五年级古文翻译.docx

1、五年级古文翻译纪昌学射【原文】甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦z，而不瞬也。以告飞卫，飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦悬虱于牖，南面而望之 。旬日之间，浸大也。三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”【注释】1善：擅长，善于2彀弓：张弓、拉开弓。 彀：满3伏：倒下，倒伏。4学射于飞卫。于：向5而巧（过）其师。而：但是。过：超

2、过 。巧：本领。句译：而且技艺超过了他的师傅。6尔：你7不瞬：不眨眼,瞬：眨眼8而后可言射也。而：表承接。后：然后。言：谈及。9偃卧：仰面躺下。10以目承牵挺。以：用。承：这里是由下向上注视的意思。牵挺，织布机的梭子。11虽锥末倒眦。 虽：即使 。倒：尖向下落下。眦：眼眶。句译：即使用锥尖刺到了（纪昌的）眼眶。12以告飞卫：把这件事告诉飞卫13未也：还不行啊14亚：次；再15视微如著： 微：细小；微小。著：明显。即言看细微的东西像大物一样。16牖：窗户17南面：面向南。18旬日：十日。19浸：逐渐；渐渐。20以睹余物：用这种眼光看其他的事物。21乃用燕角之弧、朔蓬之簳射之。乃：于是，就。燕角之

3、弧：燕国（燕地）牛角做的弓。弧,弓。簳：北地蓬梗做的箭。朔：北方。簳：箭杆。22贯：穿透。23而悬不绝 绝：断 句译：指悬虱的毛不断。24高蹈：跳高。25拊：拍。膺:胸。26汝：你27得：掌握28绝：断29承：提【翻译】甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧却超过了他的师傅。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上的梭子练习不眨眼睛。几年之后，即使锥子尖刺在他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞

4、卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，面向南朝远远地看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；几年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这种方法 看其他东西，都像山丘一样大纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的中间，但绳子却没有断。纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得抬高脚踏步，跺脚，拍胸膛。说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了！”蜀鄙二僧蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而

5、往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可持而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。【注释】持：同“恃”凭借。越：到。明年：第二年。顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。 敏：反应迅速，引申为机智。持：笔者怀疑可能为误写，同“恃”。败：衰弱，颓废。这里为使动用法，可译为使自己荒废。昏：糊涂。庸：平常。 这里指不聪明

6、，才华不出众。限：限制。之：到，往，去编辑本段译文：四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；您凭着什么去？”可第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力

7、学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。师旷论学作者：刘向（西汉）【原文】晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾年七十,欲学,恐已暮(4)矣.”师旷曰：“何(5)不炳烛(6)乎?” 平公曰：“安(7)有为人臣而戏(8)其君乎?” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君?臣（10）闻(11)之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光（12）；老而好学,如炳烛之明（13),炳烛之明,孰与（14）昧行（15）乎?” 平公曰：“善哉（16）!”【注释】1.晋平公：

8、春秋时期晋国国君.2.于：对.3.师旷：字子野,春秋时代晋国乐师.他双目失明,仍热爱学习,对音乐有极高的造诣.4.暮：本来是“天晚”的意思,这里作“晚了”讲.5.何：为什么6.炳烛：点燃烛.古无蜡烛,称火炬为烛.炳：点.7.安：怎么8.戏：戏弄.9.盲臣：瞎眼的臣子.师旷为盲人,故自称为盲臣.10.臣：臣子对君主的自称.11.闻：听说.12.光：这里指阳光.13.秉烛之明,孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?14.孰与：相当于“跟（与）哪个（谁）怎么样?”.15.昧行：在黑暗中行走.昧,暗.16.善哉：说得好啊!17.日出之阳：初生的太阳.18.日中之光：正午太阳的阳光.【

9、译文】晋平公对师旷问道：“我今年七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢?”平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢?”师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我听说：少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习,就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢?”平公说：“讲得好啊!”道理:告诫人们学无止境,任何时候都应该抓紧时间学习.如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.【阅读提示】文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比

10、喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.【道理】人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学,但总比不好学好.要活到老,学到老.”如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.有志不在年高,活到老学到老.只要有目标,有恒心.有决心,年纪性别和成功无关教学相长虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，

11、教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后自强也。故曰，教学相长也。注释1.嘉肴：美味的食物。 佳 很好。 肴：熟的鱼肉等，熟食。2.弗：不3.旨：味美，好吃。4.虽：即使。5.至道：至高无上的道理，最好的道理。6.是故：因此7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。8.知不足：知道自己有不够之处。9.自反：反过来要求自己，即反省自己。10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使强。11.善：好处12.教学相长：教和学互相促进。长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问翻译即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不学，就不知道

12、它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。歧路亡羊【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。（选自列子）1. 杨子：对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家3. 亡：丢

13、失。4. 既：已经5. 率：率领，带领。6. 党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。7. 竖：童仆，小仆人。8. 歧：岔路，小道。9. 奚：（疑问代词）怎么。10.反：通“返”，返回，回来。11.戚然：忧伤的样子。然：.的样子。12.竟日：很多天。13. 既：已经。14. 损：失去，损失。15.众：众多。16.嘻：叹词。17.焉：语气词。18.移时：多时，一段时间。19,所命；教导，告知。【译文】杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”问：“怎么会呢？

14、”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案。破釜沉舟项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃谴当阳君、蒲将军将卒二万，渡河放钜鹿。战少利，陈余复请兵，项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，五一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角。虏王离。涉间不降楚（11），自烧杀。 （选自史记项羽本纪） 【注释】卿子冠军：这里

