1、寓言类材料作文及范文精校WORD版寓言类材料作文及范文 寓言类材料作文及范文谷风冀雨 寓言类材料作文及范文 1. 读下列文字,写篇不少于800字的文章。 有一天,狼发现山脚下有一个洞,各种动物由此通过。狼非常高兴,它想,守住山洞就可以捕获各种猎物。于是,它堵上洞的另一端,单等动物们来送死。 第一天,来了一只羊,狼追上去,羊拼命地逃,最终从一个小偏洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞。第二天,来了一只兔子,狼奋力追捕,结果,兔子从洞侧面一个更小一点的洞逃生了。于是,狼把类似大小的洞全堵上了。第三天,来了一只小松鼠,狼飞奔过去,追得小松鼠上蹿下跳,最终,小松鼠从洞顶的一个通道跑掉了。狼非常气愤,于
2、是,它堵塞了山洞里的所有窟窿,把整个山洞堵得水泄不通,狼对自己的措施非常得意。 第四天,来了一只老虎,狼吓坏了,拔腿就跑。老虎穷追不舍,狼在山洞里跑来跑去,由于没有出口,无法逃脱,最终,被老虎吃掉了。 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 留下余地,活出品位 老虎穷追不舍,狼在山洞里跑来跑去,由于没有出口,无法逃脱,最终被老虎吃掉了。 这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天,却是自掘坟墓。它之所以死亡,固然有弱肉强食的原因,但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼,则品位太低。背水一战
3、、置之死地而后生的情况的确是有的,但还是多条后路比较好。 余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾,上书留余二字。宽备窄用,生意兴隆,康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道,以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。 余地留给他人。人大多不是圣人,尴尬时需要一个台阶,穷困时需要一点救助,绝望时需要一条出路,如果没有回旋余地,必然激化他们与社会的矛盾。 余地留给生命。为什么要网开一面?为什么提倡不涸泽而渔,不焚林而猎?因为一个人把一个地区的动物都灭了,周围的人吃什么?这个人的子孙吃什么?现在东海每年都有禁渔期,草原
4、也有禁牧期,希望天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊的美丽画面更多地出现。 余地留给艺术。中国画大都讲究留白,给欣赏者留下想象的空间。刻削之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大也;目小可大,大不可小也。雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景:间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。这是音乐上的留白。白居易写完琵琶女的演奏后,并未急于收笔,而是写了东船西舫悄无言,唯见江心秋月白二句,让人产生舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇的遐思,则是文学上的留白,深得艺术的要旨。 余地产生品位。比尔盖茨主动退位,让人感到亲切;本拉登搞恐怖袭击
5、,只能自断后路。美国耗时十年,终于将其击毙。老虎再贪婪,也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。 衣服宽松则舒适,时间宽裕则悠闲,空间宽阔则坦荡,心胸宽广则豁达。 缓揭帘,勿有声;宽弯,勿触棱。让我们留下余地,活出品位。 2.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 大铁笼子里关了五只猴,实验者放进一挂香蕉,五只猴顿时兴奋起来,其中一只率先伸出手臂去抓。这时,实验者用高压水枪攻击五只猴,那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿,又一只猴窜到香蕉跟前,高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来,猴子都变得老实了,竟没无一只敢再尝试。这时,实验者换进一只新猴,这个不知天高地厚的家伙一进笼子
