高三历史专题复习西方人文精神的起源及其发展.docx

1、高三历史专题复习西方人文精神的起源及其发展2015届高三历史西方人文精神的起源及其发展专题训练1. 西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是()A普罗塔哥拉人的理智本性和道德本性是统一的B薄伽丘人是宇宙的精华、万物的灵长C伏尔泰私有制是人类不平等的起源D康德人必须永远有公开运用自己理性的自由2. 古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家()A提出“人是万物的尺度” B使哲学成为一门研究“人”的学问C鼓励人们独立的理性思考 D在自然科学领域取得卓越成就3梁家

2、麟在基督教会史略中写道：一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。以下主张最有助于“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是 （ ） A先定论 B因信称义 C王权高于教权 D圣经至上4智者学派并不是一个有严格组织的学术团体，很多人都是教师和知识分子，他们自觉地承担起了启蒙民众的作用，不辞辛劳地从一个城邦转到另一个城邦，向民众传授辩论术、修辞学、市政学和人性知识等，从而使这些公民适合于雅典的民主制。这一学派的智者大都A.反对追求实利 B.坚持法律之上C.推崇专家治国 D.忽视道德作用5. 西方人文精神经

3、历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是()A普罗塔哥拉人的理智本性和道德本性是统一的B薄伽丘人是宇宙的精华、万物的灵长C伏尔泰私有制是人类不平等的起源D康德人必须永远有公开运用自己理性的自由6“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用来A证明自由民主来之不易 B强调自由是平等的基础C反对封建神权笼罩欧洲 D批判封建君主专制制度7拿破仑1807年在致其兄弟杰罗姆的信中写道：“我在信中附上了为你的公国制定的宪法

4、。你必须忠诚地执行。拿破仑法典中的优点将成为你的政体中的主要特点。为了扩张以及稳固你的统治，我更依赖它们的成效，而不是依赖军事胜利。对你来说，这是一个极好的政策。”与这种“政策”精神实质最接近的是A天赋人权 B社会契约 C法律至上 D自由平等8他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是()A苏格拉底 B普罗泰格拉C柏拉图 D亚里士多德9黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了()A人是万物的尺度

5、B人要有高尚的道德C要肯定人的价值 D人要由感性认识上升到理性认识10近年在汉堡发现了一部在1691年出版的论语英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息的解读，正确的是()A当时中国政府重视对外传播文化 B儒家思想在欧洲各国得到推崇C当时启蒙思想已经在欧洲传播 D论语曾在欧洲以多种语言流传11德国歌德指出：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价是针对()A伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权B伏尔泰提倡三权分立，卢

6、梭提倡平等自由C伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主D伏尔泰提出“公权”设想，卢梭提倡开明专制12在皇权独尊、等级森严的古代中国社会中，还是有一些思想家走在了时代前列，在与其他思想家或当时社会主流思想的斗争中发展出自己关于“社会平等”的思想。中外有类似思想的思想家或学派有()伏尔泰墨家学派康德儒家学派A B C D13下图所示名言中，“枷锁”的本质含义应是()A宗教压迫 B君主专制 C法律制度 D自然理性14在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社

7、会契约”。这些口号破坏了传统的制度和习俗。文中最确切的内容应当是()A智者运动 B宗教改革 C文艺复兴 D启蒙运动15有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为()A三权分立 B社会契约论 C天赋人权 D人民主权16（26分）中产阶级是一个处于社会中间的阶层，在不同时代有着不同的含义，中产阶级是社会稳定的基石和社会变革的重要推动力量。阅读材料，回答问题。材料一 自中世纪城镇出现以来，middle class （中产阶级）主要指财富占有和政治

8、地位不成比例的工商业阶级；进入资本主义社会之后，middle class 变成一个职业概念，同特定职业的收入和生活方式相连，具体包括企业管理人员（白领）、政府官员以及知识分子等。 肖瑛不断演变的“中产阶级”概念材料二 在（近）现代世界经济史上，搞工业化、现代化真能搞到“起飞”程度的，只有一个事例他们都是由一个城市中产阶级领头搞起来的。西欧、北美带动于先，日本踵随于后。所以在一个中产阶级主政的国家，与生产发展并驾的则是衣食足（经济）、礼仪兴（教育文化），接着才有法治和民主。 唐德刚晚清七十年材料三 中国以前效法苏联搞了三十多年，也觉今是而昨非，回头搞起了“个体户”来。什么是个体户呢？个体户就是“

