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1、寓言类材料作文及范文精校WORD版寓言类材料作文及范文 寓言类材料作文及范文谷风冀雨 寓言类材料作文及范文 1. 读下列文字，写篇不少于800字的文章。 有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。 第一天，来了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最终从一个小偏洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞。第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞侧面一个更小一点的洞逃生了。于是，狼把类似大小的洞全堵上了。第三天，来了一只小松鼠，狼飞奔过去，追得小松鼠上蹿下跳，最终，小松鼠从洞顶的一个通道跑掉了。狼非常气愤，于

2、是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整个山洞堵得水泄不通，狼对自己的措施非常得意。 第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终，被老虎吃掉了。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 留下余地，活出品位 老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。 这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。背水一战

3、、置之死地而后生的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。 余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书留余二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。 余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。 余地留给生命。为什么要网开一面？为什么提倡不涸泽而渔，不焚林而猎？因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么？这个人的子孙吃什么？现在东海每年都有禁渔期，草原

4、也有禁牧期，希望天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的美丽画面更多地出现。 余地留给艺术。中国画大都讲究留白，给欣赏者留下想象的空间。刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。这是音乐上的留白。白居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了东船西舫悄无言，唯见江心秋月白二句，让人产生舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇的遐思，则是文学上的留白，深得艺术的要旨。 余地产生品位。比尔盖茨主动退位，让人感到亲切；本拉登搞恐怖袭击

5、，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。 衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。 缓揭帘，勿有声；宽弯，勿触棱。让我们留下余地，活出品位。 2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子

6、就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了自律的一群。 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 反对奴化，尊重天性 面对劮轿舱撸逯恍潞锝圆桓以齑危龈鲅娴妇兀闪恕白月伞钡囊蝗骸 猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其自律；但民以食为先，食以味为先，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗？而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴

7、统治者和各种卫道士的象征吗？ 中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员；当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害！这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的芦柴棒，自然难免劳教所里的骷髅死。 自从南宋朱熹提出存天理，灭人欲以来，饿死事小，失节事大迅速恶化为男女授受不亲，以致妇女要缠小脚，破坏生理

8、结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪诗经刚刚在德国被评为世界最美的书，因为诗经时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍！印度还不如中国。电影月亮河末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。 狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光；雨果巴黎圣母院中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助；托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的？ 当今社会，以人为本。人本主

9、义思想正深入人心。还是国歌写得好:起来，不愿做奴隶的人们我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进！高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉！ 鲁迅在狂人日记里揭露中国两千年的封建社会历史写满吃人二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是救救孩子，那我的结尾就应该是： 救救猴子 3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，非常苦恼，于是就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：猫走得那么轻，一点也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，我们一听到铃声就可以逃跑了。大家对它的提议报以热烈的掌声，并一致通过。这时，一只年老的老鼠站起来说：这个办法

10、是非常好的，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢？老鼠们开始推来推去：你去挂！不，你去！它们就这么互相推，所以一直到现在，猫还是照旧捉住老鼠。 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 符合实际，办法才好 理论是灰色的，唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛，那是找死。实践是检验真理的唯一标准，而理论只能屈居第二。目标要恰当，办法要可行，理论要科学，做人要实际。 目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的，曾经的超英赶美适得其反。若不想竹篮打水一场空，就要从客观条件和精神状态出发制定目标。 办法要可行。面对强秦的威胁，燕国太子丹不是致力于发展本国经济，改善

11、民生，增强军队战斗力，却聘请刺客荆轲去杀嬴政。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。其实，即便成功了，也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。所以说，符合实际，办法才好。而符合实际的根本在于把握规律，有的办法虽好，也不是万能钥匙。韩非子在五蠹中提到：偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。施行仁政、能言善辩本来是好事，但在强盗逻辑下也会带来危害。 理论要科学。孟子对梁惠王的疑问，做了以五十步笑百步的比喻，并指出五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食

12、肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲，作威作福，动辄大兴土木，还要争地盘，各国贵族也在窝里斗，能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。再说，有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗？贵族们的肉还没吃够，会让平民喝肉汤吗？所以说，孟子的理想在当时只是乌托邦。 做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾，不一定非要对着干。老鼠斗不过猫，躲着就好了。实力相当时，面对挑衅，若采用退一步海阔天空的办法，以德服人，往往能取得最佳效果。要不然，两虎相斗，必有一伤，甚至两败俱伤。鹬蚌相争，渔翁得利，何如鹬蚌各自松口，鹬高飞、