6、就直奔香蕉而去,这时,四只吃尽苦头的猴子一拥而上,阻挠它接近香蕉,以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕,五只新猴面对香蕉皆不敢造次,个个循规蹈矩,成了自律的一群。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 反对奴化,尊重天性 面对劮轿舱撸逯恍潞锝圆桓以齑危龈鲅娴妇兀闪恕白月伞钡囊蝗骸 猴子吃香蕉本是天性,但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事,当然应该强力制止,要求其自律;但民以食为先,食以味为先,猴子想吃点香蕉就受此折磨,并在吃过一系列苦头之后形成了奴性,不是很悲哀吗?而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们,不就是残暴
7、统治者和各种卫道士的象征吗? 中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死,死后肉上餐桌,骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊,这头熊逮住机会咬死了饲养员;当时应该是熊冬眠的季节,但熊竟然饿得睡不着觉,不发飙才怪。更有甚者,从活熊身上开一刀,插入导管,提取胆汁药用,自私得很!所有这些,都是统治上的高压与残暴,都是对动物的榨取与迫害!这些暴行推及人类,自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度,自然会有包身工里的芦柴棒,自然难免劳教所里的骷髅死。 自从南宋朱熹提出存天理,灭人欲以来,饿死事小,失节事大迅速恶化为男女授受不亲,以致妇女要缠小脚,破坏生理
8、结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪诗经刚刚在德国被评为世界最美的书,因为诗经时代的人们的天性不受一点压抑,表现得淋漓尽致、毫无挂碍!印度还不如中国。电影月亮河末尾提到,因为宗教的流毒和传统的余孽,印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁,却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。 狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果巴黎圣母院中的加西莫多想喝口水都那么难,也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃,莫泊桑塑造的羊脂球,还有那个德伯家的苔丝,王夫人淫威下的金钏儿,那个不是像猴子一样,是被侮辱与被损害的? 当今社会,以人为本。人本主
9、义思想正深入人心。还是国歌写得好:起来,不愿做奴隶的人们我们万众一心,冒着敌人的炮火,前进,前进,前进,进!高压水枪算什么,冲上去,吃掉香蕉! 鲁迅在狂人日记里揭露中国两千年的封建社会历史写满吃人二字,其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是救救孩子,那我的结尾就应该是: 救救猴子 3.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 因为经常受到猫的袭击,老鼠们终日提心吊胆,非常苦恼,于是就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说:猫走得那么轻,一点也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛,我们一听到铃声就可以逃跑了。大家对它的提议报以热烈的掌声,并一致通过。这时,一只年老的老鼠站起来说:这个办法
10、是非常好的,但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢?老鼠们开始推来推去:你去挂!不,你去!它们就这么互相推,所以一直到现在,猫还是照旧捉住老鼠。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 符合实际,办法才好 理论是灰色的,唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛,那是找死。实践是检验真理的唯一标准,而理论只能屈居第二。目标要恰当,办法要可行,理论要科学,做人要实际。 目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的,曾经的超英赶美适得其反。若不想竹篮打水一场空,就要从客观条件和精神状态出发制定目标。 办法要可行。面对强秦的威胁,燕国太子丹不是致力于发展本国经济,改善