9、城市中产阶级”的细胞。 唐德刚晚清七十年（1）分析材料一中西欧中产阶级在14世纪以后越来越富有的原因。列举他们为改变“财富占有和政治地位不成比例”现状而进行斗争的历史事件。（9分）（2）日本开始迈向现代化的标志事件是什么？根据材料二概述中产阶级的历史作用（不得摘抄原文）。（8分）（3）中国“效法苏联搞了三十多年“的经济模式是什么？1978年后，促使中国中产阶级开始发展壮大的原因有哪些？（9分）17.（32分）人类文明在演进过程中，出现了不同的发展模式和道路。 古希腊文化与中国文化的发展模式差异很大。西周时期出现的“国”是在分封制度下，由周人驻防各地，凝聚而成。诸侯之下，又有卿大夫，每一层级均从

10、上级授民授土取得权力，而每一级的主权都不完整。完整的主权只有周天子拥有，尊王是诸侯国政权合法性的依据。而希腊的城邦则是在一个地区内，若干村落聚合而为政治与经济的共同体。城邦是自卫的单位，在经济上自给自足，城邦居民侍奉同一保护神，以建立同群的认同。共同体的领袖大抵是雄杰之士，以个人的勇略、智谋、品德取得众人的信服。他们尽管被称为君王，但仍须耕作渔猎。（1）结合所学，试从形成途径、主权状态、首领产生标准和文化认同四个方面来比较古代希腊城邦和西周诸侯国两种发展模式的不同。（8分） 近代以来，中国面临种种严重的问题，出现了解决问题的不同思路。维新派号召全国人民“合一群，同道德，同法律，同风俗，同文学美

11、术，而组织一完全无缺之国家”，断言“世界由是而文明，欧美由是而进者也”。 而在新文化运动中，陈独秀认为个人的人权和科学才是欧洲“优越于他族”的原因。胡适更是大声疾呼：“争你们个人的自由，便是为国家争自由；争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”（2）分别概括材料中所体现出来的两种救国主张；（4分）结合所学，分别指出导致这两种主张的原因。（8分）法律是人类文明的集中体现。（3）阅读上表，分阶段概括西方人对于自然法的认识。结合所学，分析导致各个阶段产生这种认识的社会背景。(12分) 西方人文精神的起源及其发展专题训练参考答案1.【答案】D解析：人的理智本性和道

12、德本性是统一的是苏格拉底的思想，故A错误；人是宇宙的精华、万物的灵长是普罗塔格拉的思想；故B错误；私有制是人类不平等的起源是卢梭的思想，故C错误；康德提出人思想自由，强调理性自由，故D项错误。，材料中指出“英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”“它直接隶属于上帝，”体现了维护国家的主权的 主张，实际上也是要求英格兰教会摆脱罗马教会的控制，体现了浓厚的民族主义色彩，据此分析可知宗教改革有利于民族国家的形成和发展，A项符合题意。2.【答案】B 解析：材料中“如果它要成为善，就都系于智慧。”强调了善恶与智慧（知识）之间的具有直接紧密联系，这与古希腊哲学家苏格拉底“美德即知识”内涵一致

13、，所以备选项中只有B项符合苏格拉底的特征，A C D三项与苏格拉底思想成果不符。3【答案】B本题考查学生史料解读及史实再现和再认能力。“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”是指人与上帝直接对话，据所学知是马丁路德的宗教改革思想。故选： B4【答案】D 结合雅典的民主政治可知，古雅典的公民大会实行辩论制度，并制定了辩论章程。而智者学派就是适应这一制度应运而生的，向民众传授辩论术、修辞学、市政学和人性知识等，从而使这些公民适合于雅典的民主制。因此智者学派强调人的主动能动性，而缺乏理性的判断标准，强调人是万物的尺度，忽视道德作用。故选： D5.【答案】D解析：人的理智本性和道德本性是统一的是苏

