谏太宗十思疏练习及答案.docx

1、谏太宗十思疏练习及答案谏太宗十思疏练习及谜底欧阳光明（2021.03.07）1.下列加子翻译理解不正确的一项是：A.人君当神器之重，居域中之年夜。帝王位高权重，处者天地间重年夜的位置。B.凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。C.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。竭尽诚恳，就能联合友好的势力；傲视他人，就会使亲人成为陌生人。D.苟免而不怀仁，貌恭而不心服。虽免于刑罚但不会感激，概略上恭顺但内心其实不信服。2.下面对这两段文字的阐发不正确的一项是；A 第一段提出了全文要说明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。B 第一段用了

2、两个比方，先从正面喻证治国必积德，再从背面说明德不厚国不生长治久安。C 第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的事理。(这其实不是作者要说明的观点)D 第二段指出了历代帝王不克不及善始善终的根来源根基因是忽视了人民的力量。3解释下面的句子中的“以”。（1）戒奢以俭（1）动词，用（2）斯亦伐根以求木茂（2）连词，目的关系，来（3）盖在殷忧，必竭诚以待下（3）连词，修饰关系。“竭诚”是“待下”的方法。（4）虽董之以严刑，振之以威怒（4）介词，用（5）既失意，则纵情以傲物（5）并列连词，来（6）诚能见可欲，则思知足以自戒（6）并列连词，来（7）虑壅蔽，则思虚心以纳下（7）并列连词，来（8）晋侯

3、、秦伯围郑，以其无礼于晋（8）因为（9）寡人不知其力之缺乏也，而又与年夜国执仇，以流露苍生之骨于中原（9）以致（10）老臣以媪为长安君计短也（10）认为（11）长安君何以自托于赵?（11）凭（12）斧斤以时入山林，材木不成胜用也（12）依照4文章的第二段可以分为几层?请简要说明。答：分为三层。（1）总结历史经验，标明自己的担心不是“杞人忧天”。（2）创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德。（3）人民的力量是可怕的，水可载舟亦可覆舟。所以不克不及懈怠。5本文主要采纳了什么论证办法?请简要说明。答：正正比较的论证办法。先正面论述“固本”才干“木长”，“浚源”才干“流长”，“德厚”才干“

4、国安”；再从背面论述，反之，国不克不及安。6本文的中心论点是什么?答：“居安思危，戒奢以俭。7.简要说明作者理想的政治境界。答：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。”8（1）魏征“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面?（2）“十思”的核心内容是什么?（3）“十思”的意义是什么?答：（1）一是“知足”“知止”（克制物质欲望），不奢纵扰民；二是“谦冲自牧”，不骄傲自满；三是“慎始敬终”，欠好逸无度；四是“正身黜恶”，不受蒙蔽利用；五是赏罚公正，不凭个人喜怒。（2）居安思危、正己安人，以达到“治平天下”的目的。（3）总此十思，宏兹九德，可以达到“文武并用，垂拱而治”的

5、理想政治境。9“水可以载舟也可以覆舟”这个比方隐藏了本体，（1）请指出来。（2）这个比方有什么含义?答：（1）水比方人民，舟比方君（政权）（2）强调人民的力量的重要性，和孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想是一致的。10.对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是( C )A.永保无疆之休 休：休息 B.既失意，则纵情以傲物 物：事物 C.虽董之以严刑 董：督责 D.念高危，则思谦冲以自牧 冲：感动 11.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( D )A.臣闻求木之长者，必固其根本 长：高B.能克终者盖寡 克：能够C.惧满溢，则思江海下百川 下：居于之下D.简能而任之 简：简化 (选拔)

6、12.下列各句中加粗词语的意思，与现代汉语基秘闻同的一项是( )A.臣闻求木之长者，必固其根本A.古义是“树根” ，今义是“事物的根源或最重要的部分”B.文武争驰，君臣无事C.傲物则骨肉为行路C.古义是“路人”，今义是“走路”D.役聪慧之线人古义是“听力视力好”，今义是“智力发财，记忆和理解能力强”13.下列各项中，加粗词语的意义和用法相同的一项是( )A.臣闻求木之长者，必固其根本 根不固而求木之长使动用法，使稳固；稳固B.人君当神器之重 北邀当国者相见 主持，掌管C.凡百元首，承天景命 天下云集响应，赢粮而景从年夜 ；同“影”D.惧满溢，则思江海下百川 虑壅蔽，则思虚心以纳下项：居于之下

7、；臣下14.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A.念高危，则思谦冲而自牧自牧：自我约束B.乐盘游，则思三驱以为度三驱：狩猎时网开一面以示有度C.亏无为之年夜道哉年夜道：最高的境界D.何必劳神苦思，代下司职司职：司仪 (司职：管理职事)7.下列各句中加粗词的意义和用法，相同的一组是( )A.震之以威怒不以物喜，不以己悲介词，用 ；介词，因为B.岂其取之易而守之难乎连词，表并列，可不译 ；连词，表转折，却源不深而望流之远C.人君当神器之重君臣无事，可以尽豫游之乐 结构助词，的D.将有作，则思知止以安人表假设，那么，就 ；表判断，相当于“是”此则岳阳楼之年夜观也8.下列各句中，加粗词的