11、民生,增强军队战斗力,却聘请刺客荆轲去杀嬴政。风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。其实,即便成功了,也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。所以说,符合实际,办法才好。而符合实际的根本在于把握规律,有的办法虽好,也不是万能钥匙。韩非子在五蠹中提到:偃王仁义而徐亡,子贡辩智而鲁削。施行仁政、能言善辩本来是好事,但在强盗逻辑下也会带来危害。 理论要科学。孟子对梁惠王的疑问,做了以五十步笑百步的比喻,并指出五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食
12、肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲,作威作福,动辄大兴土木,还要争地盘,各国贵族也在窝里斗,能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。再说,有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗?贵族们的肉还没吃够,会让平民喝肉汤吗?所以说,孟子的理想在当时只是乌托邦。 做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾,不一定非要对着干。老鼠斗不过猫,躲着就好了。实力相当时,面对挑衅,若采用退一步海阔天空的办法,以德服人,往往能取得最佳效果。要不然,两虎相斗,必有一伤,甚至两败俱伤。鹬蚌相争,渔翁得利,何如鹬蚌各自松口,鹬高飞、
13、蚌深潜? 一切从实际出发,一定按规律办事,一定找实用办法。 4阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 一只鹿非常口渴,跑到了泉水边。他一边喝着甘甜的泉水,一边望着水中自己的倒影。当它看到自己美丽的双角时,禁不住得意洋洋。可一看见自己细小的腿,便闷闷不乐。正在这时,有只狮子向它猛扑过来。鹿身拼命地逃跑,一下就把狮子远远地甩在了身后。如果在空旷的平原,鹿就能跑的飞快,保住性命。但当它进入树林时,角被树枝挂住,最后被狮子捉住了。鹿临死时说:我真不幸啊!我不喜欢的东西能救我的命,我最宠爱的东西却让我断送了性命。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围作文
14、,不要套作,不得抄袭。 不要华而不实 鹿临死时说:我真不幸啊!我不喜欢的东西能救我的命,我最宠爱的东西却让我断送了性命。鹿角华而不实,鹿腿实而不华,两相比较,还是后者好。 水浒传中,柴进庄上的九纹龙史进交了不少学费,却只学了点花拳绣腿,与王进比武时,把一条棒使得风车似,却被人家两下子弄倒了,于是赶紧拜王进为师,才学到了真本事。 面对妻妾和客人的蒙蔽,邹忌豁然顿悟,启发齐王:宫妇左右莫不私王王之蔽甚矣。齐王于是广开言路,不再为华而不实的谄媚之辞迷惑,取得了政治上的优势。相反,奸臣误国、红颜祸水的例子层出不穷。奸臣有董卓、魏忠贤,祸水有妲己、褒姒等。当然,问题不是出在奸臣和祸水身上,而是出在不能亲
15、贤臣、远小人的帝王身上,他们被那些华而不实的人蒙蔽了。 有两个成语说的是唐代奸相李林甫,一是口蜜腹剑,二是宝窗自选。虽说良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,但有多少人能从谏如流呢?口蜜腹剑的小人也往往得势,因为谎言往往美丽,人们往往被其华而不实的一面迷惑。而李林甫对自己的女儿却很实在,让她自己通过窗户观察选女婿。 长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃,钻进华而不实的象牙塔,荒废了朝政,引发安史之乱,使唐朝由盛衰,引得杜甫凭轩涕泗流。 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。不华而实的竹杖芒鞋和蓑衣让苏轼不怕风雨,淡然前行。他虽然很胖,但一肚子文章。