15、指宋义。宋义是上将军，为军中之冠，故称“卿子冠军”。“卿子”是尊称之词。河：指发源于山西的漳河。陈余：秦将。复请兵：又要求增援。釜：饭锅。甑（zng）：蒸馏工具。庐舍：房屋。必死：决死之心。五一还心：没有一点后退的打算。九战：经过多次战斗。九：泛指多数。甬道：走廊，过道。苏角：秦将。王离：秦将。（11）涉间：秦将。【问题】项羽诛杀了卿子冠军，威震楚国，名扬诸侯。他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过漳河，援救钜鹿。战争只有一些小的胜利，陈余又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。部队

16、抵达前线，就包围了王离，与秦军遭遇，交战多次，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。涉间拒不降楚，自焚而死。这时，楚军强大居诸侯之首，前来援救钜鹿的诸侯各军筑有十几座营垒，没有一个敢发兵出战。到楚军攻击秦军时，他们都只在营垒中观望。楚军战士无不一以当十，士兵们杀声震天，诸侯军人人战栗胆寒。项羽在打败秦军以后，召见诸侯将领，当他们进入军门时，一个个都跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。自此，项羽真正成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。惊弓之鸟更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以

17、虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲，飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也；故疮未息而惊心未去也，闻弦音引而高飞，故疮陨也。”战国策注释更羸（li）战国时的名射手。京台高台。虚发虚拉弓弦，不放箭。下鸟使鸟落下。有间（jin）过一段时间。孽（ni）病。徐缓慢。故疮旧伤。引伸，展。这里指伸展翅膀。陨（yn）从高处掉下来。全文翻译从前,有一位名叫更赢的人,他是一位有名的神箭手.有一天,他陪魏不在后花园里喝酒,他们抬头看见一只飞鸟,更赢对魏王说:我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能.魏王摇头笑笑:射箭技术可以达到这麼高的水平吗

18、更赢说:能.过了没有多久,一只孤雁从东方徐徐飞来,更赢摆好姿式,拉满弓弦,虚射一箭,雁应声而落.魏王简直不相信自己的眼睛,惊叹道:箭术难道真的可以达到这种地步 更赢於下弓解释说:这是一只有隐伤的鸟,听见弦声惊悖而下落的,并非我的技术高明!魏王更纳闷了:大雁在天空中飞,先生怎麼知道它有隐伤 更赢回答说:它飞得慢,鸣声又凄厉,是因为长久失群,原来的伤口没有愈合,惊恐的心理还没有消除,一听到弦声,就猛一下子搧动翅膀往高处飞,瞬间就牵动旧的创伤,疼得使它跌落下来.塞翁失马近（靠近）塞上之人有善（擅长，精通）术者（的人），马无故（原因，缘故）亡（逃跑）而入胡。人皆（都）吊（安慰）之，其父曰：“此何遽（就

19、）不为（是）福乎（呢，吗）？”居（经过）数月，其马将（带领）胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富（有很多）良马，其子好（喜欢）骑，堕（摔下）而折（折断）其髀（大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居(经过)一年，胡人大入塞，丁壮者引（拉）弦而战。近塞之人，死者十九（十分之九，绝大部分）。此独以（因为）跛（瘸腿）之故(原因，缘故)，父子相保(保全)。靠近边境的一个精通术数的人，他的马无缘无故地逃跑进入胡人的领地。人们都对他的不幸表示安慰。他的父亲说：“这怎么就不能成为一件好事呢？”过了几个月，那匹马带领着胡人的骏马回来了。人们都祝贺他。他的父亲说：“这怎么就不能成为一

20、件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，有一次骑马的时候从马上掉下来摔折了大腿。人们都来安慰他。他的父亲说：“这怎么就不成为一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境，青壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人死了十分之九（绝大部分）。唯独他的儿子因为腿瘸的缘故（免于征战），父子得以保全性命。扁鹊见蔡桓公作者：佚名扁鹊见蔡桓公(韩非)扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”

21、桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。注释1.【扁鹊（que)】：姓秦，名越人，战国时鄚（m）地人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。关于扁鹊：有一次扁鹊行医到虢（读音：guo）国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，

22、太子就完全康复了。2.【立】：站立。3.【有间】：间，四声，有间，一会儿。4【疾】：古时疾与病的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。5【腠（cu）理】：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。6.【寡人】：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。7.【医之好治不病以为功】：医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此显示自己的本领。好（ho）喜欢。(另解：好（ho）喜好，习惯，医生的习惯，就是医治没有病的人，以显示自己的本领。读法：医之好 治不病 以为功。医：医生；之：的；好：习惯；治：医治；不病：没有生病的人；以：以之、用以

23、；为，作为；功：功绩，成绩)8.【居十日】：待了十天 。 居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。9.【益】：更加。10.【还走】：转身就跑。还（xun）：通“旋”，回转。走小步快跑。11.【故】：特意。12.【汤(tng)熨（wi）】（现语文教科书读yn）之所及也：汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（w）。熨，用药物热敷。13.【针石】：古代针灸用的金属针和石针，这里指用针刺治病。14.【火齐(j)】：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。15.【司命之所属】：司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。16.【无奈何也】：

24、没有办法了。奈何怎么办，怎么样。17.【臣是以无请也】：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。是以：以是，因此。18.【索】：寻找。19.【遂】（su）：于是、就。20.【及】：达到。21.【是以】：以是，因此。22.【应】：答应，理睬。23.【恐】：恐怕，担心。24.【将】：要。25.【功】：本领，功劳。26.【肌肤】：肌肉和皮肤。27.【使】：指使，派人28.【居】：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。译文扁鹊觐见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有病在皮肤纹理间，不医治恐怕会加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，以

25、此作为（自己的）功劳。” 过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。 又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。 又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤纹理间，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（医生）是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。” 又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。于是桓侯就病死了。