13、蚌深潜？ 一切从实际出发，一定按规律办事，一定找实用办法。 4阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一只鹿非常口渴，跑到了泉水边。他一边喝着甘甜的泉水，一边望着水中自己的倒影。当它看到自己美丽的双角时，禁不住得意洋洋。可一看见自己细小的腿，便闷闷不乐。正在这时，有只狮子向它猛扑过来。鹿身拼命地逃跑，一下就把狮子远远地甩在了身后。如果在空旷的平原，鹿就能跑的飞快，保住性命。但当它进入树林时，角被树枝挂住，最后被狮子捉住了。鹿临死时说：我真不幸啊！我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文

14、，不要套作，不得抄袭。 不要华而不实 鹿临死时说：我真不幸啊！我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。鹿角华而不实，鹿腿实而不华，两相比较，还是后者好。 水浒传中，柴进庄上的九纹龙史进交了不少学费，却只学了点花拳绣腿，与王进比武时，把一条棒使得风车似，却被人家两下子弄倒了，于是赶紧拜王进为师，才学到了真本事。 面对妻妾和客人的蒙蔽，邹忌豁然顿悟，启发齐王：宫妇左右莫不私王王之蔽甚矣。齐王于是广开言路，不再为华而不实的谄媚之辞迷惑，取得了政治上的优势。相反，奸臣误国、红颜祸水的例子层出不穷。奸臣有董卓、魏忠贤，祸水有妲己、褒姒等。当然，问题不是出在奸臣和祸水身上，而是出在不能亲

15、贤臣、远小人的帝王身上，他们被那些华而不实的人蒙蔽了。 有两个成语说的是唐代奸相李林甫，一是口蜜腹剑，二是宝窗自选。虽说良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，但有多少人能从谏如流呢？口蜜腹剑的小人也往往得势，因为谎言往往美丽，人们往往被其华而不实的一面迷惑。而李林甫对自己的女儿却很实在，让她自己通过窗户观察选女婿。 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，钻进华而不实的象牙塔，荒废了朝政，引发安史之乱，使唐朝由盛衰，引得杜甫凭轩涕泗流。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。不华而实的竹杖芒鞋和蓑衣让苏轼不怕风雨，淡然前行。他虽然很胖，但一肚子文章。

16、而在当代，各种各样的添加剂使国人吃个饭也战战兢兢。辣椒中的苏丹红，罐头里的孔雀绿，面条中的吊白块，茶叶中的美术绿，油条中的洗衣粉，猪肉中的瘦肉精，水果上的催红素，西瓜里的膨大剂，奶粉里的三聚氰胺，饺子皮中的硼砂，豆腐中的医用石膏，泡米的墨汁人们也许不能想象，有人敢把砒霜、敌敌畏往食品里加。我们一方面要大力批判、打击此类不法行为，另一方面也要呼吁国人不要购买那些华而不实的食品，而要多选择颜色自然、自然生长出来的东西。 华而又实最是理想，不华不实最是遗憾，华而不实最是糟糕，不华而实最有内涵。牝牡骊黄，要宠爱，就宠爱实在的、最有用的东西。 5.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一

17、根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。 驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了跤之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 奴性天性人性 小象虽已变成大象，但习惯

18、成自然，对于反抗与挣脱，它已有力无心。而老虎却因为驯虎人的疏忽，找回了天性和野性。 这种情况其实很多见。正如鲁迅在灯下漫笔中所说：假如有一种暴力，将人不当人，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生乱离人，不及太平犬的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。从某种意义上说，当代的失业者处于想做奴隶而不得的时代，打工者处于暂时做稳了奴隶的时代。 而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！老虎虽然吃了人，但它终于从一头羊变成了一只老虎。人如果不能从一个奴隶或一匹牛马或一台机器变成一个

19、很自尊、很天然、很自由、很快乐的人，那必然是懊恼的。孙天帅因为不给韩国女老板下跪，虽丢了工作，却被郑州大学破格录取，开始了新的生活。而富士康的基层员工，为了高一点的工资，却像包身工一样透支着体力，有多人甚至跳楼自杀。 当然，世界上没有绝对的自由，自由是对规律的把握。不能创业，打工未尝不可，但一定要依据法律，维护自己的合法权利，特别是不能以牺牲人身自由和休息权为代价。 孙悟空没有建功立业就想当齐天大圣、一品大员，虽然大闹天宫，最终失败，被压在五指山下五百年。后来助唐僧西天取经才得以解放，却又被套上了紧箍咒。等到他习惯于跟玉帝、观音、佛祖有理有据地说话，完成了任务，才被赋予人身自由。他保持着嫉恶如