16、而在当代,各种各样的添加剂使国人吃个饭也战战兢兢。辣椒中的苏丹红,罐头里的孔雀绿,面条中的吊白块,茶叶中的美术绿,油条中的洗衣粉,猪肉中的瘦肉精,水果上的催红素,西瓜里的膨大剂,奶粉里的三聚氰胺,饺子皮中的硼砂,豆腐中的医用石膏,泡米的墨汁人们也许不能想象,有人敢把砒霜、敌敌畏往食品里加。我们一方面要大力批判、打击此类不法行为,另一方面也要呼吁国人不要购买那些华而不实的食品,而要多选择颜色自然、自然生长出来的东西。 华而又实最是理想,不华不实最是遗憾,华而不实最是糟糕,不华而实最有内涵。牝牡骊黄,要宠爱,就宠爱实在的、最有用的东西。 5.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 一
17、根小小的柱子,一截细细的链子,拴得住一头千斤重的大象,这不荒谬吗?可这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人,在大象还是小象的时候,就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上,无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎,直到长成了大象,可以轻而易举地挣脱链子时,也不挣扎。 驯虎人本来也像驯象人一样成功,他让小虎从小吃素,直到小虎长大。老虎不知肉味,自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了跤之后让老虎舔净他流在地上的血,老虎一舔不可收,终于将驯虎人吃了。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 奴性天性人性 小象虽已变成大象,但习惯
18、成自然,对于反抗与挣脱,它已有力无心。而老虎却因为驯虎人的疏忽,找回了天性和野性。 这种情况其实很多见。正如鲁迅在灯下漫笔中所说:假如有一种暴力,将人不当人,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到人们羡慕牛马,发生乱离人,不及太平犬的叹息的时候,然后给与他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世。从某种意义上说,当代的失业者处于想做奴隶而不得的时代,打工者处于暂时做稳了奴隶的时代。 而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!老虎虽然吃了人,但它终于从一头羊变成了一只老虎。人如果不能从一个奴隶或一匹牛马或一台机器变成一个
19、很自尊、很天然、很自由、很快乐的人,那必然是懊恼的。孙天帅因为不给韩国女老板下跪,虽丢了工作,却被郑州大学破格录取,开始了新的生活。而富士康的基层员工,为了高一点的工资,却像包身工一样透支着体力,有多人甚至跳楼自杀。 当然,世界上没有绝对的自由,自由是对规律的把握。不能创业,打工未尝不可,但一定要依据法律,维护自己的合法权利,特别是不能以牺牲人身自由和休息权为代价。 孙悟空没有建功立业就想当齐天大圣、一品大员,虽然大闹天宫,最终失败,被压在五指山下五百年。后来助唐僧西天取经才得以解放,却又被套上了紧箍咒。等到他习惯于跟玉帝、观音、佛祖有理有据地说话,完成了任务,才被赋予人身自由。他保持着嫉恶如
20、仇的品格、斗争到底的意志,受人制约时并无奴性,见到权威时毫无媚骨,表现出日益成熟的斗争技巧,因而无愧于斗战胜佛的名号。 其实,驯兽就是一种奴化。人类几千年的实践证明,大象早就可以驯化,河南的简称豫字的意思就是一个人拿着木棍驱使一头大象;而驯老虎从来都是危险的、不彻底的。而中国人大多像大象,逆来顺受,安居乐业,老实本分,轻易不想打官司或罢工。不过法律赋予的权利还是不会被漠视的。 让我们抛弃奴性,保持天性,尊重人性。 6. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 三个年轻人即将踏上生活之途。临行前,一位智者分别送给他们一面镜子。一个人每天照一次镜子,看看脸上有没有灰尘和污物,然后端盆
21、水,洗去征尘,容光焕发地继续上路;一个人每天照十次镜子,越照越躲在屋里不敢出门,生怕再染上灰尘;一个人十天也不照一次镜子,只顾埋头赶路,弄得灰头土脸,没人愿意与他为伍。看来,照镜子也大有深意 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 适度自省向前 长期不照镜子,弄得灰头土脸,自然不够文明。每天频繁照镜,搞得非常自卑,难免与世隔绝。一天照镜一次,洗去仆仆风尘,走路容光焕发。这个故事说明,照镜贵在有度,自省虽然必要,自卑却不可取,前进才是目的。 尹喜观察星兆,知道圣人将至。他斋戒并沐浴,在路两旁烧香,沿途打扫干净,专门等候圣人。老子主张无为
