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1、高中语文课外阅读美文欣赏专题：名人文化导读：“腹有诗书气自华。”华夏多少名人、伟人，在诗书中汲取豪气、灵气、平凡之气与浩然正气，用自己的胆魄与精血，书写缔造着中华一部部经典传世的文化传奇。翻开浩瀚的文化史册，“上下求索”的屈子向我们走来，他以自己的胆剑，书写着亦真亦幻的楚巫文化；飘着酒香的太白向我们走来，他浪漫地挥舞衣袖，开口就是一个盛唐；斜骑驴背的工部郎，在沉郁顿挫的叹息中，抨击着乱世的罪恶。我们领略辛弃疾的金戈铁马，枕陆游的风雨入梦，叹姜夔的黍离之悲，伤李煜的亡国之痛，沐孔子的儒家文化， 辩老庄的无为思想，论荀孟的善恶之说。文以人而生，人以文而名，人与文化如同磁铁的两极相互共生， 共同成为

2、中华、世界文明的瑰宝，成为民族文化的脊梁。用心品读他们，你便可以领略到他们的博大与精深、悲天与悯人、超凡与旷达祭屈原文李铁城屈原先生，明天是您的忌日。2282 年前，你受奸佞小人的排挤谗害，两度被昏庸的楚王贬谪放逐，远离朝廷国都，披发行吟，流浪于湘水两岸，开始了你泣血呼号的旅程。2282 年前的今日，你长发散乱，裙裾破损，满脸憔悴，形容枯槁， 在前一晚的汨罗江边上，伴随着呜咽的流水，沐浴着凄冷的夜风，你该是经过一整夜的踉跄踯躅，经过一整夜的煎熬思索，在黑夜行将逝去的时刻，你拒绝接受黎明，回首再看一眼遥远的郢都，你看到的是在冲天大火中次第崩塌的宫殿和秦兵耀眼的戈矛，你听到的是奸臣们阵阵狞笑和父老

3、姊妹撕心裂肺的哭喊，你彻底绝望了，以必死之心怀抱起石块纵身向江面跃出，进行了千古的一跳！汨罗江惊悚了，容纳不下您崇高的身躯！三湘大地震栗了，承载不了你沉重的人格！从此在华夏的江河湖海里，无处不寄寓着你贞洁的灵魂；在长城南北广袤的原野上，无处不矗立着你伟岸的身影。我曾想先生何其愚啊，你为什么不向楚王表示些许忏悔，求得他的宽恕；你为什么不向奸人哪怕假装出一幅笑脸，与他们沆瀣一气、同流合污？那只不过是几句话语、一副笑容而已；那只不过是让腰身略微弯曲几厘米，也不过是几分钟就可了结的事情。那样的话，高车驷马、一呼百诺的尊荣便可接踵而至；灯红酒绿、钟鸣鼎食的优裕也可唾手而得。退而求其次，与渔父为伴，弄一叶

4、扁舟荡漾于烟波之上，也可落个诗酒吟咏、逍遥终生；我也曾想为什么对那样一个昏愦无情的国君，你却反复眷顾、恋恋不舍？在举世皆浊的时候，你为什么不泥污涂身反而独自保持芳洁？在众人皆醉的时候，你为什么不沉沉睡去反而独自保持清醒？屈原啊，先生，你的死给千载的后人留下无尽的沉重与困惑：为什么社会容纳不了冰清玉洁，正道直行的人品？！为什么世间疏远直言敢谏、忧国忧民的情怀？为什么世俗总是冷淡坚守信念、生死以之的执著？！为什么正直的人总是遭遇坎坷、结局悲惨？！为什么使你发出“抑郁其谁语”“国无人莫我知兮”的慨叹？！先生啊，先生，你的死使我们走出了肤浅，更深地了解你的心声：“长太息以掩涕兮，哀生民之多艰！”“鸟飞

5、返故乡兮，狐死必首丘。”“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，对多灾多难的父老你爱得是如此淋漓尽致、专一深沉；对疮痍满目的故土你爱得又是那样生死不移、深情执著“！帝高阳之苗裔兮”“恐修名之不立”，你维护着你的高贵和尊严，像孔雀爱惜自己的羽毛，像麒麟珍护自己的四足，你保重的是你的名声，你使我们明白了邪恶因正直而原形毕露，污浊因洁净而秽形毕现，昏庸因睿智而丑态尽出，叛卖因忠贞而千夫所指，因此他们容不得你的存在，必欲置你于死地而后快。而你“虽九死而犹未悔”“虽体解吾犹未变”的操守更决定了你必死的归宿。你的死永远昭示着是非、正邪、善恶、洁污是永远相斥相守的孪体，“善恶自古同冰炭，是非从来不相容”，而正义与