20、仇的品格、斗争到底的意志，受人制约时并无奴性，见到权威时毫无媚骨，表现出日益成熟的斗争技巧，因而无愧于斗战胜佛的名号。 其实，驯兽就是一种奴化。人类几千年的实践证明，大象早就可以驯化，河南的简称豫字的意思就是一个人拿着木棍驱使一头大象；而驯老虎从来都是危险的、不彻底的。而中国人大多像大象，逆来顺受，安居乐业，老实本分，轻易不想打官司或罢工。不过法律赋予的权利还是不会被漠视的。 让我们抛弃奴性，保持天性，尊重人性。 6. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 三个年轻人即将踏上生活之途。临行前，一位智者分别送给他们一面镜子。一个人每天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物，然后端盆

21、水，洗去征尘，容光焕发地继续上路；一个人每天照十次镜子，越照越躲在屋里不敢出门，生怕再染上灰尘；一个人十天也不照一次镜子，只顾埋头赶路，弄得灰头土脸，没人愿意与他为伍。看来，照镜子也大有深意 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 适度自省向前 长期不照镜子，弄得灰头土脸，自然不够文明。每天频繁照镜，搞得非常自卑，难免与世隔绝。一天照镜一次，洗去仆仆风尘，走路容光焕发。这个故事说明，照镜贵在有度，自省虽然必要，自卑却不可取，前进才是目的。 尹喜观察星兆，知道圣人将至。他斋戒并沐浴，在路两旁烧香，沿途打扫干净，专门等候圣人。老子主张无为

22、，本来不想写作，但被诚心感动，于是作道德经：道可道非常道，名可名非常名。无名天地之始，有名万物之母尹喜反省自己，及时加以改进，于是得圣人言。 孔老夫子曾说：吾日三省吾身。他的自我要求，是圣人的标准，或许有些太高；但适度的反思，见不贤内自省，还是有必要的。随着社会发展，女士带面小镜，随时随地补妆，已经司空见惯。有的单位里面，在员工必经处，专门悬挂大镜，以供整理仪表。 有则报道曾说，歌舞明星费翔，每天刷牙六次。还有报道曾说，郭富城为成名，每天对着镜子，练眼神数百次。李玉刚为表演，也经常照镜子，以便男扮女装，取得惊人效果。作为公众人物，维护自身形象，当然非常必要。而作为普通人，每天刷牙六次，恐怕会误

23、了事。照镜子练眼神，也非常人任务。而著名的演员，有化妆师服务，也属正常现象。 狄更斯为创作，可以衣衫褴褛，装成乞丐讨饭。欧亨利为创作，可以蓬头垢面，体验水手艰难。汤显祖为创作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若为创作，可以满地打滚，亲密拥抱地球。照镜其实次要，成功才是目标。 由于月球引力，发生日全食时，光线会有弯曲；测量队出发前，爱因斯坦勘误，重新作了计算，结果大获成功。反省宇宙常数，他又追悔莫及。不过这种自省，正是一种伟大。 王安石写完诗，还要不断修改，很普通的绿字，因为使动用法，展现无穷魅力。雪琴写红楼梦，皇皇几十万言，却能增删五次。文章三分写功，七分皆在改功。产品可以召回，著作可以再版，

24、但未免太麻烦。 真理之于谬误，也许只差一步；天才之于疯癫，也许只隔一念。三人都有镜子，使用频率各异；第一个很适度，后两个走极端。照镜或者自省，程度需要适中。只有不温不火，才能恰到好处。 7. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度就会掉下来。它一次次地向上爬，一次次地又掉下来 第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。于是，他日渐消沉。 第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像他那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。

25、 第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。 以上材料启发人们明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 我阳光，我成功 为蜘蛛哀叹的人日渐消沉，为蜘蛛反思的人变得聪明，为蜘蛛感动的人坚强起来。 由此我明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光，畏惧失败的人心中布满阴霾。所以每个人都应该呼喊：我阳光，我成功！ 荀子曰：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。心中的阳光，如美玉，如珍珠，如牛黄，如红木。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。既然如此

26、，就要相信阳光总在风雨后。英国诗人雪莱说：冬天已经来了，春天还会远吗？的确不宜妄自菲薄，应在心底保留哪怕一米阳光。 屈原曾是个阳光大臣，写过揽彗星以为旌兮，举斗柄以为麾的豪言，但顶不住流放的痛苦自杀了，多么可惜！纵然楚王使蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，但留得青山在, 不怕没柴烧啊! 周易上说：夫人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而弗违，后天而奉天时。心中有阳光，便能与日月合其明，顺应自然规律，积极追求进步。 韩愈诗云：白日悬大野，幽泥化轻壒。阳光使沉泥化为轻尘，使烦恼化为轻烟。韩愈焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，把心中的阳光化为油灯的光，走向文学的成功。