22、,本来不想写作,但被诚心感动,于是作道德经:道可道非常道,名可名非常名。无名天地之始,有名万物之母尹喜反省自己,及时加以改进,于是得圣人言。 孔老夫子曾说:吾日三省吾身。他的自我要求,是圣人的标准,或许有些太高;但适度的反思,见不贤内自省,还是有必要的。随着社会发展,女士带面小镜,随时随地补妆,已经司空见惯。有的单位里面,在员工必经处,专门悬挂大镜,以供整理仪表。 有则报道曾说,歌舞明星费翔,每天刷牙六次。还有报道曾说,郭富城为成名,每天对着镜子,练眼神数百次。李玉刚为表演,也经常照镜子,以便男扮女装,取得惊人效果。作为公众人物,维护自身形象,当然非常必要。而作为普通人,每天刷牙六次,恐怕会误
23、了事。照镜子练眼神,也非常人任务。而著名的演员,有化妆师服务,也属正常现象。 狄更斯为创作,可以衣衫褴褛,装成乞丐讨饭。欧亨利为创作,可以蓬头垢面,体验水手艰难。汤显祖为创作,可以托身柴堆,多日沉于哀婉。郭沫若为创作,可以满地打滚,亲密拥抱地球。照镜其实次要,成功才是目标。 由于月球引力,发生日全食时,光线会有弯曲;测量队出发前,爱因斯坦勘误,重新作了计算,结果大获成功。反省宇宙常数,他又追悔莫及。不过这种自省,正是一种伟大。 王安石写完诗,还要不断修改,很普通的绿字,因为使动用法,展现无穷魅力。雪琴写红楼梦,皇皇几十万言,却能增删五次。文章三分写功,七分皆在改功。产品可以召回,著作可以再版,
24、但未免太麻烦。 真理之于谬误,也许只差一步;天才之于疯癫,也许只隔一念。三人都有镜子,使用频率各异;第一个很适度,后两个走极端。照镜或者自省,程度需要适中。只有不温不火,才能恰到好处。 7. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 雨后,一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去,由于墙壁潮湿,它爬到一定的高度就会掉下来。它一次次地向上爬,一次次地又掉下来 第一个人看到了,他叹了一口气,自言自语:我的一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。于是,他日渐消沉。 第二个人看到了,他说:这只蜘蛛真愚蠢,为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去?我以后可不能像他那样愚蠢。于是,他变得聪明起来。
25、 第三个人看到了,他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是,他变得坚强起来。 以上材料启发人们明白一个道理:追求成功的人心中充满阳光。 要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。 我阳光,我成功 为蜘蛛哀叹的人日渐消沉,为蜘蛛反思的人变得聪明,为蜘蛛感动的人坚强起来。 由此我明白一个道理:追求成功的人心中充满阳光,畏惧失败的人心中布满阴霾。所以每个人都应该呼喊:我阳光,我成功! 荀子曰:玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。心中的阳光,如美玉,如珍珠,如牛黄,如红木。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之。既然如此
26、,就要相信阳光总在风雨后。英国诗人雪莱说:冬天已经来了,春天还会远吗?的确不宜妄自菲薄,应在心底保留哪怕一米阳光。 屈原曾是个阳光大臣,写过揽彗星以为旌兮,举斗柄以为麾的豪言,但顶不住流放的痛苦自杀了,多么可惜!纵然楚王使蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,但留得青山在, 不怕没柴烧啊! 周易上说:夫人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而弗违,后天而奉天时。心中有阳光,便能与日月合其明,顺应自然规律,积极追求进步。 韩愈诗云:白日悬大野,幽泥化轻壒。阳光使沉泥化为轻尘,使烦恼化为轻烟。韩愈焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年,把心中的阳光化为油灯的光,走向文学的成功。
27、 只要心中有阳光,普通的景象,也令人神往。欧阳修在秋声赋里写道:丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦。其实并不是景色有多好,只是欧阳修心中有阳光,才写出了生机。 潘尼在逸民吟中慨叹朝云叆叇,行露未晞,而被贬的苏轼则能写出淡烟疏柳媚晴滩这样很阳光的句子。张孝祥阻风三山下,却激发了他的艺术灵感:波神留我看斜阳,唤起鳞鳞细浪。明日风回更好,今宵露宿何妨?他就是相信,最黑暗时,黎明在前。 江北秋阴一半开,晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。王安石这首江上说明,追求成功的人心中映照着大片的阳光。要变屡战屡败为屡败屡战以至屡战屡胜。 看过别人的悲欢,走好自己的路线。笑乌云与失败一色,怀阳光共成功齐飞
