西南大学网络与继续教育学院秋季答案1286《中国物质文明演变》讲师张诗亚.docx

1、西南大学网络与继续教育学院秋季答案1286中国物质文明演变讲师张诗亚 2019 秋季答案 中国物质文明演变西南大学网络与继续教育学院答案 1286 中国物质文明演变单项选择题1、下列说法错误的是（ ）. 人们对天的敬畏体现于对神的祭祀. 治理天水的目的是用其利，而避其害. 水的由来基本靠天. 农耕发明后，先民充分认识到了水与农耕密切相关2、 “有收无收在于水，收多收少在于肥 ”这句谚语体现了先民充分认识到（ ）. 天道有常，不因人事而变. 水与农耕的关系. 水与人的关系. 水的由来基本靠天3、既是行业底线，又是道德底线的是. 克己守礼，各行其是. 从业者怀揣敬畏之心，不欺师灭祖. 实事求是，诚

2、实不欺. 祭拜、崇奉行业神4、坎儿井产生的原因不包括. 地广人稀. 皑皑雪峰连绵的天山. 干旱酷热的气候 2019 秋季答案 中国物质文明演变. 荒凉广袤的戈壁5、西汉淮南子史记都认为总领灵渠开凿者是. 徐伯. 监禄. 李冰. 白英6、下列说法错误的是（ ）. 火之所以可取，是因有天火之故. 燧人之皇是从 “观天 ”起，才完成取火的. 自然之火是种，人为之火是果. 燧人氏，风姓，简称燧人7、燧皇之所以钻木取火是因为 _. 看到森林自焚，体悟到木实藏火. 看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃. 看见动物尸中之磷自燃. 看到鸟啄木生火星8、 “茶是血！茶是肉！茶是命！ ”是的谚语。. 藏族.

3、白族. 回族. 蒙古族9、白茶之乡是.西南大学网络与继续教育学院 2019 秋季答案 中国物质文明演变镇平安吉平利安康10、月令是以黄钟对应冬至所在的仲冬月份，故称 “冬月 ”，又因其是十二地支之端头，又叫 “子月 ”，而从. E. 一月份. 九月份. 七月份. 十一月份11、坎儿井由组成。. 水涵、暗渠、陡门、堰坝. 水涵、陡河、暗渠、堰坝. 竖井、陡河、暗渠、堰坝. 竖井、暗渠、明渠、涝坝12、燧皇之所以钻木取火是因为（ ）. 看到鸟啄木生火星. 看到森林自焚，体悟到木实藏火. 看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃. 看见动物尸中之磷自燃13、 “居天下之人，使安其业 ”出自柳宗元的

4、_。. 读书.西南大学网络与继续教育学院 2019 秋季答案 中国物质文明演变梓人传觉衰早梅14、下列说法有误的是（ ）. 根据考古发现的证据来看，印刷之纸在前，印在后. 印刷，纸加上墨，便是现代意义上的书了. 纸发明后，才有了捶拓、雕版的逐渐问世. 雕版印刷的实物，迄今发现的是魏晋南北朝后期的南齐之捺印佛像15、下列说法有误的是. 班因其为鲁人，所以称之为鲁班. 的众多成就，首先源于极善从物的天地系统中去识物、格物，继而，才巧作. 有建筑工程，其掌墨师多是石匠. 、箱革等行业所崇奉之祖师是鲁班16、商星是东方七宿中的（ ）. 心宿. 氐宿. 角宿. 亢宿17、后世东汉的王符的 _是从经世致用

5、的角度谈农耕与国家的关系。. 志氏姓.西南大学网络与继续教育学院 2019 秋季答案 中国物质文明演变五德志赞学潜夫论18、关于庙算成定制之涵义不包括（ ）. 以之明志誓师、鼓舞士气. 成者王，败者寇. 具体制定方略. 为出师定性，即师出有名19、各行业礼拜行业神的本质是. 使言行契合 “天载地覆 ”之物性. 敬畏所操之业. 期望行业良性发展. 以诚动天，以心格物20、白起渠为了而凿建。. 吴王夫差欲称霸天下. 沟通南北水上交通. 运兵粮. 生活、灌溉21、积薪烧崖体现了李冰（ ）. D. 既善于借用水势，又善于吸取前人之教训. 既善于吸取前人之教训深入民众博采众长. 既善于吸取前人之训，又善

6、于因势利导 2019 秋季答案 中国物质文明演变. 既善于顺天因势，又深入民众博采众长22、下列对于战争的认识有误的是. 战争催生了众多用于攻防的技术发明. 战争的本质是新旧鼎革，且与庙算密切相关. 从古至今，都无法根绝战争. 战争必定带来伤亡23、典型的农作之歌是（ ）. 击壤歌. 敕勒歌. 越人歌. 南风歌24、 “渠成，注填淤之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟，于是，关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸. F. 都江堰. 白起渠. 郑国渠. 灵渠25、参与庙算者被称为. 谋士. 策士. 军师. 门客26、下列说法有误的是：.西南大学网络与继续教育学院 2019 秋季答案 中国物质文明演