14、格拉底的思想，故A错误；人是宇宙的精华、万物的灵长是普罗塔格拉的思想；故B错误；私有制是人类不平等的起源是卢梭的思想，故C错误；康德提出人思想自由，强调理性自由，故D项错误。，材料中指出“英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”“它直接隶属于上帝，”体现了维护国家的主权的 主张，实际上也是要求英格兰教会摆脱罗马教会的控制，体现了浓厚的民族主义色彩，据此分析可知宗教改革有利于民族国家的形成和发展，A项符合题意。6.【答案】D 解析：材料的内涵不是自由民主，是强调专制，故A项错误；材料的核心体现的是专制不是自由，故B项错误；材料没有体现出封建神权的笼罩，故C项错误；康德启蒙运动的代表

15、人物之一，启蒙运动崇尚理性批判君主专制，再结合材料内容强调的是专制，可以得出康德企图通过这段话批判专制统治，故D项正确。7【答案】 C 解析：从材料“拿破仑法典中的优点将成为你的政体中的主要特点。为了扩张以及稳固你的统治，我更依赖它们的成效，而不是依赖军事胜利”可以看出作者主张法律的作用，认为法律比军事力量的控制有效。故选： C8解析：选A本题考查从材料获取信息和知识迁移的能力。关键信息是“对内在道德的强调”，结合所学苏格拉底的观点“知识即美德”，即可得出答案为A项。9解析：选D本题考查学生对古希腊人文精神之源的理解能力。根据题干提供的信息和所学史实可知，苏格拉底强调有思想力的人是万物的尺度，

16、即强调人的理性。10.解析：选D。材料主要讲述了论语在欧洲以多种语言版本流传。因此D项正确，B项“儒家思想在欧洲各国得到推崇”表述绝对，材料不能体现。11.解析：选A。本题考查主要启蒙思想家的思想主张。伏尔泰反对君主专制，但希望通过开明君主的改革，实行君主立宪制；卢梭主张人民主权和社会契约。12.解析：选C。本题考查中外思想家或学派的“平等”思想，意在考查考生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。伏尔泰主张法律面前人人平等，符合题意。墨家学派主张“尚贤”“爱无等差”，符合题意。康德认为人是自由、平等的，符合题意。儒家主张“礼”“爱有等差”，不符合题意。13.解析：选B。卢梭在社会契约论一书中，

17、阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。他宣称“人生而自由的，可是现在他却处处戴着镣铐”，封建专制就是束缚自由的镣铐。14.解析：选D。由“强调人权”、“社会契约论”等信息，可知史料说的是与启蒙运动相关的内容，故选D。15解析：选B。社会契约论认为统治者的权力来自于他同人民签订的契约，因此任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。16【答案】第一问，第一小问可从资本主义发挥咱的角度来分析原因，结合所学可归纳出新航路的开辟、殖民扩张加速了资本的原始积累。第二小问联系所学知识，从政治上领导早期资产阶级革命，思想上掀起文艺复兴和宗教改革，启蒙运动等方面归纳即可。（2）第二问，第一小问联系

18、所学可知是明治维新；第二小问从材料二中工业化、现代化都是“城市中产阶级领头搞起来的”，可归纳出中产阶级推动这些地区和国家工业化、现代化的起飞；从“在一个中产阶级主政的国家，与生产发展并驾的则是衣食足（经济）、礼仪兴（教育文化），接着才有法治和民主”的信息归纳出中产阶级对经济、思想文化教育、民主法治的推动。第三问，第一小问结合所学可知从建国初到1978年前，中国效法苏联搞了三十多年高度集中的计划经济体制；第二小问原因结合改革开放以来的史实来分析，如改革开放；农场实行家庭联产承包责任制；城市允许个体户的发展；国有企业改革；各种形式的外资企业的引入；乡镇企业的发展；社会主义市场经济体制的初步形成；加