28、 8读下列文字,写篇不少于800字的文章。 公鸡登上一堆沙土,在上面刨了个不亦乐乎,它忙忙碌碌地想找点食物,最后却翻出了一颗珍珠。 公鸡说:这个宝物尽管光彩夺目,对我却毫无用处,还不如找到一颗麦粒,用它来填饱肚子。咱们庭院里的鸡鸭羊猪,都喜欢吃麦粒,要这珍珠干什么呢?我用不着佩戴这个宝物,也不想用它来打扮自己,就让人们去把它当作宝贝吧! 说罢,公鸡把珍珠丢到一边,继续去翻找它的麦粒。 读了上面的故事,你有何感想?请结合自己对故事的理解,写一篇文章。立意自定,文体自选,题目自拟。 适合的最好的 公鸡把珍珠丢到一边,继续去翻找它的麦粒。 麦粒适合公鸡,珍珠却不适合。反过来说,麦粒又不够一个人塞牙缝
29、,人更喜欢珍珠。总之,适合的,才是最好的。正所谓不买贵的,只选对的。人生,就是寻找适合自己的东西的过程。 寻找适合自己的知识。知识大爆炸,需要专业化。韩愈说:闻道有先后,术业有专攻。屠龙之技听着好听,却华而不实,不如学点适合自己的技术。有时,需要很多次才能找到最适合自己的。古人云:朝闻道,夕死可矣。可见寻找之难。 寻找适合自己的朋友。独学而无友,则孤陋而寡闻。学习上是这样,生活也是这样。时间长了,难免寂寞。高山流水,知音是谁?这是每个人都会思考的问题。 寻找适合自己的爱人。鲁迅打油诗曰:我的所爱在山腰,想要寻她山太高我的所爱在河滨,想去寻她河水深。寻找,就不能怕路远山高。当然,有时候,蓦然回首
30、,那人却在,灯火阑珊处。婚恋像鞋,关键是合脚。大头皮鞋属于抗美援朝的战士;水晶鞋属于灰姑娘,灰姑娘的姐姐砍掉脚趾穿上水晶鞋,也得不到王子。 寻找适合自己的表达。回报父母,回报社会,都需要合适的表达方式。献爱心,钱物不俗;无善念,香水有毒。说说笑笑,哭哭叫叫,嗑嗑唠唠,打打闹闹,都是人生的味道。聋子爱打岔,哑巴好说话,何况正常人呢?不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。 寻找适合自己的归宿。落叶不一定归根。好的环境陶冶人,所以孟母三择邻。如果近处没有适合自己的归宿,那就出发吧。出路出路,出去才有路。成吉思汗说:不要因路远而害怕,只要出发,终必到达。 寻找适合自家的国策。俄罗斯人口大幅下降。俄政府以向产
31、妇发放现金和为多子女家庭提供缴税补贴的方式鼓励生育。一些地区的行政机关还酝酿恢复征收1941年制定的高达工资额6%的无子女税。这些在中国看来匪夷所思的事情都是国情使然。 泰戈尔说:鸟翼上系上了黄金,鸟就飞不起来了。最适合鸟的是身轻体健。 留个适合自己的发型,穿件适合自己的衣服,走条适合自己的道路。 9.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 毛毛虫有尾随的习惯。法国科学家做过这样一个实验,让毛毛虫在一个花盆边围成一个圆圈爬行,离花盆不远处放有食物。毛毛虫一个随一个爬了六七个小时,最后又累又饿而死。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食,就可以避免惨剧发生。 要求选准角度
32、,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 慎重尾随,不要盲从 毛毛虫们的愚蠢令人舌挢不下。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食,就可以避免惨剧发生。所以我们要反对盲从,做事要有自己的主见。 尾随虽然有一定好处,但若变得盲目,就不可取了。生物学上的印随学习是广泛存在的,人在小时候也不例外。但大人有时候也会盲从,甚至失去理智。 抢盐事件就是明证。日本9.0级特大地震之后,福岛核电站出现泄漏。中国便有人疯狂抢购食盐。这看似风马牛不相及的事,却被人说得有理有据:核泄漏必然污染海水,几天后生产的海盐难免受污染,所以现在要抢购以前生产的安全的食盐;再说,盐中加的碘可以抗辐射!一传十,十传百,于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐,有的甚至买高价盐。其实,我国的盐主要是井矿盐,而且储备充足,价格稳定合理,根本不需要抢购;要想让碘防辐射,其需要摄入量
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