8、含义相同的一组是( )A.德不处其厚，情不堪其欲能接受 ；胜利此所谓战胜于朝廷B.有善始者实繁，能克终者盖寡年夜概;因为盖失强援，不克不及独完C.奔车朽索，其可忽乎语气副词，表反问，难道 ；语气副词，表猜测，年夜概圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎D.恩所加，则思无因喜以谬赏 同“毋”，不要为国者无使为积威之所劫哉9.下列各句中，加粗词的含义相同的一组是( )A.思国之安者，必积其德义安定 ；哪里项王曰：“沛公何在?”B.仁者播其惠，信者效其忠明智而忠信，宽厚而爱人C.求木之长者，必固其根本要求;追求 不求闻达于诸侯D.文武并用，垂拱而治太平，清明 ；安排今治水军八十万众10.下列各

9、句中加粗词的词类活用情况，与其他三项不合的一项是( )A.貌恭而不心服名词作状语B.择善而从之 形容词活用为名词C.西望夏口，东望武昌名词作状语D.卒廷见相如，毕礼而归之名词作状语11.下列各句的句式，与例句不相同的一项是( )例句：虽董之以严刑，震之以威怒A.管弦呕哑，多于市人之言语例句和其他项都属于状语后置句B.句读之不知，惑之不解C.夫庸知其年之先后生于吾乎 例句和其他项都属于状语后置句D.月出于东山之上例句和其他项都属于状语后置句12.对下列句子的理解，不正确的一项是( )A.人君当神器之重，居域中之年夜帝王主持着国家的重任，在天地间占有重要的位置。B.善始者实繁，克终者盖寡刚开始人才

10、兴旺，到后来却成了孤家寡人。开头做得好的实在很多，可是能够善终的很少。C.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路竭尽诚恳，就能联合友好的势力;傲视他人，就会使亲人成为陌生人。D.终苟免而不怀仁，貌恭而不心服最终苟且以求免于刑罚但不会感恩感德，概略上恭顺但内心其实不信服。16.把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(魏徽)寻遇疾。徽宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书於石。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徽殂逝，遂亡一镜矣!”因泣

11、下久之。14.“想谗邪，则思正身以黜恶”中的“想”，另一个版本作“惧”。你认为哪一种好?为什么?“惧”字欠好。理由是：第一，它把意思说反了，第二，它和前文“惧满溢”的“惧”字重复。16.把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(魏徽)寻遇疾。徽宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书於石。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徽殂逝，遂亡一镜矣!”因泣下久之。用铜做镜子，可以规矩衣冠;用历史做镜子，可以知道历代兴衰更替;用人做镜子，可以

12、明白自己的得失。我经常保有这三面镜子，用来避免自己犯过错。如今魏徵去世，就失失落一面镜子了17.依照下面画线句子仿写语句。要求所写的句子合乎文意，与整段文字衔接顺畅。提示：吴王夫差伍子胥唐太宗魏徵掀开中国历史的重重帷幕，一个个发人深省的事例浮出了岁月的烟尘，清晰地昭示着后人。假如现在商纣王能听从比干的良言，又何至于落得个国破人亡的下场?假如_现在吴王夫差能听取伍子胥的逆耳忠言，又何至于落得个国破身亡的下场?话又说回来，如果现在秦孝公不听取商鞅之谏而变法，又哪能称雄于六国?如果_?综上所述，不难看出，只有善于听取他人的意见，才干够取得事业的胜利;如果专断专行，自以为是，那么后果就不堪设想。现在唐

13、太宗不听取魏徵的逆耳忠言，又哪能呈现“贞观之治”的太平盛世?词语辨析1防微杜渐2及早防备防微杜渐谏太宗十思疏知识累积一、掌握下列重点词语1、浚：必浚其泉源（疏通，深挖）2、当：当神器之重（主持，掌握）3、景：承天景命（年夜）4、董：虽董之以严刑（监督）5、克：克终者盖寡（能够）6、作：将有作（建造，兴建）7、牧：则思谦而自牧（养）8、敬：则思慎始而敬终（慎）9、黜：则思正身以黜恶（排斥）10、简：简能而任之（选拔）二、通假字1、振之以威怒（通“震”，威吓）2、则思无以怒而滥刑（通“毋”，不要）三、一词多义1、安：思国之安者，必积其德义（形容词，安定）燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问副词，怎么）项王曰：

14、“沛公何在？”（疑问代词，哪里）衣食所安，弗敢专也（动词，养生）既来之，则安之（使动，使安定）不患寡而患不均，不患贫而患不安（平稳，安定，形容词）时时为安抚，久久莫相忘（安抚，安抚，动词）然后知生于忧患，而死于安乐也（安适，舒适，形容词）安土重迁（安于，习惯于）2、信：信者效其忠（诚笃，形容词）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的，形容词）呜呼！其信然邪？其梦耶？（真实的，形容词）小信未孚，神弗福也（信用，名词）自可断来信，徐徐更谓之（特指媒人，名词）今行而无信则秦未可亲也（信物，凭据，名词）愿陛下亲之信之（信任，动词）言必信，行必果（守信用，动词）忌不自信（相信，动词）烟涛微茫信