6、和谐却是永恒的追求。2282 年了，你离我们已相当遥远，但却又十分切近。你凝结自己鲜血的诗篇扬起了一面宏伟灿烂的大旗，哗啦啦飘扬在历史的长空，一代代人从那里汲取着精神的营养。你以生命为代价铸就了完美无瑕人格的丰碑，你的精神哺育着一代代后世子孙的成长。在我们的血管里流淌有你鲜红的血液，在我们的胸腔里8跳动着你那颗正直无私的心脏，中华儿女自尊自爱的人格里有着你的因子，为此，你受到世世代代人们的感激和怀念。这就是为什么在两千年来每年的今日，人们以龙舟的喧闹吓走鼋鼍，并向水中投掷粽食，以免鱼虾对你造成损害，并点起千盏河灯，引导你的英灵归来。今天，我们向你起誓：我们要世世代代守望这块祖先开辟耕耘的故土，

7、恪尽职守，匡扶一切正义，呵护一切良善，荡涤一切污浊，建树一切谐和，实现你“国富强而法立、”“明法度之嫌疑”的理想，再不能让正直的人因正直而遭受苦难；再不能让纯洁的人因纯洁而受到孤立；再不能让优秀的人因优秀而怀才不遇！求仁得仁，求义得义，你还有什么遗憾呢，那么，请来接受对你的祭奠吧，屈原先生！误解陶渊明叶空蝉天气还好，有雨有风。我在复习我的魏晋文学，又看到了久违的老陶。我就是喜欢他老人家的那份冲和与平静，仿佛生老病死都只不过是他田里种的豆子，没有什么好担心的！于是遥远的南方，一抹青山的秀色，还有脚下篱边不知何时瑟瑟开出花来的野菊，就成了中国几千年来知识分子心里的一面旗帜，支撑着无数在纷乱尘世中拼

8、命挣扎着的敏感而纤弱的心！许多年前，朱光潜先生说过，“陶渊明浑身静穆，所以伟大”。后来引发了鲁迅先生对此的批评，指出陶渊明也有“金刚怒目”的一面。不管是与否，老陶整个风格或者也可以说整个人格当中，最主要的还是他无悲无喜无欲无求的潇洒与开阔。我想到他的那句“亲戚或余悲，他人亦已歌”就忍不住凄凉得想掉眼泪，这样一个炎凉世态，有多少人在遮着掩着瞒着骗着不让别人也不让自己明白，只有我们的老陶，一句话道破天机，鲜血淋漓地把这个天下最显而易见又最让人不情愿承认的真理摆在了我们的眼前。于是我在初中的时候，就这样生生地让这个几千年前种地兼写诗的老农民陶渊明给上了真实得近乎残忍的一课。那个时候我其他的同学们还在

9、忙着背诵“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”，还在志向宏远地设计20 年后社会上又一名精英分子的伟大生活，还在为了飘渺的大学为了飘渺的人生挥汗如雨始志不渝大熬通宵的时候你可以想象我是多么地不幸，我正远离了正常的大部队，一个人趴在刻满了公式和概念的课桌上苦苦地思索，甚至是穷尽了一个初中低年级孩子所有的心智，去计算这“悲”者与“歌”者的比例。在我曾经亲眼目睹过的人生之中， 我可以体会到这句诗的全部含义，我业已亲身经历过甚至连亲戚都不来“余悲”的日子，于是漫漫的人生好像忽然就走到了尽头，我还没有行至终点，但是已经看到了末世的凄凉！这就是我所最初认识和知道的陶渊明，也算是教会我看这世界的一个哲学老师。在

10、这个“亲戚或余悲，他人亦已歌”的尘世中，好像一切都那么地脆弱和不定，究竟有什么是我们可以牢牢抓住的呢？也许老陶可以给我们一个答案罢？！老陶微笑着去种地了，他满不在乎地挂印归田，满不在乎地耕种他“草盛豆苗稀”的几亩薄地，满不在乎地流连于村头的酒肆，满不在乎地书写着自己的人生。在看尽了人生最大的残酷之后，他到达了另外一个彼岸，用一种宁静淡泊的眼光来注视这个世界，用一种从容澄明的态度来走完自己的人生，就像秋天树上落下的叶子一样，纷纷扬扬而又舒舒缓缓地完成了从树顶到地面的过程。我听课时，那位老教授说，这就是洒落！于是今天，阴雨如晦的夏季里，我复习着魏晋文学的课堂笔记，恍然地看着“蔼蔼停云，蒙蒙时雨”的

11、天空，仿佛看见刚刚归自南山的老陶，带着田野的泥土芬芳，高声笑道“有酒有酒，闲饮东窗。”我从前还很幼稚和无知的时候，是冤枉过老陶的。因为那个时候我还不曾体味到“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”。于是今天我写下这篇小文，谨以此为当时的偏激致歉，为了老陶，也是为了我自己读出师表聂作平恍然，错觉那是一个远行的父亲对留在家乡的儿子的谆谆教诲。然而，篇首的“臣亮言”三字，又无情地表明了这只是一个出征的臣子向君父所上的奏章而已。从指出“今天下三分，益州疲弊”的危机到“陟罚臧否，不宜异同”的规劝，诸葛之心可谓人神共览。其一生擒孟获，定南方，出祁山，伐中原，的确做到了他许下的“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言。然而，

