财产损失C凭主观经验办事 D凭主观想象代替客观事实16、“智子疑邻”告诉我们（ ）A感性认识有待于发展到理性认识 B意识是客观事物在人脑中的反映C实践是检验认识正确与否

16、的唯一标准 D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同17、“审时度势”是说（ ）A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（ ）A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律C加强国家的宏观调控 D实行对外开放19、“尽力而为”符合下列哲理（ ）A物质和运动不可分 B事物是变化发展的C客观规律制约主观能动性的发挥 D办事情要取得成功，必须发挥主观能动性20、我们之所以要“尽力而为”是（ ）（1）具有良好的精神状态的需要 （2）认识

17、事物本质与规律的需要（3）运用规律和条件改造世界的需要 （4）克服困难，取得胜利的需要A（1）（2）（3） B（1）（3）（4） C（2）（3）（4） D（1）（2）（4）21、“削足适履”违背的哲理是（ ）A物质决定意识 B意识是物质的反映 C意识能正确地反映客观事物 D意识是人脑的机能22、“杞人忧天”错在（ ）A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体23、“人定胜天”思想（ ）A是正确的，人的力量是无穷的 B是错误的，它否认了世界的物质性C是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性D是正确的，它承认人有主观能动性24、“事在

18、人为”的观点错在（ ）A承认和强调了人的主观能动性 B否认人的主观能动性的重要性C否定人的主观能动性的决定作用 D夸大人的主观能动性的作用25、“巧妇难为无米之炊”，说明了（ ）A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律，也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约26、“锲而不舍”的哲学寓意是（ ）A做事往往有两种相反的结果出现 B主观能动性决定办事的实际效果C认识世界，改造世界必须有良好的精神状态 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础27、“公说公有理，婆说婆有理”是（ ）（1）不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的（2）正确的，因为在认识上

19、有“仁者见仁，智者见智”的现象（3）由于人们的立场不同，对同一事物反映不同（4）由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是A（1）（4） B（1）（3） C（2） D（1）（3）（4）28、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是（ ）A物质决定意识 B意识对物质有反作用C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论 D一切从实际出发29、“欲速则不达”的哲学寓意是（ ）A发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础 B要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性C物质决定意识，一切从实际出发 D要取得事业成功，必须按常规办事30、下列成语具有辩证法思想的是（ ）（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）

20、覆巢无完卵（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5） B（3）（4）（5） C（1）（6） D（2）（3）（4）31、下列具有辩证法思想的是（ ）（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)32下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义 (5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)

21、(6)(7)33、“刻舟求剑”中的楚国人（ ）（1）承认物质，否认运动（2）承认运动是物质的运动（3）承认物质是运动的主体（4）否认物质和运动是不可分割（5）属于唯心主义的观点（6）属于形而上学唯物论的观点A（1）（3）（4）（6） B（1）（4）（6） C（3）（4）（6） D（1）（4）（5）34、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人（ ）（1）否认了物质的存在（2）背离了物质的运动规律（3）离开了物质空谈运动（4）静止地看问题A（1）（3） B（2）（4） C（1）（4） D（2）（3）35、“涸泽而渔”的做法从哲学上看（ ）（1）忽视了意识能够反作用于客观事物（2）否认了世界的物质

22、性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C（1）（2） D（3）（4）36、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是（ ）A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的 D原因和结果在一定条件下可以互相转化37、“舍足保车”体现辩证法原理是（ ）A一切从实际出发 B物质运动是有规律的，要按规律办事C整体与局部相互依赖，整体高于局部 D矛盾主次方面辩证关系38、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是（ ）A原因和结果的关系 B整体和局部的关系C具体问题具体分析 D量变和质变关系39、“坐井

23、观天”之所以作贬义用，是因为它（ ）A夸大意识的能动作用 B割裂整体与局部关系C违背了规律的客观性 D陷入唯心主义40、“万事如意”从哲学上看违背了（ ）哲理A世界的物质性 B矛盾的普遍性 C矛盾特殊性 D运到的绝对性41、“好事多磨”包含的哲理是（ ）A量变达到一定程度，必然会引起质变 B外因是事物变化发展的条件C一切事物都是变化发展的 D事物的发展是有规律的42、“螳螂捕蝉，黄雀在后”说明（ ）（1）客观事物都是普遍联系的（2）无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑（3）要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向（4）考虑问题切忌思维的直线性、单一性A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(