15、难求（确实、实在，副词）低眉信手续续弹（随便、随意，副词）3、求：求木之长者，必固其根本（动词，追求）予尝求古仁人之心（动词，探求）客之美我者，欲有求于我（动词，请求）不求闻达于诸侯（动词，要求）求人可使报秦者，未得（寻求，动词）4、治：文武兼用，垂拱而治（动词，治理）医之好治不病以为功（动词，治病）不效则治臣之罪，以告先帝之灵（动词，惩办）今治水军八十万众，方与将军会猎于吴（训练，整治，动词）故治国常富，而乱国常贫（安定、太平，形容词）5、当：A、dng盛夏之时，当风而立（动词，对着，面对）就地。 当是时。 有年夜石傍边流。 （处在某个处所或某个时候）人君当神器之重（动词，掌握，主持）各那时

16、而立法（动词，适应，相当）犯法当死（动词，判断、判罪）则胜负之数，生死之理，当与秦相较（连词，通“倘”，如果）一夫当关，万夫莫开（阻挡，把守，动词）今当远离，临表涕零，不知所言（将，副词）B、dng安步以当车（动词，看成）岂非用赏罪当邪（形容词，适合，适当）6、下臣虽下愚，知其不成（与“上”相对，等次或品级低）盖在殷忧，必竭诚以待下（在下位的人，臣民，形作名）惧满溢，则思江海下百川（居于之下，动词）虑壅蔽，则思虚心以纳下（臣下的意见，形作名）公子为人，仁而下士（谦逊待人，动词）秦攻邯郸，十七月不下（攻克，动词）徐孺下陈蕃之榻（使动，使放下）7、克善始者实繁，克终者盖寡（能够，能愿动词）彼竭我盈

17、，故克之（战胜，攻破，动词）奉公克己（克制，动词）与克期俱至（限定，约定，动词）8、所：恩所加，则思无因喜以谬赏（代词，用在动词前，组成名词性短语，的人）山峦为晴雪所洗（介词，“为所”，表主动）9、盖：善始者实繁，克终者盖寡（副词，年夜概）盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，承接上文，暗示推断原因）盖均无贫，和无寡，安无倾（句首语气词，暗示要颁发议论，不译）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（车盖，名词）枝枝相笼盖，叶叶相交通（遮盖、掩盖，动词）英才盖世，众士仰慕（超出、胜过，动词）盖亦反其本矣（通“盍”（h），怎么，何不）10、而：源不深而望流之远（连词，暗示转折）则思谦冲而自牧（连词

18、，暗示递进）垂拱而治（连词，暗示修饰）子产而死，谁其嗣之（连词，暗示假设）11、以：盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，表修饰）虽董之以严刑（介词，用）将有作，则思知止以安人（连词，表目的，来）则思无以怒而滥刑（介词，因为）故临崩寄臣以年夜事也（介词，把）四、词类活用1、固：臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使稳固）2、重：人君当神器之重（形作名，重权）3、下：则思江海下百川（名作动，居之下）4、虚：虑壅蔽，则思虚心以纳下（使动用法，使虚）5、正：惧谗邪，则思正身以黜恶（使动用法，使正）6、宏：宏兹九德（使动用法，使光年夜）7、乐：乐盘游，则思三驱以为度（意动用法，以为乐）8、能，善：简能而任之

19、，择善而从之（形作名，有才干的人，好的意见）五、古今异义的词1、根本：求木之长者，必固其根本（古义：树木的根部，在土里的那部分。今义：事物的根源或最重要的部分）2、纵情：既失意，则纵情以傲物（古义：放肆情感。今义：尽情）3、以为：乐盘游，则思三驱以为度（古义：“以之为”的省略，把它看成。今义：认为）4、虚心：虑壅蔽，则思虚心以纳下（古义：使心虚。今义：一种谦虚的美德）六、句式1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（判断句）2、虽董之以严刑，振之以威怒（介宾短语后置）3、终苟免（刑罚）而不怀仁（省宾语）七、成语积累1、居安思危：虽然处在平安的环境里，也想到有呈现危险的可能。指随时有应付意外事件的思

20、想准备。2、恃才傲物：恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才干，看不起人。3、载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比方人民是决定国家兴亡的主要力量。4、垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不吃力；治：平安。古时比方统治者不做什么使使天下太平。多用作称誉帝王无为而治。5、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，依照好的做。八、难句翻译1、善始者实繁，克终者盖寡。译：开始做得好的实在太多，能够坚持究竟的（却）很少。2、怨不在年夜，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。译：怨恨不在年夜小，可怕的只有老苍生；（他们像水一样）能够负载船只，也能倾覆船只，这是应当深切戒慎的。3、念高危，则思谦冲而自牧。译：想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的品德修养。4、何必劳神苦思，代百司之职役哉？译：为什么一定（自己）劳神费思，取代百官的职责呢？