12、 恐怕诸葛亮无论如何也不愿相信，自己一生苦心扶持的蜀汉王国，在他死后仅二十来年，就败在了自己曾 寄予了无限希望的君主刘禅手上。刘禅的平庸无能与诸葛亮的足智多谋是人所共知的，连先主刘备临终向诸葛托孤，也不得不说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。”刘备的意思似乎是说，如果他的儿子刘禅不能胜任的话，诸葛亮可自己做蜀国之君。不少人读书至此， 都称赞刘备的宽宏与气度。实则大谬也！这一招正是刘备把诸葛亮推向死心塌地地为他的傻儿子卖命的一条毒计。以刘备一生之虚伪狡诈，安能不知道诸葛亮知识分子气质中那种恪守臣道，投桃报李的愚忠思想？岂能不知道自己的儿子是扶不起的阿斗？

13、刘备这一欲擒故纵的手法使得诸葛亮绝不敢动废主自立的“贼心。” 是时，诸葛亮之智、之聪、之能，竟不得不听从于刘禅之蠢、之愚、之笨。从此，一代贤相为了君臣父子那套鬼花样，竟把自己卖给刘家王朝，把自己的命运绑在一个平庸王朝的战车上设若当初诸葛亮不为愚忠思想所囿，择贤主而尽其能，甚或自立为蜀中之王，三分天下归谁之手，亦未可知也！尽管诸葛亮一生南征北战，戎马倥偬，事必躬亲，最终也只落得五丈原一夕秋风，锦官城片片降幡！ 何也？只因他所从事的事业成功概率几近于零！知其不可为而为之，在人格上是可敬的，在现实和历史中则是可悲的！历史是公正的，它让刘备之类任何想家天下万世一系者的美梦在其愚子身上便作了了结；历史却

14、又是不公正的，它让本该做君主做父亲的人做了大臣、儿子嫁给苏轼还是李白昨日王侯有人说一个人的命运主要由两次机会决定，一是出生，二是升学及就业；若是女子，还有第三次机会，就是嫁人。出生是由上天决定的，生于豪门，就是大家闺秀；生于穷户，就是小家碧玉。升学及就业，也受种种因素牵制，不见得皆由人意，唯有嫁人，主动权基本操纵在自己手中。如果上苍给我一次完全自主的机会，让我不受时空的限制，自由地选择我要嫁的男人，那么，谁会是我最终的选择？近代女子为文而名声最盛者，非冰心莫属，她曾评述最佳男人应“情“”趣”“味”兼备，寻常男子，能具其中之一已是难得，三者兼备者，真是少之又少。冰心认为梁实秋先生就是有“情”有“

15、趣”有“味”的男子，我们对梁先生也非常欣慕，但是，历史上有一位古人，跟他相比，梁先生不过是小情小趣小味，而他，是真正的大情大趣大味。他，就是苏轼。先说“情”。人若无情，不如草木，一个人之可爱与可敬，全在于其之真情，才高如顾城，却以利斧劈死相濡以沫的妻子，这样的男人，为他心寒都来不及，想说爱他，确实不容易。中国古代的男人， 把忠孝节义看得重于一切，与妻子的情谊，看得最淡，如三国水浒中的英雄好汉，以同性的眼光 看去，确实值得钦敬，以异性的眼光看去，未免心中酸涩。所幸，苏轼是有血有肉的人，并非这样有义无情的英雄。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这是苏轼在妻子王弗去世后十 年

16、写下的悼亡诗。结发同枕席，黄泉共为友，本想执子之手，与子偕老，谁料一朝弃我而去，从此幽冥隔世，轩窗凄然一面，醒来却是幽梦一场，隔着近千年的时光，我们仍能感受到词人无尽的悲痛。天不假年， 苏轼先后三位王姓妻子，却都弃他而去，没有一人伴他走完生命的旅程。“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨更思卿。”据说这是苏轼怀念最后一位妻子兼红颜知已王朝云而作，晚年丧妻，形只 影单，潇潇暮雨，多少落寞与孤独，只向琴中倾诉。自古男儿多薄情，多少男子老婆还活着，就巴不得她赶快死去，有几人似苏轼这般深情？再说苏轼之趣。据传，丞相王安石曾大发宏论：“四马为驷，天虫为蚕，古人造字，定非无义。”苏轼问：“鸠字九鸟，可知有故？”王安石欣然请教，苏轼答：“毛诗云：鸣鸠在桑，其子七兮，连爷带娘，共是九个。”这样妙答，真让人不由大笑。据说苏轼有