19、入世界贸易组织；科教兴国战略实施。参考答案：（1）原因：开辟新航路；进行殖民扩张和掠夺；发展资本主义工商业 （3分）事件：文艺复兴，宗教改革，启蒙运动，早期资产阶级革命（6分，每点2分，任答3 点即可）（2）事件：明治维新（2分）作用：中产阶级推动西欧、北美、日本等地区和国家工业化、现代化的起飞；中产阶级推动思想文化教育的繁荣；中产阶级推动西方国家民主政治的完善。（6分，每点2分）（3）模式：斯大林模式（高度集中的计划经济体制）（3分）原因：改革开放；农场实行家庭联产承包责任制；城市允许个体户的发展；国有企业改革；各种形式的外资企业的引入；乡镇企业的发展；社会主义市场经济体制的初步形成；加入世

20、界贸易组织；科教兴国战略实施（6分，每点2分，任答3点即可）17【答案】 答案： （1）希腊城邦西周诸侯国形成途径自下而上/村落聚合而成自上而下/分封而成（2分）主权状态完整不完整(2分)首领产生标准才干、品德血缘关系/世袭（2分）文化认同侍奉同一保护神尊奉周天子/礼乐制度（2分）（2）核心主张：民族主义，主张建立完整的民族国家才能挽救民族危亡；（2分）自由主义，认为个人的自由权利才是国家富强的根本。（2分）民族主义的原因：中国面临严重的民族危机，团结全民族的力量才能谋求民族独立；（2分）维新派认为近代欧美因民族主义而强大。（2分）自由主义的原因：辛亥革命后中华民国有名无实；陈独秀和胡适等人认

21、为专制制度和专制思想是中国落后的主因；陈独秀和胡适等人认为民主、自由导致西方的繁荣发达。（1点2分，2点即可。4分）（3）第一种划分：6-13世纪、14-17世纪早期（或17世纪早期）、17世纪晚期-18世纪，第二中划分：6-13世纪、14-18世纪，或6-13世纪、17世纪-18世纪。6-13世纪：自然法是上帝意志的体现。（2分）背景：中世纪，基督教神学统治整个欧洲，影响到法律的制定；东罗马帝国为加强对域内众多民族的统治，制定适用于各民族的法律。（2分）14-17世纪早期（或17世纪早期）：自然法是人性的体现。（2分）背景：文艺复兴运动把人从封建神学中解放出来，主张以人为中心，更多地关注人及

22、人生活的世界。（2分）17世纪晚期-18世纪：自然法是人类意志的体现。（2分）背景：启蒙运动抨击天主教会的权威和迷信，要求获得人本身的进一步解放。（2分）17世纪-18世纪：自然法是人性和人类意志的体现。背景：文艺复兴运动把人从封建神学中解放出来，主张以人为中心，更多地关注人及人生活的世界。启蒙运动抨击天主教会的权威和迷信，要求获得人本身的进一步解放。解析：（1）依据所学知识希腊城邦是自然村落组成的，而分封制下的诸侯则是自上而下的分封形成的；主权状态上诸侯隶属于周天子，没有完整的主权，而城邦则相对独立有自己的主权；希腊城邦首领是依据才干选举产生，而分封制下的诸侯则是世袭的；分封制下各诸侯都需要

23、遵从周礼。（2）依据材料“维新派号召全国人民“合一群，同道德，同法律，同风俗，同文学美术，而组织一完全无缺之国家”维新派主张建一个完全无缺的国家，即是从民族主义的立场来探讨救国方法；由“争你们个人的自由，便是为国家争自由；争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的”新文化运动领导人则侧重于人的自由，主张自由主义，结合当时的国内外情况加以回答。可以得出各自原因。（3）西方人对于自然法的认识可以分为以下阶段：6-13世纪：自然法是上帝意志的体现；14-17世纪早期（或17世纪早期）：自然法是人性的体现；17世纪晚期-18世纪：自然法是人类意志的体现；17-18世纪（或14-18世纪）：自然法是人性和人类意志的体现。联系当时的时代背景回答第二小问。