24、1)(2) D(2)(3)43、“怨天尤人”错在（ ）A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义C割裂内因与外因的关系 D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义44、“实事求是”体现了（ ）（1）客观规律和主观能动性的统一（2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）45、“居安思危”的哲学寓意是（ ）（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的（4）想问题、办事情要一分为二A（1）（3） B

25、（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）46、“新陈代谢”的哲学寓意是（ ）（1）物质的运动是有规律的（2）矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化（3）内因是事物变化发展的根本动力（4）新事物必然战胜旧事物A（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C（1）（2）（4） D（1）（2）（3）（4）47、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（ ）（1） 防微杜渐-量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-内外因辩证关系（3）好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，溃于蚁穴-内外因辩证关系A（1）（2） B（1）（2）（3） C（3）（4） D（2）（3）（4）

26、48、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有（ ）（1）守株待兔（2）千里之行始于足下（3）水滴石穿，绳锯木断（4）物极必反（5）墨守成规（6）吃一堑长一智（7）一趾之疾，丧七尺之躯（8）失败为成功之母（9）断章取义（10）统筹兼顾A（2）（3）（7） B（4）（5）（6）（8） C（1）（9）（10） D（3）（6）（9）49、上题中的说法属于形而上学观点的有（ ）A（1）（2）（3）（4） B（5）（6）（7）（8） C（1）（5）（9） D（2）（8）（10）50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有（ ）A（1）（2）（3） B（4）（5）（6）（7） C（6）（7）（8

27、）（9） D（4）（6）（8）51、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是（）A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D矛盾双方的地位是不平等的52、“防微杜渐”的哲学寓意是（ ）（1）量变到一定程度会引起质变（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用A（1）（3） B、（2）（3） C（1）（2） D（3）（4）53、“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（ ）A唯物主义和唯心主义的对立 B

28、量变质变原理与静止孤立观点的对立C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立54、“依葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在（ ）（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则（2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学 原理A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（3） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）55、“种瓜得瓜，种豆得豆”的哲学寓意是（ ）（1）事物的运动是有规律的，规律是客观的（2）内因是事物变化发展的根本原因（3）事物的联系是客观的 （4）要一切从实际出发，反对主观主义（5）事物内部特殊 矛盾 规定

29、其特殊本质A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（3）（5） C（1）（2）（5） D（2）（3）（5）56、“种瓜得瓜，种豆得豆”是因为（ ）A内因是事物变化发展的条件 B内因是事物变化发展的动力C内因是事物变化发展的源泉 D内因决定事物的性质和方向57、“种瓜得瓜，种豆得豆”与“四季循环，昼夜更替”的共同点是（ ）A都是一种因果联系 B都是事物的质变和发展C都是事物的本质联系 D都是事物运动过程中的必然联系“塞翁失马，焉知非福？”据此回答：58、该成语主要说明的哲学道理是（ ）A矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 B事物的变化发展是有规律的C普遍联系的观点 D外因是事物变化发展

30、的依据59、对我们青年学生的指导意义有（ ）（1）矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾（2）我们要懂得“福”与“祸”是对立的，因“福”得“祸”是绝对的，日常生活中要善待“祸”（3）矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化（4）老翁因其儿子没被应征入伍，战死沙场而认为是“福”是不对的，因为他的观点违背了一分为二的观点，混淆了战争的性质界限 A（1）（4） B（2）（3） C（1）（2）（4） D（1）（3）（4）60、下列看法最能体现矛盾的统一的是（ ）A积劳成疾 B声东击西 C因材施教 D居安思危61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是（ ）A只见树木，不见森林 B艰难困苦，玉汝于成C金无赤足，人无完人 D满招损，谦受益62、“过犹不及”在哲学上符合（ ）的辩证关系A内因和外因 B量变和质变 C认识和实践 D主观能动性和规律的客观性63、“头痛医头，脚痛医脚”这句话（ ）A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问题具体分析原则C揭示了形而上学的片面性 D反映了事物联系的具体性64、