27、 只要心中有阳光，普通的景象，也令人神往。欧阳修在秋声赋里写道：丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。其实并不是景色有多好，只是欧阳修心中有阳光，才写出了生机。 潘尼在逸民吟中慨叹朝云叆叇，行露未晞，而被贬的苏轼则能写出淡烟疏柳媚晴滩这样很阳光的句子。张孝祥阻风三山下，却激发了他的艺术灵感：波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？他就是相信，最黑暗时，黎明在前。 江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。王安石这首江上说明，追求成功的人心中映照着大片的阳光。要变屡战屡败为屡败屡战以至屡战屡胜。 看过别人的悲欢，走好自己的路线。笑乌云与失败一色，怀阳光共成功齐飞

28、 8读下列文字，写篇不少于800字的文章。 公鸡登上一堆沙土，在上面刨了个不亦乐乎，它忙忙碌碌地想找点食物，最后却翻出了一颗珍珠。 公鸡说：这个宝物尽管光彩夺目，对我却毫无用处，还不如找到一颗麦粒，用它来填饱肚子。咱们庭院里的鸡鸭羊猪，都喜欢吃麦粒，要这珍珠干什么呢？我用不着佩戴这个宝物，也不想用它来打扮自己，就让人们去把它当作宝贝吧！ 说罢，公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。 读了上面的故事，你有何感想？请结合自己对故事的理解，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟。 适合的最好的 公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。 麦粒适合公鸡，珍珠却不适合。反过来说，麦粒又不够一个人塞牙缝

29、，人更喜欢珍珠。总之，适合的，才是最好的。正所谓不买贵的，只选对的。人生，就是寻找适合自己的东西的过程。 寻找适合自己的知识。知识大爆炸，需要专业化。韩愈说：闻道有先后，术业有专攻。屠龙之技听着好听，却华而不实，不如学点适合自己的技术。有时，需要很多次才能找到最适合自己的。古人云：朝闻道，夕死可矣。可见寻找之难。 寻找适合自己的朋友。独学而无友，则孤陋而寡闻。学习上是这样，生活也是这样。时间长了，难免寂寞。高山流水，知音是谁？这是每个人都会思考的问题。 寻找适合自己的爱人。鲁迅打油诗曰：我的所爱在山腰，想要寻她山太高我的所爱在河滨，想去寻她河水深。寻找，就不能怕路远山高。当然，有时候，蓦然回首

30、，那人却在，灯火阑珊处。婚恋像鞋，关键是合脚。大头皮鞋属于抗美援朝的战士；水晶鞋属于灰姑娘，灰姑娘的姐姐砍掉脚趾穿上水晶鞋，也得不到王子。 寻找适合自己的表达。回报父母，回报社会，都需要合适的表达方式。献爱心，钱物不俗；无善念，香水有毒。说说笑笑，哭哭叫叫，嗑嗑唠唠，打打闹闹，都是人生的味道。聋子爱打岔，哑巴好说话，何况正常人呢？不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 寻找适合自己的归宿。落叶不一定归根。好的环境陶冶人，所以孟母三择邻。如果近处没有适合自己的归宿，那就出发吧。出路出路，出去才有路。成吉思汗说：不要因路远而害怕，只要出发，终必到达。 寻找适合自家的国策。俄罗斯人口大幅下降。俄政府以向产

31、妇发放现金和为多子女家庭提供缴税补贴的方式鼓励生育。一些地区的行政机关还酝酿恢复征收1941年制定的高达工资额6%的无子女税。这些在中国看来匪夷所思的事情都是国情使然。 泰戈尔说：鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。最适合鸟的是身轻体健。 留个适合自己的发型，穿件适合自己的衣服，走条适合自己的道路。 9.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 毛毛虫有尾随的习惯。法国科学家做过这样一个实验，让毛毛虫在一个花盆边围成一个圆圈爬行，离花盆不远处放有食物。毛毛虫一个随一个爬了六七个小时，最后又累又饿而死。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食，就可以避免惨剧发生。 要求选准角度

32、，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 慎重尾随，不要盲从 毛毛虫们的愚蠢令人舌挢不下。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食，就可以避免惨剧发生。所以我们要反对盲从，做事要有自己的主见。 尾随虽然有一定好处，但若变得盲目，就不可取了。生物学上的印随学习是广泛存在的，人在小时候也不例外。但大人有时候也会盲从，甚至失去理智。 抢盐事件就是明证。日本9.0级特大地震之后，福岛核电站出现泄漏。中国便有人疯狂抢购食盐。这看似风马牛不相及的事，却被人说得有理有据：核泄漏必然污染海水，几天后生产的海盐难免受污染，所以现在要抢购以前生产的安全的食盐；再说，盐中加的碘可以抗辐射！一传十，十传百，于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐，有的甚至买高价盐。其实，我国的盐主要是井矿盐，而且储备充足，价格稳定合理，根本不需要抢购；要想让碘防辐射，其需要摄入量