7、变庙算肇始于夏孙子兵法成书于战国之际冷兵器时代，决定胜负的更多是靠人多势众最早的战争大约在公元前 2600 年左右27、如有巢氏，神农氏， _等等，无不都是以神话的形式，张扬的是人在发明住所、发明农耕等等发明的. 大禹. 毕生. 李时珍. 燧人氏28、吕氏春秋 .季春纪中有 “季春荐鞠衣于天子 ”这体现了（ ）. 丝绸已成了文明的物质形象载体. 蚕丝的优渥、典雅、高贵等属性，使之成为衣之贵族. 早在战国之际，素丝的染织已经相当发达. 物质化礼乐的极致29、墨子曾言： “ 染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入而以为五色矣 ”这句话说明了. 先民对蚕丝的加工有了长足的进步. 丝绸成了文

8、明的物质形象载体. 桑蚕已在神州大地普及开来. 战国之际，素丝的染织已经相当发达30、关于 “三百六十行，行行出状元 ”这句谚语说法有误的是. 这话出自科举兴起之后. 各行各业，各行其是，自有其存在道理.西南大学网络与继续教育学院 2019 秋季答案 中国物质文明演变三百六十行实则是宋人所分之三十六行三百六十行的共同点是各行都有其行业神祇31、万里茶路的起点是. 太行山. 长白山. 武夷山. 南岭32、唐后主最爱的宣纸是（ ）. C. 蚕茧纸. 凝霜号. 澄心堂. 云溪堂33、坎儿井是为了而凿建. A. 秦通天下. 运兵粮. 沟通南北水上交通. 生活、灌溉34、黑盏产地在浙、川、闽等地。其中，

9、最上者又首推 _之建窑盏， “建盏 ”，因其色黑紫，故又名 “乌泥. 广东. 安徽. 江苏. 福建 2019 秋季答案 中国物质文明演变35、 _中有言： “修身而后齐家，齐家而后治国，治国而后平天下矣 ”。. B. 中庸. A. 大学. C. 春秋. D. 礼记36、远古时期，三皇五帝之间的战争的作用不包括是.以炎黄为主体的民族融合.中原格局的形成.新旧鼎革、改朝换代.确立从夏禹开始的皇统国祚37、以 “普天之下，莫非王臣 ”为规范形成了（）.“井田制 ”的土地制度框架.“天人合一 ”的大一统理念.“士、农、工、商 ”的社会阶层.“正始之道，王化之基 ”的四维之张38、 “古者兴师。命将必致

10、斋于庙，授以成算，然后遣之。 ”这句话体现了. 以庙算为出师定性，使之在神灵、宗祖前获得正义性、神圣性. 借以庙算明志誓师、鼓舞士气、提振军心. 通过庙算来具体制定作战方略. 凡战必伤亡，无论成败，均需以神、族等名义慰藉心理39、尚书大转中，将列为 “三皇 ”之首. 伏羲.西南大学网络与继续教育学院 2019 秋季答案 中国物质文明演变燧人氏神农氏巢人氏40、关于 “开卷有益 ”之话，说法错误的是. 陶渊明所开之 “卷”，是现代意义上的书. 其所谓的 “卷”本义是膝盖后之脚弯. 此话出自于与子俨等疏. 东晋时期，印刷术尚未发明41、而无论养马，用马，朝廷均有制度。都设专职官吏负责，这便是. 御

11、马监. 弼马温. “马政 ”. 司马42、下列说法错误的是. .没有坎儿井，就没有吐鲁番. 郑国渠的凿通，成就了嬴政一统天下的霸业. 都江堰的修建，造就了天府之国. 白起渠是秦国蜀守白起所建，其善借用水势，可谓臻于化境43、箭毒木制作树皮衣的步骤顺序为. 选树、捶打、剥皮、浸泡. 选树、割剥、浸泡、捶打. 选树、浸泡、剥皮、捶打 2019 秋季答案 中国物质文明演变. 选树、割剥、捶打、浸泡44、茶马互市的本质是. 相互需求，但主动权在马匹一方. 相互需求，二者交易皆有官家管理。. 相互需求，二者都是必需品，主动权在双方. 相互需求，但主动权在茶叶一方45、下列关于庙算说法有误的是. 庙算在周朝已成定制. 察是算之始，算之轴，算之纲. 庙算主要用于国家用兵打仗之事. 庙算意即告祭于祖庙，议并决于庙堂46、关于 “吃五谷，生百病 ”这句谚语说法有误的是. “病”之因，食五谷也. 诊治病，要辩证施治. 生老病死是人生历程，病不可免. 吃五谷的人，皆免不了生病47、我国秦巴山优势茶叶产销之中心是. 普洱. 襄阳. 羊楼洞. 安化48、堪与 “丝绸之路 ”齐名的是.西南大学网络与继续教育学院 2019 秋季答案 中国物质文明演变B.万里茶路茶马古道川陕古道晋商驼道49、 _被认为是中国歌曲之祖且是典型的农作